Страдание святых мучеников Агафопода и Феодула

Gjatë mbretërimit të perandorëve të ligj romakë Diokleciani dhe Maksimiani 2394, dy shërbëtorë të perëndishëm të Kishës së Perëndisë, Agathopodët dhe Theodulus, jetuan në Selanik në vitin 2395. Agathopod ishte një dhjak, ishte tashmë në moshë të shtyrë dhe bënte një jetë të dëlirë. Theoduli ishte një lexues. Bir i prindërve të devotshëm të krishterë, ai ishte i ri dhe i pashëm në fytyrë dhe bënte një jetë të papërlyer. Teoduli kishte tre vëllezër sipas mishit: Kapitonin, Metrodorin dhe Filostorgin, të cilët bënë të njëjtën jetë të devotshme si ai. I bekuari Theodul, që edhe para vuajtjes së tij, mori nga Zoti garancinë se do t'i jepej kurorën e martirizimit. Ndërsa pushonte një natë, Teoduli, në një vegim të përgjumur, synoi të merrte një gjë të caktuar në dorë nga një njeri i respektuar. Pasi u zgjua nga gjumi, Theoduli gjeti në të vërtetë në dorën e tij një unazë shumë të bukur, të panjohur nga ajo që ishte bërë, me një vulë që mbante imazhin e Kryqit të Shenjtë. Kjo ishte një shenjë e vuajtjes së Shën Theodulit për Krishtin, Perëndinë tonë, që vuajti për ne në kryq. I riu i shenjtë Theodulus më pas shëroi të gjitha llojet e sëmundjeve midis njerëzve me këtë unazë. Këdo që takonte në mesin e të sëmurëve, duke pasur këtë unazë me vete, sëmundja e la menjëherë të sëmurin dhe ai u bë i shëndetshëm, saqë edhe shumë helen, duke e parë këtë, iu drejtuan Krishtit. Kur mbretërit e lartpërmendur paganë filluan një persekutim kundër të krishterëve, ata dërguan urdhrat e tyre kudo - të detyronin të gjithë njerëzit të adhuronin veprën e duarve njerëzore - idhujt, dhe të mos adhuronin Zotin e Vetëm, Krijuesin e të gjithëve 2396. Ky lloj urdhri mbretëror erdhi edhe në Selanik, ku veglat e vuajtjes mbretërore29 u përgatitën për vuajtje29. të gjithë. Shumë prej besimtarëve ikën nga këtu, duke u përpjekur të fshiheshin kudo që të mundnin; të tjerët me guxim iu dorëzuan torturave dhe, së fundi, të tjerët, duke qenë frikacakë dhe të dobët, nga frika e torturave dhe vdekjes, kaluan në anën e paganëve dhe hëngrën flijime idhujtarie me këta të fundit, duke preferuar kështu jetën e vërtetë të kotë ndaj jetës së pavdekshme. Por ata, duke shmangur mundimin afatshkurtër, përgatitën kështu për veten e tyre vdekjen dhe shkatërrimin e përjetshëm. Djalli u gëzua për të tillët, por me luftëtarët madhështor e guximtarë të Krishtit ai u mund dhe u turpërua gjithmonë, si për shembull nga këta dy shenjtorë Agathopodët dhe Teoduli. Këta të fundit, gjatë përndjekjes së ashpër që pasuan, nuk ikën, nuk u fshehën, por qëndruan pandërprerë në shtëpinë e Zotit, ditë e natë duke iu lutur Zotit për Kishën e Tij të shenjtë, e cila iu nënshtrua fatkeqësive të tilla dhe ditë e natë duke pritur fillimin e vuajtjeve të tyre. Në të vërtetë, kur luftëtarët paganë morën vesh për shenjtorët, i kapën menjëherë dhe i futën në burg. Në atë kohë, Favstinus ishte udhëheqësi i Selanikut. Pasi u ul në gjykatën e tij, ai urdhëroi që rrëfimtarët e Krishtit, Agathopodët dhe Theodulus, t'i silleshin për t'u marrë në pyetje. Si të ftuar në një gosti, ata shkuan të gëzuar, duke mbajtur duart e njëri-tjetrit dhe duke bërtitur me guxim: Kur shenjtorët dolën para oborrit të torturuesit, ai, duke dashur para së gjithash të kapte më të voglin me joshjet e tij, urdhëroi që të gjithë të largoheshin dhe Agathopodin ta çonin në një vend tjetër. Pastaj, duke e thirrur Teodulin më afër tij, ai me dashuri i tha: - Përuluni, djalosh, të lutem, refuzo mësimin tënd të ri të rremë të krishterë dhe fillo të përmbushësh ligjet dhe zakonet e vendosura nga lashtësia, nëse nuk dëshiron ta përfundosh jetën tënde në mundime. Shën Teoduli iu përgjigj: "Unë kam braktisur prej kohësh mashtrimin dhe mashtrimin dhe kam frikë për ju, aq i përkushtuar ndaj kotësisë, që të mos pësoni vdekjen e përjetshme". Gjykatësi nuk u ofendua nga këto fjalë të shenjtorit, por përsëri filloi ta tundonte atë në çdo mënyrë të mundshme që të fillonte të bënte sakrifica për idhujt, duke i premtuar dhurata dhe nderime. Një prift i Zeusit 2398, i quajtur Xenos, i cili ishte afër, i tha shenjtorit: - Nëse nderimet dhe dhuratat nuk ju bindin të bëni një sakrificë, atëherë le t'ju bindë mundimi t'u bindeni urdhrave mbretërore! "Tmerri i mundimit nuk do të jetë në gjendje të më frikësojë kurrë," iu përgjigj dëshmori priftit, "dhe nuk do të më bindë kurrë të përmbush vullnetin tënd". Fjalëve të folësit, atëherë Favstinus, se një jetë e nderuar është më e mirë se një vdekje e dhimbshme, Shën Teoduli iu përgjigj: – Vërtet, e kuptoj se jeta është më e mirë se vdekja dhe prandaj vendosa në mendjen time ta përbuz këtë jetë tokësore dhe afatshkurtër, që të bëhem pjesëmarrës në jetën e pavdekshme dhe në bekimet e përjetshme qiellore. Pra, më torturoni me plagë dhe zjarr dhe do të shihni se trupi im i munduar i nënshtrohet prishjes dhe vdekjes, por shpirti im racional, duke qenë i pakorruptueshëm, pas mundimit do të çlirohet menjëherë nga lidhjet e trupit dhe do të argëtohet në jetën e pafund. "Të lutem," vazhdoi gjykatësi, "më thuaj, kush do t'ju japë ato përfitime të mëdha, nga dashuria për të cilin keni vendosur të përbuzni torturën dhe vetë vdekjen?" "Zoti", u përgjigj Shën Teoduli, "i cili përcaktoi gjithçka me ligjet e natyrës dhe Birin e Tij, Krishtin, Fjala e Atit (krh. Gjoni 1 e poshtë.), me kryqin e të cilit jam shënuar që në foshnjërinë time; nuk do ta lë këtë shenjë deri në fund të jetës sime dhe më mirë do të pranoj të humbas trupin tim nga mundimi sesa të heq dorë nga kjo shenjë e Zotit tim ose nuk do të jem shërbëtor i Zotit tim, ose nuk do të jem shërbëtor i Zotit tim. hekur! Hegjemon Favstin, i mahnitur nga guximi dhe guximi i të riut të shenjtë Theodulus, urdhëroi që ai të hiqej nga vetja në një vend të veçantë. Pastaj, duke thirrur pranë vetes Shën Agathopodët, ai i tha: - Përuluni perëndive tona! Pra, Teoduli, i cili gjithashtu ishte mashtruar, tani bëri një premtim për t'u përkulur para tyre dhe për të bërë një flijim me ne. Duke kuptuar dinakërinë dhe mashtrimin e hegjemonit, Shën Agathopod i tha: "Dhe unë me kënaqësi do t'i bëj një flijim Perëndisë së vërtetë dhe Birit të Tij Jezu Krishtit, sepse Teoduli premtoi t'i sillte një flijim të favorshëm Atij dhe jo ndonjë perëndie tjetër." - Jo, Theoduli premtoi se do ta çonte flijimin e tij jo këtij Zoti, por dymbëdhjetë perëndive 2399 që përmbanin të gjithë universin. Shën Agathopod iu përgjigj me një buzëqeshje: Ti nuk deshe që raca jonë e paligjshme, e cila ishte larguar nga urdhërimet e tua dhe i ishte dorëzuar çdo mëkati, të zhdukej përfundimisht; Ti nuk e lejove djallin të verbonte plotësisht dhe të tërhiqte një krijesë racionale me vete në shkatërrimin e përjetshëm, por duke i lënë në harresë mëkatet e njerëzve, Ti, vetëm me mëshirën Tënde, zbrite nga qielli Birin Tënd të Vetëmlindurin te njerëzit, në mënyrë që Ai, duke marrë mbi vete natyrën njerëzore, të bashkoi gjithçka me pavdekësinë e Tij, dhe me ty, gjithçka ndodhi përsëri me natyrën tënde të vdekshme, me anë të qenies sonë të vdekshme. i ktheu ata që humbën nga të pavërtetat në rrugën e së vërtetës. Ti, me Birin tënd dhe Frymën Tënde të Shenjtë, duke siguruar universin me mrekullitë e Tua të lavdishme, drejtove njerëzit që më parë ishin të ligj në besimin Tënd të shenjtë. Ti, Biri i Perëndisë me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, pasi mundi ligjet e natyrës dhe të vdekjes, ringjalli Llazarin e Katër Ditëve me fjalën Tënde (Gjoni 11:1-44). Duke dashur të frikësonte më pas dëshmori, udhëheqësi ushtarak urdhëroi ta çonin në vendin e prerjes së kokës me shpatë, duke supozuar se shenjtori në shikim të vdekjes së tij të afërt do të frikësohej dhe do t'i nënshtrohej vullnetit të tij. Dhe kështu, kur shenjtori u soll në vendin e caktuar për prerje koke dhe pa një shpatë të zhveshur të ngritur drejt vetes, ai i thirri Zotit me fjalët e mëposhtme: - Lavdi Ty, o Zot, Atë i Zotit tim, që denjoi të vuante për ne! Është me hirin e Tij që unë vij te Ti, duke vdekur me gëzim për Ty! Pasi tha këtë, ai uli kokën nën shpatë, por nuk iu pre koka. Komandanti ushtarak, duke vënë re se Shën Teoduli donte për vete një lloj kurore solemne, u përgatit për t'i prerë kokën me shpatë, urdhëroi ta kthenin të padëmtuar dhe në atë kohë ai vetë mori në pyetje Shën Agathopodin. Ai e pyeti: – Cila është mënyra juaj e jetesës? "E njëjta gjë," u përgjigj shenjtori, "si me Teodulin". "Çfarë keni të përbashkët me Teodulin," pyeti udhëheqësi ushtarak, "a nuk ju lidh farefisi?" "Ne nuk jemi të afërm në mish," u përgjigj Shën Agathopod, "por ne jemi të bashkuar nga besimi dhe bindjet, dhe për aq sa dallojmë në farefisni, ne jemi të bashkuar në shpirt". Pastaj komandanti tha: "Unë vërej se të dy po nxitoni drejt të njëjtit mundim - fjalimet tuaja e zbulojnë këtë," u tha udhëheqësi ushtarak këtyre fjalëve të shenjtorit. Shën Agathopod iu përgjigj kësaj: – Nëse me të njëjtën mundim çlirohemi nga kjo jetë, atëherë do të nderohemi me të njëjtin shpërblim nga Zoti ynë! "A nuk të vjen turp," tha Favstinus, "tani një plak", të mashtrosh veten si i ri dhe t'i dorëzohesh vullnetarisht vdekjes së dukshme? "Unë nuk jam aspak i mashtruar," u përgjigj Shën Agathopod, "dhe nuk vuaj nga shpresa në Krishtin tim; përkundrazi, nëse jam në moshë, atëherë duhet të tregoj edhe më shumë zell për t'i shërbyer Perëndisë tim; dhe lavdëroj Teodulin, i cili qëndroi me aq guxim në rininë e tij për nderimin e Zotit tonë të Vetëm të Vërtetë. Duke parë Teodulin në atë moment, udhëheqësi ushtarak Favstinus tha, duke u kthyer nga ai: Në vitin 304, Diokleciani nxori dekretin e katërt, i cili dënonte të gjithë të krishterët me tortura dhe mundime për t'i detyruar ata të hiqnin dorë nga krishterimi dhe të bënin sakrifica për idhujt. Një bashkëkohës i persekutimit të sotëm, Eusebi, peshkopi i Cezaresë, në Historinë e tij të Kishës flet në detaje për të gjitha tmerret që shoqëruan persekutimin e të krishterëve në rajone dhe qytete të ndryshme të perandorisë. Emri i "Zeusit" (djali i Kronos dhe Rhea) u quajt nga grekët e lashtë perëndia e qiellit. Ai kishte shumë nofka, të cilat ose vinin nga emrat e vendeve të ndryshme ku ai adhurohej, ose shërbenin për të shprehur ndonjë nga veçoritë e ndryshme të kësaj hyjnie. Dymbëdhjetë perënditë më të larta ose më të rëndësishme, sipas grekëve, jetonin në hapësirën ajrore, midis tokës dhe qiellit, dhe vendbanimi i tyre ishte në dhomat madhështore në majë të malit Olimp. Kjo është arsyeja pse këta perëndi quhen edhe perënditë olimpike. Këta ishin perënditë: Zeusi, Hera, Poseidoni, Demetra, Apolloni, Artemida, Hefesti, Pallas-Athina, Aresi, Afërdita, Hermesi dhe Hestia. Ju mund të jeni të interesuar në: