Страдание святых мучеников Агафопода и Феодула
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
في عهد الإمبراطورين الرومان الأشرار دقلديانوس ومكسيميانوس 2394، عاش اثنان من الخدم الأتقياء لكنيسة الله، أغاثوبود وثيودولوس، في تسالونيكي 2395. كان أغاتوبود شماسًا، وكان بالفعل في سن متقدمة ويعيش حياة عفيفة. كان ثيودولوس قارئًا. كان ابنًا لأبوين مسيحيين تقيين، وكان شابًا وسيم الوجه، وعاش حياة طاهرة. وكان لثيودولوس ثلاثة إخوة حسب الجسد: كابيتون وميترودورس وفيلوستورجيوس، الذين عاشوا نفس الحياة التقية التي عاشها هو.
الطوباوي ثيودولوس، حتى قبل معاناته، نال من الله ضمانًا بمنحه إكليل الاستشهاد. أثناء استراحته ذات ليلة، كان ثيودولوس، في رؤيا نائمة، ينوي أن يأخذ شيئًا معينًا في يده من رجل محترم. بعد أن استيقظ ثيودول من النوم، وجد في يده خاتمًا جميلًا جدًا، غير معروف ما الذي صنعه، به ختم يحمل صورة الصليب المقدس. وكانت هذه علامة آلام القديس ثاؤذولس من أجل المسيح إلهنا الذي تألم لأجلنا على الصليب. قام الشاب المقدس ثيودولوس بعد ذلك بشفاء جميع أنواع الأمراض بين الناس بهذا الخاتم. كل من التقى به من بين المرضى، وكان معه هذا الخاتم، ترك المرض المتألم على الفور وأصبح بصحة جيدة، حتى أن العديد من الهيلينيين، عندما رأوا ذلك، لجأوا إلى المسيح.
عندما شن الملوك الوثنيون المذكورون أعلاه اضطهادًا على المسيحيين، أرسلوا أوامرهم في كل مكان - بإجبار جميع الناس على عبادة عمل الأيدي البشرية - الأصنام، وعدم عبادة الإله الواحد، خالق الكل 2396. هذا النوع من الأمر الملكي جاء أيضًا إلى تسالونيكي، حيث عُرضت أمام الجميع أدوات العذاب المعدة لأولئك الذين لم يطيعوا الأمر الملكي 2397. هرب كثير من المؤمنين من هنا محاولين الاختباء حيثما استطاعوا. وآخرون استسلموا بشجاعة للتعذيب، وأخيرًا، آخرون، جبناء وضعفاء، خائفين من التعذيب والموت، ذهبوا إلى جانب الوثنيين وأكلوا معهم ذبائح الوثنية، مفضلين بذلك الحياة الحقيقية الباطلة على الحياة الخالدة. لكنهم، وتجنبوا العذاب قصير الأمد، أعدوا لأنفسهم الموت والدمار الأبدي. كان الشيطان يفرح بهذا، ولكن مع محاربي المسيح الشجعان والكرماء كان دائمًا يُهزم ويُخزى، كما على سبيل المثال من هذين القديسين أغاثوبودس وثيودولوس.
هؤلاء الأخيرون، أثناء الاضطهاد العنيف الذي أعقب ذلك، لم يهربوا، ولم يختبئوا، بل ظلوا متواصلين في بيت الله، ليلًا ونهارًا يصلون إلى الله من أجل كنيسته المقدسة، التي تعرضت لمثل هذه الكوارث، وينتظرون ليلًا ونهارًا بداية معاناتهم. وبالفعل، عندما اكتشف المحاربون الوثنيون أمر القديسين، أمسكوا بهم على الفور وألقوا بهم في السجن. وكان فافستينوس في ذلك الوقت زعيمًا على تسالونيكي. فجلس على كرسي القضاء وأمر بإحضار المعترفين بالمسيح أغاثوبودس وثيودولوس لاستجوابهم. وكأنهم مدعوون إلى وليمة، ذهبوا فرحين، ممسكين بأيدي بعضهم البعض، وهم يصرخون بشجاعة:
عندما مثل القديسون أمام محكمة المعذب، أراد أولاً أن يقبض على الأصغر بإغراءاته، وأمر الجميع بالمغادرة ونقل أغاثوبود إلى مكان آخر. ثم اقترب منه ثيودولوس وقال له بمودة:
- تواضع أيها الشاب، أتوسل إليك، ارفض تعاليمك المسيحية الكاذبة الجديدة وابدأ في تنفيذ القوانين والعادات التي أرساها العصور القديمة، إذا كنت لا تريد إنهاء حياتك بالعذاب.
– حقاً إنني أدرك أن الحياة أفضل من الموت، ولهذا قررت في ذهني أن أحتقر هذه الحياة الأرضية والقصيرة، حتى أصبح شريكاً في الحياة الخالدة والنعم السماوية الأبدية. لذلك، عذبني بالجروح والنار، وسترى أن جسدي المعذب عرضة للفساد والموت، لكن روحي العقلانية، كونها غير قابلة للفساد، بعد العذاب ستتحرر على الفور من قيود الجسد وستستمتع بالحياة التي لا نهاية لها.
تابع القاضي قائلاً: "أتوسل إليك، أخبرني، من سيعطيك تلك الفوائد العظيمة، بدافع الحب الذي قررت أن تحتقر التعذيب والموت نفسه؟"
أجاب القديس ثيودولوس، "الله، الذي قرر كل شيء بقوانين الطبيعة، وابنه المسيح، كلمة الآب (راجع يوحنا 1 وما يليها)، الذي تم تمييزي بصليبه منذ طفولتي؛ لن أترك هذه العلامة لبقية حياتي وأفضل أن أوافق على فقدان جسدي من خلال العذاب بدلاً من التخلي عن علامة المسيح هذه. أنا خادم مخلص لربي، ولن تهزمني بالنار أو الحديد! "
اندهش القيصر فافستين من شجاعة وجرأة الشاب القديس ثيودولوس، وأمر بنقله بعيدًا عن نفسه إلى مكان منفصل. ثم دعا إليه القديس أغاثوبودس وقال له:
- انحنوا لآلهتنا! لذا فإن ثيودولوس، الذي كان مخدوعًا أيضًا، وعد الآن بأن ينحني لهم ويقدم ذبيحة معنا.
وإذ أدرك القديس أغاثوبود مكر وخداع المهيمن، قال له:
"وسأقدم بكل سرور ذبيحة للإله الحقيقي ولابنه يسوع المسيح، لأن ثيودولوس وعد أن يقدم له ذبيحة مرضية، وليس لأي إله آخر".
- لا، وعد ثيودول أن يقدم ذبيحته ليس لهذا الإله، بل للآلهة الاثني عشر 2399 التي تحتوي على الكون بأكمله.
فأجابه القديس أغاتوبود مبتسماً:
– لماذا تسمي آلهة ما يصنعه السيد من مادة قابلة للتلف؟ فهل يمكن أن يكون هؤلاء آلهة صنعتها أيدي أناس يعبدون خلقهم كأنهم أفضل الكائنات وأكملها؟ هل هم آلهة لا يستطيعون مقاومة من يريد إسقاطهم وكسرهم ولا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم بأي شيء - الذين لا يرون بأعينهم، ولا يسيرون بأقدامهم، وليس لديهم شعور واحد في أنفسهم؟ هل هم آلهة يقول عنها اليونانيون أن لهم نفسًا حية وينغمسون في كل أنواع الزنا المقزز؟ والآن الصناع الذين صنعوا تماثيلهم يبيعونها بدرهم واحد من الفضة أو بأربع عملات نحاسية صغيرة؟ بعد كل هذا، هل يمكنني أن أعطي كرامة الإله القدير لآلهتكم الحقيرة وغير المستحقة؟ هل أستطيع أن أترنم بالمدح والأغاني أمام أصنامكم الصم؟
أنت لا تريد أن يهلك أخيرًا جنسنا الخارج عن القانون، الذي حاد عن وصاياك واستسلم لكل الخطايا؛ لم تسمح للشيطان أن يعمي تمامًا ويسحب مخلوقًا عاقلًا معه إلى الدمار الأبدي، ولكن بعد أن تركت خطايا الناس في غياهب النسيان، أنت، برحمتك فقط، أرسلت من السماء ابنك الوحيد إلى الناس، حتى أنه، بعد أن أخذ على عاتقه الطبيعة البشرية، وحد خلوده مع طبيعتنا المائتة، وبذلك، كانت كلمتك دائمًا معك، والتي من خلالها حدث كل شيء، وأعادت مرة أخرى أولئك الذين ضلوا في الأكاذيب إلى طريق الحق. أنت، مع ابنك وروحك القدوس، تزود الكون بمعجزاتك المجيدة، وقد قادت الناس الذين كانوا أشرارًا سابقًا إلى إيمانك المقدس. أنت، ابن الله مع الآب والروح القدس، بعد أن تغلبت على قوانين الطبيعة والموت، وأقمت لعازر الأيام الأربعة بكلمتك (يوحنا 1:11-44).
أنت بوضع الطين على عينيه أنرت رجلًا أعمى منذ ولادته (يوحنا 9: 1-38)، كما منحت شفاءً سريعًا للنزيف الذي لمست ثوبك (متى 9: 20-22)، كما جعلت المفلوج سليمًا وأمرته أن يحمل سريره (متى 9: 2-8). والآن، يا الله، ارحمنا، وقوينا بقوتك من فوق، حتى نتمكن، بشجاعة، بمساعدتك، من تحمل كل العذاب الذي سيخضعنا له الأشرار، حتى نتمكن من تحقيق ملكوت السموات.
فأجابه القديس ثيوذولس: "إن ما يأمر به رب السماء والأرض، هو حقًا عادل ويستحق الاستماع اليقظ والتنفيذ الفوري". ما يأمر به ملوكك المؤقتون، من أوامرهم، يجب أن تنفذ فقط تلك التي يتبين أنها عادلة ولا تتعارض مع الخالق السماوي، ولكن لا ينبغي بأي حال من الأحوال تنفيذ الأوامر الظالمة.
وبعد ذلك سأل القائد العسكري فافستين القديس:
- أخبرني من خلق السماء؟
– لقد خلقه الله القدير وابن الله يسوع المسيح الذي هو كلمة الآب.
تساءل فافستينوس: "أليس هذا هو نفسه الذي صلبه اليهود وسلموه لأبشع أنواع التعذيب؟"
فأجاب الشهيد: نعم هذا هو الذي صلبه اليهود. "لقد تنازل طوعًا ليتألم من أجلنا، ثم قام بقوة لاهوته من بين الأموات وشوهد صاعدا، كغالب الموت، إلى السماء، حيث سيأتي مرة أخرى لكشف غير المؤمنين ويدينهم.
سأله فافستين مرة أخرى: "لماذا لا تريد أن تقدم التضحيات لآلهتنا؟"
"لقد هزمت الضعفاء، لكنك لن تتمكن بأي حال من الأحوال من هزيمة محاربي المسيح الأقوياء، حتى لو اخترعت عذابًا أكبر!" واعلم أيها القائد العسكري أن العذاب الذي أعددته لنا الآن ضئيل ويستحق الضحك. اخترعوا أشياء أشد قسوة، لتعرفوا ما هو إيماننا ومحبتنا لله.
وبعد ذلك أمر القائد العسكري ثيودولوس بإحضار الكتب المسيحية للمحاكمة. لكن القديس أجابه:
"إذا كنت أعرف أنك، بعد أن تعلمت غرور عبادة الأوثان، سترفضها وترغب في أن تثبت في التقوى الحقيقية، فإنني سأحضر لك كتبًا نبوية ورسولية. ولكن بما أنني لاحظت أنك تفكر بالشر، ولهذا السبب لن أنقل عطية الله إلى أيديكم.
أجاب فافستينوس: "إذا لم تنفذ أمري على الفور، فلن أشفق عليك، سأمزق جسدك إلى قطع وأرميه لتأكله الوحوش البرية".
وتابع القديس: “هنا يُسلَّم جسدي للعذاب، افعل به ما تريد؛ عذبني بأكثر الطرق قسوة، لكنني لن أعطي الكتب المقدسة لكي يدنسها الأشرار!
وإذ أراد القائد العسكري تخويف الشهيد، أمر بنقله إلى مكان قطع رأسه بالسيف، ظانًا أن القديس عند رؤية موته الوشيك سيخاف ويخضع لإرادته.
وهكذا لما أحضر القديس إلى المكان المخصص لقطع الرأس ورأى سيفاً عارياً مرفوعاً نحوه، صرخ إلى الله بالكلمات التالية:
- المجد لك يا الله يا أبا ربي الذي تنازل ليتألم من أجلنا! وبنعمته أتيت إليك، وأموت من أجلك بفرح!
ولما قال هذا أحنى رأسه تحت السيف ولم يقطع رأسه. لاحظ القائد العسكري أن القديس ثيودولوس يريد نوعًا من التاج المهيب لنفسه، فاستعد لقطع رأسه بالسيف، وأمر بإعادته سالمًا، وفي ذلك الوقت قام هو نفسه باستجواب القديس أجاثوبود. فسأله:
- ما هو أسلوب حياتك؟
أجاب القديس: "نفس الشيء كما هو الحال مع ثيودولوس".
سأل القائد العسكري: "ما هو الشيء المشترك بينك وبين ثيودولوس؟ ألست تربطك قرابة؟"
أجاب القديس أغاتوبود: "لسنا أقرباء في الجسد، ولكننا متحدون بالإيمان والقناعات، وبقدر ما نختلف في القرابة، نحن متحدون في الروح".
ثم قال القائد:
قال القائد العسكري لكلمات القديس هذه: "ألاحظ أنكما تسرعان نحو نفس العذاب - خطاباتكما تكشف ذلك".
وقد أجاب القديس أغاثوبود على ذلك قائلاً:
– إذا حررنا أنفسنا من الحياة الحقيقية بنفس العذاب فسوف نكرم بنفس المكافأة من إلهنا!
قال فافستينوس: "ألا تخجل، وقد أصبحت رجلاً عجوزاً الآن،" أن تخدع نفسك كشاب وتستسلم طوعاً للموت الواضح؟
أجاب القديس أغاتوبود: "أنا لست مخدوعًا على الإطلاق، ولا أعاني من ضرر الرجاء في المسيح؛ على العكس من ذلك، إذا كنت كبيرًا في السن، فيجب أن أظهر غيرة أكبر في خدمة إلهي؛ وأمدح ثيودولوس، الذي وقف بشجاعة كبيرة في شبابه من أجل تبجيل إلهنا الحقيقي الواحد.
وقال القائد العسكري فافستينوس وهو ينظر إلى ثيودولوس في تلك اللحظة وهو يتجه إليه:
- شاب! فلا يغرنك كلام هذا الشيخ؛ لا تلزم نفسك بالموت بتهور. إنه بالفعل رجل عجوز: لذلك ليس من المستغرب أنه يرغب في الموت؛ لكن أنت، كونك شابًا وما زلت صغيرًا جدًا، لماذا تريد أن تفقد هذه الحياة الجميلة عبثًا؟
فأجابه القديس ثيوذولس:
"لا تظنوا أنني أضعف من الشيخ ولا أستطيع تحمل نفس العذاب الذي يتحمله". على الرغم من أنني شاب منذ سنوات، إلا أنني أتعرف على قدم المساواة مع الرجل العجوز على الله الواحد، خالق كل ما هو موجود، ومع الرجل العجوز أنا على استعداد للمعاناة من أجله.
وبعد أن أنهى القديسون حديثهم، تم تقييدهم، بأمر من المعذب، ونقلهم مرة أخرى إلى السجن. وفي هذه الأثناء كان القديسون يسبحون الله الذي بمساعدته هزموا الشيطان.
تجمع أصدقاؤهم حولهم وأحاطوهم بالدموع.
فسألهم القديس ثيوذولس: "لماذا اجتمعتم هنا، وعلى ماذا تبكون؟"
أجابوا: "نحن نبكي على مصيبتك".
أجاب القديس المبتسم: "لماذا أنت، بدلاً من البكاء على مصائبك، تبكي على مصائبنا التي تقودنا إلى الأفضل".
ولما صلوا بهذه الطريقة حتى الصباح وشكروا الله، ومع طلوع النهار جاءهم حارس السجن وأخبرهم أن القائد العسكري قد استدعى ثيودولوس وأجاثوبودا. وسوروا أنفسهم بعلامة الصليب، وخرجوا من السجن مقيدين بالسلاسل وتبعوا الجنود. بدأ العديد من معارفهم المجتمعين هناك في البكاء عليهم، مدركين أنهم كانوا يواجهون الموت بالفعل. التفت القديس ثيوذولوس ذو الوجه المشرق إلى المشيعين وقال:
– إذا كنت تبكي من الحب لنا، فمن الأفضل أن تفرح لنا، لأننا نقوم بإنجاز عظيم لتكريم الإله الحقيقي. إن كنت تبكي من حسد الشيطان، فابكي على نفسك أكثر مما تبكي علينا، لأنك انحرفت عن الطريق الصالح واندفعت نحو الهلاك.
عندما تم تقديم القديسين بعد ذلك للاستجواب للمرة الثالثة وتم استجوابهم مرة أخرى من قبل القائد العسكري فافستينوس، لم يعودوا يجيبون بأي شيء سوى الكلمات:
– نحن مسيحيون ومستعدون لتحمل كل أنواع المعاناة من أجل اسم المسيح.
ثم أصدر القائد بوجه حزين ومكتئب حكم الإعدام في حقهم وجاء نصه:
اعتلى دقلديانوس، الذي يرتبط اسمه بفكرة الاضطهاد القاسي الأخير للوثنيين ضد المسيحيين، العرش الروماني عام 284 وحكم حتى 305. وفي عام 285، أدرك صعوبة إدارة إمبراطورية شاسعة بمفرده، فاختار أحد جنرالاته، وهو ماكسيميان الشجاع (هرقل)، حاكمًا مشاركًا له، ومنحه النصف الغربي من الإمبراطورية بلقب أغسطس. في عام 292، انتخب مساعدين آخرين في الحكومة بلقب قيصر - كونستانتيوس كلوروس لبريطانيا والغال وإسبانيا وجاليريوس لإليريا. نقل دقلديانوس بلاطه من روما إلى نيقوميديا (كانت هذه المدينة تقع على الشاطئ الآسيوي لنهر بروبونتيس - بحر مرمرة)، ونتيجة لذلك فقدت روما القديمة أهميتها تدريجياً. بشكل رئيسي من خلال تأثير القيصر غاليريوس، أصدر دقلديانوس أربعة مراسيم أو مراسيم ضد المسيحيين وكان أحد أشد مضطهديهم.
سالونيك أو سالونيك - مسقط رأس القديسين التنويريين السلافيين سيريل وميثوديوس - هي مدينة في مقدونيا، بالقرب من بحر إيجه.