Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов

Die Heimat des Heiligen Josef war Sizilien im Jahr 2377. Seine Eltern, Plotinus und Agathia, waren fromme und tugendhafte Menschen; Für ihr gottesfürchtiges Leben schenkte ihnen der Herr einen solchen Sohn, der als herausragender Kanoniker die Kirche zu ihren Gunsten mit heiligen Gesängen schmückte. Der Jugendliche wurde in guten Büchern und guten Sitten erzogen, und bereits in den Bräuchen seiner Kindheit konnte man Anzeichen dafür sehen, dass er als Ehemann Perfektion in seinen Tugenden erreichen würde: Er war sanftmütig, ruhig, bescheiden, vermied jugendliche Spiele; Da er seit seiner Kindheit Fasten und Abstinenz liebte, suchte er nicht nach leckeren Gerichten, sondern aß nur Brot und Wasser, und selbst dann abends; Er studierte die Göttliche Schrift sehr erfolgreich. So wuchs Joseph körperlich und geistig, als die Barbaren in das sizilianische Land einfielen und seine Eltern gezwungen waren, aus ihrem Vaterland in andere Länder zu fliehen. Zuerst ging Joseph mit ihnen auf den Peloponnes, doch dann verließ er seine Eltern und zog sich nach Thessaloniki, der Hauptstadt Mazedoniens, zurück. hier trat er in ein Kloster ein, legte die Mönchsgelübde ab und lernte die Arbeit des Fastens, wobei er fleißig alle Arten des asketischen Klosterlebens und der Tugenden durchlief; und er wurde ein vollkommener Mann und ein erfahrener Mönch. Die mit Leder bedeckte Erde diente ihm als Bett, alte Lumpen als Kleidung; Sein Fasten war großartig, seine Nahrung bestand aus einem kleinen Stück Brot und etwas Wasser, sein Stehen war eine Nachtwache, sein Knien war beständig; Es gibt immer Singen im Mund und Arbeit in den Händen. Er las fleißig göttliche Bücher, war voller Weisheit und spirituellem Verständnis und strahlte wie ein Engel Gottes unter den Brüdern als Beispiel für reines und heiliges Leben. Es ist unmöglich, im Detail über seine guten Taten und vielen Heldentaten zu berichten. Deshalb arbeitete er mehr als andere wohlgefällig für Gott. Auf Drängen des Abtes und der Brüder nahm er den Rang eines Priesters an und wurde vom Bischof von Thessaloniki zum Presbyter geweiht. Als Priester intensivierte er seine Taten und seine Arbeit noch mehr und feierte oft die Göttliche Liturgie, wobei er unter Tränen für sich selbst und für die ganze Welt betete. Der ehrwürdige Gregor Dekapolit kam 2378 ins Kloster; Nachdem er den Mönch Joseph gesehen hatte, liebte er ihn als heiligen Mann sehr und gewann in ihm einen Freund und Mitbewohner. Einige Zeit verging, und Gregor, der nach Byzanz ging, um die von Ketzern geplagten Gläubigen zu stärken, bat den Abt und die Brüder, Joseph mit ihm gehen zu lassen, um ihm zu helfen: denn er wollte nicht von ihm getrennt werden. Aber die Brüder und der Abt wollten einen solchen Partner, einen wahren Diener Gottes, nicht verlieren. Sie respektierten jedoch die Bitte des großen Ältesten und achteten auf die Bedürfnisse der Kirche, die von einem ketzerischen Sturm aufgewühlt wurde, und ließen den seligen Josef zusammen mit dem Heiligen Gregor dem Dekapoliten nach Byzanz frei. Dort angekommen, ließen sich Joseph und Gregor in der Kirche der heiligen Märtyrer Sergius und Bacchus nieder und führten im Wettbewerb miteinander ein hartes und anstrengendes Leben – besonders der gesegnete Joseph, der den ältesten Asketen, den großen Pater Gregor, nachahmte; Nachdem er ihn zum Vorbild genommen hatte, beschloss er in seinem Herzen, seine Tugend ständig zu verbessern. Beide arbeiteten fleißig daran, die Frommen zu lehren, sich vor schädlichen Häresien zu schützen, sich nicht zu schämen oder an den Dogmen des rechten Glaubens zu zweifeln und fest im Bekenntnis der Wahrheit zu sein. Zu dieser Zeit nahm der böse König Leo der Armenier die bereits 2379 verurteilte bilderstürmerische Häresie wieder auf und zettelte eine große Verfolgung gegen die Kirche an; er entfernte heilige Ikonen aus den Kirchen Gottes und trat sie unehrlich mit Füßen; Er setzte gleichgesinnte Ketzer auf die Throne orthodoxer Hirten, die er stürzte und gleichzeitig einige von ihnen auf verschiedene Weise folterte und vernichtete. Dann begannen der heilige Gregor und der heilige Josef, die Rüstung des Glaubens anzulegen, mit Ratschlägen, Ermahnungen und Gebeten durch die Straßen, Plätze und Häuser der Gläubigen der Stadt zu gehen – um sich nicht von ketzerischer Täuschung verführen zu lassen. Und ihre Worte waren wie der Tau des Morgens, wenn er die Blumen und das Gras des Feldes wieder zum Leben erweckt, die von der Hitze des Tages verdorren: Sie belebten die Herzen der Menschen, die kleinmütig und zweifelnd waren und als würden sie von der Hitze der ketzerischen Lehren verdorren. Dann wandten sich viele Mönche an den Mönch Gregor mit der Bitte, dass er den seligen Josef, der sprachgewandt sei und aufgrund seiner körperlichen Stärke in der Lage sei, die Mühe einer langen Reise auf sich zu nehmen, ins antike Rom zum orthodoxen Papst Leon III. Sie hofften, dass die Orthodoxen den Verfolgten von Rom aus Hilfe leisten, falsche Dogmen widerlegen und den blasphemischen Lippen der Ketzer Einhalt gebieten würden. Der Mönch Gregor gab ihm in einem Gespräch mit dem seligen Joseph den folgenden Rat: „Kind, jetzt ist es an der Zeit, deine tief empfundene Liebe zu Gott und deinen Eifer für die Frömmigkeit zu zeigen; geh ins alte Rom und verkünde dem Oberhaupt der Christen dort und allen orthodoxen Christen im Westen, welches Unglück der böse König, den das Tier nannte, über die heilige Ostkirche gebracht hat, wie er die Ikone Christi und seiner reinsten Mutter beleidigt und mit Füßen getreten hat, wie er der Kirche ihre Dekoration wegnahm, die unschuldigen guten Hirten vertrieb und die Herde übergab Christus an falsche Hirten, Söldner und gefräßige Wölfe, und jetzt werden die Schafe geplündert und zerstreut. Tag für Tag beunruhigt ein wütender Sturm, der aus Armenien kam, Drohungen und verschlingt viele mit seiner ketzerischen List. Damit die Orthodoxen das Schwert des Wortes Gottes ziehen und denen widerstehen, die uns verfolgen. Der heilige Gregor sagte etwas Ähnliches. Der selige Josef, der von Jugend auf an Gehorsam gewöhnt war, hatte nichts dagegen; Er neigte demütig den Kopf, bat Gregor um väterliche Gebete und einen Segen für die Reise, bestieg das Schiff und segelte nach Rom. Aber die unverständlichen Schicksale Gottes wollten etwas anderes. Gott arrangiert alles zum Guten und vollbringt oft unter solchen Umständen, die uns ungünstig und grausam erscheinen, wundersame und herrliche Taten, um seinen heiligen Namen zu verherrlichen. Somit gab es gemäß Gottes Fügung ein Hindernis für Josephs Reise nach Rom. Gleichgesinnte von König Leo dem Armenier, Diener und Gehilfen ihrer Qual, nachdem sie erfahren hatten, dass viele, die vom Bildersturm verfolgt wurden, die Hauptstadt in andere Länder verließen, begannen heimlich Räuberhinterhalte entlang der Wasser- und Landwege zu errichten, um die Flüchtlinge zu ergreifen und sie in die Hände der Bilderstürmer zurückzugeben. Es blieb ihnen kein Geheimnis, dass der Mönch Joseph von orthodoxen Mönchen in den Westen, nach Rom, geschickt wurde; Sie überredeten die Seeräuber, ihn anzugreifen, und der Mönch fiel in die Hände seiner Feinde. Sie stürzten das Schiff ab, nahmen auch alle Gefährten des Mönchs Joseph gefangen und brachten sie nach Kreta, zu den Bilderstürmern, wo der Heilige, mit schweren Fesseln beladen, ins Gefängnis geworfen wurde. Hier tröstete er Tag und Nacht seine Mitgefangenen mit göttlich inspirierten Reden, von denen viele mit ihm für den rechten Glauben litten; Er freute sich über die Ketten des Herrn und sagte zu anderen: – Was könnte süßer und freudiger sein als die Bande, mit denen wir aufgrund unserer Liebe zu Christus und seiner heiligen Ikone belastet sind? Wenn uns eine kurze Haftzeit Kummer bereitet, dann sollten wir Gott für dieses Leiden danken und uns das leuchtende Beispiel des heiligen Paulus geben, der sich unbeschreiblich darüber freute, dass er es wert war, für den Namen Jesu Christi in Ketten zu leiden, und sie wie teure Steine ​​und Goldschmuck schätzte. Darüber hinaus sind wir „dazu berufen, weil auch Christus für uns gelitten hat und uns ein Vorbild hinterlassen hat, damit wir in seine Fußstapfen treten können. Er hat keine Sünde begangen, und keine Schmeichelei war in seinem Mund. Da er verleumdet war, verleumdete er sich nicht gegenseitig; während er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem gerechten Richter“ (1. Petrus 2,21-23), so der Heilige Apostel Petrus. Zwar verursacht körperliches Leiden einiges Leid, aber man kann nicht als Träger des Jochs Christi bezeichnet werden, der ihm nicht folgt und das Leiden, das er für uns erlitten hat, nicht zumindest teilweise erträgt. Da er ein allmächtiger Gott war, hätte er den Menschen auf andere Weise retten können, aber er geruhte, dass aus Arbeit und Leiden jene Kraft der Tugend entstehen würde, die in der Lage wäre, die lange verschlossenen Tore des Himmels zu öffnen. Und er zeigte uns keinen anderen Weg zur Erlösung als den Weg der Arbeit und des Kummers. Warum sollten wir uns schämen und unsere Gesundheit erschöpfen, indem wir für die heilige Ikone des Erlösers und seiner reinsten Mutter leiden? Indem wir uns dem bösen Befehl des Königs widersetzen, werden wir Gottes Gnade und rechtzeitige Hilfe erhalten. Mit solchen und ähnlichen Reden tröstete und stärkte der Mönch Joseph seine Mitgefangenen, die wegen der Ikonenverehrung mit ihm eingesperrt waren. Auch ein gewisser orthodoxer Bischof musste ihre Inhaftierung teilen und wegen der Verehrung heiliger Ikonen ebenfalls leiden. Er fühlte sich machtlos, die Strapazen des Gefängnisses zu ertragen, und wurde von seinen Gedanken menschlich verwirrt: Aus dem Wunsch heraus, von Fesseln und Leiden befreit zu werden, begann er, sich der ikonoklastischen Häresie zuzuwenden und war, wie ein Schiff in großer Aufregung, nicht weit vom Untergang entfernt. Mit welchen Ermahnungen wandte sich der Mönch Joseph an ihn, als er seine Verwirrung erkannte! Welche Tränen vergoss er, als er ihn flehend ermahnte, ohne zu zögern für die Ikone Christi wie für Christus selbst zu sterben! Und seine göttlich inspirierten Reden blieben nicht umsonst: Der Bischof war von einer solchen Festigkeit erfüllt, dass er auch in den schwersten Qualen seine Frömmigkeit nicht aufgab und in der mutigen Größe seiner Seele alles bis zum Ende ertrug. Als er zur Folter herausgeführt wurde, zeigte er beim Anblick der Peiniger und der Folterinstrumente keine Angst, sondern zog seine Kleidung aus und gab sich der Folter hin, da er – wenn möglich – tausendmal für Christus Gott sterben wollte, der in der Ikonographie im Fleisch dargestellt wurde. Nackt am Ort der Qual aufgehängt, am ganzen Körper von Pfeilen durchbohrt und schließlich von großen Steinen am Kopf getroffen, übergab der Bischof seinen Geist dem Herrn. Als der selige Josef vom Martyrium des Bischofs erfuhr, freute er sich sehr über seinen unerschütterlichen Mut und dankte Christus, der seinen auserwählten Krieger für eine solche Leistung anerkannte, der zwar am Anfang einige Schwächen zeigte, sich dann aber völlig korrigierte und den Feind besiegte. Auf ähnliche Weise befreite der heilige Josef andere von der geistlichen Zerstörung und führte sie zu Christus, wobei er jedem ständig den Weg der Erlösung lehrte; Gott rettete ihn selbst vor dem Tod und bewahrte sein Leben zum Wohle vieler. Der Mönch Joseph verbrachte sechs Jahre im Gefängnis; und dann erlitt der böse König Leo der Armenier einen grausamen Tod: In der Nacht vor dem Fest der Geburt Christi wurde er während der Matinen von seinen Soldaten in der Kirche getötet. Zur selben Stunde wurde der Mönch Joseph im kretischen Kerker über den Tod des Peinigers informiert und durch den ihm erschienenen Heiligen Nikolaus auf wundersame Weise von seinen Fesseln befreit. Der heilige Josef verbrachte die ganze Nacht ohne Schlaf, sang ständig Weihnachtslieder und betete; Vor Tagesanbruch erleuchtete ein helles Licht den Kerker, und ein heiliger und ehrlicher Mann mit grauem Haar und hellem Gesicht erschien vor ihm, gekleidet in heilige Gewänder, und sagte zu ihm: „Ich bin aus Myra Lykien zu dir gekommen, von Gott gesandt, um dir sofort eine gute Nachricht zu überbringen: Der Feind, der die Kirche verwirrt und die Schafe Christi zerstreut hat, hat sowohl sein Königreich als auch sein Leben verloren und wurde zum Gericht Gottes berufen. Jetzt musst du nach Konstantinopel zurückkehren und viele mit der Gnade des Heiligen Geistes bestätigen, der in dir wohnt.“ Dann gab ihm der Heilige eine Schriftrolle und sagte: „Nimm diese Schriftrolle und iss sie.“ In der Schriftrolle stand geschrieben: „Beeil dich, Großzügiger, und bemühe dich, als ob du barmherzig wärest, uns zu helfen, so viel du kannst.“ Joseph nahm diese Schriftrolle, las sie und nachdem er sie gegessen hatte, sagte er freudig: „Wie süß sind deine Worte für meinen Hals! Besser als Honig für meinen Mund“ (Psalm 119,103). Dann befahl derjenige, der ihm erschien, die gleichen Worte zu singen. Der heilige Josef sang ihnen freudig vor, und sofort wurden seine Ketten und Fesseln schwächer und fielen von seinem Hals, seinen Armen und Beinen, und er hörte die Worte des Heiligen, der ihm erschien: - Steh auf und folge mir. Er stand auf; Die Türen des Gefängnisses öffneten sich von selbst und er ging ohne Wissen des Gefängniswärters hinaus. Und er sah, wie er von einer unsichtbaren Kraft durch die Luft getragen wurde. In kurzer Zeit befand er sich in der Nähe von Konstantinopel, an der Hauptstraße, die in die Stadt führte, und verherrlichte Gott für solch ein herrliches Wunder. Als Joseph die Stadt betrat, fand er seinen geliebten Vater Gregory Dekapolite nicht bereits lebend vor – er war zum Herrn gegangen –, sondern sah nur seinen Jünger, den seligen Johannes, und mit ihm am Grab Gregors trauerte er sehr darüber, dass er nicht würdig war, den heiligen Vater lebend zu finden. Nach einiger Zeit ging auch Johannes zum Herrn und wurde in der Nähe des Heiligen Gregor begraben. Dann zog der Mönch Joseph an einen anderen abgelegenen und stillen Ort außerhalb der Stadt, nicht weit von der Kirche St. Johannes Chrysostomus entfernt. Nachdem er sich hier niedergelassen hatte, gründete er eine Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus Christi, überführte die Reliquien beider Väter Gregor und Johannes hinein, baute ein Kloster und versammelte die Brüder. Viele geistliche und weltliche Menschen strömten ständig hierher zum Mönch Joseph, um seiner göttlich inspirierten Lehre zuzuhören, denn die Gnade des Heiligen Geistes floss in süßen Reden wie ein Fluss von seinen Lippen. – Möge die rechte Hand des allmächtigen Gottes Sie segnen, und mögen die Wasser der himmlischen Weisheit auf Ihre Zunge strömen: Möge Ihr Herz ein Tempel des Heiligen Geistes sein, und mögen Ihre Lieder das Universum erfreuen. So sagte der heilige Apostel Bartholomäus und wurde unsichtbar, und der Mönch Joseph, der die Gnade der Weisheit in sich spürte, war von unaussprechlicher Freude und Dankbarkeit erfüllt. Von da an begann er, Kirchenlieder und Kanons zu schreiben, mit denen er nicht nur das Fest des Apostels Bartholomäus, sondern auch vieler Heiliger schmückte; er ehrte vor allem die reinste Gottesmutter und den heiligen Nikolaus mit vielen Kanonikern. Er schmückte die Heilige Kirche reich mit Gesängen und erhielt den Titel eines Kirchenlieddichters. Not fearing God and not being ashamed of people, Varda gravely violated the laws of the Church, removing his lawful wife from himself without guilt on her part and taking his relative as his wife. Der Mönch Joseph verurteilte ihn offen, wie es der heilige Johannes der Täufer einst gegen Herodes getan hatte, und Vardas verfolgte ihn deshalb und fügte ihm Schaden zu. Seine Heiligkeit Patriarch Ignatius erlitt das gleiche Schicksal, nachdem er von den gesetzlosen Vardas ins Exil geschickt und vielen Schwierigkeiten ausgesetzt war. When Vardas was killed by the king’s servants (and died noisily), and after him, King Michael also lost his life from his entourage, and Basil the Macedonian 2383 accepted the kingdom, then Saint Ignatius and the Monk Joseph were returned to Constantinople, and Ignatius again accepted his throne, and Joseph - his former position as guardian of the vessel. Nicht nur Seine Heiligkeit Ignatius, sondern auch sein Nachfolger, Patriarch Photius 2384, liebte und verehrte den Heiligen Josef, den Dichter der Kirchenlieder. Photius entrusted the monk with all church administration, called him a man of God, an angel in the flesh and the father of fathers, and commanded his entire clergy to have the monk Joseph as a spiritual father, to open his conscience to him and confess his sins. Mit Weitsicht sah der Mönch verborgene Sünden voraus, entlarvte den Sünder jedoch nicht, sondern belehrte ihn mit ermahnenden Reden, bis der Beichtvater berührt die geheime Missetat enthüllte: Denn Joseph war stark in von Gott inspirierten Reden und konnte Sünder leicht zur Reue bewegen. Nachdem Joseph viele Jahre gelebt und ein hohes Alter erreicht hatte, litt er unter körperlichen Gebrechen aufgrund der vielen Mühen, die er seit seiner Jugend zu bewältigen hatte – vom Fasten, der Verfolgung für die Wahrheit, von Fesseln und dem Gefängnis, von Sorgen um die Kirchenstruktur, von der Ausschmückung von Feiertagen und Gedenken an Heilige mit Hymnen und von großer Sorge um die Erlösung menschlicher Seelen. Vor seinem Abschied von der Welt, am Ende des Heiligen Pfingstens, wurde er krank und erhielt im Traum von Gott die Nachricht über seinen bevorstehenden Tod. Am Heiligen Großen Freitag der Freien Passion Christi kopierte er alle ihm anvertrauten kirchlichen Dinge und Taten und sandte sie an Seine Heiligkeit Patriarch Photius. Dann, als er sich auf das Ergebnis vorbereitete, begann er zu Gott zu beten und sagte: „Ich danke Dir, Herr, mein Gott, dass Du mich im Schatten Deiner Flügel behütet hast mein ganzes Leben lang!“ Und nun behüte meinen Geist bis zum Ende und gewähre mir, dem Fürsten der Dunkelheit und den Ängsten der Luft ohne Schaden zu entgehen, damit die Sünden meines Lebens, die ich aus Unwissenheit begangen habe, nicht der Freude meines Feindes dienen. Wort des Vaters, bewahre deine Herde und beschütze bis zum Ende des Zeitalters alles, was deine rechte Hand geschaffen hat. Sei ein Helfer für die geliebten Söhne Deiner Kirche; Gewähre der Heiligen Kirche, Deiner Braut, ewigen Frieden und ungestörte Stille; erleuchte die königliche Heiligkeit 2385 mit Deinen Gaben; Bringen Sie den stolzen Belial 2386 den Verteidigern des orthodoxen Glaubens zu Füßen und wenden Sie alle für die Seele schädlichen Ketzereien von der Kirche ab. Schenke meiner Seele eine friedliche und sanfte Trennung vom Körper. Auch wenn ich unwürdig bin, zu der Zahl Deiner Heiligen zu gehören, in denen der Heilige Geist wohnte – denn ich erkenne mich als Sünder vor Dir – dann siehst Du, unendlich gut, meine Sünden nicht an, sondern machst mich des Schicksals Deiner Söhne würdig. Nachdem er ein Gebet gesprochen und die Kommunion der Göttlichen Mysterien empfangen hatte, segnete der Mönch Joseph alle, die bei ihm waren, hob seine Hände zum Himmel und übergab mit strahlendem und freudigem Gesicht seine heilige Seele Gott. Sofort strömten von überall her Scharen von Mönchen und Laien herbei; Viele von ihnen weinten und riefen den Verstorbenen, einige – Vater, andere – Erzieher, andere – Wohltäter, andere – Tröster, andere – Lehrer, Mentor und Führer zur Erlösung. Voller Verherrlichung führten sie ihn zum Grab und begruben ihn ehrenvoll; aber noch ehrlicher und herrlicher wurde seine heilige Seele von unsterblichen Geistern zu den himmlischen Wohnstätten geleitet. Ein geliebter Freund, ein rechtschaffener und frommer Mann, der sich in beträchtlicher Entfernung vom Sterbeort des Heiligen aufhielt, hatte das Privileg, dies mit eigenen Augen zu sehen. In dieser Stunde, als die Seele des von Gott geliebten Joseph, nachdem sie von seinem Körper getrennt worden war, in den Himmel aufstieg, hörte der erwähnte Ehemann eine Stimme von oben, die zu ihm sagte: „Er kam heraus“, und als er aufblickte, sah er die Öffnung des Himmelsgewölbes und die Gesichter der Heiligen, die daraus hervortraten: zuerst das apostolische Gesicht, dann das prophetische und heilige Märtyrergesicht. Der Mann staunte und war entsetzt über die wundersame Vision und war ratlos über deren Bedeutung. Und wieder hörte er eine Stimme: „Schau und höre, und du wirst die Bedeutung von allem herausfinden, was du siehst.“ Und sofort sah er vier junge Männer, die hellsten von allen, und in ihrer Mitte eine Jungfrau von unbeschreiblicher Reinheit und Herrlichkeit: Es war die reinste und allerseligste Jungfrau Maria, die Mutter Christi, unseres Gottes. Als sie ging, befahl sie den Heerscharen heiliger Männer, diese heilige Seele zu empfangen, die ihre Taten und ihr Andenken in Liedern verherrlichte und ihr Leben nachahmte. Und jeder grüßte mit unbeschreiblicher Freude und nahm mit Eifer und Liebe ein bestimmtes, verehrungswürdiges Gesicht an, das in den Himmel erhoben wurde. Der Betrachter, der erwähnte Ehemann, fragte sich im Geiste: – Wen ehren die Heerscharen der Himmlischen mit so großer Ehre? Und ich hörte die lauten Stimmen der Engel, die die heilige Seele emporhoben: „Das ist Josef, der Kirchenliederdichter, der Schmuck der ganzen Kirche, dem die Gnade des Heiligen Geistes zuteil geworden ist, der das Leben der Apostel und Märtyrer nachgeahmt und ihre Taten beschrieben hat, für die er nun von denselben Heiligen Ehre und Lob erhält.“ So wurde die Seele des Mönchs Joseph, des Hymnenschreibers, triumphierend in die himmlischen Wohnstätten geführt. Diese herrliche Vision erfüllte den Augenzeugen-Ehemann mit großer Freude und auch mit großem Bedauern darüber, dass er damals nicht würdig war, die Herrlichkeit zu sehen, mit der die gesegnete Seele die himmlischen Wohnstätten betrat, erschien und das leuchtendste Licht des dreieinigen Gottes verehrte. Es gibt auch weitere Neuigkeiten über die Eskorte des Mönchs Joseph in den Himmel. In Konstantinopel gab es eine Kirche des heiligen Märtyrers Theodore Fanerot, was „Ankündiger“ (Öffner) bedeutet, da er denen, die mit Gebeten kamen, gestohlene, versteckte oder verlorene Dinge offenbarte. Ein Sklave, der ihm sehr nützlich war, floh vor einem Mann, und dieser Mann kam voller Trauer zur Kirche von St. Theodore Phanerot, hielt einen Gebetsgottesdienst und bat den Märtyrer Christi, ihm seinen Diener zu zeigen. Er verbrachte drei Tage und drei Nächte in der Kirche und wollte, da er die Offenbarung nicht erhalten hatte, voller Trauer gehen. Während der Matins, als in der Kirche ein geistliches Wort vorgelesen wurde, schlief er während der Lesung ein wenig ein und sah, wie ihm der heilige Theodor erschien, der sagte: - Warum trauerst du, Mann? Joseph, der Schöpfer heiliger Hymnen, wurde von seinem Körper getrennt und wir waren bei ihm. Er ruhte in dieser Nacht, und wir alle, von ihm mit Kanons und Gesängen geehrt, begleiteten seine Seele in den Himmel und stellten ihn vor das Angesicht Gottes. Deshalb habe ich gezögert, bei Ihnen zu erscheinen. Jetzt bin ich hier und erfülle deine Bitte: Geh an diesen und jenen Ort“, und er nannte den Namen des Ortes, „dort wirst du deinen Diener finden, den du suchst.“ Beide Hinweise überzeugen uns, welche große Ehre der Mönch Joseph für seine Arbeit von Gott erhielt und welche Ehre und welches Lob die Heiligen Gottes erhielten. Jetzt steht er in den himmlischen Dörfern vor dem Thron Gottes und singt Engelslieder, in denen er den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, den dreieinigen Gott, verherrlicht und preist, für immer. Amen. Du bist die unerschöpfliche Quelle der Reue, der Spender endlosen Trostes und der Abgrund der Zärtlichkeit, Joseph: Gib uns Tränen der göttlichen Reue, in denen wir, die wir hier weinen, Trost von Gott finden und um deine Hilfe bitten, Heiliger. Sizilien ist eine der großen Inseln des Mittelmeers, südlich der Apenninenhalbinsel, von dieser durch die Straße von Messina getrennt Die Ikonenverehrung wurde 840 wiederhergestellt. St. Methodius 846, Gedenktag am 14. Juni. Basilius der Mazedonier regierte von 867 bis 886. Photius bestieg erstmals den Thron von 857 bis 867; zum zweiten Mal – von 877 auf 886. So werden Christen in 1. Petrus 2,9 genannt. Von euro – obszön, – der Name des Teufels (2 Kor. 6:15). Sie könnten interessiert sein an: