Страдание святых мучеников Агафопода и Феодула

За време на владеењето на злите римски императори Диоклецијан и Максимијан 2394 година, двајца побожни слуги на Црквата Божја, Агатопод и Теодул, живееле во Солун 2395 година. Агатопод бил ѓакон, веќе бил во поодмината возраст и водел чист живот. Теодул бил читател. Син на благочестиви христијански родители, тој беше млад и убав по лице и водел беспрекорен живот. Теодул имал тројца браќа по тело: Капитон, Метродор и Филосторгиј, кои воделе ист побожен живот како и тој. Блажениот Теодул уште пред својот мачен подвиг ја примил од Бога гаранцијата дека ќе го добие маченичкиот венец. Одмарајќи една ноќ, Теодул, во сонливо видение, имал намера да добие одредена работа во раката од некој угледен човек. Откако се разбудил од сон, Теодул, всушност, нашол во раката многу убав, непознат од она што го направил, прстен со печат со ликот на светиот крст. Тоа беше знак на страдањето на свети Теодул за Христа, нашиот Бог, кој пострада за нас на Крстот. Светиот млад човек Теодул последователно исцелувал секакви болести меѓу луѓето со овој прстен. Кој и да го сретнеше меѓу болните, имајќи го овој прстен со себе, болеста веднаш го напушташе страдалникот и тој стана здрав, така што дури и многу Хелени, гледајќи го тоа, се свртеа кон Христа. Кога гореспоменатите пагански кралеви започнаа прогонство против христијаните, тие ги испратија своите наредби насекаде - да ги принудат сите луѓе да се поклонуваат на делото на човечките раце - идоли, а не да се поклонуваат на Единиот Бог, Творецот на се. 2396 година. сите. Многумина од верниците побегнаа оттука, обидувајќи се да се сокријат каде што можеа; други храбро се предале на мачење и, конечно, други, кукавици и слаби, плашејќи се од мачењето и смртта, преминале на страната на незнабошците и јаделе идолопоклонички жртви со вториве, со што го претпочитале вистинскиот залуден живот пред бесмртниот. Но, тие, избегнувајќи краткорочни маки, со тоа подготвија за себе вечна смрт и уништување. Ѓаволот се радуваше на таквите, но со великодушните и храбри Христови воини секогаш беше поразен и срамен, како на пример овие двајца светци Агатопод и Теодул. Овие последниве, за време на жестокото прогонство што следеше, не побегнаа, не се криеја, туку непрестајно остануваа во домот Божји, дење и ноќе молејќи Му се на Бога за Неговата света Црква, која беше подложена на такви несреќи, и деноноќно чекајќи го почетокот на нивните страдања. Навистина, кога паганските воини дознаа за светителите, веднаш ги фатија и ги фрлија во затвор. Во тоа време Фавстин беше водач на Солун. Откако седна во судската фотелја, тој нареди да му ги доведат на испрашување Христовите исповедници Агатопод и Теодул. Како поканети на гозба, радосно отидоа, држејќи се за рака и храбро извикувајќи: Кога светите се појавија пред дворот на мачителот, тој сакајќи најнапред да го фати помладиот со своите заведувања, нареди сите да си заминат, а Агатопод да го однесат на друго место. Потоа, повикувајќи го Теодул поблиску до себе, тој со љубов му рече: - Смири се, млад човеку, те молам, отфрли го твоето ново лажно христијанско учење и почни да ги исполнуваш законите и обичаите утврдени од антиката, ако не сакаш да го завршиш својот живот во маки. Свети Теодул му одговори: „Одамна ја напуштив заблудата и измамата и се плашам за тебе, толку посветен на суетата, за да не претрпиш вечна смрт“. Судијата не се навреди од овие зборови на светителот, туку повторно почна да го искушува на секој можен начин да почне да прави жртви на идолите, ветувајќи му подароци и почести. Свештеникот на Зевс 2398 година, по име Ксенос, кој бил во близина, му рекол на светителот: - Ако почестите и подароците не те убедуваат да се жртвуваш, тогаш маките нека те убедат да ги почитуваш царските заповеди! „Ужасите на маките никогаш нема да можат да ме заплашат“, му одговори маченикот на свештеникот, „и никогаш нема да ме убедат да ја исполнам твојата волја“. На зборовите на говорникот, тогаш Фавстин, дека чесниот живот е подобар од болната смрт, свети Теодул одговорил: – Зошто го нарекувате богови она што го прави мајстор од расиплив материјал? Дали тие се богови кои се создадени од рацете на луѓе кои го обожаваат нивното создавање како да се најдобрите и најсовршените суштества? Дали се тие богови кои не можат да им одолеат на оние кои сакаат да ги соборат и скршат и не можат да се одбранат со ништо - кои не гледаат со очи, не чекорат со нозе и немаат ниту едно чувство во себе? Дали се тие богови за кои Грците велат дека имаат жива душа и се препуштаат на секакви одвратни блудства; а сега мајсторите што ги правеле нивните статуи ги продаваат за една сребрена паричка или за четири ситни бакарни монети? Може ли после сето ова да им ја дадам честа на семоќниот Бог на твоите недостојни и гнасни богови? Може ли да пеам пофалби и песни пред твоите глуви идоли? Кога светецот зборувал такви говори, паганските водачи околу него се плашеле дека зборовите на Агатопода и на сите други христијани донесени на испрашување ќе се потврдат во верата. Затоа наредиле Агатопод веднаш да биде одведен со Теодул во затвор. Додека светците ги водеа во затвор, огромно мноштво луѓе ги следеше. Некои од мноштвото, жалејќи за младоста на свети Теодул, се обидуваа со многу ласкави говори да ја разнишаат неговата вера во Христа. Други, гледајќи ја преподобната седа коса на Агатопод, рекоа, свртувајќи се кон него: - Агатопод! Дали навистина имате детски ум и не разбирате што е корисно за вашиот живот? Но, светците продолжија без да одговорат на сите зборови упатени до нив. Кога стигнале во затворот, овде понизно му се помолиле на Бога и се придружиле на бројот на затвореници што се држат овде за разни злосторства. На полноќ светителите се зајакнаа со божествени визии и беа весели по дух, радосно славејќи го Исуса Христа. После тоа, откако чисто ги измиле лицата и рацете со вода и ги наведнале колената и главите на земја, тие му ја упатиле на Бога следнава согласна молитва, викајќи како со една уста: - Боже! Создателот и Обезбедувачот на сè, кој го создал овој видлив свет, го воспоставил постојаното течење на небесните светла, така што сонцето што се наоѓа меѓу нив во текот на денот ќе просветли сè и ќе придонесе за растење на земните плодови, а месечината со својот сјај да ја растера темнината на ноќта. - Боже! Ти, кој и дадовте на земјата способност да произведува животни, длабочините на морските риби и им покажавте на птиците место во воздухот; - Боже! Ти, кој заповеда на морето да му служи со своите дарови на човекот создаден од Тебе. Ти, кој им заповеда на птиците да го наполнат воздухот со своето пеење, Ти, кој заповеда на земјата да расте во изобилство разни плодови за потребите на човекот, за преку усните на луѓето да упатува благодарност и пофалба до Тебе - до Тебе, владетелу на целиот свет. Боже! Не сакаше нашиот беззаконски род, кој отстапи од Твоите заповеди и беше предаден на секој грев, конечно да загине; Не му дозволивте на ѓаволот целосно да заслепи и да повлече разумно суштество со себе во вечно уништување, но, откако ги остави на заборав гревовите на луѓето, Ти, единствено по Твојата милост, го испрати од небото Твојот Единороден Син на луѓето, така што Тој, земајќи ја на Себе човечката природа, ја соедини Својата бесмртност со нашата смрт, Својата природа секогаш и Тебе, така што секогаш се случуваше Својата бесмртност со нашата смртно битие. ги врати на патот на вистината оние кои беа изгубени во невистините. Ти, со Твојот Син и Твојот Свети Дух, обезбедувајќи ја вселената со Твоите славни чуда, во Твојата света вера ги наведе луѓето кои претходно беа зли. Ти, Сине Божји со Отецот и Светиот Дух, откако ги порази законите на природата и смртта, го воскресна Лазар од четири дена со Твоето слово (Јован 11:1-44). Ти, ставајќи глина на очите, го просветли човекот кој беше слеп од раѓање (Јован 9:1-38), исто како што и даде брзо исцелување на крвавата жена што ја допре Твојата облека (Матеј 9:20-22), - исто како што го здрави парализираниот, заповедајќи му да го носи својот кревет (Матеј 9:2-8). Така, сега Ти, Боже, покажи ни милост, укрепи нè со Твојата сила одозгора, та ние, откако храбро ги издржавме, со Твоја помош, сите маки на кои ќе нè подложат злите, да можеме да го постигнеме Царството Небесно. „Она што го заповеда Господарот на небото и земјата“, му одговори свети Теодул, „навистина е праведно и достојно внимателно да се слуша и веднаш да се изврши“. Она што го заповедаат вашите привремени кралеви, од нивните заповеди треба да ги исполнувате само оние што ќе се покажат како праведни и не се спротивни на небесниот Творец, но неправедните заповеди во никој случај не треба да се исполнуваат. По ова, воениот командант Фавстин го прашал светителот: - Кажи ми, кој го создаде небото? – Тој е создаден од Семоќниот Бог и Божјиот Син, Исус Христос, Кој е Словото на Отецот. „Зарем ова не е истиот тој“, праша Фавстинус, „кого Евреите го распнаа, предавајќи го на најсуровите маки? „Да, тоа е Оној Кого Евреите го распнаа“, одговори маченикот. „Тој доброволно се удостои да страда за нас, а потоа со силата на Неговото Божество воскресна од мртвите и беше виден како се вознесува, како победник на смртта, на небото, од каде повторно ќе дојде да ги разоткрие и суди неверниците. „Зошто не сакаш“, повторно го праша Фавстин, „да им принесуваш жртви на нашите богови? „Зарем не е подобро“, одговори светителот, „да се принесува жртва на Оној од Кого се создадени идоли, отколку да се принесува на овие идоли? Навистина, Создателот е подобар од создавањето! Тогаш воениот командант Фавстин нареди да ја соблечат облеката на светиот млад Теодул и да ја изложат на мачење. Во исто време, гласникот гласно извика: - Принеси жртва на боговите, и ќе се ослободиш! Но маченикот му рече на мачителот: „Ти ја одземаш облеката од моето тело, но никогаш нема да можеш да ја одземеш верата што ја имам во мојот Бог“. Додека светителот толку смело зборувал, ги презирал маките и повеќепати ги осудувал мачители, војсководецот наредил пред очите на Теодул, оние кои по потекло биле христијани, но мачени, обожувани идоли, да им принесуваат жртви на идолите. Гледајќи го овој спектакл, срцето на свети Теодул се разболи за поразените од незнабошците и оние што се оддалечија од вистината, па му рече на војсководецот: „Ги победивте слабите, но во никој случај нема да можете да ги победите силните Христови воини, дури и ако измислите уште поголеми маки! Знај, војсководецу, дека маката што ни ја приреди сега е безначајна и достојна за смеење. Измисли посериозни, за да знаеш каква е нашата вера и љубов кон Бога. По ова, војсководецот му наредил на Теодул да донесе христијански книги на судењето. Но светителот му одговори: „Кога би знаел дека, откако ја научивте суетата на идолопоклонството, ќе го отфрлите и ќе посакате да се утврдите во вистинска побожност, тогаш би ви донел пророчки и апостолски книги. Но бидејќи забележав дека мислите зло, затоа нема да го префрлам Божјиот дар во ваши раце. „Ако веднаш не ја исполниш мојата заповед“, одговори Фавстинус, „тогаш нема да те поштедам, ќе ти го раскинам телото на парчиња и ќе го исфрлам да го проголтаат диви ѕверови“. „Еве, моето тело се предава на маки“, продолжи светителот, „направи со него што сакаш; мачи ме на најсуров начин, но сепак нема да ги дадам светите книги да бидат сквернавени од злите! Сакајќи потоа да го заплаши маченикот, војсководецот нареди да го одведат со меч на местото на обезглавување, претпоставувајќи дека кога ќе ја види неговата непосредна смрт светителот ќе се исплаши и ќе ѝ се потчини на неговата волја. И така, кога светителот го донесоа на местото одредено за отсекување на главата и виде гол меч подигнат кон себе, тој извика кон Бога со следните зборови: - Слава на Тебе, Боже, Татко на мојот Господ, кој се удостои да страда за нас! Со Неговата благодат доаѓам кај Тебе, радосно умирам за Тебе! Откако го кажа ова, тој ја наведна главата под мечот, но не беше обезглавен. Воениот командант, забележувајќи дека свети Теодул сака некаква свечена круна за себе, се подготвил да му ја отсечат главата со меч, наредил да го вратат неповреден и во тоа време самиот го испрашувал свети Агатопод. Тој го праша: – Кој е вашиот начин на живот? „Истото“, одговори светецот, „како и со Теодул. „Што имаш заедничко со Теодул“, праша војсководецот, „нели те поврзува сродство? „Ние не сме телесни роднини“, одговори свети Агатопод, „туку нè обединуваат верата и убедувањето, и колку што се разликуваме по сродство, ние сме обединети по дух“. Тогаш командантот рече: „Забележувам дека и двајцата брзате кон истото мачење - вашите говори го откриваат тоа“, рече војсководецот на овие зборови на светителот. Свети Агатопод на ова одговори: – Ако преку истото мачење се ослободиме од овој живот, тогаш ќе бидеме почестени со истата награда од нашиот Бог! „Зарем не ти е срам“, рече Фавстинус, „сега старец“, да се залажуваш како млад и доброволно да се предадеш на очигледна смрт? „Воопшто не сум во заблуда“, одговори свети Агатопод, „и не трпам штета од надежта во мојот Христос; напротив, ако сум остарел во години, тогаш морам да покажам уште поголема ревност во служењето на мојот Бог; и го фалам Теодул, кој толку храбро стоел во својата младост за почитувањето на нашиот Еден Вистински Бог. Гледајќи во Теодул во тој момент, војсководецот Фавстинус рече, свртувајќи се кон него: - Млад човек! Не ве залажуваат зборовите на овој старец; не се обврзувај непромислено на смрт. Тој е веќе стар човек: затоа не е чудно што сака да умре; Но, вие што сте млада и уште толку млада, зошто залудно сакате да го изгубите овој сладок живот? Свети Теодул му одговори: „Немојте да претпоставувате дека сум послаб од старецот и дека не можам да ги издржам истите маки како него“. Иако сум млад човек во години, сепак, подеднакво со старецот го препознавам Единиот Бог, Творецот на се што постои и заедно со старецот сум подготвен да страдам за Него. Откако светителите го завршиле својот говор, по наредба на мачителот биле врзани и повторно одведени во затвор. Во меѓувреме, светителите го славеле Бога, со чија помош го победиле ѓаволот. Нивните пријатели се собраа околу нив и ги опколија со солзи. „Зошто се собравте овде“, ги праша свети Теодул, „и за што плачете? „Ние плачеме за вашата несреќа“, одговориле тие. „Зошто си“, одговори насмеаниот светец, „наместо да плачеш за сопствените несреќи, плачи за нашите несреќи, кои нè водат кон подобро“. Додека светителот го зборувал тоа, во затворот дошол еден воин испратен од воениот командант, кој, откако ги врзал двајцата светци со железни синџири, ги затворил во внатрешниот оддел на затворот и ги заклучил овде за да не дојде никој кај нив. Во меѓувреме, кога се приближуваше доцна вечерта, светите маченици Му се помолија на Бога целосно да ги укрепи во нивниот подвиг и тие заспаа. Нашиот Господ Исус Христос, кој се грижи за Своите свети, им го испрати во сон истото видение (бидејќи останаа едногласни и истомисленици) во врска со смртта што требаше да ги снајде. Оваа визија беше следново: на светиите им се чинеше дека и двајцата влегоа во истиот брод исполнет со многу луѓе и се најдоа со бродот среде море; бродот се ниша од страна на страна, додека морето беше вознемирено од силна бура; здробени и скршени од брановите, бродот веќе нурнал во водата, а некои од луѓето кои биле со нив на бродот се удавиле, други пливале, други се приближиле до карпите и загинале. Во меѓувреме, светителите се видоа себеси, со контрола на кормиларот, како се избавени од давење, облечени во лесни алишта и прицврстени на некоја висока планина по која се вознесоа на небото. Откако се разбудиле од сон, светителите си ја прераскажале визијата и се изненадиле што и двајцата имале исто видение. Оттука разбраа дека на двајцата ќе им биде дадена една Христова благодат, имено, дека ќе се спасат со преминување на маченичкото море, во кое многумина се удавија, и ќе се вознесат на небото за да добијат вечна награда. По ова видение, надежта и надежта на светителите уште повеќе се зајакнаа, а тие, во знак на жестока благодарност на својот добар Кормилар - Бог, паднаа ничкум и извикаа: „Кој некогаш очекувал такво добро дело, кое Ти, Боже, ни го подарил заради воплотениот Син Твој, нашиот Господ Исус Христос? доблест за суетниот живот кој е избрзан за добри дела како Твојот Син, Кој ни откри во видение дека Неговата благодат треба да се излее врз нас и ни ги покажа круните со кои ќе бидеме овенчани и преку тоа нè зацврсти за подвигот пред нас! Кога така се молеле до утрото и испратиле благодарност кон Бога, со почетокот на денот дошол кај нив затворскиот чувар и ги известил дека Теодул и Агатопода ги повикал воениот командант. Оградувајќи се со крстот, тие го напуштија затворот во окови и тргнаа по војниците. Многу од нивните познаници собрани таму почнале да плачат по нив, сфаќајќи дека веќе се соочуваат со смртта. Свети Теодул со светло лице се сврте кон ожалостените и рече: – Ако плачете од љубов кон нас, тогаш подобро да се радувате за нас, што трпиме подвиг за чест на Вистинскиот Бог. Ако плачеш од зависта на ѓаволот, плачи повеќе за себе отколку за нас, зашто си се оттргнал од праведниот пат и иташ кон пропаст. Кога по ова светителите по трет пат беа претставени на испрашување и повторно беа испрашувани од војсководецот Фавстин, тие веќе ништо не одговараа освен зборовите: – Ние сме христијани и подготвени сме да издржиме секакви страдања за името Христово. Тогаш командантот, со ужаснато лице на тага, издаде смртна казна во врска со нив, која гласеше: - Теодул и Агатопод, кои не сакаа да им принесуваат жртви на боговите, ќе бидат удавени во морето. По ова, војниците ги одведоа до морето; Откако им ги врзале рацете наназад и им закачиле тешки камења околу вратот, војниците ги ставиле на бродот. Во тоа време, особено многу пријатели, соседи и познаници на светите маченици се собраа на брегот на морето, од кои некои плачеа пред смртта што ќе ги снајде светителите, додека други ги задоволуваа храбрите Христови војници со пофалби што го победија ѓаволот и радосно умреа поради побожност. Во меѓувреме, војсководецот, сожалувајќи се за светителите, испратил кај нив специјален амбасадор Фулвиј, велејќи им дека ако им донесат само темјан на боговите, ќе бидат ослободени од смртта. Но, светителите не престанаа да го повикуваат Христа и да ги отфрлаат суетните пагански богови. Најпосле, по многу опомена, злите, гледајќи дека слугите Христови во никој случај нема да бидат склони да се поклонуваат на идоли, се подготвиле да го фрлат свети Агатопод во морето. Вториот, свртувајќи го погледот кон небото, извика со силен глас: - Види! Со ова секундарно крштевање, сите наши гревови се измиени и ние одиме чисти кај Христос Исус! Со овие зборови светителот бил фрлен во морето, а по него свети Теодул бил фрлен во морето. Така светите маченици ги завршија своите маки и го примија победничкиот венец од раката Господова. Морето, откако ги прими телата на светците, веднаш ги фрли на брегот без синџири и камења. Роднините и пријателите, земајќи ги телата на светите маченици, со чест ги погребаа. По извесно време им се јави свети Теодул со блескаво лице, во бела облека и им заповеда да го поделат сиот свој имот на сиромашните, сираците и вдовиците. Светите маченици се упокоија на петтиот ден од месец април, прославувајќи ги на небото Отецот и Синот и Светиот Дух, Единиот Бог прославен во Троица. Амин. Диоклецијан, чие име се поврзува со идејата за последното сурово прогонство на паганите против христијаните, се искачи на римскиот трон во 284 година и владееше до 305 година. империја со титулата Август. Во 292 година избрал уште двајца помошници во владата со титула цезари - Констанциј Хлор за Британија, Галија и Шпанија и Галериј за Илирија. Диоклецијан го преселил својот двор од Рим во Никомидија (овој град се наоѓал на азискиот брег на Пропонтис - Мраморното Море), како резултат на што стариот Рим постепено ја губи својата важност. Главно преку влијанието на цезарот Галериј, Диоклецијан издал четири едикти или декрети против христијаните и бил еден од нивните најтешки прогонувачи. Солун или Солун - родното место на словенските просветители светите Кирил и Методиј - е град во Македонија, во близина на Егејското Море. Во 304 година, Диоклецијан го издал четвртиот едикт, со кој сите христијани биле осудени на мачење и мачење со цел да ги принуди да се откажат од христијанството и да им принесуваат жртви на идолите. Современикот на сегашното прогонство, Евсевиј, епископ од Кесарија, во својата Црковна историја детално зборува за сите ужаси што го следеле прогонството на христијаните во различни региони и градови на империјата. Името на „Зевс“ (синот на Кронос и Реа) античките Грци го нарекувале бог на небото. Тој имал многу прекари, кои или потекнувале од имињата на различни места каде што бил обожуван, или служеле за изразување на некоја од различните својства на ова божество. Дванаесетте највисоки или најважни богови, според Грците, живееле во воздушниот простор, помеѓу земјата и небото, а нивната резиденција била во величествени одаи на врвот на планината Олимп. Затоа овие богови се нарекуваат и олимписки богови. Тоа биле боговите: Зевс, Хера, Посејдон, Деметра, Аполон, Артемида, Хефест, Палас-Атена, Арес, Афродита, Хермес и Хестија. Можеби ќе ве интересира: