Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов

La patria de San José fue Sicilia en 2377. Sus padres, Plotino y Agatia, eran personas piadosas y virtuosas; Para su vida piadosa, el Señor les dio un hijo que, como destacado creador de cánones, adornó a la Iglesia para su beneficio con cantos sagrados. El joven fue educado en la buena lectura de los libros y en las buenas costumbres, y ya en sus costumbres infantiles se veía un indicio de que, una vez convertido en marido, alcanzaría la perfección en las virtudes: era manso, tranquilo, humilde, evitaba los juegos adolescentes; Amando el ayuno y la abstinencia desde pequeño, no buscaba platos sabrosos, comía sólo pan y agua, y aun así por la noche; Estudió la Divina Escritura con mucho éxito. Así creció José en cuerpo y espíritu cuando se produjo la invasión bárbara del país siciliano y sus padres se vieron obligados a huir de su patria a otros países. Al principio, José fue con ellos al Peloponeso, pero luego, dejando a sus padres, se retiró a Tesalónica, la capital de Macedonia; aquí ingresó al monasterio, tomó votos monásticos y aprendió los trabajos del ayuno, pasando diligentemente por todo tipo de vida y virtudes monásticas ascéticas; y se convirtió en un hombre perfecto y un monje experimentado. La tierra, cubierta de cuero, le servía de cama, los harapos viejos de ropa; Su ayuno era grande, su alimento era un pedacito de pan y un poco de agua, su estar de pie era una vigilia toda la noche, su arrodillamiento era constante; Siempre hay canto en la boca y trabajo en las manos. Leyó diligentemente los libros divinos, se llenó de sabiduría y comprensión espiritual y, como un ángel de Dios, brilló entre los hermanos como ejemplo de vida pura y santa. Es imposible contar en detalle sus buenas obras y sus numerosas hazañas. Por eso trabajó para Dios más que los demás. Ante la insistencia del abad y de los hermanos, aceptó el rango de sacerdocio, siendo ordenado presbítero por el obispo de Tesalónica. Siendo presbítero, intensificó aún más sus hazañas y trabajos, y a menudo celebraba la Divina Liturgia, orando con lágrimas por sí mismo y por el mundo entero. El venerable Gregorio Dekapolit llegó al monasterio en 2378; Habiendo visto al monje José, lo amó mucho como a un hombre santo y encontró en él un amigo y compañero de cuarto. Pasó algún tiempo, y Gregorio, yendo a Bizancio para fortalecer a los fieles, preocupados por los herejes, pidió al abad y a los hermanos que dejaran ir a José con él para ayudarlo, porque no quería separarse de él. Pero los hermanos y el abad no querían perder a un socio así, un verdadero siervo de Dios. Sin embargo, respetando la petición del gran anciano y atendiendo a las necesidades de la Iglesia, agitada por una tormenta herética, liberaron al Beato José y a San Gregorio Decapolita en Bizancio. Al llegar allí, José y Gregorio se instalaron en la iglesia de los santos mártires Sergio y Baco y, compitiendo entre sí, llevaron una vida dura y agotadora, especialmente el bendito José, que imitó al asceta más antiguo, el gran padre Gregorio; Habiéndolo tomado como modelo, decidió en su corazón mejorar continuamente en la virtud. Ambos trabajaron diligentemente enseñando a los piadosos a protegerse de herejías dañinas, a no avergonzarse ni dudar de los dogmas de la verdadera fe y a ser firmes en la confesión de la verdad. En aquella época, el malvado rey León el Armenio retomó la herejía iconoclasta, ya condenada en 2379, e instigó una gran persecución contra la Iglesia; quitó los santos íconos de las iglesias de Dios, pisoteándolos deshonestamente; Colocó a herejes de ideas afines en los tronos de los pastores ortodoxos, a quienes derrocó y al mismo tiempo torturó y destruyó a algunos de ellos de diversas maneras. Entonces San Gregorio y San José, revestidos con la armadura de la fe, comenzaron a caminar por las calles de la ciudad, plazas y casas de los fieles, con consejos, exhortaciones y oraciones, para no dejarse seducir por engaños heréticos. Y sus palabras fueron como el rocío de la mañana, cuando reaviva las flores y la hierba del campo, marchitándose por el calor del día: revivieron los corazones humanos, pusilánimes, dubitativos y como marchitándose por el calor de las enseñanzas heréticas. Luego, muchos monjes se dirigieron al monje Gregorio para pedirle que enviara al bienaventurado José, tan hábil en palabras y capaz de emprender un largo viaje gracias a su fuerza corporal, a la antigua Roma, al Papa ortodoxo León III 2380 y a todos los ortodoxos allí, para anunciar la persecución levantada en Constantinopla contra la santa Iglesia. Esperaban que los ortodoxos brindaran ayuda desde Roma a los perseguidos, refutaran los dogmas erróneos y detuvieran los labios blasfemos de los herejes. El monje Gregorio, en conversación con el beato José, le dio el siguiente consejo: "Hija, ahora es el momento de mostrar tu más sincero amor a Dios y tu celo por la piedad; ve a la antigua Roma y proclama a los líderes de los cristianos allí y a todos los cristianos ortodoxos de Occidente qué desgracia trajo el malvado rey llamado la bestia a la santa Iglesia Oriental, cómo insultó y pisoteó el icono de Cristo y Su Purísima Madre, le quitó su decoración a la Iglesia, expulsó a los buenos pastores inocentes y entregó el rebaño de Cristo a falsos pastores, mercenarios y lobos rapaces, y ahora las ovejas están siendo saqueadas y dispersas. Describe cómo, día tras día, una tormenta furiosa levantada por el soberano preocupa a la Iglesia de Cristo, y el León feroz, que vino de Armenia, arroja amenazas y devora a muchos con su astucia herética. Proclama, convence y suplica, para que los ortodoxos desenvainen la espada de la palabra de Dios y resistan a los que nos persiguen. San Gregorio dijo algo parecido a esto. El bienaventurado José, plenamente acostumbrado desde su juventud a la obediencia, no puso ninguna objeción; Inclinando humildemente la cabeza, pidió a Gregorio oraciones paternales y una bendición para el viaje, subió al barco y navegó hacia Roma. Pero los incomprensibles destinos de Dios deseaban otra cosa. Dios dispone todo para el bien y, a menudo, a través de circunstancias que nos parecen desfavorables y crueles, realiza obras maravillosas y gloriosas para glorificar su santo nombre. Así, según la dispensación de Dios, hubo un obstáculo en el viaje de José a Roma. Personas de ideas afines del rey León el Armenio, sirvientes y asistentes de su tormento, al enterarse de que muchos, perseguidos por la iconoclasia, abandonaban la capital hacia otros países, comenzaron en secreto a preparar emboscadas de ladrones a lo largo de las rutas fluviales y terrestres para capturar a los fugitivos y devolverlos a manos de los iconoclastas. Para ellos no era un secreto que los monjes ortodoxos enviaban al monje José a Occidente, a Roma; Convencieron a los ladrones del mar para que lo atacaran y el monje cayó en manos de sus enemigos. Estrellaron el barco, también capturaron a todos los compañeros del monje José y los llevaron a Creta, a los iconoclastas, donde el santo, cargado con pesados ​​grilletes, fue encarcelado. Aquí, día y noche, consoló a sus compañeros de prisión con discursos divinamente inspirados, muchos de los cuales sufrieron con él por la fe recta; regocijándose en las cadenas en el Señor, decía a los demás: – ¿Qué podría ser más dulce y gozoso que esos vínculos que nos cargan por nuestro amor a Cristo y a su santo icono? Si el encarcelamiento de corta duración nos causa algún dolor, entonces debemos agradecer a Dios por este sufrimiento, dando el brillante ejemplo de San Pablo, quien se regocijó indescriptiblemente de ser digno de sufrir en cadenas por el Nombre de Jesucristo, y las valoró como piedras preciosas y joyas de oro. Además, nosotros "estamos llamados a esto, porque también Cristo sufrió por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigamos sus huellas. No cometió ningún pecado, ni hubo adulación en su boca. Siendo calumniado, no se calumniaba unos a otros; mientras padecía, no amenazaba, sino que lo entregaba al Juez justo" (1 Pedro 2:21-23), según el Apóstol Supremo San Pedro. Es cierto que el sufrimiento corporal causa algún dolor, pero no se puede llamar portador del yugo de Cristo a quien no lo sigue y no soporta, al menos en parte, el sufrimiento que Él soportó por nosotros. Siendo Dios omnipotente, podría haber salvado al hombre de otra manera, pero se dignó que del trabajo y del sufrimiento naciera ese poder de virtud que podría abrir las puertas del cielo, cerradas durante mucho tiempo. Y no nos mostró ningún otro camino hacia la salvación excepto el camino del trabajo y el dolor. ¿Por qué deberíamos avergonzarnos, agotando nuestra salud sufriendo por el santo icono del Salvador y Su Purísima Madre? Al resistir la mala orden del rey, recibiremos la gracia de Dios y la ayuda oportuna. Con tales y similares discursos, el monje José consoló y fortaleció a sus compañeros de prisión, encarcelados con él por la veneración de los iconos. Un cierto obispo ortodoxo también tuvo que compartir su encarcelamiento, también fue llevado a sufrir por la veneración de los santos iconos. Él, sintiéndose impotente para soportar las penurias de la prisión, estaba humanamente confundido por sus pensamientos: por el deseo de ser liberado de ataduras y sufrimientos, comenzó a inclinarse hacia la herejía iconoclasta y, como un barco en fuerte excitación, no estuvo lejos de hundirse. ¡Con qué exhortaciones se dirigió hacia él el monje José cuando se dio cuenta de su confusión! ¡Qué lágrimas derramó, exhortándolo suplicantemente a morir sin dudar por el icono de Cristo, como por Cristo mismo! Y sus discursos divinamente inspirados no quedaron en vano: el obispo se llenó de tal firmeza que incluso en los tormentos más severos no renunció a su piedad y, en la valiente grandeza de su alma, lo soportó todo hasta el final. Llevado al tormento, ante la vista de los verdugos y de los instrumentos de tormento, no mostró ningún temor, sino que se quitó la ropa y se entregó al tormento, deseando morir mil veces -si fuera posible- por Cristo Dios, representado en la carne por la iconografía. Colgado desnudo en el lugar del tormento, atravesado por todas partes por flechas y finalmente golpeado en la cabeza con grandes piedras, el obispo entregó su espíritu al Señor. Al enterarse del martirio del obispo, el Beato José se regocijó mucho por su valentía inquebrantable y agradeció a Cristo, quien aprobó a su guerrero elegido por tal hazaña, quien, aunque mostró cierta debilidad al principio, luego se corrigió por completo y derrotó al enemigo. De manera similar, San José libró a otros de la destrucción espiritual y los dirigió a Cristo, enseñando constantemente a todos el camino de la salvación; Dios mismo lo salvó de la muerte, preservando su vida para beneficio de muchos. El monje José pasó seis años en prisión; Y luego el malvado rey León el Armenio sufrió una muerte cruel: la noche anterior a la fiesta de la Natividad de Cristo, fue asesinado por sus soldados en la iglesia, durante los maitines. A esa misma hora, el monje José en el calabozo de Creta fue informado de la muerte del verdugo y milagrosamente liberado de las ataduras por San Nicolás, que se le apareció. San José pasó toda esa noche sin dormir, cantando continuamente cantos navideños y orando; Antes del amanecer, una luz brillante iluminó el calabozo, y un hombre santo y honesto, de cabello gris y rostro hermoso, se apareció ante él, vestido con vestiduras sagradas, y le dijo: "Vine a vosotros desde Mira Licia, enviado por Dios, para traeros inmediatamente una buena noticia: el enemigo que confundió a la Iglesia y dispersó las ovejas de Cristo ha perdido su reino y su vida, y ha sido llamado al juicio de Dios. Ahora debéis regresar a Constantinopla y confirmar a muchos con la gracia del Espíritu Santo que habita en vosotros. Entonces el santo le dio un pergamino y le dijo: “Toma este pergamino y cómelo”. En el pergamino estaba escrito: “Date prisa, generoso, y esfuérzate, como si fueras misericordioso, por ayudarnos tanto como puedas”. José tomó este rollo, lo leyó y, después de comerlo, dijo con alegría: "¡Cuán dulces son a mi garganta tus palabras! Mejor que la miel a mi boca" (Sal. 119:103). Entonces el que se le apareció mandó cantar las mismas palabras. San José les cantó alegremente, y al instante sus cadenas y grilletes se debilitaron y cayeron de su cuello, brazos y piernas, y oyó las palabras del santo que se le apareció: - Levántate y sígueme. Se puso de pie; Las puertas de la prisión se abrieron solas y él salió sin que el guardia lo supiera. Y se vio arrastrado por el aire por una fuerza invisible. Al poco tiempo se encontró cerca de Constantinopla, en la carretera principal que conducía a la ciudad, y glorificó a Dios por tan glorioso milagro. Al entrar en la ciudad, José no encontró a su amado padre Gregorio Decapolita ya vivo - había ido al Señor - pero solo vio a su discípulo, el bienaventurado Juan, y con él en la tumba de Gregorio se entristeció mucho porque no era digno de encontrar vivo al santo padre. Al poco tiempo, también Juan se acercó al Señor y fue sepultado cerca de San Gregorio. Luego, el monje José se trasladó a otro lugar, apartado y silencioso, ubicado en las afueras de la ciudad, no lejos de la iglesia de San Juan Crisóstomo. Habiéndose establecido aquí, creó una iglesia en nombre de San Nicolás de Cristo, transfirió a ella las reliquias de ambos padres, Gregorio y Juan, construyó un monasterio y reunió a los hermanos. Muchas personas espirituales y mundanas acudían constantemente aquí al monje José para escuchar sus enseñanzas divinamente inspiradas, porque la gracia del Espíritu Santo fluía como un río de sus labios en dulces discursos. Una vez en Tesalia, el monje José recibió de un hombre virtuoso que conocía una parte importante de las reliquias del santo apóstol Bartolomé; lo llevó a su monasterio y, habiendo creado una iglesia especial en nombre del Santo Apóstol Bartolomé, colocó honorablemente en ella parte de sus santas reliquias. Teniendo gran amor y fe por el santo Apóstol, a menudo se le permitía verlo en sueños. Quería adornar la fiesta del santo Apóstol con cantos de alabanza, pero no se atrevió, dudando si este asunto agradaría al santo Apóstol, y oró fervientemente a Dios y al Apóstol de Dios para que se lo revelara y le concediera sabiduría de lo alto para crear versos de alabanza dignos de San Bartolomé. El monje José oró con ayuno y lágrimas durante cuarenta días, y cuando se acercó el día del recuerdo del Apóstol, en vísperas de la celebración vio que San Bartolomé se apareció ante el altar, vestido con vestiduras blancas, y abrió el velo del altar, llamándolo a sí. Cuando el monje José se acercó, el santo Apóstol tomó del trono el Santo Evangelio y lo colocó sobre el pecho de José con las palabras: – Que la diestra del Dios omnipotente te bendiga, y que las aguas de la sabiduría celestial se derramen sobre tu lengua: que tu corazón sea templo del Espíritu Santo, y que tus cánticos deleiten al universo. Así dijo el santo apóstol Bartolomé y se volvió invisible, y el monje José, sintiendo la gracia de la sabiduría en sí mismo, se llenó de inefable alegría y acción de gracias. A partir de ese momento comenzó a escribir himnos y cánones de la iglesia, con los que adornó la fiesta no solo de San Bartolomé Apóstol, sino también de muchos santos; honró principalmente a la Purísima Madre de Dios y a San Nicolás con muchos cánones. Decoró ricamente la Santa Iglesia con cánticos y recibió el título de autor de himnos. Después del ascenso de Teófilo en 2381, se levantó nuevamente una tormenta de iconoclasia contra la Iglesia, y nuevamente muchos fueron perseguidos y torturados. Luego, nuestro reverendo padre José, el autor de himnos, por su valiente y abierta denuncia de la herejía, fue expulsado a Kherson, donde permaneció encarcelado y sufriendo hasta la muerte de Teófilo. La reina Teodora con su hijo Miguel, quien asumió el reinado después de la muerte de Teófilo y restauró la ortodoxia con Su Santidad el Patriarca Metodio en 2382, devolvió a José a Constantinopla. San Ignacio, que asumió el trono tras el reposo de San Metodio, nombró a San José guardián de la gran Iglesia de Dios en Constantinopla. Por su vida virtuosa y por los sabios y salvadores discursos que salían de sus labios, que llevaron a muchos al camino de la salvación, el monje José fue muy amado por el santísimo patriarca y por todo el rango espiritual y mundano. Pasaron varios años y el monje José, por denunciar la anarquía, sufrió nuevamente la expulsión de Bardas, el hermano de la reina, el primer gobernante después del rey. Sin temer a Dios y sin avergonzarse de la gente, Varda violó gravemente las leyes de la Iglesia, quitándose a su legítima esposa sin culpa por su parte y tomando a su pariente como esposa. El monje José lo denunció abiertamente, como lo había hecho una vez San Juan Bautista con Herodes, y por eso Vardas lo persiguió y le causó daño. Su Santidad el Patriarca Ignacio sufrió la misma suerte, habiendo sufrido el exilio y muchos problemas por parte del ilegal Vardas. Cuando Vardas fue asesinado por los sirvientes del rey (y murió ruidosamente), y después de él, el rey Miguel de su séquito también perdió la vida, y Basilio el Macedonio en 2383 aceptó el reino, luego San Ignacio y el monje José fueron devueltos a Constantinopla, e Ignacio aceptó nuevamente su trono, y José, su antigua posición como guardián del barco. No sólo Su Santidad Ignacio, sino también su sucesor, el Patriarca Focio 2384, amaba y veneraba a San José, el autor de himnos. Focio confió al monje toda la administración de la iglesia, lo llamó hombre de Dios, ángel en la carne y padre de padres, y ordenó a todo su clero que tuviera al monje José como padre espiritual, que le abriera su conciencia y confesara sus pecados. Al poseer previsión, el monje previó los pecados ocultos, pero no expuso al pecador, sino que lo instruyó con discursos de exhortación hasta que el confesor, tocado, reveló la iniquidad secreta: porque José era fuerte en los discursos inspirados por Dios y podía fácilmente hacer que los pecadores se arrepintieran. Después de haber vivido muchos años y haber llegado a una edad avanzada, José cayó en enfermedades físicas debido a los muchos trabajos en los que había trabajado desde su juventud: desde el ayuno, la persecución por la verdad, desde las ataduras y la prisión, desde las preocupaciones por la estructura de la iglesia, por decorar las fiestas y los recuerdos de los santos con himnos, y por las grandes preocupaciones por la salvación de las almas humanas. Antes de su partida del mundo, al final del Santo Pentecostés, cayó enfermo y en sueños recibió notificación de Dios de su muerte inminente. El Santo Gran Viernes de la Pasión Libre de Cristo, copió todas las cosas y hechos de la iglesia que le habían sido confiados y los envió a Su Santidad el Patriarca Focio. Luego, preparándose para el desenlace, comenzó a orar a Dios, diciendo esto: “¡Te doy gracias, Señor mi Dios, porque a la sombra de tus alas me has guardado todos los días de mi vida!” Y ahora guarda mi espíritu hasta el fin y concédeme evitar sin daño al príncipe de las tinieblas y los temores del aire, para que los pecados de mi vida, cometidos por ignorancia, no sirvan para el gozo de mi enemigo. Palabra del Padre, preserva a Tu rebaño y protege hasta el fin de los tiempos todo lo creado por Tu diestra. Sé ayudante de los amados hijos de Tu Iglesia; a la Santa Iglesia, tu esposa, concédele la paz eterna y el silencio imperturbable; ilumina la santidad real 2385 con Tus dones; Pon al orgulloso Belial 2386 bajo los pies de los defensores de la fe ortodoxa, aleja de la Iglesia todas las herejías dañinas para el alma. Concede a mi alma una separación pacífica y gentil del cuerpo. Incluso si soy indigno de pertenecer al número de Tus santos santos, en quienes habita el Espíritu Santo, porque me reconozco pecador ante Ti, entonces Tú, infinitamente bueno, no mires mis pecados, sino hazme digno de la suerte de Tus hijos. Después de decir una oración y recibir la comunión de los Divinos Misterios, el monje José bendijo a todos los que estaban con él, levantó las manos al cielo y, con el rostro luminoso y alegre, entregó su santa alma a Dios. Inmediatamente acudió una multitud de monjes y laicos de todas partes; muchos de ellos lloraron, llamando al difunto, algunos - padre, otros - educador, otros - benefactor, otros - consolador, otros - maestro, mentor y líder hacia la salvación. Con glorificación lo llevaron al sepulcro y lo enterraron con honores: pero aún más honesta y gloriosamente su santa alma fue escoltada por espíritus inmortales a las moradas celestiales. Un querido amigo, un hombre justo y piadoso, que se encontraba a una distancia considerable del lugar de la muerte del santo, tuvo el privilegio de ver esto con sus propios ojos. En aquella hora, cuando el alma de José, amado de Dios, separada de su cuerpo, ascendía al cielo, el mencionado marido oyó una voz de arriba que le decía: “Salió”, y, alzando la vista, vio la apertura de la bóveda celeste y de allí salían los rostros de los santos: primero el rostro apostólico, luego el mártir, profético y santo. El hombre se maravilló y quedó horrorizado ante la visión milagrosa y quedó perplejo acerca de su significado. Y nuevamente escuchó una voz: “Mira y escucha, y descubrirás el significado de todo lo que ves”. Y en seguida vio a cuatro jóvenes, los más brillantes de todos, y en medio de ellos a una Virgen de indescriptible pureza y gloria: era la Purísima y Santísima Virgen María, Madre de Cristo nuestro Dios. Caminando, ordenó a las huestes de hombres santos que recibieran esa alma santa que glorificaba sus obras y su memoria con canciones e imitaba sus vidas. Y todos saludaron con alegría indescriptible y con celo y amor aceptaron cierto rostro digno de veneración, elevado al cielo. El contemplador de esto, el mencionado marido, se preguntó mentalmente: – ¿A quién honran con tanto honor las huestes de los celestiales? Y escuché las fuertes voces de los ángeles levantando el alma santa: “Este es José, el cantautor, adorno de toda la Iglesia, a quien le fue concedida la gracia del Espíritu Santo, que imitó la vida de los Apóstoles y mártires y describió sus hazañas, por las cuales ahora recibe honor y alabanza de los mismos santos”. Así, el alma del monje José, autor de himnos, fue conducida triunfalmente a las moradas celestiales. Esta visión gloriosa llenó al esposo testigo de gran alegría, y también de gran pesar por no ser entonces digno de ver la gloria con la que el alma bienaventurada entró en las moradas celestiales, apareció y adoró la luz más luminosa del Dios Trino. También hay otras noticias sobre la escolta del monje José al cielo. En Constantinopla había una iglesia del santo mártir Theodore Fanerot, que significa locutor (abridor), ya que revelaba a quienes venían con oración sobre cosas robadas, escondidas o perdidas. Un esclavo que le era muy útil huyó de un hombre, y ese hombre, afligido, llegó a la iglesia de San Teodoro Fanerot, sirvió en un servicio de oración y le rogó al mártir de Cristo que le mostrara a su siervo. Pasó tres días y tres noches en la iglesia y, al no recibir la revelación, quiso irse angustiado. Durante los maitines, cuando se leía una palabra espiritual en la iglesia, se quedó un poco dormido durante la lectura y vio aparecerse a San Teodoro, quien le dijo: - ¿Por qué estás de luto, hombre? José, el creador de los himnos sagrados, fue separado de su cuerpo y nosotros estábamos con él. Descansó esa noche, y todos nosotros, honrados por él con cánones y cánticos, escoltamos su alma al cielo y la colocamos ante el Rostro de Dios. Por eso dudé en aparecer ante ti. Ahora estoy aquí y cumplo tu petición: ve a tal lugar”, y nombró el nombre del lugar, “allí encontrarás a tu siervo que buscas”. Ambas noticias nos convencen de la gran gloria que recibió el monje José por su labor de Dios y del honor y alabanza de los santos de Dios. De pie ahora en las aldeas celestiales ante el trono de Dios, canta cánticos angelicales, glorificando y alabando al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, el Dios Trino, por los siglos, amén. Tú eres la fuente inagotable del arrepentimiento, el dador del consuelo sin fin y el abismo de la ternura, José: danos lágrimas del divino arrepentimiento, en las que los que aquí lloramos encontraremos consuelo de Dios, pidiendo tu ayuda, santo. Sicilia es una de las grandes islas del mar Mediterráneo, al sur de la península de los Apeninos, separada de ella por el estrecho de Messina. La veneración de los iconos fue restablecida en 840. San Metodio 846, su memoria es el 14 de junio. Basilio el Macedonio reinó del 867 al 886. Focio ocupó el trono por primera vez entre 857 y 867; por segunda vez – de 877 a 886. Así se llama a los cristianos en 1 Pedro 2:9. De euros – obsceno – el nombre del diablo (2 Cor. 6:15). Quizás te interese: