Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов

Patria Sfântului Iosif a fost Sicilia 2377. Părinții săi, Plotin și Agathia, erau oameni evlavioși și virtuoși; Pentru viața lor evlavioasă, Domnul le-a dat un astfel de fiu care, ca un remarcabil creator de canoane, a împodobit Biserica în folosul ei cu cântări sacre. Tineretul a fost crescut într-o învățătură de carte bună și cu bune moravuri și deja în obiceiurile copilăriei se vedea un indiciu că, devenind soț, va atinge perfecțiunea în virtuți: era blând, tăcut, umil, evita jocurile adolescentine; Iubind încă din copilărie postul și abstinența, nu a căutat mâncăruri gustoase, mâncând doar pâine și apă, și nici atunci seara; El a studiat Scriptura Divină cu mult succes. Așa a crescut Iosif în trup și spirit când a avut loc invazia barbară a țării siciliene, iar părinții săi au fost nevoiți să fugă din patria lor în alte țări. La început, Iosif a mers cu ei în Peloponez, dar apoi, lăsându-și părinții, s-a retras la Tesalonic, capitala Macedoniei; aici a intrat într-o mănăstire, a luat jurăminte monahale și a învățat lucrările postului, trecând cu sârguință prin toate felurile de viață și virtuți monahale ascetice; și a devenit un om desăvârșit și un călugăr experimentat. Pământul, acoperit cu piele, îi servea drept pat, cârpe vechi drept îmbrăcăminte; Postul lui era grozav, mâncarea lui era o bucată mică de pâine și puțină apă, a stat în picioare o priveghere toată noaptea, îngenuncherea lui era constantă; Există întotdeauna cântări în gură și muncă în mâini. El a citit cu sârguință cărți divine, a fost plin de înțelepciune și înțelegere spirituală și, ca un Înger al lui Dumnezeu, a strălucit printre frați ca exemplu de viață curată și sfântă. Este imposibil să povestesc în detaliu despre faptele sale bune și multele isprăvi. Așa că a lucrat plăcut pentru Dumnezeu mai mult decât alții. La insistențele starețului și ale fraților, a acceptat gradul de preoție, fiind hirotonit preot de Episcopul Tesalonicului. Fiind presbiter, și-a intensificat și mai mult isprăvile și ostenelile, și a oficiat adesea Sfânta Liturghie, rugându-se cu lacrimi pentru sine și pentru întreaga lume. Venerabilul Grigorie Dekapolit 2378 a venit la mănăstire; După ce l-a văzut pe călugărul Iosif, l-a iubit foarte mult ca pe un om sfânt și și-a dobândit în el un prieten și un coleg de cameră. A trecut ceva vreme, iar Grigorie, mergând la Bizanț să-i întărească pe credincioși, tulburat de eretici, a rugat pe stareț și pe frați să-l lase pe Iosif să meargă cu el să-l ajute, căci nu voia să se despartă de el. Dar frații și starețul nu au vrut să piardă un astfel de partener, un adevărat slujitor al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, respectând cererea marelui bătrân și ținând seama de nevoile Bisericii, agitați de o furtună eretică, au eliberat în Bizanț pe Fericitul Iosif cu Sfântul Grigorie Decapolitul. Ajunși acolo, Iosif și Grigorie s-au așezat la biserica sfinților mucenici Serghie și Bach și, concurându-se între ei, au dus o viață aspră și istovitoare - mai ales fericitul Iosif, care l-a imitat pe cel mai bătrân ascet, pe marele părinte Grigorie; Luându-l drept model, el a hotărât în ​​inima sa să se perfecționeze continuu în virtute. Amândoi au lucrat cu sârguință învățându-i pe evlavioși să se ferească de ereziile vătămătoare, să nu fie stânjeniți sau să se îndoiască de dogmele dreptei credințe și să fie fermi în mărturisirea adevărului. În acea vreme, răul rege Leon Armenul a reluat erezia iconoclastă, condamnată deja în 2379, și a instigat la o mare persecuție împotriva Bisericii; a scos sfintele icoane din bisericile lui Dumnezeu, călcându-le necinstit în picioare; Pe tronurile păstorilor ortodocși i-a așezat pe ereticii cu gânduri asemănătoare, pe care i-a răsturnat și, în același timp, i-a chinuit și distrus pe unii dintre ei în diferite moduri. Atunci Sfântul Grigorie și Sfântul Iosif, îmbrăcându-se cu armura credinței, au început să se plimbe pe străzile orașului, piețele și casele credincioșilor, cu sfaturi, îndemnuri și rugăciuni – să nu se lase ademeniți de înșelăciunea eretică. Iar cuvintele lor au fost ca roua dimineții, când înviorează florile și iarba câmpului, ofilindu-se de căldura zilei: au înviat inimile omenești, slăbite, îndoielnice și parcă se ofileau din căldura învățăturilor eretice. Atunci mulți călugări s-au îndreptat către călugărul Grigorie cu rugămintea să-l trimită pe fericitul Iosif, ca priceput în cuvinte și capabil să-și asume munca unei lungi călătorii datorită puterii sale trupești, la Roma antică, la Papa ortodox Leon al III-lea 2380 și la toți ortodocșii de acolo, pentru a vesti persecuția împotriva Sfintei Biserici din Constantino. Ei sperau ca ortodocșii să ofere ajutor de la Roma celor persecutați, să respingă dogmele greșite și să oprească buzele hulitoare ale ereticilor. Călugărul Grigorie, într-o discuție cu Fericitul Iosif, i-a dat următorul sfat: „Copilule, acum este timpul să-ți arăți dragostea ta sinceră față de Dumnezeu și râvna pentru evlavie; du-te în Roma antică și vestește capului creștinilor de acolo și tuturor creștinilor ortodocși din Occident ce nenorocire a adus-o pe sfânta Biserică Răsăriteană, cum a insultat și a călcat în picioare icoana lui Hristos și Preacurata Sa împodobire, a luat-o de la Biserica cea bună, a luat-o de la Biserica cea bună, a luat-o pe cea bună. și a predat turma lui Hristos păstorilor mincinoși, mercenarilor și lupii răpitori, iar acum oile sunt jefuite și împrăștiate Descrieți cum, zi de zi, o furtună furioasă ridicată de suveranul îngrijorează Biserica lui Hristos, iar Leul înverșunat, care a venit din Armenia, vărsă amenințări și devorează pe mulți, care îi devorează pe cei de aici poate scoate sabia Cuvântului lui Dumnezeu și să reziste celor care ne persecută. Sfântul Grigorie a spus ceva asemănător cu asta. Fericitul Iosif, pe deplin obișnuit cu ascultarea din tinerețe, nu s-a opus deloc; aplecându-și smerit capul, i-a cerut lui Grigorie rugăciuni părintești și o binecuvântare pentru călătorie, a intrat în corabie și a pornit la Roma. Dar destinele de neînțeles ale lui Dumnezeu doreau altfel. Dumnezeu aranjează totul spre bine și adesea, prin asemenea împrejurări care ni se par nefavorabile și crude, să facă fapte minunate și glorioase pentru a slăvi numele Său sfânt. Astfel, conform dispensației lui Dumnezeu, a existat un obstacol în calea călătoriei lui Iosif la Roma. Oameni asemănători regelui Leon Armenul, slujitori și asistenți ai chinului lor, aflând că mulți, persecutați de iconoclasm, părăsesc capitala către alte țări, au început în secret să organizeze ambuscade de tâlhari de-a lungul căilor de apă și uscate pentru a-i prinde pe fugari și a-i întoarce în mâinile iconoclaștilor. Nu le-a rămas secret că călugărul Iosif era trimis de călugării ortodocși în Occident, la Roma; Ei i-au convins pe tâlharii mării să-l atace, iar călugărul a căzut în mâinile dușmanilor săi. Au prăbușit corabia, i-au prins și pe toți însoțitorii călugărului Iosif și i-au dus în Creta, la iconoclaști, unde sfântul, împovărat cu cătușe grele, a fost aruncat în închisoare. Aici, zi și noapte, și-a mângâiat pe tovarășii săi prizonieri cu discursuri inspirate de Dumnezeu, dintre care mulți au suferit împreună cu el pentru dreapta credință; Bucurându-se în lanțuri în Domnul, a spus altora: – Ce poate fi mai dulce și mai vesel decât acele legături cu care suntem împovărați pentru dragostea noastră pentru Hristos și icoana Sa sfântă? Dacă închisoarea de scurtă durată ne provoacă o oarecare întristare, atunci ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru această suferință, dându-ne exemplul strălucit al Sfântului Pavel, care s-a bucurat în mod nedescris că a fost vrednic să sufere în lanțuri pentru Numele lui Iisus Hristos și le-a prețuit ca pe niște pietre scumpe și bijuterii de aur. Mai mult, „suntem chemați la aceasta, pentru că și Hristos a pătimit pentru noi, lăsându-ne exemplu, ca să călcăm pe urmele Lui. El n-a săvârșit niciun păcat și nu a fost lingușire în gura Lui. Fiind defăimați, nu s-a defăimat unul pe altul; în suferință, n-a amenințat, ci l-a dat pe mâna Dreptului Judecător,” (11–232). Petru. Adevărat, suferința trupească provoacă o oarecare întristare, dar nu poate fi numit purtător al jugului lui Hristos cine nu Îl urmează și nu suportă, cel puțin parțial, suferința pe care El a îndurat-o pentru noi. Fiind un Dumnezeu atotputernic, El ar fi putut să-l mântuiască pe om într-un alt fel, dar El s-a demnit că din muncă și suferință se va naște acea putere a virtuții care va putea deschide porțile de mult închise ale raiului. Și El nu ne-a arătat nicio altă cale către mântuire decât calea muncii și a întristarii. De ce să fim stânjeniți, epuizându-ne sănătatea în suferință pentru sfânta icoană a Mântuitorului și a Maicii Sale Preacurate? Împotrivindu-ne poruncii rele a regelui, vom primi harul lui Dumnezeu și ajutorul la timp. Cu asemenea și asemănătoare discursuri, călugărul Iosif și-a consolat și întărit pe tovarășii săi de prizonieri, întemnițați împreună cu el pentru cinstirea icoanelor. Un anume episcop ortodox a trebuit să împărtășească și el întemnițarea, duși și el să sufere pentru cinstirea sfintelor icoane. El, simțindu-se neputincios să îndure greutățile închisorii, a fost omenește derutat de gândurile sale: din dorința de a fi eliberat de legături și suferință, a început să se încline spre erezia iconoclastă și, ca o corabie în mare entuziasm, nu era departe de a se scufunda. Cu ce ​​îndemnuri s-a îndreptat către el călugărul Iosif când și-a dat seama de confuzia lui! Ce lacrimi a vărsat, îndemnându-l rugător să moară fără ezitare pentru icoana lui Hristos, ca și pentru Hristos Însuși! Iar discursurile lui divin inspirate nu au rămas în zadar: episcopul s-a umplut de atâta fermitate, încât nici în cele mai grele chinuri nu s-a lepădat de evlavia sa și, în măreția curajoasă a sufletului său, a îndurat totul până la capăt. Scos la chin, la vederea chinuitorilor și a instrumentelor de chin, nu a manifestat nicio teamă, ci s-a scos hainele și s-a predat la chin, vrând să moară de o mie de ori – dacă se poate – pentru Hristos Dumnezeu, înfățișat în trup de iconografie. Spânzurat gol la locul chinului, străpuns peste tot de săgeți și, în cele din urmă, lovit în cap de pietre mari, episcopul și-a dat duhul Domnului. Aflând despre martiriul episcopului, Fericitul Iosif s-a bucurat foarte mult de curajul său de nezdruncinat și i-a mulțumit lui Hristos, care l-a aprobat pe alesul Său războinic pentru o asemenea ispravă, care, deși a dat dovadă de oarecare slăbiciune la început, dar apoi s-a îndreptat complet și a învins dușmanul. În mod asemănător, Sfântul Iosif i-a izbăvit pe alții de la distrugerea duhovnicească și i-a îndreptat către Hristos, învățând necontenit pe toți calea mântuirii; Dumnezeu l-a salvat însuși de la moarte, păstrându-și viața în folosul multora. Călugărul Iosif a petrecut șase ani în închisoare; iar apoi răul regele Leon Armenul a suferit o moarte cruntă: în noaptea dinaintea sărbătorii Nașterii Domnului, a fost ucis de soldații săi în biserică, în timpul utreniei. La aceeași oră, călugărul Iosif din temnița cretană a fost anunțat despre moartea chinuitorului și eliberat ca prin minune de legături de către Sfântul Nicolae care i s-a arătat. Sfântul Iosif a petrecut toată noaptea fără somn, cântând continuu cântece de sărbătoare și rugându-se; Înainte de zori, o lumină strălucitoare a luminat temnița și un om sfânt și cinstit, cu părul cărunt și chipul frumos, i-a apărut în fața lui, îmbrăcat în haine sfinte și i-a spus: „Am venit la tine din Mira Licia, trimisă de Dumnezeu, ca să-ți aduc imediat o veste bună: vrăjmașul care a încurcat Biserica și a împrăștiat oile lui Hristos și-a pierdut și împărăția și viața și a fost chemat la judecata lui Dumnezeu. Acum trebuie să te întorci la Constantinopol și să întărești pe mulți cu harul Duhului Sfânt care locuiește în tine. Atunci sfântul i-a dat un sul și i-a spus: „Ia acest sul și mănâncă-l.” În sul era scris: „Grăbește-te, darnic, și străduiește-te, de parcă ești milostiv să ne ajuți, cât poți”. Iosif a luat acest sul, l-a citit și, după ce l-a mâncat, a spus cu bucurie: „Cât de dulci sunt cuvintele Tale pentru gâtul meu, mai bune decât mierea pentru gura mea” (Ps. 119:103). Atunci cel care i s-a arătat a poruncit să cânte aceleași cuvinte. Sfântul Iosif le cânta cu bucurie și îndată i s-au slăbit lanțurile și cătușele și i-au căzut de pe gât, brațe și picioare și a auzit cuvintele sfântului care i s-a arătat: - Ridică-te și urmează-mă. S-a ridicat în picioare; Ușile închisorii s-au deschis de la sine și el a ieșit, fără să știe gardianul închisorii. Și s-a văzut purtat prin aer de o forță invizibilă. În scurt timp s-a pomenit lângă Constantinopol, pe drumul cel mare care duce la cetate, și a slăvit pe Dumnezeu pentru o minune atât de glorioasă. Intrând în cetate, Iosif nu l-a găsit pe iubitul său părinte Grigorie Dekapolite deja în viață - se dusese la Domnul -, ci l-a văzut doar pe ucenicul său, binecuvântatul Ioan, iar împreună cu el la mormântul lui Grigorie s-a întristat mult că nu era vrednic să-l găsească în viață pe sfântul părinte. După puțin timp, Ioan a plecat și el la Domnul și a fost îngropat lângă Sfântul Grigorie. Atunci călugărul Iosif s-a mutat într-un alt loc, retras și tăcut, situat în afara orașului, nu departe de biserica Sfântul Ioan Gură de Aur. Stabilindu-se aici, a făcut o biserică în numele Sfântului Nicolae al lui Hristos, a transferat în ea moaștele ambilor părinți, Grigorie și Ioan, a construit o mănăstire și i-a adunat pe frați. Mulți oameni duhovnicești și lumești s-au adunat în mod constant aici la Călugărul Iosif pentru a asculta învățătura lui divin inspirată, căci harul Duhului Sfânt curgea ca un râu de pe buzele lui în cuvinte dulci. Odată ajuns în Tesalia, călugărul Iosif a primit de la un om virtuos cunoscut de el o parte semnificativă din moaștele Sfântului Apostol Bartolomeu; a adus-o la mănăstirea sa și, făcând o biserică specială în numele Sfântului Apostol Bartolomeu, a așezat cu cinste în ea o parte din sfintele sale moaște. Având mare dragoste și credință pentru Sfântul Apostol, el a fost deseori îngăduit să-l vadă în vise. A vrut să împodobească sărbătoarea Sfântului Apostol cu ​​cântări de laudă, dar nu a îndrăznit, îndoindu-se dacă această chestiune va fi plăcută sfântului Apostol, și s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu și Apostolului lui Dumnezeu să-i descopere aceasta și să-i dea de sus înțelepciune pentru a crea versuri de laudă vrednice de Sfântul Bartolomeu. Călugărul Iosif s-a rugat cu post și lacrimi timp de patruzeci de zile, iar când s-a apropiat ziua de pomenire a Apostolului, în ajunul sărbătorii a văzut că Sfântul Bartolomeu s-a arătat la altar, îmbrăcat în veșminte albe, și a deschis cortina altarului, chemându-l la sine. Când călugărul Iosif s-a apropiat, Sfântul Apostol a luat Sfânta Evanghelie de pe tron ​​și a pus-o pe pieptul lui Iosif cu cuvintele: – Fie ca mâna dreaptă a atotputernicului Dumnezeu să te binecuvânteze și apele înțelepciunii cerești să se reverse pe limba ta: inima ta să fie biserică al Duhului Sfânt și cântările tale să încânte universul. Așa a spus Sfântul Apostol Bartolomeu și s-a făcut nevăzut, iar Monahul Iosif, simțind în sine harul înțelepciunii, s-a umplut de nespusă bucurie și mulțumire. De atunci a început să scrie imnuri și canoane bisericești, cu care a împodobit sărbătoarea nu numai a Sfântului Apostol Bartolomeu, ci și a multor sfinți; a cinstit mai ales pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu și pe Sfântul Nicolae cu multe canoane. A împodobit bogat Sfânta Biserică cu cântări și a primit titlul de scriitor de imnuri. După urcarea lui Teofil în 2381, o furtună de iconoclasm a izbucnit din nou împotriva Bisericii și din nou mulți au fost persecutați și torturați. Atunci reverendul nostru părinte Iosif, scriitorul de imnuri, pentru denunțarea neînfricata și deschisă a ereziei, a fost expulzat la Herson, unde a rămas în legături și suferință până la moartea lui Teofil. Regina Teodora împreună cu fiul ei Mihai, care a preluat domnia după moartea lui Teofil și a restabilit Ortodoxia împreună cu Sanctitatea Sa Patriarhul Metodie 2382, l-au întors pe Iosif la Constantinopol. Sfântul Ignatie, care a urcat pe tron ​​după odihna Sfântului Metodie, l-a făcut pe Sfântul Iosif păzitorul marii Biserici a lui Dumnezeu din Constantinopol. Pentru viața sa virtuoasă și pentru graiurile înțelepte și mântuitoare care i-au ieșit de pe buzele sale, care i-au îndreptat pe mulți către calea mântuirii, călugărul Iosif a fost foarte iubit de preasfințitul patriarh și de întregul rang duhovnicesc și lumesc. Au trecut câțiva ani, iar călugărul Iosif, pentru că a denunțat fărădelegea, a suferit din nou alungarea de la Bardas, fratele reginei, primul conducător după rege. Netemându-se de Dumnezeu și nefiindu-i-se rușine de oameni, Varda a încălcat grav legile Bisericii, îndepărtându-și soția legală de la sine, fără vinovăție din partea ei și luând-o pe ruda sa drept soție. Călugărul Iosif l-a denunțat deschis, așa cum îi făcuse cândva Sfântul Ioan Botezătorul lui Irod, și pentru aceasta Vardas l-a prigonit și i-a făcut rău. Preasfințitul Părinte Patriarh Ignatie a suferit aceeași soartă, după ce a suferit exilul și multe necazuri de la nelegiuitul Vardas. Când Vardas a fost ucis de slujitorii regelui (și a murit zgomotos), și după el, și regele Mihai și-a pierdut viața din anturajul său, iar Vasile Macedoneanul a acceptat regatul în 2383, apoi Sfântul Ignatie și călugărul Iosif au fost înapoiați la Constantinopol, iar Ignatie și-a acceptat din nou tronul, iar Iosif - paznicul vechiului său loc de vas. Nu doar Preasfințitul Ignatie, ci și succesorul său, Patriarhul Fotie 2384, l-a iubit și l-a venerat pe Sfântul Iosif, scriitorul de imnuri. Fotie i-a încredințat călugărului toată administrarea bisericii, l-a numit om al lui Dumnezeu, înger în trup și tată al părinților și a poruncit întregului său cler să-l aibă pe călugărul Iosif ca părinte duhovnic, să-i deschidă conștiința și să-și mărturisească păcatele. Având prevedere, călugărul a prevăzut păcate ascunse, dar nu l-a demascat pe păcătos, ci l-a instruit cu discursuri îndemnătoare până când mărturisitorul, atins, a dezvăluit nelegiuirea tainică: căci Iosif era puternic în discursurile inspirate de Dumnezeu și putea cu ușurință să-i transforme pe păcătoși la pocăință. După ce a trăit mulți ani și a ajuns la o vârstă matură, Iosif a căzut în infirmități fizice din multele osteneli în care a muncit încă din tinerețe - din post, persecuție pentru adevăr, din legături și închisoare, din grijile legate de structura bisericii, din cauza împodobirii sărbătorilor și amintirilor sfinților cu imnuri și din marile preocupări pentru mântuirea sufletelor umane. Înainte de plecarea sa din lume, la sfârșitul Sfintei Rusalii, a căzut în boală și în vis a primit înștiințarea de la Dumnezeu despre moartea sa iminentă. În Sfânta Vineri Mare a Liberei Patimi a lui Hristos, a copiat toate lucrurile și faptele bisericești care i-au fost încredințate și le-a trimis Preasfințitului Părinte Patriarh Fotie. Apoi, pregătindu-se pentru rezultat, a început să se roage lui Dumnezeu, spunând astfel: „Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că la umbra aripilor Tale m-ai păzit în toate zilele vieții mele!” Și acum păzește-mi duhul până la capăt și dă-mi să mă feresc de prințul întunericului și al fricilor văzduhului fără rău, pentru ca păcatele vieții mele, săvârșite din neștiință, să nu slujească bucuriei vrăjmașului meu. Cuvântul Tatălui, păzește turma Ta și păzește până la sfârșitul veacului tot ce a creat de dreapta Ta. Fii un ajutor pentru fiii iubiți ai Bisericii Tale; Sfintei Biserici, mireasa Ta, dăruiește pacea veșnică și liniștea netulburată; luminează sfințenia împărătească 2385 cu darurile Tale; Adu-l pe mândru Belial 2386 sub picioarele apărătorilor credinței ortodoxe, îndepărtează de la Biserică toate ereziile vătămătoare sufletului. Oferă sufletului meu o despărțire liniștită și blândă de trup. Chiar dacă sunt nevrednic să aparțin numărului sfinților Tăi, în care a locuit Duhul Sfânt – căci mă recunosc păcătos înaintea Ta – atunci Tu, nemărginit de bun, nu te uiți la păcatele mele, ci învrednicește-mă de soarta fiilor Tăi. După ce a rostit o rugăciune și a primit împărtășirea Dumnezeieștilor Taine, călugărul Iosif a binecuvântat pe toți cei care erau cu el, și-a ridicat mâinile la cer și, cu chipul strălucitor și vesel, și-a predat lui Dumnezeu sufletul său sfânt. Imediat o mulțime de călugări și mireni s-au înghesuit de pretutindeni; mulți dintre ei plângeau, chemând pe răposat, unii – tată, alții – educator, alții – binefăcător, alții – mângâietor, alții – profesor, mentor și conducător spre mântuire. Cu slăvire l-au condus la mormânt și l-au îngropat cu cinste: dar și mai cinstit și mai glorios sufletul său sfânt a fost însoțit de duhuri nemuritoare la lăcașurile cerești. Un prieten iubit, un om drept și evlavios, care se afla la o distanță considerabilă de locul morții sfântului, a avut privilegiul să vadă asta cu proprii lui ochi. În ceasul acela, când sufletul lui Iosif, iubit de Dumnezeu, despărțit de trupul său, se înălța la cer, pomenitul soț a auzit un glas de sus, care îi spunea: „A ieșit” și, privind în sus, a văzut deschiderea bolții cerești și chipurile sfinților ieșind de acolo: mai întâi chipul apostolic, apoi martir, profetic și sfânt. Bărbatul s-a mirat și a fost îngrozit de viziunea miraculoasă și a rămas nedumerit cu privire la semnificația ei. Și din nou a auzit o voce: „Priviți și ascultați și veți afla sensul a tot ceea ce vedeți”. Și îndată a văzut patru tineri, cei mai strălucitori dintre toți, și în mijlocul lor o Fecioară de nedescrisă curăție și slavă: era Preacurată și Preacurată Fecioară Maria, Maica Domnului Hristos, Dumnezeul nostru. Mergând, Ea a poruncit oștilor de oameni sfinți să primească acel suflet sfânt care le-a slăvit faptele și amintirea în cântece și le-a imitat viața. Și toți întâmpinați cu bucurie de nedescris și cu râvnă și dragoste au primit un anumit chip demn de venerare, înălțat la ceruri. Contemplator la aceasta, amintitul soț, s-a întrebat mental: – Pe cine cinstesc cu atâta cinste oştile cereştilor? Și am auzit vocile puternice ale Îngerilor ridicând sufletul sfânt: „Acesta este Iosif, scriitorul de imnuri, podoaba întregii Biserici, căruia i s-a dat harul Duhului Sfânt, care a imitat viața apostolilor și martirilor și a descris faptele lor, pentru care acum primește cinste și laudă de la aceiași sfinți”. Astfel, sufletul călugărului Iosif, scriitorul de imnuri, a fost dus în triumf în locașurile cerești. Această vedenie glorioasă l-a umplut pe soțul martor ocular de mare bucurie și, de asemenea, cu mare regret că nu era atunci vrednic să vadă slava cu care sufletul binecuvântat a intrat în lăcașurile cerești, s-a arătat și s-a închinat la lumina cea mai luminoasă a Dumnezeului în Treime. Există și alte știri despre escorta călugărului Iosif la cer. În Constantinopol a existat o biserică a sfântului mucenic Teodor Fanerot, care înseamnă crainic (deschizător), întrucât le-a descoperit celor care veneau cu rugăciune despre lucruri furate, ascunse sau pierdute. Un sclav care i-a fost de mare folos a fugit de un singur om, iar acel om îndurerat a venit la biserica Sfântului Teodor Fanerot, a slujit o slujbă de rugăciune și l-a rugat pe martirul lui Hristos să-i arate robul său. A petrecut trei zile și trei nopți în biserică și, nefiind primit revelația, a vrut să plece îndurerat. În timpul Utreniei, când în biserică se citea un cuvânt duhovnicesc, a moștenit puțin în timpul lecturii și l-a văzut pe Sfântul Teodor arătându-i, care a spus: - De ce te întristezi, omule? Iosif, creatorul imnurilor sacre, a fost separat de trupul lui, iar noi am fost cu el. S-a odihnit în noaptea aceea și noi toți, cinstiți de el cu canoane și cântări, i-am escortat sufletul la cer și l-am așezat înaintea Faței lui Dumnezeu. De aceea am ezitat să vă apar. Acum sunt aici și îți îndeplinesc cererea: du-te într-un loc,” și a dat numele locului, „acolo vei găsi robul tău pe care-l cauți”. Ambele înștiințări ne convinge ce mare slavă a primit călugărul Iosif pentru munca sa de la Dumnezeu și ce cinste și laudă de la sfinții lui Dumnezeu. Stând acum în satele cerești în fața tronului lui Dumnezeu, el cântă cântări îngerești, slăvind și lăudând pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, Dumnezeul în Treime, în veci, amin. Tu ești izvorul nesecat al pocăinței, dătătorul de mângâieri nesfârșite și prăpastia tandreței, Iosif: dă-ne lacrimi de pocăință dumnezeiască, în care noi, cei ce plângem aici, vom găsi mângâiere de la Dumnezeu, cerându-ți ajutorul, sfinte. Sicilia este una dintre marile insule ale Mării Mediterane, la sud de Peninsula Apenini, separată de aceasta prin strâmtoarea Messina Venerarea icoanei a fost restaurată în anul 840. Sfântul Metodie 846, amintirea sa este 14 iunie. Vasile Macedoneanul a domnit între 867 și 886. Fotie a ocupat pentru prima dată tronul din 857 până în 867; pentru a doua oară – de la 877 la 886. Iată cum sunt numiți creștinii în 1 Petru 2:9. Din euro – obscen, – numele diavolului (2 Cor. 6:15). Te-ar putea interesa: