Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов

Родината на Свети Йосиф била Сицилия 2377 г. Родителите му Плотин и Агатия били благочестиви и добродетелни хора; За техния богоугоден живот Господ им даде такъв син, който като изключителен творец на канони украси Църквата за нейна полза със свещени песнопения. Младежът бил възпитан в добра книжна ученост и добър морал и още в детските му обичаи можело да се види индикация, че след като стане съпруг, той ще постигне съвършенство в добродетелите: той беше кротък, тих, смирен, избягваше юношеските игри; Обикнал от дете поста и въздържанието, той не търсеше вкусни ястия, ядеше само хляб и вода, и то вечер; Изучаваше много успешно Божественото писание. Ето как Йосиф растеше телом и духом, когато настъпи варварското нашествие в сицилианската страна и родителите му бяха принудени да бягат от отечеството си в други страни. Отначало Йосиф отиде с тях в Пелопонес, но след това, като остави родителите си, се оттегли в Солун, столицата на Македония; тук той постъпил в манастир, дал монашески обети и се научил на труда на поста, усърдно преминавайки през всички видове аскетичен монашески живот и добродетели; и той стана съвършен човек и опитен монах. Земята, покрита с кожа, му служи като легло, старите парцали като дрехи; Постът му беше голям, храната му беше малко парче хляб и малко вода, стоенето му беше целонощно бдение, колениченето му беше постоянно; Винаги има пеене на уста и работа в ръцете. Той усърдно четеше Божествените книги, беше изпълнен с мъдрост и духовен разум и като ангел Божий светеше сред братята като пример за чист и свят живот. Невъзможно е да се разкаже подробно за неговите добри дела и много подвизи. Така той работеше угодно на Бога повече от другите. По настояване на игумена и братята той приема свещенически сан, като е ръкоположен за презвитер от Солунския епископ. Като презвитер, той още повече усили своите подвизи и трудове и често отслужваше Божествената литургия, молейки се със сълзи за себе си и за целия свят. В манастира дошъл преподобният Григорий Декаполит 2378 г.; Като видял преподобния Йосиф, той много го обикнал като свят човек и придобил в него приятел и съквартирант. Мина известно време и Григорий, отивайки във Византия, за да укрепи вярващите, измъчени от еретици, помоли игумена и братята да пуснат Йосиф с него, за да му помогне, защото не искаше да се отдели от него. Но братята и игуменът не искаха да загубят такъв съдружник, истински служител на Бога. Въпреки това, уважавайки молбата на великия старец и внимавайки на нуждите на Църквата, развълнувана от еретична буря, те пуснали блажени Йосиф със свети Григорий Декаполит във Византия. Пристигайки там, Йосиф и Григорий се заселили в църквата на светите мъченици Сергий и Вакх и, съревновавайки се помежду си, водили суров и изтощителен живот - особено блаженият Йосиф, който подражавал на най-стария подвижник, великия отец Григорий; Като го взел за модел, той решил в сърцето си непрекъснато да се усъвършенства в добродетелта. И двамата се трудеха усърдно, учейки благочестивите да се пазят от вредни ереси, да не се смущават и да не се съмняват в догматите на правата вяра и да бъдат твърди в изповядването на истината. По това време нечестивият цар Лъв Арменец възобнови иконоборческата ерес, вече осъдена през 2379 г., и подбуди голямо гонение срещу Църквата; премахна светите икони от Божиите църкви, като ги потъпка нечестно; На троновете на православните пастири той постави свои еретици, които събори, а в същото време изтезаваше и унищожаваше някои от тях по различни начини. Тогава свети Григорий и свети Йосиф, облечени в всеоръжието на вярата, започнаха да обикалят градските улици, площади и къщи на вярващите със съвет, увещание и молитва - да не се поддават на еретическа измама. И думите им бяха като утринна роса, когато съживява цветята и тревата на полето, изсъхнали от горещината на деня: те съживяваха човешките сърца, омаломощени, съмняващи се и сякаш повяхващи от горещината на еретическите учения. Тогава много монаси се обърнаха към монах Григорий с молба да изпрати блажени Йосиф, като умел в словото и способен да поеме труда на дълъг път поради телесната си сила, в древния Рим, при православния папа Леон Трети 2380 г. и до всички православни там, за да възвести гонение, повдигнато в Константинопол срещу светата Църква. Те се надяваха, че православните ще окажат помощ от Рим на преследваните, ще опровергаят грешните догми и ще спрат богохулните устни на еретиците. Монах Григорий в разговор с блажения Йосиф му дава следния съвет: „Чедо, сега е време да покажеш своята сърдечна любов към Бога и усърдие за благочестие; иди в древния Рим и разгласи на главата на християните там и на всички православни християни на Запад какво нещастие нанесе злият цар, наречен звяр, на светата Източна църква, как той поруга и потъпка иконата на Христос и Неговата Пречиста Майка, отне украсата й от Църквата, изгони невинни добри пастири и предадоха стадото Христово на лъжливи пастири, наемници и хищни вълци, а сега овцете се разграбват и разпръскват как ден след ден яростна буря, повдигната от суверена, тревожи Христовата църква, а свирепият лъв, който дойде от Армения, бълва заплахи и поглъща мнозина с еретичното си лукавство. убедете и умолявайте, така че православните да могат да извадят меча на Божието слово и да се противопоставят на тези, които ни гонят. Свети Григорий каза нещо подобно. Блажени Иосиф, напълно свикнал на послушание от младостта си, ни най-малко не възрази; смирено навеждайки глава, той помоли Григорий за отечески молитви и благословия за пътуването, влезе в кораба и отплава за Рим. Но непонятните Божии съдби искаха друго. Бог устройва всичко за добро и често чрез такива обстоятелства, които ни изглеждат неблагоприятни и жестоки, да вършим чудесни и славни дела, за да прославим Неговото свято име. Така, според Божията диспенсация, имаше пречка пред пътуването на Йосиф до Рим. Съмишленици на цар Лъв Арменец, слуги и помощници на техните мъки, след като научиха, че мнозина, преследвани от иконоборството, напускат столицата за други страни, започнаха тайно да устройват разбойнически засади по водните и сухопътните пътища, за да хванат бегълците и да ги върнат в ръцете на иконоборците. За тях не останало тайна, че монах Йосиф бил изпратен от православни монаси на запад, в Рим; Те убедили морските разбойници да го нападнат и монахът паднал в ръцете на враговете си. Те разбиха кораба, заловиха и всички спътници на монаха Йосиф и ги отведоха на Крит, при иконоборците, където светецът, обременен с тежки окови, беше хвърлен в затвора. Тук денем и нощем той утешаваше с боговдъхновени речи съзатворниците си, много от които страдаха с него за правата вяра; като се радваше в окови в Господа, той каза на други: – Какво по-сладко и по-радостно от тези връзки, с които сме обременени от любовта си към Христос и Неговата света икона? Ако краткосрочното лишаване от свобода ни причинява някаква скръб, тогава трябва да благодарим на Бога за това страдание, давайки си светлия пример на св. Павел, който се радваше неописуемо, че е достоен да страда в окови за името на Исус Христос, и ги ценеше като скъпи камъни и златни накити. Нещо повече, ние "към това сме призовани, защото и Христос пострада за нас, оставяйки ни пример, за да следваме Неговите стъпки. Той не извърши грях и нямаше ласкателство в устата Му. Като беше наклеветен, Той не клевети един друг; докато страдаше, не заплашваше, но го предаваше на Праведния Съдия" (1 Петрово 2:21-23), според първовърховния апостол Свети Петър. Наистина телесните страдания причиняват известна скръб, но не може да се нарече носител на Христовото иго онзи, който не Го следва и не понася, поне отчасти, страданията, които Той понесе за нас. Като всемогъщ Бог, Той можеше да спаси човека по друг начин, но благоволи от труда и страданието да се роди онази сила на добродетелта, която да може да отвори отдавна затворените врати на рая. И Той не ни показа друг път към спасението, освен пътя на труда и скръбта. Защо трябва да се смущаваме, изтощавайки здравето си в страдания за светата икона на Спасителя и Неговата Пречиста Майка? Като се съпротивляваме на злата заповед на царя, ще получим Божията благодат и навременна помощ. С такива и подобни речи монах Йосиф утешавал и укрепвал своите съзатворници, затворени заедно с него за иконопочитание. Един православен епископ също трябваше да сподели тяхното затворничество, също отведен на страдания заради почитането на светите икони. Той, чувствайки се безсилен да понесе трудностите на затвора, беше човешки объркан от своите мисли: от желание да се освободи от оковите и страданията, той започна да клони към иконоборческата ерес и като кораб в силно вълнение не беше далеч от потъването. С какви увещания се обърна към него монах Йосиф, когато разбра своето объркване! Какви сълзи проля той, умолявайки го да умре без колебание за иконата на Христос, както за самия Христос! И боговдъхновените му речи не останаха напразни: епископът се изпълни с такава твърдост, че и в най-тежки мъки не се отрече от благочестието си и в храброто величие на душата си изтърпя всичко докрай. Изведен за мъчения, при вида на мъчителите и оръдията на мъчението, той не прояви никакъв страх, но съблече дрехите си и се предаде на мъчения, като искаше да умре хиляди пъти - ако беше възможно - за Христос Бог, изобразен в плът от иконографията. Обесен гол на мястото на мъченията, целият пронизан със стрели и накрая ударен в главата с големи камъни, епископът предаде духа си на Господа. Като научил за мъченическата смърт на епископа, блажени Йосиф много се зарадвал на непоклатимата му храброст и благодарил на Христос, който одобрил избрания от Него воин за такъв подвиг, който, макар и в началото да показал известна слабост, но след това напълно се поправил и победил врага. По подобен начин свети Йосиф избавя други от духовна гибел и ги насочва към Христос, като непрестанно учи всички на пътя на спасението; Самият Бог го спаси от смъртта, запазвайки живота му в полза на много хора. Монах Йосиф прекара шест години в затвора; и тогава злият цар Лъв Арменец претърпял жестока смърт: в нощта срещу празника Рождество Христово той бил убит от своите войници в църквата, по време на утренята. В същия час монах Йосиф в Критската тъмница бил уведомен за смъртта на мъчителя и по чудодеен начин освободен от оковите от явилия му се Свети Николай. Свети Йосиф прекара цялата тази нощ без сън, непрекъснато пеейки празнични песнопения и молейки се; Преди разсъмване ярка светлина озари тъмницата и пред него се яви свят и честен мъж с побелели коси и светло лице, облечен в свети одежди, и му каза: "Дойдох при вас от Мира Ликия, изпратен от Бога, за да ви донеса незабавно добри новини: врагът, който обърка Църквата и разпръсна овцете на Христос, загуби и царството, и живота си и беше призован на Божия съд. Сега трябва да се върнете в Константинопол и да утвърдите мнозина с благодатта на Светия Дух, който живее във вас. Тогава светецът му даде свитък и каза: „Вземете този свитък и го изяжте.“ В свитъка беше написано: „Побързай, великодушни, и се постарай, като че ли си милостив, да ни помогнеш, колкото можеш“. Йосиф взе този свитък, прочете го и, като го изяде, с радост каза: „Колко са сладки за гърлото ми Твоите думи, по-добри от мед за устата ми“ (Пс. 119:103). Тогава този, който му се яви, заповяда да изпеят същите думи. Свети Йосиф им пееше радостно и веднага веригите и оковите му отслабнаха и паднаха от шията, ръцете и нозете му и той чу думите на светеца, който му се яви: - Стани и ме последвай. Той се изправи; Вратите на затвора се отворили сами и той излязъл, без знанието на пазача. И видя как се носи във въздуха от някаква невидима сила. След кратко време той се намери близо до Константинопол, на големия път, водещ към града, и прослави Бога за такова преславно чудо. Влизайки в града, Йосиф не намери своя възлюбен отец Григорий Декаполит вече жив - той беше отишъл при Господа, но видя само своя ученик, блажения Йоан, и с него на гроба на Григорий много скърбеше, че не беше достоен да намери светия отец жив. След малко време и Йоан отишъл при Господа и бил погребан при Свети Григорий. Тогава монах Йосиф се преместил на друго място, уединено и тихо, разположено извън града, недалеч от църквата "Св. Йоан Златоуст". След като се установил тук, той създал църква в името на св. Николай Христов, пренесъл в нея мощите на двамата отци Григорий и Йоан, построил манастир и събрал братята. Много духовни и светски хора постоянно се стичаха тук при преподобния Йосиф, за да слушат неговото боговдъхновено учение, тъй като благодатта на Светия Дух течеше като река от устните му в сладки речи. Веднъж в Тесалия монахът Йосиф получил от познат му добродетелен мъж значителна част от мощите на св. апостол Вартоломей; той го пренесъл в своя манастир и като създал специална църква в името на св. апостол Вартоломей, с чест поставил в нея частица от неговите свети мощи. Имайки голяма любов и вяра към светия апостол, той често се удостоявал да го види насън. Той искаше да украси празника на светия апостол с хвалебствени песни, но не посмя, като се съмняваше дали това ще бъде угодно на светия апостол и горещо се помоли на Бога и Божия апостол да му разкрие това и да му даде мъдрост отгоре, за да създаде похвални стихове, достойни за свети Вартоломей. Монах Йосиф се моли с пост и сълзи в продължение на четиридесет дни и когато наближи денят на паметта на апостола, в навечерието на празника той видя, че Свети Вартоломей се появи в олтара, облечен в бели одежди, и разтвори завесата на олтара, като го извика при себе си. Когато монах Йосиф се приближил, светият апостол снел светото Евангелие от престола и го поставил на гърдите на Йосиф с думите: След възкачването на Теофил през 2381 г. срещу Църквата отново се надигна буря от иконоборство и отново мнозина бяха преследвани и изтезавани. Тогава нашият преподобен отец Йосиф химнописец, за безстрашното си и открито изобличение на ереста, беше изгонен в Херсон, където остана в окови и страдания до смъртта на Теофил. Царица Теодора със сина си Михаил, които поеха управлението след смъртта на Теофил и възстановиха православието с Негово Светейшество патриарх Методий 2382 г., върнаха Йосиф в Константинопол. Свети Игнатий, който заема престола след смъртта на Свети Методий, прави Свети Йосиф пазител на великата Божия църква в Константинопол. За своя добродетелен живот и за мъдрите и душеспасителни речи, произлизащи от устата му, които обърнаха мнозина по пътя на спасението, преподобният Йосиф беше много обичан от светейшия патриарх и целия духовен и светски чин. Минаха няколко години и монах Йосиф, за изобличаване на беззаконието, отново претърпя изгонване от Бардас, брат на кралицата, първият владетел след царя. Притежавайки прозорливост, монахът предвиждаше скрити грехове, но не изобличаваше грешника, а го наставляваше с увещателни речи, докато изповедникът, докоснат, не разкри тайното беззаконие: тъй като Йосиф беше силен в боговдъхновени речи и лесно можеше да обърне грешниците към покаяние. Живял много години и достигнал дълбока старост, Йосиф изпаднал в телесни недъзи от многобройните трудове, в които се потрудил от младостта си - от пост, гонение за истината, от окови и затвор, от грижи за църковното устройство, за украсяване на празници и памет на светци с песнопения и от големи грижи за спасението на човешките души. Преди заминаването си от света, в края на Света Петдесетница, той се разболял и насън получил известие от Бога за скорошната си смърт. На Светия Велики петък на Безплатните Христови страдания той преписва всички поверени му църковни вещи и дела и ги изпраща на Негово Светейшество патриарх Фотий. След това, подготвяйки се за резултата, той започна да се моли на Бога, казвайки това: След като произнесе молитва и се причасти с Божествените Тайни, монах Йосиф благослови всички, които бяха с него, вдигна ръце към небето и със светло и радостно лице предаде светата си душа на Бога. Веднага се стекоха множество монаси и миряни отвсякъде; много от тях плачеха, наричайки покойника, едни - отец, други - възпитател, трети - благодетел, трети - утешител, трети - учител, наставник и водач към спасението. С прослава го заведоха до гроба и го погребаха с почести: но още по-честно и славно светата му душа беше съпроводена от безсмъртни духове до небесните обители. Един любим приятел, праведен и благочестив човек, който се намираше на значително разстояние от мястото на смъртта на светеца, имаше привилегията да види това със собствените си очи. В онзи час, когато душата на възлюбения от Бога Йосиф, отделена от тялото му, се възнасяше на небето, споменатият съпруг чу глас отгоре, който му казваше: И двете известия ни убеждават каква голяма слава е получил монах Йосиф за своите трудове от Бога и каква чест и хвала от Божиите светии. Стоейки сега в небесните селения пред Божия престол, той пее ангелски песни, прославяйки и възхвалявайки Отца и Сина и Светия Дух, Триединния Бог, во веки, амин. Ти си неизчерпаем източник на покаяние, дарител на безкрайна утеха и бездна на нежност, Йосифе: дай ни сълзи на Божествено покаяние, в които ние, които тук плачем, ще намерим утеха от Бога, като молим за твоята помощ, свети. Сицилия е един от големите острови в Средиземно море, южно от Апенинския полуостров, отделен от него от Месинския проток Иконопочитанието е възстановено през 840 г. Св. Методий 846 г., паметта му е 14 юни. Василий Македонец царува от 867 до 886 г. Фотий за първи път заема трона от 857 до 867 г.; за втори път – от 877 до 886г. Така се наричат християните в 1 Петрово 2:9. От евро – неприлично, – името на дявола (2 Кор. 6:15). Може да се интересувате от: