Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов

Η πατρίδα του Αγίου Ιωσήφ ήταν η Σικελία το 2377. Οι γονείς του, Πλωτίνος και Αγαθία, ήταν ευσεβείς και ενάρετοι άνθρωποι. Για την ευσεβή ζωή τους, ο Κύριος τούς χάρισε έναν τέτοιο υιό που ως εξαιρετικός δημιουργός κανόνων στόλισε την Εκκλησία προς όφελός της με ιερά άσματα. Ο νεαρός ανατράφηκε με καλή μάθηση βιβλίων και καλό ήθος, και ήδη στα παιδικά του έθιμα μπορούσε κανείς να δει μια ένδειξη ότι, αφού γινόταν σύζυγος, θα επιτύχει την τελειότητα στις αρετές: ήταν πράος, ήσυχος, ταπεινός, απέφευγε τα εφηβικά παιχνίδια. Έχοντας αγαπήσει τη νηστεία και την αποχή από την παιδική του ηλικία, δεν έψαχνε για νόστιμα πιάτα, τρώγοντας μόνο ψωμί και νερό, ακόμα και το βράδυ. Μελέτησε με μεγάλη επιτυχία τη Θεία Γραφή. Έτσι ο Ιωσήφ μεγάλωσε σε σώμα και πνεύμα όταν συνέβη η εισβολή των βαρβάρων στη χώρα της Σικελίας και οι γονείς του αναγκάστηκαν να φύγουν από την πατρίδα τους σε άλλες χώρες. Στην αρχή ο Ιωσήφ πήγε μαζί τους στην Πελοπόννησο, αλλά μετά, αφήνοντας τους γονείς του, αποσύρθηκε στη Θεσσαλονίκη, την πρωτεύουσα της Μακεδονίας. Εδώ μπήκε σε ένα μοναστήρι, πήρε μοναχικούς όρκους και έμαθε τους κόπους της νηστείας, περνώντας επιμελώς κάθε είδους ασκητική μοναστική ζωή και αρετές. και έγινε τέλειος άνθρωπος και έμπειρος μοναχός. Η γη, καλυμμένη με δέρμα, χρησίμευε ως κρεβάτι του, παλιά κουρέλια ως ρούχα. Η νηστεία του ήταν μεγάλη, το φαγητό του ήταν ένα ψωμί και λίγο νερό, η ορθοστασία του ήταν ολονύκτια αγρυπνία, η γονατιστή του σταθερή. Υπάρχει πάντα το τραγούδι στο στόμα και η δουλειά στα χέρια. Διάβαζε επιμελώς Θεία βιβλία, γέμισε σοφία και πνευματική κατανόηση και, σαν Άγγελος Θεού, έλαμψε ανάμεσα στους αδελφούς ως παράδειγμα αγνής και αγίας ζωής. Είναι αδύνατο να πούμε λεπτομερώς για τις καλές του πράξεις και τα πολλά κατορθώματά του. Έτσι εργάστηκε ευχάριστα για τον Θεό περισσότερο από άλλους. Μετά από επιμονή του ηγουμένου και των αδελφών, δέχθηκε τον βαθμό της ιεροσύνης, χειροτονούμενος πρεσβύτερος από τον Επίσκοπο Θεσσαλονίκης. Όντας πρεσβύτερος, ενέτεινε ακόμη περισσότερο τα κατορθώματα και τους κόπους του και συχνά τελούσε τη Θεία Λειτουργία, προσευχόμενος με δάκρυα για τον εαυτό του και για όλο τον κόσμο. Ο σεβασμιώτατος Γρηγόριος Δεκαπολίτης 2378 ήρθε στο μοναστήρι· Έχοντας δει τον μοναχό Ιωσήφ, τον αγάπησε πολύ ως άγιο και απέκτησε φίλο και συγκάτοικο μέσα του. Πέρασε καιρός και ο Γρηγόριος, πηγαίνοντας στο Βυζάντιο για να ενισχύσει τους πιστούς, ταραγμένος από τους αιρετικούς, ζήτησε από τον ηγούμενο και τους αδελφούς να αφήσουν τον Ιωσήφ να πάει μαζί του για να τον βοηθήσει, γιατί δεν ήθελε να τον αποχωριστεί. Όμως οι αδελφοί και ο ηγούμενος δεν ήθελαν να χάσουν έναν τέτοιο σύντροφο, έναν αληθινό δούλο του Θεού. Σεβόμενοι όμως το αίτημα του μεγάλου γέροντα και υπακούοντας στις ανάγκες της Εκκλησίας, ταραγμένοι από αιρετική καταιγίδα, απελευθέρωσαν τον μακαριστό Ιωσήφ με τον Άγιο Γρηγόριο Δεκαπολίτη στο Βυζάντιο. Φτάνοντας εκεί, ο Ιωσήφ και ο Γρηγόριος εγκαταστάθηκαν στην εκκλησία των αγίων μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου και, ανταγωνιζόμενοι μεταξύ τους, έζησαν μια σκληρή και εξαντλητική ζωή - ιδιαίτερα ο ευλογημένος Ιωσήφ, που μιμήθηκε τον αρχαιότερο ασκητή, τον μεγάλο Πατέρα Γρηγόριο. Έχοντας τον πάρει ως πρότυπο, αποφάσισε μέσα του να βελτιώνεται συνεχώς στην αρετή. Και οι δύο εργάστηκαν επιμελώς διδάσκοντας τους ευσεβείς να φυλάσσονται από βλαβερές αιρέσεις, να μην ντρέπονται ή να αμφιβάλλουν για τα δόγματα της ορθής πίστης και να είναι σταθεροί στην ομολογία της αλήθειας. Εκείνη την εποχή, ο πονηρός βασιλιάς Λέων ο Αρμένιος επανέλαβε την εικονομαχική αίρεση, που είχε ήδη καταδικαστεί το 2379, και υποκίνησε μεγάλο διωγμό κατά της Εκκλησίας. Αφαίρεσε τις ιερές εικόνες από τις εκκλησίες του Θεού, ποδοπατώντας τις ανέντιμα. Τοποθέτησε ομοϊδεάτες αιρετικούς στους θρόνους των ορθοδόξων ποιμένων, τους οποίους ανέτρεψε και ταυτόχρονα βασάνισε και κατέστρεψε μερικούς από αυτούς με διάφορους τρόπους. Τότε ο Άγιος Γρηγόριος και ο Άγιος Ιωσήφ, φορώντας την πανοπλία της πίστης, άρχισαν να περιφέρονται στους δρόμους της πόλης, στις πλατείες και στα σπίτια των πιστών, με συμβουλές, προτροπή και προσευχή - να μην παρασυρθούν από αιρετικό δόλο. Και τα λόγια τους ήταν σαν τη δροσιά του πρωινού, που αναζωογονεί λουλούδια και χόρτα του αγρού, που μαραίνονται από τη ζέστη της ημέρας: αναζωογόνησαν ανθρώπινες καρδιές, λιποθυμικές, αμφισβητούμενες και σαν να μαραίνονται από τη ζέστη των αιρετικών διδασκαλιών. Τότε πολλοί μοναχοί στράφηκαν στον μοναχό Γρηγόριο με παράκληση να στείλει τον μακαριστό Ιωσήφ, ικανό στα λόγια και ικανό να αναλάβει τον κόπο ενός μεγάλου ταξιδιού λόγω της σωματικής του δύναμης, στην αρχαία Ρώμη, στον Ορθόδοξο Πάπα Λέοντα τον Γ' 2380 και σε όλους τους Ορθοδόξους εκεί, να αναγγείλει τον διωγμό κατά της Εκκλησίας. Ήλπιζαν ότι οι Ορθόδοξοι θα παρείχαν βοήθεια από τη Ρώμη στους διωκόμενους, θα διέψευδαν τα λανθασμένα δόγματα και θα σταματούσαν τα βλάσφημα χείλη των αιρετικών. Ο μοναχός Γρηγόριος σε συνομιλία του με τον μακαριστό Ιωσήφ του έδωσε την εξής συμβουλή: «Παιδί, τώρα είναι η ώρα να δείξεις την εγκάρδια αγάπη σου για τον Θεό και τον ζήλο σου για ευσέβεια· πήγαινε στην αρχαία Ρώμη και κήρυξε στο κεφάλι των χριστιανών εκεί και σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Δύση τι συμφορά έφερε στην αγία Ανατολική Εκκλησία ο κακός βασιλιάς που ονόμασε θηρίο, πώς πρόσβαλε και πάτησε την εικόνα του Χριστού και της Εκκλησίας. βοσκοί και παρέδωσαν το κοπάδι του Χριστού σε ψεύτικους βοσκούς, μισθοφόρους και αρπαχτούς λύκους, και τώρα τα πρόβατα λεηλατούνται και σκορπίζονται. πείσει και παρακαλέσει, ώστε οι Ορθόδοξοι να τραβήξουν το σπαθί του λόγου του Θεού και να αντισταθούν σε αυτούς που μας διώκουν. Κάτι παρόμοιο είπε και ο Άγιος Γρηγόριος. Ο μακαριστός Ιωσήφ, που ήταν πλήρως συνηθισμένος στην υπακοή από τα νιάτα του, δεν έφερε στο ελάχιστο αντίρρηση. σκύβοντας ταπεινά το κεφάλι του, ζήτησε από τον Γρηγόριο πατρικές προσευχές και ευλογία για το ταξίδι, μπήκε στο πλοίο και έπλευσε στη Ρώμη. Όμως τα ακατανόητα πεπρωμένα του Θεού επιθυμούσαν διαφορετικά. Ο Θεός κανονίζει τα πάντα για το καλό και συχνά, μέσα από τέτοιες περιστάσεις που μας φαίνονται δυσμενείς και σκληρές, να κάνει θαυμαστά και ένδοξα έργα για να δοξάσει το άγιο όνομά Του. Έτσι, σύμφωνα με την επιβολή του Θεού, υπήρχε ένα εμπόδιο στο ταξίδι του Ιωσήφ στη Ρώμη. Οι ομοϊδεάτες του βασιλιά Λέοντος του Αρμένιου, υπηρέτες και βοηθοί του βασανισμού τους, αφού έμαθαν ότι πολλοί, διωκόμενοι από την εικονομαχία, εγκατέλειπαν την πρωτεύουσα για άλλες χώρες, άρχισαν να στήνουν κρυφά ενέδρες ληστών κατά μήκος των υδάτινων και χερσαίων οδών για να συλλάβουν τους φυγάδες και να τους επιστρέψουν στα χέρια των εικονομάχων. Δεν τους έμεινε μυστικό ότι ο μοναχός Ιωσήφ εστάλη από ορθόδοξους μοναχούς στη Δύση, στη Ρώμη. Έπεσαν τους ληστές της θάλασσας να του επιτεθούν και ο μοναχός έπεσε στα χέρια των εχθρών του. Συνέτριψαν το πλοίο, συνέλαβαν και όλους τους συντρόφους του μοναχού Ιωσήφ και τους πήγαν στην Κρήτη, στους εικονομάχους, όπου ο άγιος, φορτωμένος με βαριά δεσμά, ρίχτηκε στη φυλακή. Εδώ, μέρα και νύχτα, παρηγορούσε τους συγκρατούμενούς του με θεόπνευστες ομιλίες, πολλοί από τους οποίους υπέφεραν μαζί του για την ορθή πίστη. χαίροντας αλυσοδεμένος στον Κύριο, είπε στους άλλους: – Τι πιο γλυκό και πιο χαρμόσυνο από εκείνους τους δεσμούς με τους οποίους είμαστε φορτωμένοι για την αγάπη μας για τον Χριστό και την αγία εικόνα Του; Αν η σύντομη φυλάκιση μας προκαλεί κάποια θλίψη, τότε θα πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό για αυτό το βάσανο, δίνοντας στους εαυτούς μας το φωτεινό παράδειγμα του Αγίου Παύλου, που χάρηκε απερίγραπτα που ήταν άξιος να υποφέρει αλυσοδεμένοι για το Όνομα του Ιησού Χριστού και τα εκτιμούσε σαν ακριβές πέτρες και χρυσά κοσμήματα. Επιπλέον, «καλούμαστε σε αυτό, γιατί και ο Χριστός υπέφερε για μας, αφήνοντάς μας παράδειγμα, για να ακολουθήσουμε τα ίχνη Του. Δεν έκανε αμαρτία, ούτε κολακείες είχε στο στόμα Του. Συκοφαντούμενος, δεν συκοφαντήθηκε ο ένας τον άλλον, ενώ υπέφερε, δεν απείλησε, αλλά το παρέδωσε στον Δίκαιο Κριτή» (1 Πέτρου 232). Είναι αλήθεια ότι ο σωματικός πόνος προκαλεί κάποια θλίψη, αλλά δεν μπορεί να ονομαστεί κάποιος φορέας του ζυγού του Χριστού που δεν Τον ακολουθεί και δεν υπομένει, τουλάχιστον εν μέρει, τα βάσανα που υπέμεινε για εμάς. Όντας ένας παντοδύναμος Θεός, θα μπορούσε να είχε σώσει τον άνθρωπο με κάποιο άλλο τρόπο, αλλά εξέφρασε την ευγνωμοσύνη ότι από τον κόπο και τα βάσανα θα γεννιόταν εκείνη η δύναμη της αρετής που θα μπορούσε να ανοίξει τις από καιρό κλειστές πύλες του ουρανού. Και δεν μας έδειξε άλλο δρόμο προς τη σωτηρία εκτός από το μονοπάτι του κόπου και της θλίψης. Γιατί να ντρεπόμαστε, εξαντλώντας την υγεία μας σε ταλαιπωρία για την ιερή εικόνα του Σωτήρος και της Παναγίας Μητέρας Του; Αντιστεκόμενοι στην κακή εντολή του βασιλιά, θα λάβουμε τη χάρη του Θεού και την έγκαιρη βοήθεια. Με τέτοιες και παρόμοιες ομιλίες ο μοναχός Ιωσήφ παρηγορούσε και ενίσχυε τους συγκρατούμενούς του, φυλακισμένους μαζί του για τη λατρεία των εικόνων. Κάποιος Ορθόδοξος επίσκοπος χρειάστηκε επίσης να μοιραστεί τη φυλάκισή του, που επίσης ταλαιπωρήθηκε για την προσκύνηση των αγίων εικόνων. Εκείνος, νιώθοντας αδύναμος να αντέξει τις κακουχίες της φυλακής, μπερδεύτηκε ανθρωπίνως από τις σκέψεις του: από την επιθυμία να ελευθερωθεί από τα δεσμά και τα βάσανα, άρχισε να κλίνει προς την εικονομαχική αίρεση και, σαν καράβι σε έντονο ενθουσιασμό, δεν ήταν μακριά από το να βυθιστεί. Με τι προτροπές στράφηκε σε αυτόν ο μοναχός Ιωσήφ όταν κατάλαβε τη σύγχυσή του! Τι δάκρυα έχυσε, παρακαλώντας τον να πεθάνει χωρίς δισταγμό για την εικόνα του Χριστού, όπως και για τον ίδιο τον Χριστό! Και οι θεόπνευστοι λόγοι του δεν έμειναν μάταιοι: ο επίσκοπος ήταν γεμάτος με τέτοια σταθερότητα που ακόμη και στα πιο βαριά μαρτύρια δεν απαρνήθηκε την ευσέβειά του και, στο θαρραλέο μεγαλείο της ψυχής του, υπέμεινε τα πάντα μέχρι τέλους. Βγασμένος για βασανιστήρια, στη θέα των βασανιστών και των οργάνων του βασανισμού, δεν έδειξε κανένα φόβο, αλλά έβγαλε τα ρούχα του και παραδόθηκε στα βασανιστήρια, θέλοντας να πεθάνει χίλιες φορές - αν ήταν δυνατόν - για τον Χριστό τον Θεό, που απεικονίζεται εν σάρκα με την εικονογραφία. Κρεμασμένος γυμνός στον τόπο του βασάνου, τρυπημένος από βέλη και τελικά χτυπημένος στο κεφάλι από μεγάλες πέτρες, ο επίσκοπος παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο. Έχοντας μάθει για το μαρτύριο του επισκόπου, ο μακαριστός Ιωσήφ χάρηκε πολύ για το ακλόνητο θάρρος του και ευχαρίστησε τον Χριστό, που ενέκρινε τον εκλεκτό του πολεμιστή για ένα τέτοιο κατόρθωμα, ο οποίος, αν και έδειξε κάποια αδυναμία στην αρχή, αλλά στη συνέχεια διόρθωσε πλήρως τον εαυτό του και νίκησε τον εχθρό. Με παρόμοιο τρόπο, ο Άγιος Ιωσήφ απελευθέρωσε άλλους από την πνευματική καταστροφή και τους κατεύθυνε στον Χριστό, διδάσκοντας συνεχώς σε όλους τον δρόμο της σωτηρίας. Ο Θεός τον έσωσε ο ίδιος από τον θάνατο, διατηρώντας τη ζωή του προς όφελος πολλών. Ο μοναχός Ιωσήφ πέρασε έξι χρόνια στη φυλακή. και τότε ο κακός βασιλιάς Λέων ο Αρμένιος υπέστη σκληρό θάνατο: το βράδυ πριν από τη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού, σκοτώθηκε από τους στρατιώτες του στην εκκλησία, κατά τη διάρκεια του όρθιου. Την ίδια ώρα, ο μοναχός Ιωσήφ στο κρητικό μπουντρούμι πληροφορήθηκε τον θάνατο του βασανιστή και ελευθερώθηκε ως εκ θαύματος από τα δεσμά από τον Άγιο Νικόλαο που του εμφανίστηκε. Ο Άγιος Ιωσήφ πέρασε όλη εκείνη τη νύχτα χωρίς ύπνο, τραγουδώντας συνεχώς εορταστικά άσματα και προσευχόμενος. Πριν ξημερώσει, ένα λαμπρό φως φώτισε το μπουντρούμι, και ένας άγιος και τίμιος άντρας, με γκρίζα μαλλιά και ανοιχτόχρωμο πρόσωπο, εμφανίστηκε μπροστά του, ντυμένος με ιερά άμφια, και του είπε: «Ήρθα σε σας από τα Μύρα Λυκίας, σταλμένα από τον Θεό, για να σας φέρω αμέσως καλά νέα: ο εχθρός που μπέρδεψε την Εκκλησία και σκόρπισε τα πρόβατα του Χριστού έχασε και τη βασιλεία του και τη ζωή του και κλήθηκε στην κρίση του Θεού. Τώρα πρέπει να επιστρέψετε στην Κωνσταντινούπολη και να επιβεβαιώσετε πολλούς με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα σας. Τότε ο άγιος του έδωσε ένα ειλητάριο και του είπε: «Πάρε αυτό το ρολό και φάε το». Στο ειλητάριο έγραφε: «Γρήγορα, γενναιόδωρη, και αγωνίσου, σαν να είσαι ελεήμων να μας βοηθήσεις, όσο μπορείς». Ο Ιωσήφ πήρε αυτόν τον ειλητάριο, τον διάβασε και, αφού τον έφαγε, είπε με χαρά: «Τι γλυκά είναι τα λόγια σου στο λαιμό μου, καλύτερα από το μέλι στο στόμα μου» (Ψαλμ. 119:103). Τότε αυτός που του εμφανίστηκε πρόσταξε να τραγουδήσει τα ίδια λόγια. Ο Άγιος Ιωσήφ τους τραγούδησε χαρμόσυνα και αμέσως οι αλυσίδες και τα δεσμά του αδυνάτισαν και έπεσαν από τον λαιμό, τα χέρια και τα πόδια του και άκουσε τα λόγια του αγίου που του εμφανίστηκε: - Σήκω και ακολούθησέ με. Σηκώθηκε όρθιος. Οι πόρτες της φυλακής άνοιξαν από μόνες τους και βγήκε έξω, εν αγνοία του δεσμοφύλακα. Και είδε τον εαυτό του να μεταφέρεται στον αέρα από κάποια αόρατη δύναμη. Σε λίγο βρέθηκε κοντά στην Κωνσταντινούπολη, στον μεγάλο δρόμο που οδηγεί στην πόλη, και δόξασε τον Θεό για ένα τόσο ένδοξο θαύμα. Μπαίνοντας στην πόλη, ο Ιωσήφ δεν βρήκε ήδη ζωντανό τον αγαπημένο του πατέρα Γρηγόριο Δεκαπολίτη -είχε πάει στον Κύριο- αλλά είδε μόνο τον μαθητή του, τον μακάριο Ιωάννη, και μαζί του στον τάφο του Γρηγορίου στεναχωρήθηκε πολύ που δεν ήταν άξιος να βρει τον άγιο πατέρα ζωντανό. Μετά από λίγο καιρό αναχώρησε και ο Ιωάννης στον Κύριο και ετάφη κοντά στον Άγιο Γρηγόριο. Τότε ο μοναχός Ιωσήφ μετακόμισε σε άλλο μέρος, απόμερο και σιωπηλό, που βρίσκεται έξω από την πόλη, όχι μακριά από την εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Αφού εγκαταστάθηκε εδώ, δημιούργησε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Χριστού, μετέφερε τα λείψανα και των δύο πατέρων, του Γρηγορίου και του Ιωάννη, σε αυτήν, έκτισε ένα μοναστήρι και συγκέντρωσε τους αδελφούς. Πολλοί πνευματικοί και εγκόσμιοι συρρέουν συνεχώς εδώ στον μοναχό Ιωσήφ για να ακούσουν τη θεόπνευστη διδασκαλία του, γιατί η χάρη του Αγίου Πνεύματος έτρεχε σαν ποτάμι από τα χείλη του σε γλυκούς λόγους. Μόλις στη Θεσσαλία, ο μοναχός Ιωσήφ παρέλαβε από έναν ενάρετο άνθρωπο που του ήταν γνωστό ένα σημαντικό μέρος των λειψάνων του Αγίου Αποστόλου Βαρθολομαίου. το έφερε στο μοναστήρι του και αφού δημιούργησε ειδικό ναό στο όνομα του Αγίου Αποστόλου Βαρθολομαίου, τοποθέτησε τιμητικά σε αυτό μέρος των ιερών του λειψάνων. Έχοντας μεγάλη αγάπη και πίστη για τον άγιο Απόστολο, του έδιναν συχνά εγγύηση να τον βλέπει στα όνειρα. Ήθελε να στολίσει τη γιορτή του αγίου Αποστόλου με εγκωμιαστικά τραγούδια, αλλά δεν τολμούσε, αμφιβάλλοντας αν αυτό το πράγμα θα ήταν αρεστό στον άγιο Απόστολο, και προσευχήθηκε θερμά στον Θεό και τον Απόστολο του Θεού να του το αποκαλύψει και να του δώσει σοφία άνωθεν να δημιουργήσει επαίνους άξιους του Αγίου Βαρθολομαίου. Ο μοναχός Ιωσήφ προσευχόταν με νηστεία και δάκρυα για σαράντα ημέρες και όταν πλησίαζε η ημέρα της μνήμης του Αποστόλου, την παραμονή του εορτασμού είδε ότι ο Άγιος Βαρθολομαίος εμφανίστηκε στο θυσιαστήριο, ντυμένος με λευκά άμφια και άνοιξε το παραπέτασμα του βωμού, καλώντας τον κοντά του. Όταν ο μοναχός Ιωσήφ πλησίασε, ο άγιος Απόστολος πήρε το Άγιο Ευαγγέλιο από τον θρόνο και το έβαλε στο στήθος του Ιωσήφ με τα λόγια: – Είθε το δεξί χέρι του παντοδύναμου Θεού να σε ευλογεί, και τα νερά της ουράνιας σοφίας να χυθούν στη γλώσσα σου: η καρδιά σου να είναι ναός του Αγίου Πνεύματος και τα τραγούδια σου να ευφραίνουν το σύμπαν. Έτσι είπε ο άγιος Απόστολος Βαρθολομαίος και έγινε αόρατος, και ο μοναχός Ιωσήφ, νιώθοντας τη χάρη της σοφίας μέσα του, γέμισε ανέκφραστη χαρά και ευχαριστία. Από τότε άρχισε να γράφει εκκλησιαστικούς ύμνους και κανόνες, με τους οποίους στόλιζε τη γιορτή όχι μόνο του Αγίου Βαρθολομαίου του Αποστόλου, αλλά και πολλών αγίων. τίμησε κυρίως με πολλούς κανόνες την Υπεραγνή Θεοτόκο και τον Άγιο Νικόλαο. Στόλισε πλουσιοπάροχα τον Ιερό Ναό με ψαλμωδίες και έλαβε τον τίτλο του υμνογράφου. Μετά την προσκύνηση του Θεοφίλου το 2381, ξέσπασε πάλι θύελλα εικονομαχίας κατά της Εκκλησίας, και πάλι πολλοί διώχθηκαν και βασανίστηκαν. Τότε ο σεβασμιώτατος πατέρας μας Ιωσήφ ο υμνογράφος, για την ατρόμητη και ανοιχτή καταγγελία της αίρεσης, εκδιώχθηκε στη Χερσώνα, όπου παρέμεινε δεσμευμένος και υποφέροντας μέχρι τον θάνατο του Θεόφιλου. Η βασίλισσα Θεοδώρα με τον γιο της Μιχαήλ, που ανέλαβε τη βασιλεία μετά τον θάνατο του Θεοφίλου και αποκατέστησε την Ορθοδοξία με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μεθόδιο το 2382, επέστρεψαν τον Ιωσήφ στην Κωνσταντινούπολη. Ο Άγιος Ιγνάτιος, που ανέλαβε το θρόνο μετά την κοίμηση του Αγίου Μεθοδίου, έκανε τον Άγιο Ιωσήφ φύλακα της μεγάλης Εκκλησίας του Θεού στην Κωνσταντινούπολη. Για την ενάρετη ζωή του και για τους σοφούς και ψυχοσωτήριους λόγους που προέρχονταν από τα χείλη του, που έστρεψαν πολλούς στο δρόμο της σωτηρίας, ο μοναχός Ιωσήφ αγαπήθηκε πολύ από τον αγιώτατο πατριάρχη και ολόκληρο τον πνευματικό και εγκόσμιο βαθμό. Πέρασαν αρκετά χρόνια και ο μοναχός Ιωσήφ, επειδή κατήγγειλε την ανομία, υπέστη εκ νέου εκδίωξη από τον Βάρδα, τον αδελφό της βασίλισσας, τον πρώτο ηγεμόνα μετά τον βασιλιά. Χωρίς να φοβάται τον Θεό και να μην ντρέπεται για τους ανθρώπους, ο Βάρντα παραβίασε σοβαρά τους νόμους της Εκκλησίας, αφαιρώντας τη νόμιμη σύζυγό του από τον εαυτό του χωρίς ενοχές από μέρους της και παίρνοντας για σύζυγο τον συγγενή του. Ο μοναχός Ιωσήφ τον κατήγγειλε ανοιχτά, όπως είχε κάνει κάποτε στον Ηρώδη ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, και γι' αυτό ο Βάρδας τον καταδίωξε και του έκανε κακό. Την ίδια τύχη είχε και ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ιγνάτιος, ο οποίος υπέστη εξορία και πολλά δεινά από τον άνομο Βάρδα. Όταν ο Βάρδας σκοτώθηκε από τους υπηρέτες του βασιλιά (και πέθανε θορυβωδώς), και μετά από αυτόν, ο βασιλιάς Μιχαήλ έχασε επίσης τη ζωή του από τη συνοδεία του και ο Βασίλειος ο Μακεδόνας το 2383 αποδέχτηκε το βασίλειο, τότε ο Άγιος Ιγνάτιος και ο μοναχός Ιωσήφ επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη και ο Ιγνάτιος αποδέχτηκε ξανά τον θρόνο του, και ο Ιωσήφ. Όχι μόνο ο Παναγιώτατος Ιγνάτιος, αλλά και ο διάδοχός του, Πατριάρχης Φώτιος 2384, αγαπούσε και σεβόταν τον Άγιο Ιωσήφ τον υμνογράφο. Ο Φώτιος ανέθεσε στον μοναχό όλη την εκκλησιαστική διοίκηση, τον αποκάλεσε άνθρωπο του Θεού, άγγελο κατά σάρκα και πατέρα πατέρων και διέταξε ολόκληρο τον κλήρο του να έχει πνευματικό πατέρα τον μοναχό Ιωσήφ, να του ανοίξει τη συνείδησή του και να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του. Έχοντας προνοητικότητα, ο μοναχός προέβλεψε κρυφές αμαρτίες, αλλά δεν εξέθεσε τον αμαρτωλό, αλλά τον καθοδήγησε με προτρεπτικές ομιλίες έως ότου ο εξομολογητής, άγγιξε, αποκάλυψε τη μυστική ανομία: γιατί ο Ιωσήφ ήταν δυνατός στις θεόπνευστες ομιλίες και μπορούσε εύκολα να μετανοήσει τους αμαρτωλούς. Έχοντας ζήσει πολλά χρόνια και έφθασε σε βαθιά γεράματα, ο Ιωσήφ έπεσε σε σωματικές αναπηρίες από τους πολλούς κόπους στους οποίους είχε καταβάλει από τη νεότητά του - από νηστεία, διωγμό για την αλήθεια, από δεσμά και φυλακή, από ανησυχίες για τη δομή της εκκλησίας, για τον στολισμό εορτών και αναμνήσεων αγίων με ύμνους και από μεγάλη ανησυχία για την ανθρώπινη ψυχή. Πριν την αναχώρησή του από τον κόσμο, στο τέλος της Αγίας Πεντηκοστής, αρρώστησε και σε όνειρο έλαβε ειδοποίηση από τον Θεό για τον επικείμενο θάνατό του. Την Αγία Μεγάλη Παρασκευή των Ελευθέρων Παθών του Χριστού, αντέγραψε όλα τα εκκλησιαστικά πράγματα και τα έργα που του εμπιστεύτηκαν και τα έστειλε στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Φώτιο. Έπειτα, προετοιμαζόμενος για το αποτέλεσμα, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό, λέγοντας τα εξής: «Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, που στη σκιά των φτερών Σου με κράτησες όλες τις ημέρες της ζωής μου!» Και τώρα φύλαξε το πνεύμα μου μέχρι τέλους και δώσε μου να αποφύγω τον πρίγκηπα του σκότους και τους φόβους του αέρα χωρίς να βλάψω, έτσι ώστε οι αμαρτίες της ζωής μου, που έγιναν από άγνοια, να μην χρησιμεύσουν για τη χαρά του εχθρού μου. Λόγος του Πατρός, διαφύλαξε το ποίμνιό Σου και προστάτεψε μέχρι το τέλος του αιώνα ό,τι δημιούργησε το δεξί σου χέρι. Γίνε βοηθός στους αγαπημένους γιους της Εκκλησίας Σου. Στην Αγία Εκκλησία, Νύφη Σου, χάρισε αιώνια ειρήνη και αδιατάρακτη σιωπή. Φώτισε τη βασιλική ιερότητα 2385 με τα δώρα Σου. Φέρτε τον περήφανο Belial 2386 κάτω από τα πόδια των υπερασπιστών της ορθόδοξης πίστης, απομακρύνετε όλες τις αιρέσεις που βλάπτουν την ψυχή από την Εκκλησία. Δώσε στην ψυχή μου έναν γαλήνιο και απαλό χωρισμό από το σώμα. Ακόμα κι αν είμαι ανάξιος να ανήκω στον αριθμό των αγίων Σου, στους οποίους κατοίκησε το Άγιο Πνεύμα -γιατί αναγνωρίζω τον εαυτό μου ως αμαρτωλό ενώπιόν Σου- τότε Εσύ, απείρως καλός, μην κοιτάς τις αμαρτίες μου, αλλά με κάνεις άξιο της μοίρας των γιων Σου. Αφού έκανε μια προσευχή και έλαβε κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, ο μοναχός Ιωσήφ ευλόγησε όλους όσοι ήταν μαζί του, ύψωσε τα χέρια του στον ουρανό και με πρόσωπο φωτεινό και χαρούμενο παρέδωσε την αγία του ψυχή στον Θεό. Αμέσως πλήθος μοναχών και λαϊκών συνέρρεαν από παντού. πολλοί από αυτούς έκλαιγαν, καλώντας τον νεκρό, άλλοι - πατέρα, άλλοι - παιδαγωγό, άλλοι - ευεργέτης, άλλοι - παρηγορητής, άλλοι - δάσκαλος, μέντορας και αρχηγός στη σωτηρία. Με δοξολογία τον οδήγησαν στον τάφο και τον έθαψαν με τιμές: αλλά ακόμη πιο έντιμα και ένδοξα την αγία ψυχή του συνόδευσαν αθάνατα πνεύματα στις ουράνιες κατοικίες. Ένας αγαπημένος φίλος, ένας δίκαιος και ευσεβής άνθρωπος, που βρισκόταν σε μεγάλη απόσταση από τον τόπο του θανάτου του αγίου, είχε το προνόμιο να το δει αυτό με τα μάτια του. Εκείνη την ώρα, όταν η ψυχή του αγαπητού στον Θεό Ιωσήφ, αποχωρισμένη από το σώμα του, ανέβαινε στον ουρανό, ο αναφερόμενος σύζυγος άκουσε μια φωνή από ψηλά, που του έλεγε: «Βγήκε» και, κοιτάζοντας ψηλά, είδε το άνοιγμα του ουράνιου θόλου και τα πρόσωπα των αγίων να αναδύονται από εκεί: πρώτα το αποστολικό πρόσωπο, μετά το μαρτυρικό, προφητικό και άγιο. Ο άνθρωπος θαύμασε και τρομοκρατήθηκε από το θαυματουργό όραμα και μπερδεύτηκε για το νόημά του. Και πάλι άκουσε μια φωνή: «Κοίτα και άκου, και θα μάθεις το νόημα όλων όσων βλέπεις». Και αμέσως είδε τέσσερις νέους, τους λαμπρότερους όλων, και ανάμεσά τους μια Παναγία απερίγραπτης αγνότητας και δόξας: ήταν η Αγνότερη και Υπεραγία Θεοτόκος, η Μητέρα του Χριστού του Θεού μας. Περπατώντας, διέταξε τα στρατεύματα των αγίων ανδρών να λάβουν εκείνη την αγία ψυχή που δόξαζε τις πράξεις και τη μνήμη τους με τραγούδια και μιμήθηκε τη ζωή τους. Και όλοι χαιρετούσαν με απερίγραπτη χαρά και με ζήλο και αγάπη δέχτηκαν ένα συγκεκριμένο πρόσωπο άξιο σεβασμού, υψωμένο στον ουρανό. Ο στοχαστής αυτού, ο αναφερόμενος σύζυγος, αναρωτήθηκε νοερά: – Ποιον τιμούν με τόσο μεγάλη τιμή οι οικοδεσπότες των ουρανίων; Και άκουσα τις δυνατές φωνές των Αγγέλων να υψώνουν την αγία ψυχή: «Αυτός είναι ο Ιωσήφ ο υμνογράφος, το στολίδι ολόκληρης της Εκκλησίας, στον οποίο δόθηκε η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που μιμήθηκε τη ζωή των Αποστόλων και των μαρτύρων και περιέγραψε τις πράξεις τους, για τις οποίες τώρα λαμβάνει τιμή και έπαινο από τους ίδιους αγίους». Έτσι η ψυχή του μοναχού Ιωσήφ του υμνογράφου οδηγήθηκε θριαμβευτικά στις ουράνιες κατοικίες. Αυτό το ένδοξο όραμα γέμισε τον αυτόπτη σύζυγο με μεγάλη χαρά και επίσης με μεγάλη λύπη που δεν ήταν τότε άξιος να δει τη δόξα με την οποία η ευλογημένη ψυχή εισήλθε στις ουράνιες κατοικίες, εμφανίστηκε και προσκύνησε το πιο φωτεινό φως του Τριαδικού Θεού. Υπάρχουν και άλλα νέα για τη συνοδεία του μοναχού Ιωσήφ στον ουρανό. Στην Κωνσταντινούπολη υπήρχε εκκλησία του αγίου μάρτυρα Θεόδωρου Φανερώτου, που σημαίνει εκφωνητής (ανοιχτήρι), αφού αποκάλυπτε σε όσους ερχόντουσαν με προσευχή για κλεμμένα, κρυμμένα ή χαμένα πράγματα. Ένας δούλος που του ήταν πολύ χρήσιμος έφυγε από έναν άνθρωπο, και εκείνος ο λυπημένος ήρθε στην εκκλησία του Αγίου Θεοδώρου Φανερώτου, έκανε προσευχή και παρακάλεσε τον μάρτυρα του Χριστού να του δείξει τον δούλο του. Πέρασε τρεις μέρες και τρεις νύχτες στην εκκλησία και, αφού δεν έλαβε την αποκάλυψη, θέλησε να φύγει με θλίψη. Κατά τη διάρκεια του Όρθρου, όταν διαβάστηκε ένας πνευματικός λόγος στην εκκλησία, κοιμήθηκε λίγο κατά την ανάγνωση και είδε να του εμφανίζεται ο Άγιος Θεόδωρος, ο οποίος είπε: - Γιατί θρηνείς, φίλε; Ο Ιωσήφ, ο δημιουργός των ιερών ύμνων, αποχωρίστηκε από το σώμα του και ήμασταν μαζί του. Κοιμήθηκε εκείνο το βράδυ και όλοι, τιμημένοι από αυτόν με κανόνες και ψαλμωδίες, συνόδευσα την ψυχή του στον ουρανό και τον βάλαμε μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού. Γι' αυτό δίστασα να εμφανιστώ σε εσάς. Τώρα είμαι εδώ και εκπληρώνω το αίτημά σου: πήγαινε σε τάδε μέρος» και ονομάτισε το μέρος, «εκεί θα βρεις τον υπηρέτη σου που ψάχνεις». Και οι δύο αυτές ανακοινώσεις μας πείθουν τι μεγάλη δόξα έλαβε ο μοναχός Ιωσήφ για τους κόπους του από τον Θεό και τι τιμή και έπαινο από τους αγίους του Θεού. Στεκόμενος τώρα στα ουράνια χωριά μπροστά στον θρόνο του Θεού, ψάλλει αγγελικά τραγούδια, δοξάζοντας και υμνώντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Τριαδικό Θεό, για πάντα, αμήν. Είσαι η ανεξάντλητη πηγή της μετάνοιας, ο δότης της ατελείωτης παρηγοριάς και η άβυσσος της τρυφερότητας, Ιωσήφ: δάκρυσέ μας Θείας μετάνοιας, στα οποία εμείς που κλαίμε εδώ θα βρούμε παρηγοριά από τον Θεό, ζητώντας τη βοήθειά σου, άγιε. Η Σικελία είναι ένα από τα μεγάλα νησιά της Μεσογείου, νότια της χερσονήσου των Απεννίνων, που χωρίζεται από αυτήν από το στενό της Μεσσήνης Η προσκύνηση της εικόνας αποκαταστάθηκε το 840. Άγιος Μεθόδιος 846, η μνήμη του είναι 14 Ιουνίου. Ο Βασίλειος ο Μακεδόνας βασίλεψε από το 867 έως το 886. Ο Φώτιος κατέλαβε για πρώτη φορά τον θρόνο από το 857 έως το 867. για δεύτερη φορά - από το 877 στο 886. Αυτό είναι που ονομάζονται οι Χριστιανοί στο 1 Πέτρου 2:9. Από ευρώ – άσεμνο, – το όνομα του διαβόλου (Β’ Κορ. 6:15). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: