Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов

Татковината на Свети Јосиф била Сицилија 2377 година. Неговите родители, Плотин и Агатија, биле благочестиви и доблесни луѓе; За нивниот богоугоден живот, Господ им подари таков син, кој како извонреден творец на каноните, ја украси Црквата за нејзина корист со свети пеења. Младиот бил воспитан со добро учење на книги и добар морал, а веќе во неговите детски обичаи може да се види показател дека, откако ќе стане сопруг, ќе постигне совршенство во доблестите: тој беше кроток, тивок, скромен, ги избегнуваше адолесцентните игри; Сакајќи го постот и воздржувањето уште од детството, не бараше вкусни јадења, јадејќи само леб и вода, па дури и навечер; Тој многу успешно го проучувал Божественото писмо. Така Јосиф пораснал во телото и духот кога се случила варварската инвазија на сицилијанската земја, а неговите родители биле принудени да побегнат од својата татковина во други земји. Во почетокот Јосиф отишол со нив на Пелопонез, но потоа, оставајќи ги родителите, се повлекол во Солун, главниот град на Македонија; овде влегол во манастир, зел монашки завети и ги научил подвизите на постот, вредно поминувајќи низ сите видови подвижнички монашки живот и добродетели; и стана совршен човек и искусен монах. Земјата, покриена со кожа, му служеше како кревет, старите партали како облека; Неговиот пост беше голем, храната му беше парче леб и малку вода, стоењето беше целоноќно бдение, клекнувањето постојано; Секогаш има пеење во устата, а работа во рацете. Тој вредно ги читаше Божествените книги, беше исполнет со мудрост и духовно разбирање и како Ангел Божји блескаше меѓу браќата како пример за чист и свет живот. Невозможно е детално да се каже за неговите добри дела и многу подвизи. Така, тој работеше угодно за Бога повеќе од другите. На инсистирање на игуменот и браќата, тој го прифатил свештеничкиот чин, ракоположен за презвитер од Солунскиот епископ. Како презвитер, тој дополнително ги засили своите подвизи и подвизи и често служеше Божествена Литургија, молејќи се со солзи за себе и за целиот свет. Во манастирот дојде преподобниот Григориј Декаполит 2378 година; Откако го виде монахот Јосиф, многу го засака како свет човек и во него стекна пријател и цимер. Помина извесно време, а Григориј, одејќи во Византија да ги зајакне верниците, вознемирен од еретиците, ги замоли игуменот и браќата да го пуштат Јосиф да оди со него да му помогне, зашто не сакаше да се одвои од него. Но, браќата и игуменот не сакаа да изгубат таков партнер, вистински слуга Божји. Меѓутоа, почитувајќи го барањето на големиот старец и слушајќи ги потребите на Црквата, вознемирени од еретичка бура, тие го ослободија блажениот Јосиф со свети Григориј Декаполит во Византија. Пристигнувајќи таму, Јосиф и Григориј се сместиле во црквата на светите маченици Сергиј и Бах и, натпреварувајќи се меѓу себе, воделе суров и исцрпувачки живот - особено блажениот Јосиф, кој го имитирал најстариот подвижник, големиот отец Григориј; Земајќи го како модел, тој реши во своето срце постојано да се подобрува во доблест. И двајцата работеа вредно учејќи ги побожните да се чуваат од штетните ереси, да не се засрамуваат или да се сомневаат во догмите на правилната вера и да бидат цврсти во исповедањето на вистината. Во тоа време, злобниот крал Лав Ерменецот ја обновил иконоборската ерес, веќе осудена во 2379 година, и поттикнал голем прогон против Црквата; ги отстрануваше светите икони од Божјите цркви, нечесно газејќи ги под нозете; На престолите на православните овчари поставил истомисленици еретици, кои ги соборил и во исто време некои од нив ги мачел и уништувал на различни начини. Тогаш свети Григориј и свети Јосиф, облечени во оклопот на верата, почнаа да шетаат по градските улици, плоштади и куќи на верниците, со совет, опомена и молитва - да не се заведуваат со еретичка измама. А нивните зборови беа како утринска роса, кога оживува цвеќиња и трева полски, овенати од жештината на денот: оживуваа човечки срца, слабо срце, сомнителни и како да овенуваат од топлината на еретичките учења. Тогаш многу монаси му се обратија на монахот Григориј со молба да го испрати блажениот Јосиф, вешт во зборови и способен да го преземе трудот на долго патување поради неговата телесна сила, до стариот Рим, до православниот папа Леон Трети 2380 година и до сите православни таму, да го објави прогонството против воскреснато црква. Тие се надеваа дека православните ќе пружат помош од Рим на прогонетите, ќе ги побијат погрешните догми и ќе ги запрат богохулните усни на еретиците. Монахот Григориј во разговор со блажениот Јосиф му го дал следниот совет: „Дете, сега е време да ја покажеш својата срдечна љубов кон Бога и ревност за побожност; оди во стариот Рим и објави им на поглаварите на тамошните христијани и на сите православни христијани на Запад каква несреќа ја донел злобниот крал наречен ѕвер на светата источна црква, како ја навредувал и ја згазил иконата на Христос, ја одзел Богородицата и Неговите благородници. овчари и го предале стадото Христово на лажни овчари, платеници и грабливи волци, а сега овците се ограбуваат и се расфрлаат. убеди и моли, за православните да го извадат мечот на словото Божјо и да им се спротивстават на оние што нè гонат. Свети Григориј рекол нешто слично на ова. Блажениот Јосиф, целосно навикнат на послушност уште од младоста, ни најмалку не се противеше; понизно наведнувајќи ја главата, побара од Григориј татковски молитви и благослов за патувањето, влезе во бродот и отплови за Рим. Но, неразбирливите Божји судбини сакале поинаку. Бог организира сè за добро и често, преку такви околности кои ни изгледаат неповолни и сурови, да прави чудесни и славни дела за да го прослави Неговото свето име. Така, според Божјиот домострој, постоела пречка за патувањето на Јосиф во Рим. Истомислениците на кралот Лав Ерменецот, слуги и помошници на нивните маки, откако дознаа дека многумина, прогонети од иконоборството, го напуштаат главниот град во други земји, почнаа тајно да поставуваат разбојнички заседи по водните и копнените патишта за да ги заземат бегалците и да ги вратат во рацете на иконоборците. Не им остана тајна дека монахот Јосиф го испраќаат православните монаси на Запад, во Рим; Тие ги убедиле морските разбојници да го нападнат, а монахот паднал во рацете на неговите непријатели. Тие го урнаа бродот, ги заробија и сите придружници на монахот Јосиф и ги одведоа на Крит, кај иконоборците, каде што светителот, обремен со тешки окови, беше фрлен во затвор. Овде, дење и ноќе, тој ги тешеше своите затвореници со божествено вдахновени говори, од кои многумина страдаа со него за вистинската вера; радувајќи се во окови во Господа, им рече на другите: – Што може да биде послатко и порадосно од оние врски со кои сме оптоварени за нашата љубов кон Христос и Неговата света икона? Ако краткотрајниот затвор ни предизвикува одредена тага, тогаш треба да му се заблагодариме на Бога за ова страдање, давајќи си светлиот пример на свети Павле, кој неописливо се радуваше што е достоен да страда во окови за Името на Исус Христос, и ги вреднуваше како скапи камења и златен накит. Освен тоа, „на тоа сме повикани, бидејќи и Христос пострада за нас, оставајќи ни пример, за да одиме по Неговите стапки. Тој не направи грев, ниту ласкање имаше во Неговата уста. Бидејќи беше клеветен, не се клеветеше еден со друг; додека страдаше, не се закануваше, туку му го предаде на праведниот судија“ (1 Петар: 1-232). Навистина, телесното страдање предизвикува одредена тага, но не може да се нарече носител на Христовиот јарем кој не оди по Него и не ги поднесува, барем делумно, страдањата што Тој ги претрпе за нас. Бидејќи бил семоќен Бог, можел да го спаси човекот на некој друг начин, но удостоил дека од трудот и страдањето ќе се роди таа сила на доблест што ќе може да ги отвори одамна затворените рајски порти. И не ни покажа друг пат кон спасението освен патот на трудот и тагата. Зошто да се срамиме, исцрпувајќи го своето здравје во страдањето за светата икона на Спасителот и Неговата Пречиста Мајка? Со отпорот на злата заповед на кралот, ќе ја добиеме Божјата благодат и навремена помош. Со вакви и слични говори, монахот Јосиф ги тешел и ги зајакнувал своите затвореници, затворени заедно со него поради почитување на иконите. Некој православен епископ исто така мораше да ја подели нивната затворска казна, исто така однесен на страдање поради почитувањето на светите икони. Тој, чувствувајќи се немоќен да ги поднесе маките на затворот, човечки се збунил од своите мисли: од желба да се ослободи од врските и страдањата, почнал да се приклонува кон иконоборската ерес и, како брод во силна возбуда, не бил далеку од потонување. Со какви опомени му се обратил монахот Јосиф кога ја сфатил неговата збунетост! Какви солзи пролеа, молејќи го да умре без двоумење за иконата Христова, како за Самиот Христос! И неговите божествено вдахновени говори не останаа залудни: епископот беше исполнет со таква цврстина што и во најтешките маки не се одрече од својата побожност и, во храбрата големина на својата душа, сè издржа до крај. Изведен на мачење, пред очите на мачители и орудијата за мачење, тој не покажуваше никаков страв, туку се соблече и се предаде на мачење, сакајќи да умре илјада пати - ако е можно - за Христа Бога, прикажан во тело со иконографија. Обесен гол на местото на маките, прободен со стрели и најпосле погоден со големи камења во главата, епископот му го предаде својот дух на Господа. Откако дознал за мачеништвото на епископот, блажениот Јосиф многу се израдувал на неговата непоколеблива храброст и му се заблагодарил на Христа, кој за таквиот подвиг го одобрил Неговиот избран воин, кој иако на почетокот покажал одредена слабост, но потоа целосно се исправил и го победил непријателот. На сличен начин, Свети Јосиф ги избави другите од духовно уништување и ги насочи кон Христа, постојано поучувајќи ги сите на патот на спасението; Самиот Бог го спасил од смртта, чувајќи го неговиот живот за доброто на многумина. Монахот Јосиф помина шест години во затвор; а потоа злобниот крал Лав Ерменецот доживеа сурова смрт: ноќта спроти празникот Рождество Христово, беше убиен од своите војници во црквата, за време на утрената. Во истиот час, монахот Јосиф во критската зандана бил известен за смртта на мачителот и чудесно бил ослободен од врските од Свети Никола кој му се јавил. Свети Јосиф цела ноќ ја поминал без сон, постојано пеејќи празнични песни и молејќи се; Пред зори, силна светлина ја осветли занданата, а пред него се појави свет и чесен човек, со седа коса и чисто лице, облечен во свети одежди и му рече: „Дојдов кај вас од Мира Ликија, испратена од Бога, веднаш да ви донесам добра вест: непријателот кој ја збуни Црквата и ги распрсна овците Христови, го загуби и своето царство и својот живот и беше повикан на Божјиот суд. Сега треба да се вратите во Константинопол и да потврдите многумина со благодатта на Светиот Дух што живее во вас. Тогаш светителот му даде свиток и рече: „Земете го овој свиток и јадете го“. Во свитокот пишувало: „Побрзај, дарежлива, и труди се, како да си милостив да ни помогнеш, колку што можеш“. Јосиф го зеде овој свиток, го прочита и, откако го изеде, радосно рече: „Колку се слатки твоите зборови за моето грло, подобро од мед за мојата уста“ (Пс. 119:103). Тогаш оној што му се јави заповеда да ги пее истите зборови. Свети Јосиф радосно им пеел и веднаш му ослабнале синџирите и оковите и му паднале од вратот, рацете и нозете и ги слушнал зборовите на светецот што му се јавил: -Стани и следи ме. Тој стана; Вратите на затворот сами се отвориле, а тој излегол надвор, без знаење на затворскиот чувар. И се виде себеси како се носи низ воздухот од некоја невидлива сила. За кратко време се нашол во близина на Цариград, на високиот пат што води кон градот и Го прославил Бога за такво славно чудо. Влегувајќи во градот, Јосиф не го нашол веќе жив својот сакан татко Григориј Декаполит - отишол кај Господа - туку го видел само својот ученик, блажениот Јован, и со него на гробот на Григориј многу се нажалил што не е достоен да го најде жив светиот отец. По малку време и Јован отиде кај Господа и беше погребан кај Свети Григориј. Тогаш монахот Јосиф се преселил на друго место, затскриено и тивко, сместено надвор од градот, недалеку од црквата Свети Јован Златоуст. Откако се населил овде, создал црква во името на Свети Никола Христов, ги пренел моштите на двајцата отци, Григориј и Јован, во неа, изградил манастир и ги собрал браќата. Многу духовни и световни луѓе постојано доаѓаа овде кај монахот Јосиф за да го слушаат неговото божествено вдахновено учење, зашто благодатта на Светиот Дух како река течеше од неговите усни во слатки говори. Еднаш во Тесалија, монахот Јосиф примил од добродетелен човек познат значаен дел од моштите на светиот апостол Вартоломеј; ја донел во својот манастир и, создавајќи посебна црква во името на светиот апостол Вартоломеј, чесно положил во неа дел од своите свети мошти. Имајќи голема љубов и вера кон светиот апостол, често добивал гаранција да го види во сон. Тој сакаше да го украси празникот на светиот апостол со пофални песни, но не се осмели, сомневајќи се дали оваа работа ќе му биде угодна на светиот апостол и жестоко се молеше на Бога и на Божјиот апостол да му го открие тоа и да му даде одозгора мудрост да создаде пофални стихови достојни за свети Вартоломеј. Монахот Јосиф четириесет дена се молел со пост и солзи, а кога се приближил денот на споменот на апостолот, во предвечерието на празнувањето видел дека свети Вартоломеј се појавил на олтарот, облечен во бели одежди и ја отворил олтарната завеса, повикувајќи го при себе. Кога монахот Јосиф се приближил, светиот апостол го зел Светото Евангелие од престолот и го ставил на градите на Јосиф со зборовите: – Нека те благослови десната рака на семоќниот Бог, а водите на небесната мудрост нека се излеат на твојот јазик: твоето срце да биде храм на Светиот Дух, а твоите песни да ја воодушеват вселената. Така рекол светиот апостол Вартоломеј и станал невидлив, а монахот Јосиф, чувствувајќи ја во себе благодатта на мудроста, се исполнил со неискажлива радост и благодарност. Оттогаш почнал да пишува црковни химни и канони, со кои го украсувал празникот не само на свети апостол Вартоломеј, туку и на многу светители; со многу канони главно ги почестил Пречистата Богородица и Свети Никола. Со пеење богато ја украсил Светата црква и ја добил титулата химнописец. По стапувањето на Теофил во 2381 година, повторно се крена бура од иконоборство против Црквата и повторно многумина беа прогонувани и мачени. Тогаш нашиот пречесен отец Јосиф химнописец, поради неговото бестрашно и отворено осудување на ерес, беше протеран во Херсон, каде што остана во врски и страдања до смртта на Теофил. Кралицата Теодора со нејзиниот син Михаил, која го презеде владеењето по смртта на Теофил и го обнови Православието со Неговата Светост Патријархот Методиј 2382 година, го вратија Јосиф во Цариград. Свети Игнатиј, кој го презеде престолот по упокојувањето на свети Методиј, го постави свети Јосиф за чувар на големата Божја црква во Константинопол. За неговиот доблесен живот и за мудрите и душеспасителни говори што излегоа од неговите усни, кои многумина ги свртеа кон спасението, монахот Јосиф беше многу сакан од пресветиот патријарх и од севкупниот духовен и световен чин. Поминаа неколку години, а монахот Јосиф, бидејќи го осуди беззаконието, повторно претрпе протерување од Барда, братот на кралицата, првиот владетел по кралот. Не плашејќи се од Бога и не се срами од луѓето, Варда сериозно ги прекршил законите на Црквата, отстранувајќи ја својата законска сопруга од себе без нејзина вина и земајќи ја својата роднина за жена. Монахот Јосиф отворено го осуди, како што некогаш му направил свети Јован Крстител на Ирод, и поради тоа Варда го прогонувал и му нанел штета. Истата судбина ја доживеа и Неговата Светост Патријархот Игнатиј, претрпе егзил и многу неволји од беззаконикот Вардас. Кога Варда бил убиен од кралските слуги (и умрел бучно), а по него животот од неговата придружба го загубил и кралот Михаил, а кралството го примил Василиј Македонски 2383 година, тогаш свети Игнатиј и монахот Јосиф биле вратени во Константинопол, а Игнатиј повторно го примил својот поранешен трон, а Јосиф - Не само Неговата Светост Игнатиј, туку и неговиот наследник, патријархот Фотиј 2384 година, го сакаше и почитуваше свети Јосиф химнописецот. Фотиј му ја доверил на монахот сета црковна управа, го нарекол Божји човек, ангел по тело и татко на татковците и му заповедал на целото свое свештенство да го имаат монахот Јосиф за духовен отец, да му ја отворат совеста и да ги исповедаат неговите гревови. Имајќи предвидливост, монахот ги предвидел скриените гревови, но не го разоткрил грешникот, туку го поучувал со поттикнувачки говори додека исповедникот, допрен, не го открил тајното беззаконие: зашто Јосиф бил силен во говорите вдахновени од Бога и лесно можел да ги насочи грешниците на покајание. Откако живеел многу години и дошол до длабока старост, Јосиф паднал во телесни слабости од многуте трудови во кои се трудел уште од младоста - од пост, прогонство за вистината, од врски и затвор, од грижи за црковната структура, за украсувањето на празниците и спомените на светците со химни и од големата грижа за човечката душа. Пред неговото заминување од светот, на крајот на Светата Педесетница, тој се разболел и во сон добил известување од Бога за неговата непосредна смрт. Во Светиот Велики Петок на Слободните Христови страдања, тој ги препиша сите црковни работи и подвизи што му беа доверени и му ги испрати на Неговата Светост Патријарх Фотиј. Потоа, подготвувајќи се за исходот, тој почна да се моли на Бога, велејќи го ова: „Ти благодарам, Господи, Боже мој, што во сенката на Твоите крилја ме чуваше сите денови на мојот живот! И сега чувај го мојот дух до крај и дај ми да го избегнам кнезот на темнината и стравовите од воздухот без штета, за гревовите на мојот живот, направени од незнаење, да не послужат за радост на мојот непријател. Слово на Отецот, сочувај го Твоето стадо и чувај до крајот на векот сè што е создадено од Твојата десна рака. Биди помошник на саканите синови на Твојата Црква; на Светата Црква, невесто твоја, дарувај ѝ вечен мир и ненарушен молк; просветли ја царската светост 2385 со Твоите дарови; Поднесете го гордиот Белијал 2386 под нозете на бранителите на православната вера, отфрлете ги од Црквата сите ереси штетни за душата. Дај ми на душата мирно и нежно одвојување од телото. Дури и да сум недостоен да припаѓам на бројот на Твоите свети светители, во кои се всели Светиот Дух - зашто се препознавам себеси како грешник пред Тебе - тогаш Ти, бескрајно добар, не гледај на моите гревови, туку ме удостои за судбината на Твоите синови. Монахот Јосиф, молејќи се и причестувајќи се со Божествените Тајни, ги благослови сите што беа со него, ги крена рацете кон небото и со светло и радосно лице му ја предаде на Бога својата света душа. Веднаш од секаде се собра мноштво монаси и мирјани; многумина од нив плачеа, повикувајќи го покојникот, едни - татко, други - воспитувач, други - добротвор, други - утешител, други - учител, ментор и водач на спасение. Со прославување го одведоа до гробот и со почести го погребаа: но уште почесно и пославно неговата света душа беше придружувана од бесмртни духови во небесните живеалишта. Еден сакан пријател, праведен и побожен човек, кој се наоѓал на значително растојание од местото на смртта на светителот, имал привилегија да го види тоа со свои очи. Во тој час, кога душата на Божјиот возљубен Јосиф, одвоена од неговото тело, се вознесуваше на небото, споменатиот сопруг слушна глас одозгора, кој му рече: „Излезе“ и, гледајќи нагоре, го виде отворот на небесниот свод и лицата на светиите како излегуваат оттаму: прво апостолското лице, потоа маченикот, пророчки и светител. Човекот се восхити и се уплаши од чудесното видение и беше збунет за неговото значење. И повторно слушна глас: „Погледни и слушај, и ќе го дознаеш значењето на сè што ќе видиш“. И веднаш виде четворица млади луѓе, најсветлиот од сите, а меѓу нив Дева со неопислива чистота и слава: тоа беше Пречистата и Пресвета Дева Марија, Мајката на Христос, нашиот Бог. Одејќи, Таа им заповеда на домаќините на светите луѓе да ја примат таа света душа која ги слави нивните дела и споменот во песни и ги имитира нивните животи. И сите се поздравуваа со неопислива радост и со ревност и љубов примија одредено лице достојно за почит, издигнато на небото. Размислувачот на ова, споменатиот сопруг, ментално се запрашал: – Кого со толку голема чест почестуваат домаќините на небесните? И ги слушнав гласните гласови на ангелите како ја воздигнуваат светата душа: „Ова е Јосиф химнописецот, украс на целата Црква, кому му беше дадена благодатта на Светиот Дух, кој ги имитира животите на апостолите и мачениците и ги опиша нивните дела, за кои сега добива чест и пофалба од истите светци“. Така душата на монахот Јосиф химнописец триумфално беше одведена во небесните живеалишта. Оваа славна визија го исполни со голема радост сопругот очевидец, а исто така и со големо жалење што тогаш не се удостои да ја види славата со која блажената душа влезе во небесните живеалишта, се појави и се поклони на најсветлината светлина на Троичниот Бог. Има и други вести за придружбата на монахот Јосиф до рајот. Во Цариград постоела црква на светиот маченик Теодор Фанерот, што значи објавувач (отворувач), бидејќи на оние што доаѓале со молитва им откривал за украдени, скриени или изгубени работи. Еден роб кој му беше многу корисен побегна од еден човек, а тој човек во тага дојде во црквата Свети Теодор Фанерот, служеше молебен и го молеше маченикот Христов да му го покаже својот слуга. Тој помина три дена и три ноќи во црквата и, бидејќи не го прими откровението, сакаше да замине во тага. За време на Утрена, кога во црквата се читаше духовен збор, тој малку дремеше за време на читањето и виде дека му се појави свети Теодор, кој рече: - Зошто тагуваш, човеку? Јосиф, творецот на светите химни, беше одвоен од неговото тело, а ние бевме со него. Тој се упокои таа ноќ, а ние сите, почестени од него со канони и пеење, ја придружувавме неговата душа до небото и го поставивме пред Лицето Божјо. Затоа се двоумев да ви се појавам. Сега сум тука и го исполнувам твоето барање: оди на такво и такво место“, а тој го нарече името на местото, „таму ќе го најдеш својот слуга што го бараш“. И двете забелешки нè убедуваат каква голема слава добил монахот Јосиф за своите трудови од Бога и каква чест и пофалба од светиите Божји. Стоејќи сега во небесните села пред престолот Божји, тој пее ангелски песни, прославувајќи ги и фалејќи ги Отецот и Синот и Светиот Дух, Троичниот Бог, засекогаш, амин. Ти си неисцрпниот извор на покајанието, давателот на бескрајната утеха и бездната на нежноста, Јосиф: дај ни солзи на Божественото покајание, во кои ние што плачеме овде ќе најдеме утеха од Бога, барајќи твоја помош, свети. Сицилија е еден од големите острови на Средоземното Море, јужно од Апенинскиот Полуостров, одделен од него со Месинскиот теснец. Почитувањето на иконите е обновено во 840 година. Св. Методиј 846 година, неговиот спомен е 14 јуни. Василиј Македонецот владеел од 867 до 886 година. Фотиј првпат го окупирал тронот од 857 до 867 година; по втор пат – од 877 до 886 г. Така се нарекуваат христијаните во 1. Петрово 2:9. Од евра – непристојно, – името на ѓаволот (2. Кор. 6,15). Можеби ќе ве интересира: