Житие преподобного отца нашего Марка Афинского

Одного разу авва 2400 року Серапіон розповів наступне. Під час мого перебування у внутрішній єгипетській пустелі 2401 я вирушив якось до великого старця Івана і, отримавши від нього благословення, сів відпочити, втомившись від дороги. Задрімавши, я мав видіння уві сні: мені здалося двоє якихось пустельників, що прийшли до старця і отримали від нього благословення. Поміж собою вони казали: – Ось авва Серапіон; приймемо від нього благословення. Авва Іван на це помітив їм: - Він щойно сьогодні прийшов з пустелі і дуже втомився: дайте йому трохи відпочити. Путівники ж сказали щодо мене старцеві: - Ось скільки вже часу бореться Серапіон у пустелі, а не йде до отця Марка, що трудиться на горі Фраческой, що знаходиться в Ефіопії 2402 . Цьому Марку немає рівного між усіма пустельниками та постниками. Він має сто тридцять років від народження, і минуло вже дев'яносто п'ять років з того часу, як він почав трудитися в пустелі. Увесь цей час він не бачив жодної людини. Незадовго перед цим були в нього деякі зі святих, причетних до світу вічного життя, які й обіцяли прийняти його до себе. Коли вони говорили ці слова отцеві Іванові, я прокинувся від дрімоти і, не побачивши нікого у старця, повідомив йому про своє бачення. – Це видіння, – сказав мені старець, – є якесь Божественне; але де знаходиться Фракійська гора? - Помолись за мене, отче! – сказав я старцеві. Після молитви я попрощався зі старцем і пішов до Олександрії 2403 , яка відстояла звідси на відстані двадцяти днів шляху; я ж пройшов цей шлях протягом п'яти днів, майже не відпочиваючи ні вдень, ні вночі, опалюваний сонячною спекою, що спалював навіть пил на землі. Увійшовши до Олександрії, я запитав одного купця: чи далеко ще йти до Фрацької гори, що в Ефіопії. Купець відповів мені: - Так, отче, ще дуже далеко до цього місця. Двадцять днів треба йти до меж Ефіоплян, народу хеттейського2404; гора ж, про яку ти питаєш, стоять ще далі звідси. – Скільки приблизно потрібно захопити на шлях цей їжі та пиття, – бо я хочу вирушити туди? - Якщо твоя подорож, - відповів купець, - відбуватиметься морем, то ти недовго пробудеш у дорозі; але якщо ти вирушиш сухим шляхом, то перебуватимеш у дорозі тридцять днів. Вислухавши це, я взяв води в гарбуз і трохи фініків і, поклавши надію на Бога, вирушив у дорогу, і йшов пустелею цією протягом двадцяти днів. На шляху я нікого не зустрів, ні звіра, ні птаха. Бо пустеля ця майже зовсім не має рослин, бо там ніколи не буває ні дощу, ні роси, чому в цій пустелі не знаходиться нічого їстівного. Після двадцяти днів подорожі в мене вийшла вода, яку я мав у гарбузі, вийшли також і фініки, я сильно втомився і не міг йти далі, але не міг і повернутися назад, і ліг від утоми на землю. І ось мені з'явилися ті два самітники, яких я вперше побачив у видінні у великого старця Івана. Ставши переді мною, вони сказали мені: Піднявшись на ноги, я побачив одного з них, що приникли до землі, звернулися до мене і запитували: - Чи ти хочеш підкріпитися? - Як ти зволить, батьку, - сказав я. Потім він показав мені корінь одного від пустельних рослин і сказав: - Скуштуй від цього кореня і силою Господньою продовжуй подорож! Я трохи поїв, і негайно відчув підкріплення своїми силами, і зрадів душею. Я відчув себе настільки бадьорим, що мені здалося, ніби я зовсім не втомлювався. Потім вони показали мені стежку, якою я мав іти до святого Марка, і відійшли від мене. Продовжуючи шлях, я підходив до високої гори, яка, здавалося, сягала до неба. На ній зовсім нічого не було, крім пилу та каміння. Коли я підійшов до гори, то на краю її побачив море. Піднімаючись на гору, я йшов сім днів. Коли настала сьома ніч, я побачив, що сходить з неба до святого Марка Ангела Божого, що говорив йому: – Блаженний ти, авво Марке, і добре буде тобі! Ось ми привели до тебе отця Серапіона, якого хотіла бачити душа твоя, бо ти не побажав, крім нього, бачити нікого іншого з людей! Коли закінчилося моє бачення, я пішов безбоязно і йшов доти, поки не досяг печери, в якій проживав святий Марк. Коли я наблизився до дверей печери, почув святого, що співає псалми Давида і промовляє: «Бо перед очима Твоїми тисяча років, як день вчорашній» (Пс.89:5), і далі з того самого псалма. Потім від надлишку духовної радості, що охопила його, святий став такими словами говорити сам із собою: – Блажена душа твоя, Марку, що за допомогою Божої ти не забруднив себе нечистотами світу цього, що твій розум не полонився поганими помислами! Блаженно тіло твоє, бо воно не погрязло в похотях і пристрастях гріховних! Блаженні твої очі, яких диявол не міг спокусити спогляданням чужої краси! Блаженні вуха твої, бо вони не почули голосу жіночого в цьому суєтному світі! Блаженні ніздрі твої, бо вони не нюхали смороду гріховного! Блаженні руки твої, бо вони не торкалися ні до яких речей, що належать людям. Блаженні ноги твої, що не вступали на дорогу, що веде до смерті, і не прагнули гріха! Твоя душа наповнилася духовним життям і Ангельською радістю! І знову він почав говорити, звертаючись до душі своєї: «Благослови, душа моя, Господа, і вся нутро моя – святе ім'я Його. Благослови, душе моя, Господа, і не забувай про всі благодіяння Його» (Пс.102:1–2). Навіщо сумуєш ти, душе моя? Не бійся! Ти не будеш затримана в темницях пекла, біси ні в якому разі не зможуть обмовити тебе. За благодаттю Божою в тобі немає якоїсь особливої ​​гріховної пороку: «Янгол Господній повстає навколо тих, хто боїться Його, і визволяє їх» (Пс.33:8). Господь, блаженний раб, котрий виконав волю свого пана». Вимовивши це та багато іншого з Божественного Писання для втіхи своєї душі і для утвердження безперечної надії своєї на Бога, преподобний Марк вийшов до дверей своєї печери і, заплакавши від розчулення, закликав до мене, кажучи: – О, який великий подвиг мого духовного сина Серапіона, який зробив працю побачити мою оселю! Потім, благословивши, він обійняв мене своїми руками і, цілуючи, сказав мені: – Дев'яносто п'ять років я перебував у цій пустелі і не бачив людину. Нині ж я бачу обличчя твоє, яке бажав бачити багато років. Ти не полінувався зробити таку працю, щоб прийти до мене. Тому Господь мій, Ісус Христос, нагородить тебе в день, коли буде судити таємні думки людей. Сказавши це, преподобний Марк наказав мені сісти. Я почав розпитувати преподобного про його життя. І він розповів мені таке: – Я, як сказав, маю перебування у цій печері протягом дев'яноста п'яти років. Протягом цього часу я не бачив не тільки людину, але навіть звіра чи птаха, не їв хліба, випеченого руками людей, не одягався одягом. Протягом тридцяти років я відчував жахливу потребу і скорботу від голоду, спраги, наготи, а найбільше від диявольських спокус. Мучений голодом, я їв тоді земний пил, і, стомлений жадобою, я пив морську воду. Демони тисячократно клялися між собою потопити мене в морі і, схопивши мене, з побоями тягли мене в низовини цієї гори. Але я знову сходив на гору. Вони ж знову захоплювали мене звідси, доки шкіра не зійшла з мого тіла. Волочачи мене і побиваючи, вони несамовито кричали: - Іди з нашої землі! Від початку світу ніхто з людей не приходив сюди – ти ж наважився прийти сюди? Після тридцятирічного такого страждання, після такої жадібності, спраги, наготи, обурень з боку бісів мені вилилася благодать Божа і Його милосердя. За Його ж промислом змінилося моє природне тіло; на тілі моєму виросло волосся; у потрібний час до мене приноситься їжа і відвідують мене Ангели Господні. Я бачив ніби подобу Царства Небесного та обителів блаженства, обіцяного душам святих, уготованого для людей, які творять добро. Я бачив подобу Божественного раю та дерева пізнання, від якого скуштували наші предки. Бачив я і появу в раю Іллі та Еноха, і немає нічого такого, щоб не показав мені Господь через те, що я просив у Нього. - Я спитав його, - розповідає Серапіон, - повідом мені, отче, про те, яким чином і чому ти прийшов сюди? І святий такими словами почав свою розповідь: – Народився я в Афінах 2406 року, де й вивчав філософські науки. По смерті моїх батьків, я сказав сам собі: «Як батьки мої померли, так і я помру. Отже, краще я добровільно зречусь світу цього раніше, ніж трапиться мені бути захопленим від нього». І негайно, знявши з себе одяг, я встав на дошку і вирушив на ній плавати морем. Носій хвилями, за Божественним промислом, пристав я до гори цієї. Коли ми таким чином вели бесіду між собою, – продовжує Серапіон, – то настав день, і я побачив преподобного Марка, оброслого волоссям, на зразок звіра, і жахнувся, бо його не можна було визнати за людину ні по чому, окрім як за голосом і його словами. Помітивши моє збентеження, святий Марк сказав мені: - Не лякайся при погляді на тіло моє, тому що взята від тлінної землі плоть тлінна. – Чи за звичаєм стоїть світ у законі Христовому? – Нині, – відповів я йому, – за благодаттю Христовою, навіть краще за колишні часи. - Чи продовжуються, - знову спитав він, - дотепер ідолослужіння і гоніння на християн? - Допомогою святих молитов твоїх, - відповів я, - гоніння припинилося і ідолослужіння немає. Почувши це, старець зрадів великою радістю. Потім він знову спитав мене: – Чи є нині серед світу деякі святі, які творять чудеса, як сказав Господь у Євангелії Своїм: «Якщо ви матимете віру з гірчичне зерно і скажете горе сей: «перейди звідси туди», і вона перейде; і нічого не буде неможливого для вас» (Мт.17:20). У той час як святий вимовляв ці слова, гора зрушила зі свого місця приблизно на п'ять тисяч ліктів 2407 року і наблизилася до моря. Святий Марко, підвівшись і помітивши, що гора рухається, сказав, звернувшись до неї: – Я тобі не наказував зрушити з місця, але я розмовляв із братом; тому ти встань на своє місце! Коли він сказав це, гора справді стала на своєму місці. Побачивши це, я впав ниць від страху. Святий, взявши мене за руку і поставивши на ноги, сказав мені: - Хіба ти не бачив таких чудес протягом днів життя твого? - Ні, отче, - відповів я. Тоді святий, зітхнувши, гірко заплакав і сказав: – Горе землі, бо християни на ній такими тільки на ім'я нарікаються, а на ділі не такі! – Благословенний Бог, що привів мене на це святе місце, щоб я не помер у моїй вітчизні і не був похований у землі, осквернені багатьма гріхами! Увесь той день ми провели, - розповідає Серапіон, - у співі псалмів і духовній бесіді, а з настанням вечора преподобний сказав мені: – Брате Серапіоне! Чи не час нам після молитви з вдячністю скуштувати трапезу? На ці слова я нічого не відповів. Після цього він, піднявши руки до неба, почав вимовляти наступний псалом: «Господь – мій Пастир; я нічого не потребуватиму» (Пс.22:1). Закінчивши спів цього псалма, він, звернувшись до печери, сказав: - Брате, запропонуй трапезу. Потім він знову сказав мені: – Ходімо скуштуємо трапези, яку Бог послав нам. Я дивувався сам у собі, - дивуючись, кому це наказував святий Марк приготувати трапезу, бо протягом цілого дня я нікого з людей не бачив у нього в печері. Коли ми ввійшли до печери, я побачив два столи, що стояли, на яких було покладено два м'які і білі хліби, що сяють на кшталт снігу. Були там також прекрасні для ока овочі, дві печені риби, очищені плоди маслини, фініки, сіль і повний кухоль води, солодший за мед. Коли ми сіли, святий Марко сказав мені: – Чадо Серапіоне, благослови! — Пробач мені, отче, — відповів я. І я помітив біля трапези простягнуту з неба руку, що осінила запропоноване хрестом. Після закінчення трапези Марк сказав: - Брате, візьми це звідси! І зараз трапеза була взята невидимою рукою. Я дивувався всьому тому, що сталося: і невидимому слузі (бо Ангелові, преподобному Марку, що став у тілі за Божим наказом, служив безтілесний Ангел Господній), і тому, що в моє життя я ніколи не їв такої смачної їжі і ніколи не пив такої солодкої води, яка була. На моє здивування святий сказав мені: – Брате Серапіоне! Чи бачив ти, скільки благодій послав Бог рабам Своїм! Усі дні мені посилалося від Бога по одному хлібу та по одній рибі, а нині задля тебе Він подвоїв трапезу – послав нам два хліби та дві риби. Такою трапезою живить мене Господь Бог протягом усього часу за перші мої зловживання. Як я сказав тобі на початку розмови, тридцять років перебуваючи на цьому місці, я не знайшов жодного кореня рослини, якою міг би харчуватися. Відчуваючи ж голод і спрагу, через крайню необхідність, я їв пил і пив гірку морську воду і ходив голим і босим. Від морозу та страшної спеки відпали пальці на моїх ногах; сонце спалювало мою плоть і я лежав ниць на землі як мертвий. Тим часом біси зводили проти мене, як проти залишеного Богом, боротьбу свою. Але я, за допомогою Божої, все це зазнавав через любов до Господа. По закінченні тридцятирічних моїх страждань, за наказом Божим, почали рости на мені волосся доти, доки покрили мене зовсім, як одяг. І ось, відтоді й досі біси не можуть наближатися до мене; голод і спрага не опановують мене; ні спека, ні мороз не турбують мене. При цьому я ніколи нічим не хворів. Але нині закінчується межа мого життя, і тебе Бог послав сюди, щоб ти поховав святими твоїми руками моє смиренне тіло. Потім, через деякий проміжок часу, святий знову сказав мені: – Брате Серапіоне! Побудь справжню ніч з нагоди моєї близької смерті в неспанні. Після цього ми обидва стали на молитву, оспівуючи псалми Давидові. А святий сказав мені: – Брате Серапіоне! Після відходу мого тіло моє поклади в цій печері, завали двері печери каменем і пішли з цієї печери. Я вклонився тоді преподобному і зі сльозами почав просити пробачення і говорив йому: - Вмоли, отче, Бога, щоб Він узяв і мене з тобою, щоб і мені вирушити туди, куди ти йдеш. Відповідаючи на ці слова мої, святий сказав мені: – Не плач у день моїх веселощів, але ще більше веселись. Тобі необхідно повернутися у своє місце. Господь, що привів тебе сюди за твою працю і богоугодження, нехай дарує тобі спасіння. Причому дізнайся, що повернення твоє звідси здійсниться не тією дорогою, якою ти сюди прийшов, але ти дійдеш свого місця іншим – незвичайним шляхом. Небагато помовчавши, преподобний Марк потім сказав: – Брате Серапіоне! Важливий для мене справжній день: важливіший за всі дні життя мого. Сьогодні звільняється моя душа від плотських страждань і йде заспокоїтися в обителях небесних. Сьогодні спочиває від багатьох праць і хвороб тіло моє; сьогодні прийме мене Бог до Себе. Коли святий вимовляв ці слова, печера його наповнилася світлом, яке було світлішим за світло сонця, і гора та наповнилася пахощами ароматів. Взявши при цьому мене за руку, – продовжує Серапіон, – преподобний Марк почав говорити мені так: «Нехай печера, в якій я був тілом моїм, працюючи для Бога під час життя мого, перебуватиме до загального воскресіння і тут перебуватиме померле тіло моє, яке стало житлом хвороб, праць і поневірянь. Ти ж, Господи, звільни душу мою від тіла! Заради Тебе я переносив голод, спрагу, наготу, мороз і спеку і всілякі інші лиха. Владико! Ти Сам одягни мене одягом слави у страшний день Твого пришестя! Усніть, нарешті, мої очі, які ніколи не подрімали під час нічних молитов моїх! Заспокойтеся, ноги мої, що попрацювали під час всеношних стоянь! Я віддаляюся від життя тимчасового, і всім, хто залишається на землі, бажаю врятуватися. Спасіться, постники, заради Господа, що блукають у горах і печерах! Спасіться, подвижники, які терплять усякі поневіряння задля досягнення Царства Небесного! Спасіться, в'язні Христові, ув'язнені, вигнані за правду, що не мають ні в чому втіхи, крім Єдиного Бога! Спасіться, монастирі, день і ніч трудящі для Бога! Спасіться, святі церкви, які служать очищенням для грішників! Спасіться, священики Господні, посередники між людьми та Богом! Спасіться, чада Царства Христового, усиновлені Христом через святе хрещення! Спасіться, христолюбці, які приймають мандрівників як Самого Христа! Рятуйтесь, гідні помилування, милостиві! Спасіться, багаті, багатіючі для Господа, і ті, хто провадить життя у справах богоугодних! Спасіться, хто став жебраком для Господа! Спасіться, благовірні царі та князі, які вчиняють суд за правдою та милістю! Порятуйтесь, смиренно мудрі постники і працьовиті подвижники! Спасіться, всі, хто любить заради Христа один одного! Хай буде спасена вся земля і всі в мирі та любові Христовій, що живуть на ній!» Потім, – розповідає Серапіон, – після цього, преподобний Марк, звернувшись до мене, поцілував мене, кажучи: «Врятуйся і ти, брате Серапіоне! Заклинаю тебе Господом нашим Ісусом Христом Сином Божим, щоб ти нічого не брав від мого смиренного тіла, навіть жодного волосся. Нехай не стосується його і жодне вбрання, але нехай при похованні будуть з моїм тілом лише волосини, якими вдягнув мене Бог. Так само ти не залишайся тут». Коли святий вимовляв ці слова, а я ридав, почувся голос з неба, який говорив: «Принесіть Мені з пустелі обраний посуд Мій; принесіть Мені виконавця правди, найдосконалішого християнина та вірного раба! Прийди, Марк, прийди! Спочивай у світлі радості та життя духовного!» Потім святий Марк сказав мені: - Брате, схилимо коліна! І ми схилили коліна. Після того я почув ангельський голос, що говорив до преподобного: Почувши цей голос, – каже Серапіон, – я негайно встав і, глянувши, побачив душу святого вже звільнену від кайданів плоті, – вона була вкрита ангельськими руками біло-світлим одягом і підносилася ними на небеса. Я споглядав повітряний шлях до неба та відкриті небеса. Причому я бачив полчища бісів, що стояли на цьому шляху, і чув звернений до бісів Ангельський голос: - Сини темряви, біжіть і сховайтеся від лиця світла правди! Свята душа Марка була затримана на повітрі близько години. Потім почувся з неба голос, що говорив до Ангелів: - Візьміть і принесіть сюди того, хто осоромив бісів. Коли душа преподобного пройшла без усякої собі шкоди через бісівські полчища і наближалася вже до відкритого неба, я побачив ніби подобу простертої з неба правої руки, що приймала непорочну душу. Потім це видіння сховалося від моїх очей, – розповідає Серапіон, – і більше я нічого не бачив. Було близько шостої години ночі; приготувавши до поховання чесне тіло святого, я пробув на молитві протягом усієї ночі. З настанням же дня я заспівав зі сльозами радості звичайні піснеспіви над тілом, поцілував його і поклав його в печері, причому зачинив каменем двері печери. Потім, після тривалої молитви, я зійшов з гори, хвалячи Бога і закликаючи святого керувати мною на моєму шляху назад з цієї непрохідної і страшної пустелі. Коли потім, після заходу сонця, я сів відпочити, раптом переді мною з'явилися ті два самітники, які приходили до мене раніше, і сказали мені: - Ти, брате Серапіоне, поховав тіло блаженного подвижника, якого воістину не вартий весь світ. Отже, вставши, продовжуй подорож твою вночі, бо вдень важко, з нагоди страшної спеки, подорожувати. Тоді я, вставши, пішов за тими, що з'явилися мені, і йшов за ними до раннього ранку. Коли ж день наближався, вони сказали мені: – Іди зі світом, брате Серапіоне, у своє місце і подякуй Господу Богу. Коли я відійшов від них на невелику відстань, то помітив, що я вже підходжу до дверей церкви, що знаходиться в монастирі великого старця Івана. Будучи дуже здивований цим, я голосно прославив Бога і пригадав сказані мені преподобним Марком слова про те, що моє повернення від нього буде не тією дорогою, якою я прийшов до нього. І я повірив, що через молитви святого я був перенесений невидимо. Я подякував преблагому Богові нашому, Який влаштував усе на благо мені, недостойному, за молитвами і проханнями вірного раба Свого, преподобного отця нашого Марка. Почувши мій голос, до мене поспішно вийшов із монастиря авва Іван і, вітавши мене, сказав: – До нас благополучно, з Божої милості, повернувся авва Серапіон. Потім ми пішли до церкви, і я розповів старцеві та учням його про все, що сталося зі мною, і всі ми прославили Бога. Старець сказав після цього мені: – Воістину, брате, ось він, святий Марко, був найдосконалішим християнином; ми ж тільки на ім'я називаємо себе християнами, а насправді далеко відстоїмо від істинного християнства. Людинолюбний і милостивий Бог наш, прийнявши у вічні обителі Свого Небесного Царства святого угодника Марка, нехай збереже нас і всю Святу Свою Соборну і Апостольську Церкву від усіх підступів диявольських, і нехай буде Він завжди з нами, смиренними Його рабами, і наставить нас на нас. слідами святих Його великих угодників, преподобних отців наших, щоб і нам у страшний день суду з отцем нашим Марком отримати милість по молитвах Пречистої Владичиці нашої Богородиці і всіх святих, що догодили Господу нашому, Ісусу Христу, Якому належить слава, честь і поклоніння з Отцем і Отцем у нескінченні повіки. Амінь. Авва – батько, настоятель обителі. Внутрішня, або скитська пустеля, – на добу шляху далі пустелі келій, в Єгипті, Лівії. Це була дика піщана пустеля, де зрідка зустрічалися ключі з водою; сюди не було й второваної дороги – шлях прямували сюди за течією зірок. Гора Фрачеська – у Лівії, у нинішній Тукра. Ефіопія – країна на південь від Єгипту – Нубія та Абіссінія. Олександрія - знамените в давнину місто, що стоїть при гирлі Нілу, в Єгипті, і засноване Олександром Македонським (336-323 рр.. до Р. Х.), який був свого часу центром всесвітньої освіченості та торгівлі. Хеттеї - нащадки Хета, сина Ханаана (сина Ноя), жили в горах (Числ.13:30), у південній частині Палестини, біля Хеврона (Бут.23) і біля Вефіля (Суд.1:26). Афіни – столиця давньогрецької держави, яка славилася в давнину своєю освіченістю та торгівлею. Тут знаходилися знамениті філософські училища, де здобули освіту деякі з отців та вчителів Церкви. Лікоть - вживана в давнину міра довжини, що дорівнювала відстані від ліктя до кінця середнього пальця (близько 10 вершків). (Вершок дорівнював ≈ 4,45 см. Довжина ліктя визначалася як відстань від кінця витягнутого середнього пальця руки до ліктьового згину, могла варіюватися до 46 см. – Редакція Азбуки віри. ). Кончина святого Марка була близько 400 р. Вам може бути цікаво: