Память преподобного отца нашего Тита чудотворца

أبونا المبارك تيطس، الذي أحب المسيح منذ صغره وأبغض العالم، تعب في الدير سنة 2360. وإذ اتخذ الصورة الرهبانية، سار هنا بصبر عظيم في طريق الحياة الرهبانية الحزينة والشائكة. ولفضيلته العظيمة في التواضع والطاعة، التي فاق بها الراهب تيطس جميع إخوة ذلك الدير، ارتقى إلى رتبة قس، راعي الأغنام اللفظية. كان الراهب تيطس مليئا بالحب الكبير لجيرانه. لقد حافظ القديس تيطس على نقائه العقلي والجسدي منذ صغره، فظهر كملاك الله على الأرض. لحياته الفاضلة نال الراهب تيطس من الله موهبة المعجزات. كان القديس تيطس متألقًا بفضائل الحياة الرهبانية، وكان في الوقت نفسه عمودًا لا يتزعزع من الأرثوذكسية، إذ دافع بغيرة عن الكنيسة المقدسة ضد هجمات متمردي الأيقونات الهراطقة (2361). وبعد أن عاش بما فيه الكفاية وأظهر لأتباعه نموذجًا لحياة الصوم يستحق الاقتداء، تنيح الراهب تيطس بسلام إلى الرب 2362. يُطلق على كينوفيا ("كينوفيون" من "كينوس" - عام و "فيوس" - الحياة) اسم الأديرة السينوبية التي يتمتع فيها الإخوة بالصيانة الكاملة من الدير، ولكن في المقابل لا يمتلكون ممتلكاتهم الخاصة، حيث يوفرون عملهم ونتائجه للاحتياجات العامة للدير. نشأت بدعة تحطيم الأيقونات في القرن الثامن. وأسسها قسطنطين أسقف ناقوليا في فريجيا. من خلال الخلط غير الحكيم بين تبجيل الأيقونات وعبادة الأصنام، أراد محاربو الأيقونات، من خلال الاضطهاد المستمر والقاسي لتكريم الأيقونات، تدميرها في الكنيسة الأرثوذكسية. كان أكثر المدافعين حماسة عن تحطيم المعتقدات التقليدية هم الأباطرة ليو الإيساوري (من 717 إلى 741) وقسطنطين كوبرونيموس (من 741 إلى 775). وقد تمت إدانة هذه البدعة في المجمع المسكوني السابع الذي انعقد في نيقية عام 787. تبع ذلك وفاة القديس تيطس في القرن التاسع. قد تكون مهتمًا بـ: