Житие преподобного отца нашего Марка Афинского

Jednoho dne Abba 2400 Serapion řekl následující. Během svého pobytu ve vnitřní egyptské poušti roku 2401 jsem jednou šel k velkému staršímu Janovi, a když jsem od něj obdržel požehnání, posadil jsem se k odpočinku, unavený z cesty. Když jsem usnul, měl jsem ve snu vidění: Představil jsem si dva poustevníky, kteří přišli ke staršímu a dostali od něj požehnání. Řekli si: - Tady je Abba Serapion; Přijměme jeho požehnání. Abba John k nim poznamenal: "Právě dnes přišel z pouště a je velmi unavený: dejte mu trochu odpočinku." Poustevníci o mně řekli staršímu: - Tak dlouho Serapion asketizuje v poušti a nechodí k otci Markovi, který asketuje na hoře Francesca, která se nachází v Etiopii 2402. Tento Mark nemá mezi všemi poustevníky a rychty sobě rovného. Je mu sto třicet let a od doby, kdy začal pracovat v divočině, uplynulo devadesát pět let. Za celou tu dobu neviděl jediného člověka. Nedlouho předtím ho navštívili někteří ze světců, kteří měli účast ve světle věčného života, a slíbili, že jim ho přijmou. Zatímco říkali tato slova otci Johnovi, probudil jsem se ze spánku, a protože jsem nikoho u staršího neviděl, řekl jsem mu o svém vidění. „Tato vize,“ řekl mi starší, „je něco božského, ale kde je Thrácká hora? - Modlete se za mě, otče! - Řekl jsem starému muži. Po dokončení modlitby jsem se rozloučil se starším a odešel do Alexandrie 2403, což bylo dvacet dní odtud; Šel jsem touto cestou pět dní, téměř bez odpočinku ve dne i v noci, spálený žárem slunce, které spálilo i prach na zemi. Když jsem vstoupil do Alexandrie, zeptal jsem se jednoho obchodníka: jak daleko je to ještě jít k Thracian Mountain, která se nachází v Etiopii. Obchodník mi odpověděl: - Ano, otče, je to stále velmi daleko od tohoto místa. Cesta k hranicím Etiopanů, Chetitů 2404, trvá dvacet dní; hora, na kterou se ptáte, je odtud ještě dále. - Přibližně kolik jídla a pití si mám vzít na tuto cestu, protože tam chci jet? „Pokud se tvá cesta odehraje po moři,“ odpověděl kupec, „nebudeš na cestě dlouho, ale půjdeš-li po zemi, budeš na cestě třicet dní. Když jsem to slyšel, nabral jsem vodu do tykve a pár datlí a s důvěrou v Boha jsem se vydal a dvacet dní jsem procházel touto pouští. Během cesty jsem nikoho nepotkal, ani zvíře, ani ptáka. Protože tato poušť nemá téměř vůbec žádné rostliny, protože zde nikdy neprší ani rosa, a proto v této poušti není nic jedlého. Po dvaceti dnech cesty vyšla voda, kterou jsem měl v dýni a vyšly i datle, byl jsem velmi unavený a nemohl jsem jít dál, ale nemohl jsem se vrátit a ulehnout únavou na zem. A pak se mi zjevili ti dva poustevníci, které jsem poprvé viděl ve vidění s velkým starším Janem. Stáli přede mnou a řekli mi: Zvedl jsem se na nohy a viděl jsem jednoho z nich, jak se krčí na zemi, jak se ke mně otočil a zeptal se: - Chcete se osvěžit? "Jak si přeješ, otče," řekl jsem. Potom mi ukázal kořen jedné z pouštních rostlin a řekl: – Ochutnejte z tohoto kořene a mocí Páně pokračujte ve své cestě! Trochu jsem se najedl a okamžitě jsem se cítil posílen ve své síle a má duše se radovala. Cítil jsem se tak svěží, že se mi zdálo, že nejsem vůbec unavený. Potom mi ukázali cestu, po které jsem měl jít ke svatému Markovi, a vzdálili se ode mě. Pokračoval jsem v cestě a přiblížil jsem se k vysoké hoře, která jako by sahala až k nebi. Nebylo na něm absolutně nic kromě prachu a kamenů. Když jsem se přiblížil k hoře, uviděl jsem moře na jejím okraji. Když jsem vylezl na horu, šel jsem sedm dní. Když přišla sedmá noc, viděl jsem anděla Božího, jak sestupuje z nebe ke svatému Markovi a říká mu: "Jsi požehnán, Abba Marku, a bude to pro tebe dobré!" Přivedli jsme vám tedy otce Serapiona, kterého vaše duše chtěla vidět, protože jste nechtěli vidět žádné jiné lidi kromě něj! Když mé vidění skončilo, šel jsem nebojácně a šel, dokud jsem nedošel k jeskyni, ve které žil svatý Marek. Když jsem se přiblížil ke dveřím jeskyně, slyšel jsem světce zpívat žalmy Davidovy a říkat: „V tvých očích je tisíc let jako včera“ (Ž 89:5) a dále od téhož žalmu. Potom z hojnosti duchovní radosti, která ho zachvátila, začal světec k sobě mluvit těmito slovy: "Požehnaná je tvá duše, Marku, že ses s pomocí Boží neznečistil nečistotami tohoto světa, že tvá mysl nebyla uchvácena zlými myšlenkami!" Požehnané je tvé tělo, protože není utopeno v žádostech a vášních hříchu! Požehnané jsou tvé oči, které ďábel nemohl pokoušet rozjímáním o kráse někoho jiného! Požehnané jsou vaše uši, protože neslyšely hlas ženy v tomto marném světě! Blahoslavené jsou vaše nozdry, protože necítily pach hříchu! Požehnané jsou vaše ruce, protože se nedotkly žádných věcí, které patří lidem. Požehnané jsou tvé nohy – ti, kteří nevkročili na cestu vedoucí ke smrti a nespěchali vstříc hříchu! Vaše duše je plná duchovního života a andělské radosti! A pak znovu začal mluvit a obrátil se ke své duši: "Dobrořeč, duše má, a vše, co je ve mně, je jeho svaté jméno. Dobrořeč, duše má, Hospodinu a nezapomeň na všechna Jeho dobrodiní" (Ž 102:1-2). Proč truchlíš, má duše? Nebojte se! Nebudete zadržováni v žalářích pekelných; za žádných okolností vás démoni nebudou moci pomlouvat. Milostí Boží ve vás není žádná zvláštní hříšná neřest: „Anděl Páně táboří kolem těch, kdo se ho bojí, a vysvobozuje je“ (Ž 33,8). Pane, požehnaný služebník, který plní vůli svého pána." Když mnich Marek vyslovil toto a mnohé další z Písma svatého, aby utěšil svou duši a potvrdil svou nepochybnou naději v Boha, vyšel ke dveřím své jeskyně a plakal něžností a volal na mě: - Ó, jak velký je čin mého duchovního syna Serapiona, který se ujal úkolu vidět můj příbytek! Potom, když mi požehnal, objal mě rukama, políbil mě a řekl mi: – Devadesát pět let jsem zůstal v této poušti a nikoho jsem neviděl. Teď vidím tvou tvář, kterou jsem chtěl vidět už mnoho let. Nebyl jsi příliš líný podniknout takovou práci, abys za mnou přišel. Proto vás můj Pán, Ježíš Kristus, odmění v den, kdy bude soudit tajné myšlenky lidí. Když to řekl mnich Mark, přikázal mi, abych se posadil. Začal jsem se mnicha ptát na jeho chvályhodný život. A řekl mi následující: "Jak jsem řekl, žiji v této jeskyni devadesát pět let." Během této doby jsem neviděl nejen člověka, ale ani zvíře nebo ptáka, nejedl jsem chléb upečený rukama lidí, neoblékl jsem se. Třicet let jsem prožíval strašnou nouzi a smutek z hladu, žízně, nahoty a především z pokušení ďábla. Sužován hladem jsem pak snědl prach země a sužován žízní jsem pil mořskou vodu. Démoni mezi sebou tisíckrát přísahali, že mě utopí v moři, a zmocnili se mě a s bitím mě odtáhli do nízkých míst této hory. Ale to už jsem zase stoupal na vrchol hory. Znovu mě odtamtud odtáhli, až mi kůže spadla z těla. Táhli mě a bili mě a zuřivě křičeli: - Pryč z naší země! Od počátku světa sem nikdo nepřišel – jak se opovažuješ sem přijít? Po třiceti letech takového utrpení, po takové chamtivosti, žízni, nahotě a nepokojích ze strany démonů se na mě vylila milost Boží a Jeho milosrdenství. Podle Jeho prozřetelnosti se mé přirozené tělo změnilo; narostly mi chlupy na těle; v pravý čas je mi přineseno jídlo a andělé Páně mě navštíví. Viděl jsem jakoby zdání Království nebeského a příbytků blaženosti zaslíbených duším svatých, připravených pro lidi, kteří konají dobro. Viděl jsem podobu Božského ráje a stromu poznání, ze kterého jedli naši předkové. Také jsem viděl zjevení Eliáše a Enocha v ráji a není nic, co by mi Pán neukázal z toho, co jsem od Něho žádal. "Zeptal jsem se ho," říká Serapion, "řekni mi, otče, jak a proč jsi sem přišel?" A světec začal svůj příběh těmito slovy: – Narodil jsem se v Aténách roku 2406, kde jsem studoval filozofické vědy. Po smrti svých rodičů jsem si řekl: "Jako zemřeli moji rodiče, tak zemřu i já. Takže je pro mě lepší dobrovolně se vzdát tohoto světa, než z něj náhodou budu chycen." A hned jsem se svlékl, postavil jsem se na prkno a vydal se plavat na moře. Unášen vlnami, Božskou prozřetelností, jsem přistál na této hoře. Když jsme spolu mluvili tímto způsobem,“ pokračuje Serapion, „pak přišel den a já jsem uviděl mnicha Marka, zarostlého chlupy jako zvíře, a byl jsem zděšen, protože podle hlasu a slov vycházejících z jeho úst ho nebylo možné poznat jako člověka. Svatý Marek si všiml mých rozpaků a řekl mi: - Neboj se, když se podíváš na mé tělo, protože maso vzaté z porušitelné země je porušitelné. – Stojí svět ještě v zákoně Kristově podle předchozího zvyku? "Nyní," odpověděl jsem mu, "milostí Kristovou je to ještě lepší než dřívější časy." "Trvá modlářství a pronásledování křesťanů dodnes?" zeptal se znovu? "S pomocí tvých svatých modliteb," odpověděl jsem, "pronásledování ustalo a není zde žádné modlářství." Když to starší slyšel, zaradoval se velkou radostí. Pak se mě znovu zeptal: – Jsou dnes na světě svatí, kteří dělají zázraky, jak řekl Pán ve svém evangeliu: „Máš-li víru malou jako hořčičné zrnko a řekneš této hoře: „Přejdi odtud tam,“ a ona se pohne a nic pro tebe nebude nemožné“ (Matouš 17:20). Zatímco světec říkal tato slova, hora se posunula ze svého místa asi o pět tisíc loket 2407 a přiblížila se k moři. Svatý Marek vstal a všiml si, že se hora hýbe, řekl a otočil se k ní: „Nepřikázal jsem ti, aby ses odstěhoval, ale mluvil jsem se svým bratrem, takže ty stůj na svém místě! Jakmile to řekl, hora skutečně zapadla na své místo. Když jsem to viděl, padl jsem strachem na tvář. Mezitím mě svatý vzal za ruku, postavil mě na nohy a řekl mi: -Neviděl jsi takové zázraky ve dnech svého života? "Ne, otče," odpověděl jsem. Potom světec s povzdechem hořce zaplakal a řekl: "Ať jeskyně, ve které jsem pobýval se svým tělem a během svého života pracoval pro Boha, zůstane až do všeobecného vzkříšení, a zde bude mé zesnulé tělo, které bylo příbytkem nemocí, práce a nouze. Ty, Pane, vysvoboď mou duši z mého těla! Pro tebe jsem snášel hlad, žízeň, nahotu, mráz a horko. Oblékni mě svou pohromou do jiných šatů! strašný den Tvého příchodu, usni, mé oči, které nikdy neusnuly během mých nočních modliteb, uklidni se, mé nohy, které těžce pracovaly během celonočního bdění, přeju, aby se zachránili všichni, kteří zůstávají na zemi, zachraňte se, jezdci, putování v horách a jeskyních pro dobro všech, kdo se zachraňuje! Nebe zachraňte se, zajatci Kristovi, uvězněni, vyhnáni pro pravdu, nemajíce útěchu v ničem jiném než v jediném Bohu, zachraňte se, ve dne v noci pracujte pro Boha, zachraňte se, svaté církve, které sloužíte k očistě hříšníků! Když jsem uslyšel tento hlas, říká Serapion, okamžitě jsem vstal a při pohledu jsem uviděl duši světce již osvobozenou z tělesných okovů - byla pokryta andělskými rukama v bělostných šatech a byla jimi vystoupána do nebe 2408. Uvažoval jsem o vzdušné cestě do nebe a nebesech, které se otevírají. Navíc jsem viděl hordy démonů stojících na této cestě a slyšel jsem andělský hlas adresovaný démonům: – Synové temnot, utíkejte a schovejte se před tváří světla pravdy! Markova svatá duše byla zadržena ve vzduchu asi jednu hodinu. Tu zazněl hlas z nebe, který řekl andělům: - Vezmi a přiveď sem toho, kdo zahanbil démony. Když duše světce prošla démonickými hordami bez jakékoli újmy na sobě a již se blížila k otevřenému nebi, viděl jsem jakoby podobu pravé ruky natažené z nebe, přijímající neposkvrněnou duši. Pak mi tato vize zmizela z očí,“ říká Serapion, „a nic víc jsem neviděl. Bylo asi šest hodin v noci; Když jsem připravil svaté tělo světce k pohřbu, strávil jsem celou noc v modlitbě. Když nastal den, zazpíval jsem obvyklé chorály nad tělem se slzami radosti, políbil ho a položil do jeskyně a zavřel dveře jeskyně kamenem. Potom jsem po mnoha modlitbách sestoupil z hory, chválil Boha a vyzýval světce, aby mě vedl na cestě zpět z této neschůdné a hrozné pouště. Když jsem se pak po západu slunce posadil k odpočinku, najednou se přede mnou objevili ti dva poustevníci, kteří se mi předtím zjevili, a řekli mi: "Ty, bratře Serapione, jsi pohřbil tělo blaženého askety, kterého celý svět opravdu není hoden." Takže vstávejte a pokračujte v cestě v noci, protože ve dne je obtížné cestovat kvůli hroznému horku. Pak jsem vstal a šel za těmi, kteří se mi zjevili, a následoval je až do časného rána. Když se den začal přibližovat, řekli mi: "Jdi v pokoji, bratře Serapione, na své místo a děkuj Pánu Bohu."