Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов

Vlasťou svätého Jozefa bola Sicília v roku 2377. Jeho rodičia, Plotinus a Agátia, boli zbožní a cnostní ľudia; Za ich zbožný život im Pán dal takého syna, ktorý ako vynikajúci tvorca kánonov ozdobil Cirkev v jej prospech posvätnými spevmi. Mládež bola vychovaná v dobrej knihe a dobrých mravoch a už v jeho detských zvykoch bolo vidieť, že keď sa stane manželom, dosiahne dokonalosť v cnostiach: bol mierny, tichý, pokorný, vyhýbal sa pubertálnym hrám; Keďže od detstva miloval pôst a zdržanlivosť, nevyhľadával chutné jedlá, jedol len chlieb a vodu, a to aj večer; Veľmi úspešne študoval Božie písmo. Takto Jozef rástol na tele i na duchu, keď došlo k invázii barbarov do sicílskej krajiny a jeho rodičia boli nútení utiecť zo svojej vlasti do iných krajín. Jozef s nimi najprv odišiel na Peloponéz, ale potom, opustiac svojich rodičov, odišiel do Solúna, hlavného mesta Macedónska; tu vstúpil do kláštora, zložil mníšske sľuby a naučil sa pôstu, usilovne prechádzal všetkými druhmi asketického mníšskeho života a cností; a stal sa z neho dokonalý muž a skúsený mních. Zem pokrytá kožou mu slúžila ako posteľ, staré handry ako odev; Jeho pôst bol veľký, jeho pokrmom bol malý kúsok chleba a trocha vody, jeho státie bolo celonočné bdenie, jeho kľačanie bolo neustále; V ústach je vždy spev a v rukách práca. Usilovne čítal Božské knihy, bol naplnený múdrosťou a duchovným porozumením a ako Boží anjel žiaril medzi bratmi ako príklad čistého a svätého života. Nie je možné podrobne povedať o jeho dobrých skutkoch a mnohých skutkoch. Pracoval teda s potešením pre Boha viac ako iní. Na naliehanie opáta a bratov prijal kňazskú hodnosť, keď ho solúnsky biskup vysvätil za presbytera. Ako presbyter ešte viac zintenzívnil svoje činy a práce a často slávil božskú liturgiu, pričom sa so slzami modlil za seba a za celý svet. Do kláštora prišiel ctihodný Gregor Dekapolit 2378; Keď videl mnícha Jozefa, veľmi ho miloval ako svätého muža a získal v ňom priateľa a spolubývajúceho. Prešiel nejaký čas a Gregor, ktorý išiel do Byzancie, aby posilnil veriacich, sužovaných kacírmi, požiadal opáta a bratov, aby pustili Jozefa s ním, aby mu pomohol, lebo nechcel byť od neho oddelený. Ale bratia a opát nechceli stratiť takého partnera, pravého Božieho služobníka. Avšak rešpektujúc prosbu veľkého staršieho a dbajúc na potreby Cirkvi, rozrušenej heretickou búrkou, prepustili blahoslaveného Jozefa so svätým Gregorom Dekapolitom do Byzancie. Keď tam Jozef a Gregor prišli, usadili sa v kostole svätých mučeníkov Sergia a Bakcha a navzájom súperili, viedli tvrdý a vyčerpávajúci život - najmä blahoslavený Jozef, ktorý napodobňoval najstaršieho askétu, veľkého otca Gregora; Keď si ho vzal za vzor, ​​rozhodol sa v srdci neustále zlepšovať v cnosti. Obaja usilovne učili zbožných, aby sa chránili pred škodlivými herézami, aby sa nezahanbili a nepochybovali o dogmách správnej viery a aby boli pevní vo vyznávaní pravdy. V tom čase zlý kráľ Lev Arménsky obnovil ikonoklastickú herézu, odsúdenú už v roku 2379, a podnietil proti Cirkvi veľké prenasledovanie; odstránil sväté ikony z kostolov Božích a nečestne ich pošliapal; Na tróny pravoslávnych pastierov dosadil podobne zmýšľajúcich kacírov, ktorých niektorých zvrhol a zároveň ich rôznymi spôsobmi mučil a ničil. Potom svätý Gregor a svätý Jozef, v zbroji viery, začali chodiť po mestských uliciach, námestiach a domoch veriacich s radou, napomínaním a modlitbou – nenechať sa zviesť kacírskym podvodom. A ich slová boli ako ranná rosa, keď ožíva kvety a poľnú trávu, vädnúce od dennej horúčavy: oživovali ľudské srdcia, slabomyseľné, pochybujúce a akoby vädnúce od tepla kacírskych učení. Potom sa mnohí mnísi obrátili na mnícha Gregora s prosbou, aby poslal blahoslaveného Jozefa, ako zručného v slovách a schopného podstúpiť prácu na dlhej ceste pre svoju telesnú silu, do starého Ríma, k pravoslávnemu pápežovi Leonovi Tretiemu v roku 2380 a všetkým tamojším pravoslávnym, aby oznámil prenasledovanie svätej Cirkvi vznesené v Konštantínopole. Dúfali, že pravoslávni poskytnú pomoc z Ríma prenasledovaným, vyvrátia nesprávne dogmy a zastaví rúhavé pery heretikov. Mních Gregor v rozhovore s blahoslaveným Jozefom mu dal nasledujúcu radu: „Dieťa, teraz je čas ukázať svoju úprimnú lásku k Bohu a horlivosť pre zbožnosť; choď do starého Ríma a ohlás sa hlave tamojších kresťanov a všetkým pravoslávnym kresťanom na Západe, aké nešťastie zlý kráľ nazval šelmou priviedol na svätú východnú cirkev, ako urazil a pošliapal ikonu Krista a Jeho najčistejšiu Matku vyhnal z Cirkvi v nej, odňal jej dobrú výzdobu, odňal jej dobrotu. stádo Kristovo falošným pastierom, žoldnierom a pažravým vlkom a teraz sú ovce drancované a rozháňané Opíš, ako deň čo deň zúrivá búrka vyvolaná panovníkom znepokojuje Kristovu Cirkev a divoký Lev, ktorý prišiel z Arménska, chrlí hrozby a pohltí mnohých svojím hlásateľným, kacírskym slovom a prefíkanosťou Božieho slova a odporujte tým, ktorí nás prenasledujú. Svätý Gregor povedal niečo podobné. Blahoslavený Jozef, od mladosti plne navyknutý na poslušnosť, ani v najmenšom nenamietal; pokorne skloniac hlavu požiadal Gregora o otcovské modlitby a požehnanie na cestu, vstúpil na loď a odplával do Ríma. Ale nepochopiteľné Božie osudy chceli niečo iné. Boh zariaďuje všetko k dobrému a často cez také okolnosti, ktoré sa nám zdajú nepriaznivé a kruté, robí úžasné a slávne skutky na oslavu Jeho svätého mena. Podľa Božej dispenzácie teda bola prekážka Jozefovej cesty do Ríma. Rovnako zmýšľajúci ľudia arménskeho kráľa Leva, služobníci a pomocníci ich múk, keď sa dozvedeli, že mnohí, prenasledovaní obrazoborectvom, opúšťajú hlavné mesto do iných krajín, začali tajne zriaďovať lúpežné zálohy pozdĺž vodných a pozemných ciest, aby sa zmocnili utečencov a vrátili ich do rúk obrazoborcov. Nezostalo im tajné, že mnícha Jozefa posielajú pravoslávni mnísi na Západ, do Ríma; Presvedčili morských lupičov, aby ho napadli a mních padol do rúk svojich nepriateľov. Zrútili loď, zajali aj všetkých spoločníkov mnícha Jozefa a odviezli ich na Krétu k ikonoborcom, kde bol svätec obťažený ťažkými okovami uvrhnutý do väzenia. Tu dňom i nocou utešoval svojich spoluväzňov božsky inšpirovanými rečami, z ktorých mnohí trpeli s ním za správnu vieru; radoval sa v okovách v Pánovi a povedal ostatným: – Čo môže byť sladšie a radostnejšie ako putá, ktorými sme zaťažení láskou ku Kristovi a Jeho svätej ikone? Ak nám krátkodobé väzenie spôsobuje nejaký smútok, potom by sme mali ďakovať Bohu za toto utrpenie a dať si jasný príklad svätého Pavla, ktorý sa neopísateľne radoval, že je hoden trpieť v reťaziach pre Meno Ježiša Krista a vážil si ich ako drahé kamene a zlaté šperky. Okrem toho sme „k tomu povolaní, pretože aj Kristus trpel za nás a zanechal nám príklad, aby sme išli v Jeho šľapajach. Nedopustil sa hriechu a v ústach nemal žiadne lichôtky. Ohováraný sa navzájom neohováral; v utrpení sa nevyhrážal, ale odovzdal to spravodlivému sudcovi“ (1 Peter 2:21–23), podľa Najvyššieho svätého Petra. Pravdaže, telesné utrpenie spôsobuje určitý smútok, no nemožno nazývať nositeľom Kristovho jarma, kto Ho nenasleduje a neznáša, aspoň čiastočne, utrpenie, ktoré znášal za nás. Keďže bol všemohúcim Bohom, mohol človeka zachrániť aj iným spôsobom, ale rozhodol sa, že z práce a utrpenia sa zrodí sila cnosti, ktorá bude môcť otvoriť dlho zavreté brány neba. A neukázal nám žiadnu inú cestu k spáse okrem cesty práce a smútku. Prečo by sme sa mali hanbiť, vyčerpávajúc svoje zdravie utrpením pre svätú ikonu Spasiteľa a Jeho najčistejšej Matky? Odoprením sa zlému príkazu kráľa dostaneme Božiu milosť a včasnú pomoc. Takýmito a podobnými rečami mních Jozef utešoval a posilňoval svojich spoluväzňov, uväznených s ním pre uctievanie ikon. S ich väzením sa musel podeliť aj istý pravoslávny biskup, ktorý tiež trpel za uctievanie svätých ikon. Keďže sa cítil bezmocný znášať útrapy väzenia, bol ľudsky zmätený svojimi myšlienkami: z túžby vymaniť sa z pút a utrpenia sa začal prikláňať k ikonoklastickej heréze a ako loď v silnom vzrušení nemal ďaleko k potopeniu. S akými nabádaniami sa naňho obrátil mních Jozef, keď si uvedomil svoj zmätok! Aké slzy vyronil, keď ho úpenlivo nabádal, aby bez váhania zomrel za ikonu Krista, ako za samotného Krista! A jeho božsky inšpirované reči nezostali márne: biskup bol naplnený takou pevnosťou, že ani v najťažších mukách sa nevzdal svojej zbožnosti a v odvážnej veľkosti svojej duše všetko vydržal až do konca. Predvedený na mučenie pri pohľade na mučiteľov a mučiace nástroje neprejavil strach, no vyzliekol sa a vydal sa mučeniu, túžiac tisíckrát zomrieť – ak to bolo možné – pre Krista Boha, vyobrazeného v tele ikonografiou. Biskup, obesený nahý na mieste múk, prebodnutý šípmi a napokon zasiahnutý do hlavy veľkými kameňmi, odovzdal svojho ducha Pánovi. Keď sa blažený Jozef dozvedel o mučeníctve biskupa, veľmi sa radoval z jeho neotrasiteľnej odvahy a ďakoval Kristovi, ktorý schválil svojho vyvoleného bojovníka na takýto čin, ktorý, hoci na začiatku prejavil určitú slabosť, potom sa úplne napravil a porazil nepriateľa. Svätý Jozef podobným spôsobom vyslobodil iných z duchovnej záhuby a nasmeroval ich ku Kristovi, pričom všetkých neustále učil ceste spásy; Boh ho sám zachránil pred smrťou a zachoval jeho život v prospech mnohých. Mních Jozef strávil šesť rokov vo väzení; a potom zlý kráľ Lev Arménsky utrpel krutú smrť: v noci pred sviatkom Narodenia Krista bol zabitý svojimi vojakmi v kostole počas maturantov. V tú istú hodinu bol mních Jozef v krétskom žalári informovaný o smrti mučiteľa a svätý Mikuláš, ktorý sa mu zjavil, ho zázračne oslobodil z väzieb. Svätý Jozef strávil celú noc bez spánku, neustále spieval sviatočné spevy a modlil sa; Pred úsvitom jasné svetlo osvetlilo temnicu a zjavil sa pred ním svätý a čestný muž so sivými vlasmi a svetlou tvárou, oblečený v svätom rúchu, a povedal mu: "Prišiel som k tebe z Myry Lýcie, poslaný Bohom, aby som ti hneď oznámil dobrú správu: Nepriateľ, ktorý zmiatol Cirkev a rozohnal Kristove ovce, stratil svoje kráľovstvo aj svoj život a bol povolaný na Boží súd. Teraz sa musíš vrátiť do Konštantínopolu a potvrdiť mnohých milosťou Ducha Svätého, ktorý vo tebe prebýva." Potom mu svätec dal zvitok a povedal: "Vezmi tento zvitok a zjedz ho." Vo zvitku bolo napísané: „Ponáhľaj sa, štedrý, a usiluj sa, akoby si bol milosrdný, aby si nám pomohol, ako len môžeš. Jozef vzal tento zvitok, prečítal ho a keď ho zjedol, radostne povedal: „Aké sladké sú tvoje slová môjmu hrdlu, lepšie ako med mojim ústam“ (Ž 119:103). Potom ten, čo sa mu zjavil, prikázal spievať tie isté slová. Svätý Jozef im radostne spieval a hneď jeho reťaze a okovy zoslabli a spadli z krku, rúk a nôh a počul slová svätca, ktorý sa mu zjavil: - Vstaň a nasleduj ma. Postavil sa; Dvere väznice sa samy otvorili a on vyšiel von, bez vedomia väzenskej stráže. A videl, ako sa vzduchom nesie nejaká neviditeľná sila. Za krátky čas sa ocitol neďaleko Konštantínopolu, na hlavnej ceste vedúcej do mesta, a oslavoval Boha za taký slávny zázrak. Keď Jozef vošiel do mesta, nenašiel svojho milovaného otca Gregora Dekapolita už živého – išiel k Pánovi –, ale videl iba svojho učeníka, blahoslaveného Jána, a s ním pri hrobe Gregora veľmi zarmútil, že nie je hoden nájsť svätého otca živého. Po krátkom čase aj Ján odišiel k Pánovi a bol pochovaný blízko svätého Gregora. Potom sa mních Jozef presťahoval na iné miesto, odľahlé a tiché, ktoré sa nachádzalo mimo mesta, neďaleko kostola sv. Jána Zlatoústeho. Keď sa tu usadil, vytvoril kostol v mene sv. Mikuláša Kristovho, preniesol doň relikvie oboch otcov, Gregora a Jána, postavil kláštor a zhromaždil bratov. Mnoho duchovných a svetských ľudí sem neustále prúdilo k mníchovi Jozefovi, aby počúvali jeho božsky inšpirované učenie, pretože milosť Ducha Svätého stekala z jeho pier v sladkých rečiach ako rieka. Raz v Tesálii prijal mních Jozef od jemu známeho cnostného muža významnú časť relikvií svätého apoštola Bartolomeja; priniesol ho do svojho kláštora a po vytvorení osobitného kostola v mene svätého apoštola Bartolomeja v ňom čestne umiestnil časť svojich svätých relikvií. Keďže mal k svätému apoštolovi veľkú lásku a vieru, často sa zaručoval, že ho bude vidieť v snoch. Chcel slávnosť svätého apoštola ozdobiť chválospevmi, ale netrúfal si, pochyboval, či sa táto vec bude páčiť svätému apoštolovi, a vrúcne sa modlil k Bohu a k Božiemu apoštolovi, aby mu to zjavili a udelili mu múdrosť zhora, aby vytvoril verše chvály hodné svätého Bartolomeja. Mních Jozef sa štyridsať dní s pôstom a slzami modlil, a keď sa priblížil deň spomienky na apoštola, v predvečer slávnosti videl, že sa svätý Bartolomej objavil pri oltári oblečený v bielom rúchu, otvoril oltárnu oponu a zavolal ho k sebe. Keď sa mních Jozef priblížil, svätý apoštol vzal z trónu sväté evanjelium a položil ho na Jozefovu hruď so slovami: – Nech ťa žehná pravica všemohúceho Boha a nech sa ti na jazyk vylejú vody nebeskej múdrosti: tvoje srdce nech je chrámom Ducha Svätého a tvoje piesne nech tešia vesmír. Tak povedal svätý apoštol Bartolomej a stal sa neviditeľným a mních Jozef, ktorý v sebe cítil milosť múdrosti, bol naplnený nevýslovnou radosťou a vďakou. Od tých čias začal písať cirkevné hymny a kánony, ktorými ozdobil sviatok nielen svätého Bartolomeja apoštola, ale aj mnohých svätých; uctil si hlavne Najčistejšiu Matku Božiu a svätého Mikuláša mnohými kanonikmi. Svätý kostol bohato vyzdobil spevmi a získal titul hymnus. Po Teofilovom nástupe v roku 2381 sa proti Cirkvi opäť strhla búrka ikonoklazmu a opäť mnohí boli prenasledovaní a mučení. Potom bol náš ctihodný otec Joseph, autor chválospevov, pre svoje nebojácne a otvorené odsudzovanie herézy vyhostený do Chersonu, kde zostal v putách a trpel až do smrti Theophila. Kráľovná Teodora so synom Michalom, ktorí sa po Teofilovej smrti ujali vlády a s Jeho Svätosťou patriarchom Metodom roku 2382 obnovili pravoslávie, vrátili Jozefa do Konštantínopolu. Svätý Ignác, ktorý nastúpil na trón po kľude svätého Metoda, ustanovil svätého Jozefa za strážcu veľkej Božej cirkvi v Konštantínopole. Pre jeho cnostný život a pre múdre a dušu zachraňujúce reči, ktoré vychádzali z jeho úst, ktoré mnohých obrátili na cestu spásy, bol mních Jozef veľmi milovaný najsvätejším patriarchom a celým duchovným a svetským stavom. Prešlo niekoľko rokov a mních Jozef za odsúdenie bezprávia opäť utrpel vyhostenie od Bardasa, kráľovninho brata, prvého vládcu po kráľovi. Varda, ktorý sa nebál Boha a nehanbil sa za ľudí, vážne porušil zákony Cirkvi, bez viny z jej strany si odňal svoju zákonitú manželku a za manželku si vzal svojho príbuzného. Mních Jozef ho otvorene odsúdil, ako to kedysi urobil svätý Ján Krstiteľ Herodesovi, a preto ho Vardas prenasledoval a spôsobil mu škodu. Jeho Svätosť patriarchu Ignáca postihol rovnaký osud, pretože utrpel vyhnanstvo a mnohé problémy od bezprávnych Vardovcov. Keď Vardasa zabili kráľovskí služobníci (a hlučne zomrel) a po ňom prišiel o život aj kráľ Michael zo svojho sprievodu a Bazil Macedónsky v roku 2383 prijal kráľovstvo, potom sa svätý Ignác a mních Jozef vrátili do Konštantínopolu a Ignác opäť prijal svoj trón a Jozef - jeho bývalá pozícia strážcu plavidla. Nielen Jeho Svätosť Ignác, ale aj jeho nástupca patriarcha Fótius 2384 miloval a uctieval svätého Jozefa, pisateľa hymny. Fotios poveril mnícha celou cirkevnou správou, nazval ho Božím mužom, anjelom v tele a otcom otcov a celému svojmu duchovenstvu prikázal, aby mal za duchovného otca mnícha Jozefa, aby mu otvoril svedomie a vyznal svoje hriechy. Mních, ktorý mal prezieravosť, predvídal skryté hriechy, ale neodhalil hriešnika, ale poučoval ho nabádajúcimi rečami, kým sa spovedník dotkol, neodhalil tajnú neprávosť: lebo Jozef bol silný v rečiach inšpirovaných Bohom a mohol ľahko obrátiť hriešnikov na pokánie. Keďže Jozef žil mnoho rokov a dosiahol zrelú starobu, upadol do fyzických neduhov v dôsledku mnohých námahy, ktorou sa namáhal od svojej mladosti – z pôstu, prenasledovania za pravdu, z väzieb a väzenia, zo starostí o cirkevnú štruktúru, zo zdobenia sviatkov a spomienok na svätých chválospevmi a z veľkých obáv o spásu ľudských duší. Pred svojím odchodom zo sveta, na konci svätých Turíc, upadol do choroby a vo sne dostal od Boha oznámenie o svojej blízkej smrti. Na Veľký piatok slobodného umučenia Krista skopíroval všetky cirkevné veci a skutky, ktoré mu boli zverené, a poslal ich Jeho Svätosti patriarchovi Fotiovi. Potom sa pripravoval na výsledok a začal sa modliť k Bohu: "Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si ma držal v tieni svojich krídel po všetky dni môjho života!" A teraz chráň môjho ducha až do konca a daj mi, aby som sa bez ujmy vyhýbal princovi temnoty a strachu zo vzduchu, aby hriechy môjho života, spáchané z nevedomosti, neslúžili k radosti môjho nepriateľa. Slovo Otca, chráň svoje stádo a ochraňuj až do konca veku všetko, čo stvorila tvoja pravica. Buď pomocníkom milovaným synom Tvojej Cirkvi; Svätej Cirkvi, nevesta Tvoja, daj večný pokoj a nerušené ticho; osvieť kráľovskú posvätnosť 2385 svojimi darmi; Prineste hrdého Beliala 2386 pod nohy obrancov pravoslávnej viery, odvráťte od Cirkvi všetky herézy škodlivé pre dušu. Dopraj mojej duši pokojné a jemné oddelenie od tela. Aj keby som bol nehodný patriť k počtu Tvojich svätých, v ktorých prebýval Duch Svätý – lebo sa pred Tebou poznávam ako hriešnik – vtedy Ty, nekonečne dobrý, nehľadíš na moje hriechy, ale učiň ma hodným osudu Tvojich synov. Po modlitbe a prijímaní božských tajomstiev mních Jozef požehnal každého, kto bol s ním, zdvihol ruky k nebu as jasnou a radostnou tvárou odovzdal svoju svätú dušu Bohu. Odvšadiaľ sa okamžite hrnulo množstvo mníchov a laikov; mnohí z nich plakali a volali zosnulého, niektorí - otec, iní - vychovávateľ, iní - dobrodinca, iní - utešiteľ, iní - učiteľ, mentor a vodca k spáse. S oslávením ho priviedli k hrobu a pochovali s poctami: no ešte čestnejšie a slávnejšie jeho svätú dušu odprevadili nesmrteľní duchovia do nebeských príbytkov. Jeden milovaný priateľ, spravodlivý a zbožný muž, ktorý sa nachádzal v značnej vzdialenosti od miesta svätcovej smrti, mal tú česť vidieť to na vlastné oči. V tú hodinu, keď duša Jozefa, milovaného Bohom, odlúčená od jeho tela, vystupovala do neba, spomínaný manžel počul zhora hlas, ktorý mu hovoril: „Vyšiel von,“ a keď vzhliadol, uvidel otvorenie nebeskej klenby a tváre svätých, ktoré sa odtiaľ vynárali: najprv apoštolskú tvár, potom mučeníka, prorockého a svätého. Muž sa čudoval a bol zdesený nad zázračným videním a bol zmätený ohľadom jeho významu. A znova začul hlas: „Pozri a počúvaj a zistíš význam všetkého, čo vidíš. A hneď uvidel štyroch mladíkov, najjasnejších zo všetkých, a medzi nimi Pannu neopísateľnej čistoty a slávy: bola to Najčistejšia a najblahoslavenejšia Panna Mária, Matka Krista, nášho Boha. Pri chôdzi prikázala zástupom svätých mužov, aby prijali tú svätú dušu, ktorá oslavuje ich skutky a pamiatku v piesňach a napodobňuje ich životy. A každý pozdravil s neopísateľnou radosťou as horlivosťou a láskou prijal istú tvár hodnú úcty, pozdvihnutú k nebu. Kontemplátor toho, spomínaný manžel, si v duchu položil otázku: – Koho ctia zástupy nebeských takou veľkou cťou? A počul som silné hlasy anjelov pozdvihujúcich svätú dušu: „Toto je Jozef, pisateľ chválospevov, ozdoba celej Cirkvi, ktorému bola udelená milosť Ducha Svätého, ktorý napodobňoval životy apoštolov a mučeníkov a opisoval ich skutky, za ktoré teraz dostáva česť a chválu od tých istých svätých. Tak bola duša mnícha Jozefa, pisateľa hymnov, triumfálne privedená do nebeských príbytkov. Táto slávna vízia naplnila manžela očitého svedka veľkou radosťou a tiež veľkou ľútosťou, že vtedy nebol hoden vidieť slávu, s ktorou blažená duša vstúpila do nebeských príbytkov, zjavila sa a uctievala najžiarivejšie svetlo Trojjediného Boha. O sprievode mnícha Jozefa do neba sú aj ďalšie správy. V Konštantínopole bol kostol svätého mučeníka Theodora Fanerota, čo znamená hlásateľ (otvárač), keďže tým, ktorí prichádzali s modlitbou, zjavoval ukradnuté, skryté alebo stratené veci. Otrok, ktorý bol pre neho veľmi užitočný, utiekol pred jedným mužom a tento muž v smútku prišiel do kostola svätého Teodora Phanerota, slúžil modlitbu a prosil Kristovho mučeníka, aby mu ukázal svojho služobníka. Strávil tri dni a tri noci v kostole a keďže nedostal zjavenie, chcel odísť v smútku. Počas matutín, keď sa v kostole čítalo duchovné slovo, si počas čítania trochu zdriemol a videl, ako sa mu zjavil svätý Teodor, ktorý povedal: - Prečo smútiš, človeče? Jozef, tvorca posvätných chválospevov, bol oddelený od svojho tela a my sme boli s ním. Tú noc odpočíval a my všetci, poctení ním kánonmi a spevmi, sme odprevadili jeho dušu do neba a postavili sme ho pred Božiu tvár. Preto som váhal, aby som sa ti zjavil. Teraz som tu a plním tvoju prosbu: choď na také a také miesto,“ a pomenoval to miesto, „tam nájdeš svojho služobníka, ktorého hľadáš. Obe tieto oznámenia nás presviedčajú, akú veľkú slávu dostal mních Jozef za svoju prácu od Boha a akú česť a chválu od svätých Božích. Teraz stojí v nebeských dedinách pred Božím trónom a spieva anjelské piesne, oslavuje a chváli Otca a Syna a Ducha Svätého, Trojjediného Boha, navždy, amen. Ty si nevyčerpateľný prameň pokánia, darca nekonečnej útechy a priepasť nehy, Jozef: daj nám slzy Božieho pokánia, v ktorých my, čo tu plačeme, nájdeme útechu od Boha, prosiac o tvoju pomoc, svätý. Sicília je jeden z veľkých ostrovov Stredozemného mora, južne od Apeninského polostrova, oddelený od neho Messinským prielivom. Úcta ikony bola obnovená v roku 840. Sv. Metod 846, jeho pamiatka je 14. jún. Bazil Macedónsky vládol v rokoch 867 až 886. Fótius najprv obsadil trón v rokoch 857 až 867; druhýkrát – z 877 na 886. Takto sa nazývajú kresťania v 1Pt 2:9. Od eur – obscénne, – meno diabla (2. Kor. 6:15). Mohlo by vás zaujímať: