Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كان موطن القديس يوسف صقلية عام 2377. وكان والداه، أفلوطين وأغاثيا، من الناس الأتقياء والفاضلين. من أجل حياتهم التقية، أعطاهم الرب مثل هذا الابن الذي، باعتباره خالقًا بارزًا للشرائع، قام بتزيين الكنيسة لصالحها بالترانيم المقدسة. نشأ الشاب على تعلم الكتب الجيدة والأخلاق الحميدة، وبالفعل في عادات طفولته كان من الممكن أن نرى إشارة إلى أنه بعد أن أصبح زوجًا، سيحقق الكمال في الفضائل: لقد كان وديعًا وهادئًا ومتواضعًا وتجنب ألعاب المراهقين؛ بعد أن أحب الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس منذ الصغر، لم يبحث عن أطباق لذيذة، وتناول الخبز والماء فقط، وحتى في المساء؛ لقد درس الكتاب المقدس بنجاح كبير. هكذا نما يوسف جسديًا وروحيًا عندما حدث الغزو البربري لبلاد صقلية، واضطر والداه إلى الفرار من وطنهما إلى بلدان أخرى.
في البداية، ذهب جوزيف معهم إلى بيلوبونيز، ولكن بعد ذلك، ترك والديه، تقاعد إلى سالونيك، عاصمة مقدونيا؛ هنا دخل الدير ونذر الرهبانية وتعلم أعمال الصوم مجتهدًا في جميع أنواع الحياة الرهبانية النسكية والفضائل. وأصبح رجلاً كاملاً وراهبًا متمرسًا. كانت الأرض المغطاة بالجلد بمثابة سرير له، والخرق القديمة كملابس؛ وكان صيامه عظيمًا، وطعامه كسرة خبز وقليل من الماء، وقيامه قيام الليل، وركوعه ثابت؛ هناك دائما غناء في الفم، وعمل في الأيدي. لقد قرأ الكتب الإلهية بجد، وكان مليئًا بالحكمة والفهم الروحي، ومثل ملاك الله، أشرق بين الإخوة كمثال للحياة النقية والمقدسة. من المستحيل أن نتحدث بالتفصيل عن أعماله الصالحة ومآثره العديدة.
لذلك كان يعمل في سبيل الله أكثر من غيره. وبإصرار رئيس الدير والإخوة، قبل رتبة الكهنوت، وسيم قسيسًا على يد أسقف تسالونيكي. كونه قسيسًا، كثف مآثره وأعماله، وكثيرًا ما احتفل بالقداس الإلهي، يصلي بالدموع من أجل نفسه ومن أجل العالم أجمع. جاء الجليل غريغوريوس ديكابوليت سنة 2378 إلى الدير؛ بعد أن رأى الراهب يوسف أحبه كثيرًا كرجل مقدس واكتسب فيه صديقًا ورفيقًا في السكن. بعد مرور بعض الوقت، ذهب غريغوريوس إلى بيزنطة لتقوية المؤمنين، وكان منزعجًا من الهراطقة، وطلب من رئيس الدير والإخوة أن يسمحوا ليوسف بالذهاب معه لمساعدته: لأنه لا يريد أن ينفصل عنه. لكن الإخوة ورئيس الدير لم يرغبوا في خسارة مثل هذا الشريك، خادم الله الحقيقي. ومع ذلك، احترامًا لطلب الشيخ الكبير واستجابًا لاحتياجات الكنيسة، التي أثارتها عاصفة هرطقية، أطلقوا سراح الطوباوي يوسف مع القديس غريغوريوس ديكابوليت إلى بيزنطة.
عند وصولهما إلى هناك، استقر يوسف وغريغوريوس في كنيسة الشهيدين القديسين سرجيوس وباخوس، وتنافسا مع بعضهما البعض، وعاشا حياة قاسية ومرهقة - وخاصة يوسف المبارك، الذي قلد الزاهد الأقدم، الأب غريغوريوس العظيم؛ وإذ اتخذه قدوة، قرر في قلبه أن يتحسن باستمرار في الفضيلة. وقد اجتهد كلاهما في تعليم الأتقياء أن يحفظوا أنفسهم من البدع الضارة، وأن لا يخجلوا أو يشككوا في عقائد الإيمان القويم، وأن يكونوا حازمين في الاعتراف بالحق. في ذلك الوقت، استأنف الملك الشرير لاون الأرمني هرطقة تحطيم الأيقونات، التي أُدينت بالفعل عام 2379، وحرّض على اضطهاد كبير ضد الكنيسة؛ لقد أزال الأيقونات المقدسة من كنائس الله وداسها بالأقدام بطريقة غير شريفة. لقد وضع هراطقة ذوي تفكير مماثل على عروش الرعاة الأرثوذكس، الذين أطاح بهم وفي الوقت نفسه عذب ودمر بعضهم بطرق مختلفة.
ثم بدأ القديس غريغوريوس والقديس يوسف، وهما يرتديان درع الإيمان، يتجولان في شوارع المدينة وساحاتها وبيوت المؤمنين، بالمشورة والوعظ والصلاة - حتى لا ينخدعوا بالخداع الهرطقي. وكانت كلماتهم مثل ندى الصباح، عندما ينعش زهور وعشب الحقل، الذي يذبل من حرارة النهار: لقد أحيوا قلوب البشر، الضعيفة، المتشككة، كما لو كانت تذبل من حرارة التعاليم الهرطقة. ثم توجه كثير من الرهبان إلى الراهب غريغوريوس طالبين منه أن يرسل الطوباوي يوسف، ماهرًا في الكلام وقادرًا على القيام برحلة طويلة بسبب قوته الجسدية، إلى روما القديمة، إلى البابا الأرثوذكسي ليون الثالث 2380 وإلى جميع الأرثوذكس هناك، ليعلن الاضطهاد الذي أثير في القسطنطينية ضد الكنيسة المقدسة. كانوا يأملون أن يقدم الأرثوذكس المساعدة من روما للمضطهدين، ودحض العقائد الخاطئة ووقف شفاه الهراطقة التجديفية. وقد أعطاه الراهب غريغوريوس في حديث مع الطوباوي يوسف النصيحة التالية:
"أيها الطفل، الآن هو الوقت المناسب لإظهار محبتك الصادقة لله وغيرتك على التقوى؛ اذهب إلى روما القديمة وأعلن لرئيس المسيحيين هناك ولجميع المسيحيين الأرثوذكس في الغرب ما هي البلية التي جلبها الملك الشرير المسمى الوحش على الكنيسة الشرقية المقدسة، وكيف أهان وداس على أيقونة المسيح وأمه الطاهرة، ونزع زينتها من الكنيسة، وطرد الرعاة الصالحين الأبرياء، وسلم قطيع المسيح إلى الكاذبين. الرعاة والمرتزقة والذئاب المفترسة، والآن تُنهب الخراف وتُشتت. صف كيف أن العاصفة العنيفة التي يثيرها الملك تقلق كنيسة المسيح يومًا بعد يوم، والأسد الشرس الذي جاء من أرمينيا ينفث التهديدات ويلتهم الكثيرين بمكره الهرطوقي، أعلن وأقنع وتوسّل، لكي يسل الأرثوذكس سيف كلمة الله ويقاوموا الذين يضطهدوننا.
وقال القديس غريغوريوس شيئًا مشابهًا لهذا. يوسف المبارك، الذي اعتاد الطاعة منذ شبابه، لم يعترض على الإطلاق؛ وأحنى رأسه بتواضع وطلب من غريغوريوس صلاة أبوية وبركة للرحلة، ودخل السفينة وأبحر إلى روما.
لكن أقدار الله غير المفهومة أرادت غير ذلك. إن الله يرتب كل شيء للخير، وفي كثير من الأحيان، في مثل هذه الظروف التي تبدو لنا غير مواتية وقاسية، يقوم بأعمال عجيبة ومجيدة لتمجيد اسمه القدوس. وهكذا، بحسب تدبير الله، كان هناك عائق أمام رحلة يوسف إلى روما. شعب الملك ليو الأرمني ذو التفكير المماثل، الخدم والمساعدون في عذابهم، بعد أن علموا أن الكثيرين، المضطهدين بسبب تحطيم المعتقدات التقليدية، كانوا يغادرون العاصمة إلى بلدان أخرى، بدأوا سرًا في نصب كمائن لصوص على طول الطرق المائية والبرية من أجل القبض على الهاربين وإعادتهم إلى أيدي تحطيم الأيقونات. ولم يخفى عليهم أن الرهبان الأرثوذكس يرسلون الراهب يوسف إلى الغرب إلى روما. وأقنعوا لصوص البحر بمهاجمته، فسقط الراهب في أيدي أعدائه. لقد حطموا السفينة، وأسروا أيضًا جميع رفاق الراهب يوسف وأخذوهم إلى جزيرة كريت، إلى محاربي الأيقونات، حيث تم إلقاء القديس مثقلًا بأغلال ثقيلة في السجن.
وهنا كان يعزي رفاقه السجناء ليلاً ونهاراً بخطب ملهمة من الله، وكثيرون منهم تألموا معه من أجل الإيمان الصحيح؛ فرحاً بالقيود في الرب، قال للآخرين:
– ما الذي يمكن أن يكون أحلى وأفرح من تلك القيود التي نثقل بها محبتنا للمسيح وأيقونته المقدسة؟ إذا كان السجن القصير يسبب لنا بعض الحزن، فعلينا أن نشكر الله على هذه المعاناة، ونضع أنفسنا المثال المشرق للقديس بولس، الذي ابتهج بشكل لا يوصف لأنه كان مستحقًا أن يعاني في السلاسل من أجل اسم يسوع المسيح، وكان يقدرها مثل الحجارة الثمينة والمجوهرات الذهبية. علاوة على ذلك، نحن "مدعوون إلى هذا، لأن المسيح أيضًا تألم من أجلنا، تاركًا لنا قدوة، لنتبع خطواته. لم يرتكب خطيئة، ولم يكن في فمه تملق. إذ كان يشتم، لم يشتم بعضه بعضًا، وهو يتألم، لم يكن يهدد، بل أسلم إلى القاضي العادل" (1 بطرس 2: 21-23)، بحسب قول الرسول الأعظم القديس بطرس. صحيح أن المعاناة الجسدية تسبب بعض الحزن، لكن من المستحيل أن يُطلق على الشخص حامل نير المسيح الذي لا يتبعه ولا يتحمل، على الأقل جزئيًا، المعاناة التي تحملها من أجلنا.
كونه إلهًا كلي القدرة، كان بإمكانه أن يخلص الإنسان بطريقة أخرى، لكنه سمح أنه من العمل والمعاناة ستولد قوة الفضيلة التي ستكون قادرة على فتح أبواب السماء المغلقة منذ زمن طويل. ولم يبين لنا طريقًا آخر للخلاص إلا طريق التعب والحزن. لماذا نخجل ونستنفد صحتنا في المعاناة من أجل أيقونة المخلص المقدسة وأمه الأكثر نقاءً؟ بمقاومة أمر الملك الشرير، سننال نعمة الله ومساعدته في الوقت المناسب.
بمثل هذه الخطب وما شابهها ، عزّى الراهب يوسف رفاقه السجناء المسجونين معه بسبب تبجيل الأيقونات وعززهم. كان على أسقف أرثوذكسي معين أن يشاركهم في السجن، حيث عانى أيضًا من أجل تبجيل الأيقونات المقدسة. لقد شعر بالعجز عن تحمل مصاعب السجن، وكان مرتبكًا إنسانيًا من أفكاره: بدافع الرغبة في التحرر من القيود والمعاناة، بدأ يميل نحو بدعة تحطيم الأيقونات، ومثل سفينة في حالة من الإثارة القوية، لم يكن بعيدًا عن الغرق. وأية إرشادات وجهها إليه الراهب يوسف عندما أدرك ارتباكه! وأية دموع ذرفها وهو يحثه على الموت دون تردد من أجل أيقونة المسيح كما المسيح نفسه! ولم تبقى خطاباته الملهمة إلهيًا عبثًا: فقد كان الأسقف مليئًا بالحزم لدرجة أنه حتى في أشد العذابات لم يتخلى عن تقواه وفي عظمة روحه الشجاعة تحمل كل شيء حتى النهاية.
أُخرج للتعذيب، على مرأى من المعذبين وأدوات العذاب، لم يظهر أي خوف، بل خلع ثيابه وأسلم نفسه للتعذيب، راغبًا في الموت ألف مرة - إن أمكن - من أجل المسيح الإله، المصور في الجسد بواسطة الأيقونية. عُلق عارياً في مكان العذاب، وطُعن بالسهام، وأخيراً ضُرب على رأسه بحجارة كبيرة، وأسلم الأسقف روحه للرب. بعد أن علم باستشهاد الأسقف، ابتهج يوسف المبارك كثيرًا بشجاعته التي لا تتزعزع وشكر المسيح، الذي وافق على محاربه المختار لمثل هذا العمل الفذ، والذي، على الرغم من أنه أظهر بعض الضعف في البداية، لكنه صحح نفسه تمامًا وهزم العدو. وبنفس الطريقة، أنقذ القديس يوسف الآخرين من الدمار الروحي ووجههم إلى المسيح، معلّمًا الجميع باستمرار طريق الخلاص؛ وقد أنقذه الله بنفسه من الموت، وحفظ حياته لمنفعة كثيرين.
أمضى الراهب يوسف في السجن ست سنوات. ثم عانى الملك الشرير ليو الأرمني من موت قاسٍ: في الليلة التي سبقت عيد ميلاد المسيح قُتل على يد جنوده في الكنيسة أثناء صلاة الفجر. في تلك الساعة نفسها، أُبلغ الراهب يوسف في الزنزانة الكريتية بوفاة المعذب وتم تحريره بأعجوبة من القيود على يد القديس نيقولاوس الذي ظهر له. قضى القديس يوسف تلك الليلة بأكملها دون نوم، وهو يغني باستمرار ترانيم العيد ويصلي؛ قبل الفجر، أضاء ضوء ساطع الزنزانة، وظهر أمامه رجل قديس وصادق، ذو شعر رمادي ووجه جميل، يرتدي ثيابًا مقدسة، وقال له:
"لقد جئت إليكم من ميرا ليقيا، مرسلاً من الله، لأبشركم على الفور بالأخبار السارة: العدو الذي أربك الكنيسة وشتت خراف المسيح، فقد خسر مملكته وحياته، وقد دُعي إلى دينونة الله. الآن يجب أن تعود إلى القسطنطينية وتثبت كثيرين بنعمة الروح القدس الساكن فيك.
فأعطاه القديس درجًا وقال:
"خذ هذه اللفيفة وكلها."
عند دخوله المدينة، لم يجد يوسف والده الحبيب غريغوريوس ديكابوليت على قيد الحياة بالفعل - لقد ذهب إلى الرب - لكنه رأى فقط تلميذه، المبارك يوحنا، ومعه عند قبر غريغوريوس حزن كثيرًا لأنه لم يكن يستحق أن يجد الأب المقدس حيًا. وبعد قليل تنيح يوحنا أيضًا إلى الرب ودفن بالقرب من القديس غريغوريوس. ثم انتقل الراهب يوسف إلى مكان آخر منعزل وصامت خارج المدينة ليس بعيدًا عن كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم. بعد أن استقر هنا، أنشأ كنيسة باسم القديس نيقولاوس المسيح، ونقل إليها رفات الأبوين غريغوريوس ويوحنا، وبنى ديرًا وجمع الإخوة. توافد هنا باستمرار العديد من الأشخاص الروحيين والدنيويين إلى الراهب يوسف للاستماع إلى تعاليمه الملهمة إلهيًا، لأن نعمة الروح القدس تدفقت مثل النهر من شفتيه في خطب حلوة.
مرة واحدة في ثيساليا، تلقى القس جوزيف من رجل فاضل معروف له جزءا كبيرا من آثار الرسول المقدس بارثولوميو؛ أحضرها إلى ديره، وبعد أن أنشأ كنيسة خاصة باسم الرسول المقدس بارثولوميو، وضع فيها بشرف جزءًا من آثاره المقدسة. كان يتمتع بمحبة وإيمان كبيرين للرسول القدوس، وكثيرًا ما كان يتشرف برؤيته في الأحلام. أراد أن يزيّن عيد الرسول الكريم بأغاني التسبيح، لكنه لم يجرؤ، متشككًا في أن هذا الأمر سيرضي الرسول الكريم، وصلى بحرارة إلى الله ورسول الله أن يكشف له ذلك، ويمنحه الحكمة من فوق لينظم آيات مديح تليق بالقديس برثولماوس. صلى الراهب يوسف بالصوم والدموع أربعين يومًا، ولما اقترب يوم ذكرى الرسول، عشية الاحتفال، رأى القديس برثلماوس يظهر عند المذبح لابسًا ثيابًا بيضاء، وفتح ستار المذبح، داعيًا إياه إلى نفسه. ولما اقترب الراهب يوسف أخذ الرسول الكريم الإنجيل المقدس من الكرسي ووضعه على صدر يوسف قائلاً:
– لتباركك يمين الله القدير، ولتتدفق مياه الحكمة السماوية على لسانك: وليكن قلبك هيكلاً للروح القدس، ولتبتهج أغانيك الكون.
هكذا قال الرسول القديس برثلماوس وصار غير مرئي، وشعر الراهب يوسف بنعمة الحكمة في نفسه، فامتلأ بفرح وشكر لا يوصف. منذ ذلك الوقت، بدأ في كتابة ترانيم الكنيسة وشرائعها، والتي تزين العيد ليس فقط القديس بارثولوميو الرسول، ولكن أيضًا العديد من القديسين؛ لقد كرم بشكل رئيسي والدة الإله الطاهرة والقديس نيكولاس بالعديد من الشرائع. قام بتزيين الكنيسة المقدسة بغنى بالترانيم وحصل على لقب كاتب الترنيمة.
بعد اعتلاء ثيوفيلوس العرش عام 2381، اندلعت عاصفة من تحطيم المعتقدات التقليدية ضد الكنيسة مرة أخرى، وتعرض كثيرون للاضطهاد والتعذيب مرة أخرى. ثم طُرد أبونا الجليل يوسف كاتب الترنيمة، لإدانته الجريئة والصريحة للهرطقة، إلى خيرسون، حيث ظل مقيدًا ومعاناة حتى وفاة ثاوفيلس. أعادت الملكة ثيودورا مع ابنها ميخائيل الذي تولى الحكم بعد وفاة ثيوفيلوس وأعاد الأرثوذكسية مع قداسة البطريرك ميثوديوس 2382، يوسف إلى القسطنطينية. القديس إغناطيوس، الذي تولى العرش بعد نياحة القديس ميثوديوس، جعل القديس يوسف حارسًا لكنيسة الله الكبرى في القسطنطينية. من أجل حياته الفاضلة والخطابات الحكيمة والمنقذة للنفس التي خرجت من شفتيه والتي حولت الكثيرين إلى طريق الخلاص، كان الراهب يوسف محبوبًا جدًا من البطريرك الأقدس وكل الطبقة الروحية والدنيوية. مرت عدة سنوات، وعانى الراهب جوزيف مرة أخرى من الطرد من برداس، شقيق الملكة، أول حاكم بعد الملك، لإدانته بالخروج على القانون.
Not fearing God and not being ashamed of people, Varda gravely violated the laws of the Church, removing his lawful wife from himself without guilt on her part and taking his relative as his wife. وقد استنكره الراهب يوسف علانية، كما فعل القديس يوحنا المعمدان بهيرودس ذات مرة، ولهذا اضطهده فارداس وألحق به الأذى. وقد عانى قداسة البطريرك إغناطيوس من نفس المصير، حيث عانى من المنفى والعديد من المشاكل من فارداس الخارجين عن القانون. When Vardas was killed by the king’s servants (and died noisily), and after him, King Michael also lost his life from his entourage, and Basil the Macedonian 2383 accepted the kingdom, then Saint Ignatius and the Monk Joseph were returned to Constantinople, and Ignatius again accepted his throne, and Joseph - his former position as guardian of the vessel. لم يكن قداسة إغناطيوس فقط، بل أيضًا خليفته البطريرك فوتيوس 2384، يحب ويوقّر القديس يوسف كاتب الترنيمة. Photius entrusted the monk with all church administration, called him a man of God, an angel in the flesh and the father of fathers, and commanded his entire clergy to have the monk Joseph as a spiritual father, to open his conscience to him and confess his sins.
يمتلك الراهب البصيرة ، وتنبأ بالخطايا الخفية ، لكنه لم يفضح الخاطئ ، بل علمه بخطب حثية حتى لمس المعترف وكشف الإثم السري: لأن يوسف كان قوياً في الخطب الملهمة من الله ويمكنه بسهولة تحويل الخطاة إلى التوبة.
بعد أن عاش سنوات عديدة وبلغ شيخوخة كبيرة، سقط يوسف في أمراض جسدية من الأعمال الكثيرة التي اجتهد فيها منذ شبابه - من الصوم، والاضطهاد من أجل الحق، ومن القيود والسجون، ومن المخاوف بشأن كنيسة الكنيسة، ومن تزيين الأعياد وذكريات القديسين بالتراتيل، ومن الاهتمامات الكبيرة بخلاص النفوس البشرية. قبل رحيله عن العالم، في نهاية العنصرة المقدسة، أصيب بمرض، وفي المنام تلقى إشعارًا من الله بموته الوشيك. وفي الجمعة العظيمة المقدسة لآلام المسيح الحرة، نسخ جميع الأشياء والأعمال الكنسية الموكلة إليه وأرسلها إلى قداسة البطريرك فوتيوس. وبعد ذلك، استعدادًا للنتيجة، بدأ يصلي إلى الله قائلاً:
"أشكرك أيها الرب إلهي لأنك في ظل جناحيك حفظتني كل أيام حياتي!" والآن احرس روحي حتى النهاية وامنحني أن أتجنب أمير الظلام ومخاوف الهواء دون ضرر، حتى لا تخدم خطايا حياتي التي ارتكبتها عن جهل، فرح عدوي. يا كلمة الآب، احفظ قطيعك، واحفظ إلى انقضاء الدهر كل ما خلقته يمينك. كن معينًا لأبناء كنيستك الأحباء؛ إلى الكنيسة المقدسة، عروسك، امنح السلام الأبدي والصمت غير المضطرب؛ أنر القداسة الملكية 2385 بعطاياك؛ ضع بليعال الفخور 2386 تحت أقدام المدافعين عن الإيمان الأرثوذكسي، واطرد من الكنيسة كل البدع الضارة بالنفس. امنح روحي انفصالًا سلميًا ولطيفًا عن الجسد. حتى لو كنت لا أستحق أن أنتمي إلى عدد قديسيك القديسين، الذين سكن فيهم الروح القدس - لأني أعترف بنفسي كخاطئ أمامك - فأنت، الصالح بلا حدود، لا تنظر إلى خطاياي، بل تجعلني مستحقًا لمصير أبنائك.
بعد تلاوة الصلاة وتناول الأسرار الإلهية، بارك الراهب يوسف كل من كان معه، ورفع يديه إلى السماء، وبوجه مشرق ومبهج، أسلم روحه المقدسة لله.
وعلى الفور توافد عدد كبير من الرهبان والعلمانيين من كل مكان؛ بكى كثير منهم، ودعوا المتوفى، والبعض - الأب، والبعض الآخر - المربي، والبعض الآخر - المتبرع، والبعض الآخر - المعزي، والبعض الآخر - المعلم والمعلم والقائد للخلاص. لقد قادوه بالتمجيد إلى القبر ودفنوه بمكرّمة، لكن الأكثر صدقًا وتمجيدًا أن روحه المقدسة رافقتها أرواح خالدة إلى المساكن السماوية. وقد حظي أحد الأصدقاء المحبوبين، وهو رجل صالح وتقي، كان موجودًا على مسافة كبيرة من مكان وفاة القديس، برؤية ذلك بأم عينيه. وفي تلك الساعة، عندما انفصلت روح يوسف المحبوب من الله عن جسده، وصعدت إلى السماء، سمع الزوج المذكور صوتاً من فوق قائلاً له:
"خرج" ونظر إلى أعلى فرأى انفتاح السقف السماوي ووجوه القديسين الخارجة من هناك: أولاً الوجه الرسولي، ثم الشهيد النبوي والقديس. فتعجب الرجل وارتعب من الرؤيا المعجزية وتحير في معناها. ومرة أخرى سمع صوتًا: "انظر واستمع، وسوف تعرف معنى كل ما تراه". وعلى الفور رأى أربعة شبان، ألمعهم على الإطلاق، وفي وسطهم عذراء ذات طهارة ومجد لا يوصف: إنها مريم العذراء الكلية الطهارة والمباركة، والدة المسيح إلهنا. وهي تمشي، وأمرت جموع القديسين أن يستقبلوا تلك النفس المقدسة التي تمجد أعمالهم وذكراهم في الترانيم وتقتدي بحياتهم. واستقبل الجميع بفرح لا يوصف وبغيرة ومحبة قبلوا وجهًا معينًا يستحق التبجيل مرفوعًا إلى السماء. والمتأمل في هذا الزوج المذكور سأل نفسه عقلياً:
- من يكرمه جنود السماوات بمثل هذا التكريم العظيم؟
وسمعت أصوات ملائكة عالية ترفع النفس المقدسة: "هذا هو يوسف المرنم، زينة الكنيسة كلها، الذي نال نعمة الروح القدس، الذي اقتدى بسير الرسل والشهداء ووصف أعمالهم، التي من أجلها ينال الآن الإكرام والثناء من نفس القديسين". وهكذا اقتيدت روح الراهب يوسف كاتب الترنيمة منتصرة إلى المساكن السماوية. هذه الرؤية المجيدة ملأت الزوج شاهد العيان فرحًا عظيمًا، وأيضًا ندمًا عظيمًا لأنه لم يكن حينها مستحقًا أن يرى المجد الذي به دخلت النفس المباركة إلى المساكن السماوية، وظهرت وسجدت لنور الإله الثالوث الأقدس.
وهناك أيضًا أخبار أخرى عن مرافقة الراهب يوسف إلى السماء. وكان في القسطنطينية كنيسة الشهيد القديس ثيودور فانيروت، ومعناه المبشر (الفاتح)، إذ كان يكشف للقادمين بالصلاة عن الأشياء المسروقة أو المخفية أو المفقودة. هرب عبد كان مفيدًا جدًا له من رجل واحد، وجاء ذلك الرجل في حزن إلى كنيسة القديس ثيودور فانيروت، وقدم صلاة وتوسل إلى شهيد المسيح أن يريه خادمه. أمضى ثلاثة أيام وثلاث ليال في الكنيسة، ولأنه لم يتلق الوحي، أراد المغادرة حزينًا. وفي الصباح، عندما كانت تُقرأ كلمة روحية في الكنيسة، نعس قليلاً أثناء القراءة ورأى القديس ثاؤدورس يظهر له قائلاً:
- لماذا أنت حزين يا رجل؟ يوسف، خالق الترانيم المقدسة، انفصل عن جسده وكنا معه. رقد في تلك الليلة، وقد كرمناه جميعًا بالمدافع والأناشيد، ورافقنا روحه إلى السماء ووضعناه أمام وجه الله. ولهذا السبب ترددت في الظهور أمامك. والآن أنا هنا وأنفذ طلبك: اذهب إلى مكان كذا وكذا، ودعا اسم المكان، «هناك تجد عبدك الذي تبحث عنه».
كل من هذه الإشعارات تقنعنا بالمجد العظيم الذي ناله الراهب يوسف من الله على أعماله وما هو التكريم والثناء من قديسي الله. وهو واقف الآن في القرى السماوية أمام عرش الله، يترنم بالأناشيد الملائكية، يمجد ويسبح الآب والابن والروح القدس، الإله الثالوث، إلى الأبد، آمين.
أنت نبع التوبة الذي لا ينضب، واهب العزاء الذي لا نهاية له وهاوية الحنان، يا يوسف: أعطنا دموع التوبة الإلهية، التي فيها نحن الباكون هنا نجد العزاء من الله، طالبين مساعدتك أيها القدوس.
صقلية هي إحدى الجزر الكبيرة في البحر الأبيض المتوسط، جنوب شبه جزيرة الأبنين، ويفصلها عنها مضيق ميسينا.
تم استعادة تبجيل الأيقونة عام 840. القديس ميثوديوس 846، ذكراه 14 يونيو.
باسل المقدوني حكم من 867 إلى 886.
احتل فوتيوس العرش لأول مرة من 857 إلى 867؛ للمرة الثانية – من 877 إلى 886.
وهذا ما يُدعى به المسيحيون في 1 بطرس 2: 9.
من أورو – فاحش – اسم إبليس (2 كورنثوس 6: 15).
قد تكون مهتمًا بـ: