Житие святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарийского

Desde aquí Vasily iba a menudo a Cesarea para visitar a su madre, que vivía con sus otros hijos en esta ciudad de donde ella era. Después de la muerte de Macrina, Vasily, a los 17 años de su vida, se instaló nuevamente en Cesarea para estudiar diversas ciencias en las escuelas locales. Gracias a su especial agudeza mental, Vasily pronto igualó en conocimientos a sus maestros y, en busca de nuevos conocimientos, fue a Constantinopla, donde en ese momento el joven sofista Livanio 18 era famoso por su elocuencia. Pero incluso aquí Vasily no se quedó mucho tiempo y fue a Atenas, la ciudad que era la madre de toda la sabiduría helénica 19. En Atenas, comenzó a escuchar las lecciones de un glorioso maestro pagano llamado Evvula, mientras visitaba las escuelas de otros dos famosos maestros atenienses, Iberius y Proaresia 20. En ese momento, Vasily ya tenía veintiséis años y mostró un celo extremo en sus estudios, pero al mismo tiempo merecía la aprobación universal por la pureza de su vida. En Atenas sólo conocía dos caminos: uno que conducía a la iglesia y el otro a la escuela. En Atenas, Basilio se hizo amigo de otro santo glorioso, Gregorio el Teólogo, que en ese momento también estudiaba en las escuelas de Atenas 21. Vasily y Gregory, similares entre sí en su buen comportamiento, mansedumbre y castidad, se amaban tanto como si tuvieran un alma y posteriormente conservaron este amor mutuo para siempre. Vasily era tan apasionado por la ciencia que a menudo incluso, mientras estaba sentado leyendo, se olvidaba de la necesidad de comer. Estudió gramática, retórica, astronomía, filosofía, física, medicina y ciencias naturales. Pero todas estas ciencias seculares y terrenales no pudieron saciar su mente, que buscaba una iluminación celestial más elevada, y después de permanecer en Atenas durante unos cinco años, Vasily sintió que la ciencia mundana no podía brindarle un apoyo firme en el asunto de la mejora cristiana. Por lo tanto, decidió ir a aquellos países donde vivían los ascetas cristianos y donde podía familiarizarse plenamente con la verdadera ciencia cristiana. Entonces, mientras Gregorio el Teólogo permaneció en Atenas, habiéndose convertido ya en profesor de retórica, Vasily fue a Egipto, donde floreció la vida monástica 22. Aquí, con un tal archimandrita Porfiry, encontró una gran colección de obras teológicas, en cuyo estudio pasó un año entero, practicando al mismo tiempo las hazañas del ayuno. En Egipto, Vasily observó la vida de famosos ascetas contemporáneos: Pacomio, que vivió en Tebaida, Macario el Viejo y Macario de Alejandría, Pafnucio, Pablo y otros. Desde Egipto, Vasily fue a Palestina, Siria y Mesopotamia para explorar los lugares sagrados y familiarizarse con la vida de los ascetas allí. Pero de camino a Palestina se detuvo en Atenas y aquí se entrevistó con su antiguo mentor Eubulus, y también discutió sobre la verdadera fe con otros filósofos griegos. Al mismo tiempo, le señaló a Evvul la fragilidad del mundo y todos sus placeres, que al principio parecen realmente dulces, pero luego se vuelven extremadamente amargos para quienes se han apegado demasiado a ellos. “Junto a estas alegrías”, dijo Vasily, hay consuelos de otro tipo, de origen celestial. Es imposible usar ambos al mismo tiempo - "Nadie puede servir a dos señores" (Mateo 6:24) - pero aún así, en la medida de lo posible para las personas apegadas a las cosas mundanas, trituramos el pan del verdadero conocimiento y llevamos a aquel que, incluso por su propia culpa, ha perdido el manto de la virtud, bajo el techo de las buenas obras, compadeciéndolo, como nos compadecemos de un hombre desnudo en la calle. Después de esto, Vasily comenzó a hablar con Evvul sobre el poder del arrepentimiento, describiendo las imágenes que vio una vez de la virtud y el vicio, que alternativamente atraen a una persona hacia sí, y la imagen del arrepentimiento, junto a la cual, como sus hijas, se encuentran varias virtudes 25. "Pero no tenemos ninguna razón, Evvul", añadió Vasily, "para recurrir a medios de persuasión tan artificiales". Poseemos la verdad misma, que puede ser comprendida por cualquiera que se esfuerce sinceramente por alcanzarla. Es decir, creemos que algún día todos resucitaremos: algunos para vida eterna y otros para tormento y vergüenza eternos. Esto nos lo dicen claramente los profetas: Isaías, Jeremías, Daniel y David y el Divino Apóstol Pablo, así como el Señor mismo, que nos llama al arrepentimiento, que encontró la oveja perdida, y que, abrazando al hijo pródigo que regresa arrepentido, lo besa con amor, lo adorna con ropas brillantes y un anillo y le hace un banquete (Lucas 15). Da igual recompensa a los que vinieron a la hora undécima, así como a los que soportaron el peso del día y el calor 26 . Él nos da a nosotros los que nos arrepentimos y nacemos del agua y del Espíritu, como está escrito: ojo no vio, oído no oyó, y lo que no entró en el corazón del hombre es lo que Dios tiene preparado para los que le aman 27 . Cuando Basilio le transmitió a Evvul una breve historia de la economía de nuestra salvación, comenzando con la caída de Adán y terminando con las enseñanzas de Cristo Redentor, Evvul exclamó: - ¡Oh Vasily revelado por el cielo! A través de ti creo en un Dios Único, Padre Todopoderoso, Creador de todas las cosas, y espero con ansias la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Amén. Y aquí está la prueba de mi fe en Dios: pasaré el resto de mi vida con vosotros, y ahora deseo nacer del agua y del Espíritu. - Bendito sea nuestro Dios desde ahora y por siempre, que iluminó tu mente con la luz de la verdad, Evbul, y te condujo del error extremo al conocimiento de su amor. Si quieres, como dijiste, vivir conmigo, entonces te explicaré cómo podemos cuidar de nuestra salvación deshaciéndonos de las trampas de esta vida. Vendamos todos nuestros bienes y distribuyamos el dinero entre los pobres, y nosotros mismos iremos a la ciudad santa para ver allí los milagros 28; allí seremos aún más fortalecidos en la fe. Livanio corrió inmediatamente al hotel para ver a este vagabundo; Al ver a Vasily y Evvul aquí, se sorprendió por su llegada inesperada y se alegró de ellos. Les pidió que se quedaran en su casa y cuando vinieron a él, les ofreció una suntuosa comida. Pero Basilio y Evvul, según su costumbre, después de haber probado el pan y el agua, dieron gracias a Dios, dador de todos los bienes. Después de esto, Livanio comenzó a hacerles varias preguntas sofísticas y ellos le ofrecieron unas palabras sobre la fe cristiana. Livanio, habiéndolos escuchado atentamente, dijo que aún no había llegado el momento de aceptar esta palabra, pero que si tal fuera la voluntad de la Divina Providencia, nadie podría resistir las enseñanzas del cristianismo 32 . “Me habrías prestado mucho, Vasily”, concluyó, “si no te hubieras negado a presentar tu enseñanza en beneficio de los estudiantes que están conmigo”. Pronto se reunieron los discípulos de Livanio, y Basilio comenzó a enseñarles para que adquirieran pureza espiritual, desapasionamiento corporal, andar modesto, habla tranquila, moderación en la comida y en la bebida, silencio ante los mayores, atención a las palabras de los sabios, obediencia a los superiores, amor sincero a sus iguales y a los inferiores, para que se alejaran del mal, apasionados y apegados a los placeres carnales, para que hablaran menos y más escuchados y Profundizarían, no hablarían imprudentemente, no serían prolijos, no se reirían descaradamente de los demás, se adornarían con modestia, no entablarían conversación con mujeres inmorales, bajarían los ojos al suelo y se entristecerían el alma, evitarían disputas, no buscarían el rango de enseñanza y considerarían los honores de este mundo como nada. Si alguno hace algo en beneficio de otros, espere recompensa de Dios y recompensa eterna de Jesucristo nuestro Señor. Esto es lo que Basilio dijo a los discípulos de Libanio, y ellos lo escucharon con gran sorpresa, y luego él, junto con Evvul, emprendieron el camino nuevamente. Cuando llegaron a Jerusalén y recorrieron todos los lugares santos con fe y amor, orando allí al Único Creador de todo, Dios, se aparecieron al obispo de esa ciudad, Máximo 33, y le pidieron que los bautizara en el Jordán 34. El obispo, al ver su gran fe, cumplió su petición: tomando a su clero, fue con Basilio y Evvul al Jordán. Cuando se detuvieron en la orilla, Vasily cayó al suelo y con lágrimas oró a Dios para que le mostrara alguna señal que fortaleciera su fe. Luego, poniéndose de pie temblando, se quitó la ropa y con ella “dejó a un lado su forma de vida anterior, el anciano” 35 y, entrando al agua, oró. Cuando el santo se acercó a bautizarlo, de repente cayó sobre ellos un relámpago de fuego, y una paloma, surgiendo de ese relámpago, se lanzó al Jordán y, agitando el agua, voló hacia el cielo 36 . Los que estaban en la orilla, al ver esto, temblaron y glorificaron a Dios. Habiendo recibido el bautismo, Vasily salió del agua y el obispo, maravillado de su amor a Dios, lo vistió con las ropas de la resurrección de Cristo, 37 mientras oraba. Bautizó a Evvul y luego ungió a ambos con mirra y comulgó con los Dones Divinos. Entonces el clero dijo por unanimidad: - Ya que Dios te ha mostrado un heredero de tu trono por tu vida virtuosa, entonces haz con él lo que quieras; porque verdaderamente la persona a quien la voluntad de Dios indica directamente es digna de todo respeto. Luego, el arzobispo llamó a Basil y a Evvul y comenzó a hablar con ellos sobre las Escrituras, queriendo saber hasta qué punto las entendían. Al escuchar sus discursos, se maravilló de la profundidad de su sabiduría y, dejándolos con él, los trató con especial respeto. Vasily, mientras estaba en Cesarea, llevó la misma vida que aprendió de muchos ascetas cuando viajó por Egipto, Palestina, Siria y Mesopotamia y observó de cerca a los padres ascetas que vivían en esos países. Así, imitando su vida, fue un buen monje, y el arzobispo de Cesarea, Eusebio 40, lo nombró presbítero y líder de los monjes de Cesarea. Habiendo aceptado el rango de presbítero, San Basilio dedicó todo su tiempo a las labores de este ministerio, hasta el punto de negarse incluso a mantener correspondencia con sus antiguos amigos 41 . El cuidado de los monjes que había reunido, la predicación de la palabra de Dios y otras preocupaciones pastorales no le permitían distraerse con actividades ajenas. Trabajó en extrema privación, teniendo sólo ropa para cubrirse: una acedera y un manto; También llevaba un cilicio, pero sólo de noche, para que no fuera visible; Comió pan y agua, sazonando esta escasa comida con sal y raíces. Debido a la estricta abstinencia se puso muy pálido y flaco y extremadamente agotado. Nunca fue a la casa de baños ni encendió fuego. Pero Vasily no vivió solo para sí mismo: reunió a los monjes en un albergue; con sus cartas atrajo a su amigo Gregorio a su desierto. En su soledad, Vasily y Gregory hacían todo juntos; oraron juntos; Ambos abandonaron la lectura de libros mundanos, a los que antes habían dedicado mucho tiempo, y comenzaron a dedicarse exclusivamente a las Sagradas Escrituras. Queriendo estudiarlo mejor, leyeron las obras de los padres de la iglesia y de los escritores que los precedieron en el tiempo, especialmente Orígenes. Aquí Basilio y Gregorio, guiados por el Espíritu Santo, escribieron las normas para la comunidad monástica, por las que todavía hoy se guían la mayoría de los monjes de la Iglesia oriental 43 . En relación con la vida física, Vasily y Gregory encontraron placer en la paciencia; Trabajaban con sus propias manos, acarreando leña, cortando piedras, plantando y regando árboles, acarreando estiércol, acarreando cargas pesadas, de modo que los callos permanecían en sus manos durante mucho tiempo. Su morada no tenía techo ni puerta; Nunca hubo fuego ni humo allí. El pan que comían estaba tan seco y mal horneado que apenas se podía masticar con los dientes. Sin embargo, llegó el momento en que tanto Basilio como Gregorio tuvieron que abandonar el desierto, ya que sus servicios eran necesarios para la Iglesia, que en aquel momento estaba ultrajada por los herejes. Gregorio, para ayudar a los ortodoxos, fue llevado a la Nazianza por su padre, Gregorio, un hombre ya anciano y que por tanto no tenía fuerzas para luchar con firmeza contra los herejes; Basilio fue persuadido de volver en sí por Eusebio, arzobispo de Cesarea, quien se reconcilió con él en una carta y le pidió que ayudara a la Iglesia, contra la cual los arrianos se habían levantado en armas 44 . El Beato Basilio, viendo tal necesidad de la Iglesia y prefiriéndola a los beneficios de la vida en el desierto, dejó la soledad y vino a Cesarea, donde trabajó duro, protegiendo la fe ortodoxa de la herejía con palabras y escritos. Cuando el arzobispo Eusebio descansó, habiendo entregado su espíritu a Dios en los brazos de Basilio, Basilio fue elevado al trono de arzobispo y consagrado por un concilio de obispos. Entre esos obispos se encontraba el anciano Gregorio, padre de Gregorio Nacianceno. Debilitado y agobiado por la vejez, ordenó que lo escoltaran hasta Cesarea para convencer a Basilio de que aceptara el arzobispado e impidiera la instalación de alguno de los arrianos en el trono. Basilio gobernó con éxito la Iglesia de Cristo y ordenó presbítero a su hermano Pedro, para que lo ayudara en su trabajo en los asuntos de la Iglesia, y luego lo nombró obispo de la ciudad de Sebastia 45. En ese momento, su madre, la bendita Emmelia, se acercó al Señor, habiendo vivido más de 90 años. Después de algún tiempo, el Beato Basilio pidió a Dios que iluminara su mente, para poder hacer un sacrificio incruento a Dios con sus propias palabras, y para que la gracia del Espíritu Santo le fuera enviada para este 46. Seis días después, el séptimo, cuando Basilio, de pie ante el trono en la iglesia, comenzó a ofrecer el pan y la copa, el Señor mismo se le apareció en visión con los apóstoles y le dijo: - A vuestra petición, que vuestros labios se llenen de alabanza, para que podáis realizar el servicio incruento, pronunciando vuestras oraciones. Después de esto, Vasily comenzó a hablar y a escribir las siguientes palabras: “Que mis labios se llenen de alabanza, que pueda cantar tu gloria”, “Señor Dios nuestro, créanos y condúcenos a esta vida”, y otras oraciones de la santa liturgia. Al final de la oración, levantó el pan, orando fervientemente con estas palabras: “Escucha, Señor Jesucristo nuestro Dios, en los cielos de tu morada y en el trono de tu reino, y ven a santificarnos, y siéntate en este monte y mora aquí con nosotros invisibles: y concédenos con tu mano tu purísimo Cuerpo y Sangre a todos nosotros los pueblos” 47 . Cuando el santo hizo esto, Evvul y el más alto clero vieron la luz del cielo iluminando el altar y al santo y a algunos hombres brillantes con túnicas blancas que rodeaban a San Basilio. Al ver esto, se horrorizaron mucho y cayeron sobre sus rostros, derramando lágrimas y glorificando a Dios. En ese momento, Basilio, llamando a un orfebre, le ordenó que hiciera una paloma de oro puro, a imagen de la paloma que apareció sobre el Jordán, y la colocó sobre el santo trono, de modo que pareciera guardar los Divinos Misterios. El Señor Dios testificó de su santidad con algunas señales milagrosas durante la vida de Vasily. Un día, mientras realizaba el Servicio Divino, cierto judío, queriendo saber en qué consistían los Santos Misterios, se unió a los demás creyentes, como si fuera cristiano, y, entrando en la iglesia, vio que San Basilio tenía en sus manos un niño y lo estaba rompiendo en pedazos. Cuando los creyentes comenzaron a recibir la comunión de manos del santo, también se acercó un judío y el santo le entregó, como a otros cristianos, parte de los Santos Dones. Tomándolos en sus manos, el judío vio que en realidad era carne, y cuando se acercó a la copa, vio que en realidad había sangre en ella. Escondió el resto de la sagrada comunión y, al regresar a casa, se la mostró a su esposa y le contó todo lo que había visto con sus propios ojos. Creyendo que el sacramento cristiano era verdaderamente terrible y glorioso, a la mañana siguiente fue al Beato Basilio y le rogó que fuera honrado con el santo bautismo. Vasily, dando gracias a Dios, inmediatamente bautizó al judío y a toda su familia. Un día, cuando el santo caminaba por el camino, cierta mujer pobre, ofendida por cierto jefe, cayó a los pies de Vasily, rogándole que le escribiera al jefe sobre ella como una persona a quien respetaba mucho. El santo, habiendo tomado la carta 48, escribió al comandante lo siguiente: "Esta desgraciada vino a mí, diciendo que mi carta es de gran importancia para ti. Si es así, pruébamelo en la práctica y ten misericordia de esta mujer". Habiendo escrito estas palabras, el santo le dio la carta a aquella pobre mujer, y ella la tomó y se la llevó al patrón. Después de leer la carta, escribió en respuesta al santo así: “según tu carta, santo padre, quisiera tener misericordia de esa mujer, pero no puedo hacerlo, porque está sujeta a impuestos nacionales”. El santo le volvió a escribir lo siguiente: “Es bueno que quisieras, pero no pudiste; y si pudieras, pero no quisiste, entonces Dios te pondrá entre los necesitados, para que no puedas hacer lo que quieres”. Estas palabras del santo pronto se cumplieron: poco tiempo después, el rey se enojó con aquel líder, porque supo que estaba infligiendo una gran opresión al pueblo, y lo encarceló para que pagara a todos los que había ofendido. El jefe, desde la cárcel, envió una petición a San Basilio para que se apiadara de él y apaciguara al rey con su intercesión. Vasily se apresuró a preguntarle al rey y seis días después llegó un decreto que liberaba al jefe de la condena. El jefe, al ver cuán misericordioso era el santo con él, corrió hacia él para darle las gracias y le dio a la mencionada pobre mujer de su propiedad el doble de lo que le había quitado. “Sí”, respondió el santo, “porque nunca antes has tenido la oportunidad de hablar con el obispo”. En todo lo demás mostramos mansedumbre y humildad, pero cuando se trata de Dios, y se atreven a rebelarse contra Él, entonces nosotros, culpando a todo lo demás por nada, miramos sólo a Él; entonces el fuego, la espada, las bestias y el hierro, que atormentan el cuerpo, más bien nos deleitarán que nos asustarán. Al informar a Valente sobre la inflexibilidad y la valentía de San Basilio, Modest dijo: - Nosotros, rey, somos derrotados por el abad de la Iglesia. Este marido es más alto que las amenazas, más firme que los argumentos, más fuerte que las convicciones. Después de esto, el rey prohibió molestar a Vasily y, aunque no aceptó comunicarse con él, avergonzado de mostrarse cambiado, comenzó a buscar una excusa más decente. Entonces le tembló la mano y le asaltó el miedo; Al ver el poder de Dios en esto, el rey rompió la carta. Pero los enemigos de la ortodoxia nuevamente comenzaron a molestar persistentemente al rey acerca de Vasily para que no lo dejara solo, y el rey envió a un dignatario llamado Anastasio para llevar a Basilio a Antioquía. Cuando este dignatario llegó a Cesarea y le anunció a Basilio la orden del rey, el santo respondió: "Yo, mi hijo, supe hace algún tiempo que el rey, siguiendo el consejo de personas tontas, rompió tres bastones, queriendo firmar un decreto sobre mi encarcelamiento y así oscurecer la verdad. Los bastones sin sentido frenaron su impetuosidad incontrolable, aceptando romperse en lugar de servir como arma para su injusta sentencia. Habiendo sido llevado a Antioquía, Basilio compareció ante el tribunal diocesano y se le preguntó: “¿Por qué no se adhiere a la fe que profesa el rey? - respondió: Cuando el zar prometió cumplir esto, San Basilio inmediatamente se dirigió a Dios con oración, y el Señor envió al hijo del zar alivio de su enfermedad. Después de esto, Vasily fue liberado con honores en su trono. Los arrianos, al oír y ver esto, inflamados de envidia y malicia, dijeron al rey: - ¡Y podríamos hacerlo! Nuevamente engañaron al rey para que no les impidiera bautizar a su hijo. Pero cuando los arrianos llevaron al hijo del rey para bautizarlo, éste murió inmediatamente en sus brazos. El antes mencionado Anastasio vio esto con sus propios ojos y se lo contó al rey Valentiniano 57, que reinaba en Occidente, hermano del rey oriental, Valente. Valentiniano, sorprendido por tal milagro, glorificó a Dios, y envió grandes regalos a San Basilio, por medio de Anastasio, tras aceptar lo cual Basilio instaló hospitales en las ciudades de su diócesis y dio refugio allí a muchos de los débiles y miserables. Después de algún tiempo, un pariente del rey llamado Eusebio fue nombrado eparca en lugar de Modest. Vivía en Cesarea durante su tiempo una viuda, joven, rica y muy hermosa, llamada Vestiana, hija de Arax, que era miembro del Senado. Eparca Eusebio quiso casar por la fuerza a esta viuda con cierto dignatario, pero ella, siendo casta y queriendo preservar inmaculada la pureza de su viudez, para la gloria de Dios, no quiso casarse. Cuando supo que querían secuestrarla por la fuerza y ​​obligarla a casarse, huyó a la iglesia y cayó a los pies del obispo de Dios, San Basilio 58. Él, habiéndola tomado bajo su protección, no quiso entregarla de la iglesia a las personas que venían a buscarla, y luego la envió en secreto a un convento de monjas, a su hermana, la Venerable Macrina. Enojado con el Beato Basilio, el eparca envió soldados para sacar a la viuda de la iglesia por la fuerza, y cuando no la encontraron allí, ordenó buscarla en el dormitorio del santo. El eparca, como persona inmoral, pensó que Vasily, con intenciones pecaminosas, la retuvo con él y la escondió en su dormitorio. Sin embargo, al no encontrarla por ningún lado, llamó a Vasily y lo reprendió con gran ira, amenazándolo con entregarlo para que lo torturaran si no le entregaba a la viuda. Pero San Basilio se mostró dispuesto al tormento. “Si ordenas que me corten el cuerpo con hierro”, dijo, “entonces sanarás mi hígado, lo cual, como ves, me preocupa mucho 59”. En ese momento, los ciudadanos, al enterarse del incidente, todos se apresuraron, no solo hombres, sino también mujeres, al palacio del eparca con armas y dagas, con la intención de matarlo por el santo padre y su pastor. Y si San Basilio no hubiera calmado al pueblo, el eparca habría sido asesinado. Éste, al ver tal indignación popular, se asustó mucho y soltó al santo ileso y libre. Elladio, testigo ocular de los milagros de Basilio y su sucesor en el trono episcopal, un hombre virtuoso y santo, dijo lo siguiente. Un senador ortodoxo llamado Proterio, que visitaba lugares santos, tenía la intención de entregar a su hija al servicio de Dios en uno de los monasterios; El diablo, el enemigo primordial del bien, despertó en un esclavo Proterio la pasión por la hija de su amo. Al ver la irrealización de su deseo y no atreverse a decirle nada sobre su pasión a la niña, el esclavo acudió a un mago que vivía en esa ciudad y le contó su dificultad. Le prometió al mago mucho oro si usaba su magia para ayudarlo a casarse con la hija de su amo. El mago al principio se negó, pero finalmente dijo: “Si quieres, te enviaré a mi maestro, el diablo; Él te ayudará en esto, si cumples su voluntad. El desafortunado sirviente dijo: “Todo lo que él me ordene, lo prometo hacer”. – ¿Renunciarás a tu Cristo y darás un recibo por ello? – Estoy listo para esto, solo para conseguir lo que quiero. "Si haces tal promesa", dijo el mago, "entonces seré tu asistente". Luego, tomando la carta, le escribió al diablo lo siguiente: "Ya que debo, mi señor, tratar de arrancar a la gente de la fe cristiana y ponerlos bajo su poder para aumentar sus súbditos, ahora le envío al portador de esta carta, un joven inflamado por la pasión por una chica, y le pido que le ayude a cumplir su deseo. Gracias a esto me haré famoso y atraeré más admiradores hacia usted. Habiendo escrito tal mensaje al diablo, el mago se lo dio a aquel joven y le envió con estas palabras: - Ve a esta hora de la noche y párate en el cementerio helénico 60, sosteniendo la carta; entonces inmediatamente se te aparecerán aquellos que os conducirán al diablo. El desafortunado esclavo caminó rápidamente y, deteniéndose en el cementerio, comenzó a invocar demonios. E inmediatamente los espíritus malignos aparecieron ante él y con alegría condujeron al hombre seducido ante su príncipe. Al verlo sentado en un trono alto y rodeado por la oscuridad de los espíritus malignos, el esclavo le entregó una carta del mago. El diablo, tomando la carta, le dijo al esclavo: – ¿Renuncias a tu Cristo? “Renuncio”, respondió el esclavo. “A menudo me engañáis, cristianos: cuando me pedís ayuda, venid a mí, y cuando lográis vuestro objetivo, de nuevo renunciáis a mí y os volvíáis a vuestro Cristo, que, como bondadoso y filantrópico, os acepta”. Dame un recibo de que renuncias voluntariamente a Cristo y al bautismo y prometes ser mío para siempre y desde el día del juicio sufrirás conmigo el tormento eterno: en este caso, cumpliré tu deseo. El esclavo, habiendo tomado la carta, escribió lo que el diablo quería de él. Entonces el destructor de almas, la serpiente antigua (es decir, el diablo), envió los demonios del adulterio, y despertaron en la niña un amor tan fuerte por el niño que ella, por pasión carnal, cayó al suelo y comenzó a gritarle a su padre: “Ten piedad de mí, ten piedad de tu hija y cásame con nuestro esclavo, a quien amé con todas mis fuerzas”. Si no haces esto por mí, tu única hija, pronto me verás morir de severos tormentos y darás una respuesta por mí en el día del juicio. Al oír esto, el padre se horrorizó y dijo entre lágrimas: - ¡Ay de mí, pecador! ¿Qué pasó con mi hija? ¿Quién me robó mi tesoro? ¿Quién sedujo a mi hijo? ¿Quién ha oscurecido la luz de mis ojos? Quería, hija mía, desposarte con el Esposo celestial, para que fueras como los ángeles y glorificaras a Dios con salmos y cánticos espirituales (Efesios 5:19), y por ti yo mismo esperaba recibir la salvación, ¡y tú hablas descaradamente del matrimonio! No me lleves con tristeza al inframundo, hija mía, no deshonres tu noble título casándote con una esclava. Ella, sin prestar atención a las palabras de su padre, dijo una cosa: "Si no haces lo que deseo, me suicidaré". El padre, sin saber qué hacer, siguiendo el consejo de sus familiares y amigos, accedió a hacer su voluntad mejor que verla sufrir una muerte cruel. Llamando a su criado, le dio por mujer a su hija y una gran propiedad, y le dijo a su hija: - ¡Ve, desgraciado, cásate! Pero creo que empezarás a arrepentirte fuertemente de tu acción y que no te beneficiará. Algún tiempo después de que se celebrara este matrimonio y se completara la acción del diablo, se notó que los recién casados ​​no iban a la iglesia y no participaban de los Santos Misterios. Esto también se lo dijo a su desafortunada esposa: “¿No sabes”, le dijeron, “que tu marido, a quien has elegido, no es cristiano, sino que es ajeno a la fe de Cristo?” Al oír esto se puso muy triste y, cayendo al suelo, empezó a atormentarse la cara con las uñas, se golpeaba incansablemente en el pecho con las manos y gritaba así: “¡Nadie que desobedeciera a sus padres podría jamás salvarse!” ¿Quién le contará a mi padre mi vergüenza? ¡Ay de mí, desgraciado! ¡En qué ruina me encontré! ¿Por qué nací y por qué no morí al nacer? Cuando sollozó así, su marido la escuchó y se apresuró a preguntarle el motivo de sus sollozos. Al enterarse de lo que le pasaba, comenzó a consolarla diciéndole que le habían dicho mentiras sobre él y la convenció de que era cristiano. Ella, un poco calmada por sus discursos, le dijo: “Si quieres tranquilizarme por completo y quitar la tristeza de mi alma desafortunada, entonces por la mañana ve conmigo a la iglesia y participa de los Purísimos Misterios ante mí: entonces te creeré”. Su desafortunado marido, al ver que no podía ocultar la verdad, tuvo, contra su voluntad, contarle todo sobre sí mismo: cómo se traicionó al diablo. Ella, olvidando la debilidad de la mujer, se apresuró a acudir a San Basilio y le gritó: - ¡Ten piedad de mí, discípula de Cristo, ten piedad de la voluntad desobediente de su padre, que sucumbió a la seducción demoníaca! – y le contó todo en detalle sobre su marido. La santa, llamando a su marido, le preguntó si era cierto lo que su mujer decía de él. Él respondió con lágrimas: - ¡Sí, Santo de Dios, todo esto es verdad! Y si me quedo en silencio, entonces mis obras lo gritarán”, y contó todo en orden, cómo se entregó a los demonios. – ¿Quieres volver a nuestro Señor Jesucristo? “Sí, quiero, pero no puedo”, respondió. - ¿Por qué? – preguntó Vasili. “Porque”, respondió el esposo, “di un recibo de que renuncio a Cristo y me entrego al diablo”. – No os entristezcáis por esto, porque Dios ama a los hombres y acepta a los que se arrepienten. La esposa, arrojándose a los pies del santo, le suplicó, diciendo: - ¡Discípulo de Cristo! Ayúdanos en todo lo que puedas. Entonces el santo le dijo al esclavo: – ¿Crees que todavía puedes ser salvo? “Yo creo, señor, ayude a mi incredulidad”. Después de esto, el santo, tomándolo de la mano, hizo sobre él la señal de la cruz y lo encerró en una habitación ubicada dentro de la cerca de la iglesia, ordenándole orar continuamente a Dios. Él mismo pasó tres días en oración y luego visitó al penitente y le preguntó: - ¿Cómo te sientes, niña? “Estoy en un estado de extrema angustia, señor”, respondió el joven, “no puedo soportar los gritos de los demonios, ni los miedos, ni los disparos, ni los golpes con estacas”. Porque los demonios, teniendo en sus manos mi recibo, me injurian, diciendo: “¡Tú viniste a nosotros y no nosotros a ti!”. – No tengas miedo, niña, sólo cree. Y, habiéndole dado algo de comida, hizo sobre él la señal de la cruz y lo volvió a encerrar. A los pocos días lo visitó nuevamente y le dijo: “Desde lejos todavía escucho amenazas y sus gritos, pero no los veo”. Vasily, después de darle algo de comida y orar por él, lo encerró nuevamente y se fue. Luego vino a él al cuadragésimo día y le preguntó: “Está bien, santo padre, porque te vi en un sueño, cómo luchaste por mí y derrotaste al diablo”. Habiendo dicho una oración, el santo lo sacó de su reclusión y lo llevó a su celda. A la mañana siguiente llamó a todo el clero de la iglesia, a los monjes y a todas las personas amantes de Cristo y les dijo: - Glorifiquemos, hermanos, a Dios, amante de los hombres, porque ahora el Buen Pastor quiere acoger la oveja descarriada 61 y llevarla a la iglesia: en esta noche debemos suplicar su bondad para vencer y avergonzar al enemigo de nuestras almas. Los creyentes se reunieron en la iglesia y oraron toda la noche por el penitente, clamando: "Señor, ten piedad". Cuando llegó la mañana, Vasily, tomando al penitente de la mano, lo llevó con todo el pueblo a la iglesia, cantando salmos e himnos. Y así, descaradamente, el diablo llegó allí de manera invisible con todo su poder destructivo, queriendo arrebatar al joven de las manos del santo. El joven empezó a gritar: - ¡Santo de Dios, ayúdame! Pero el diablo se armó de tal audacia y desvergüenza contra el joven que también causó dolor a San Basilio, arrastrando consigo al joven. Entonces el bienaventurado se dirigió al diablo con estas palabras: - ¡El asesino más descarado, el príncipe de las tinieblas y la destrucción! ¿No te basta la destrucción que te causaste a ti mismo y a los que están contigo? ¿No dejaréis de perseguir a las criaturas de mi Dios? El diablo le gritó: - ¡Me ofendes, Vasily! – y muchos escucharon esta voz diabólica. Entonces el santo dijo: - ¡Dios te lo prohíba, oh diablo! El diablo le volvió a decir: - ¡Vasily, me ofendes! Después de todo, no fui yo quien vino a él, sino él a mí: negó a su Cristo, dándome un recibo, que tengo en la mano, y que en el día del juicio mostraré al Juez universal. - ¡Bendito sea el Señor mi Dios! Esta gente no bajará las manos alzadas al cielo 62 hasta que no entregues ese recibo. Entonces, volviéndose hacia el pueblo, el santo dijo: Con estas palabras salió de la ciudad, pero nadie sabía adónde quería ir. En ese momento, el presbítero Anastasio vivía en el mismo pueblo con su esposa Teognia. Vivieron juntos en virginidad durante cuarenta años, y muchos pensaban que Teognia era estéril, porque nadie conocía la pura virginidad que mantenían en secreto. Anastasio, por su vida santa, tuvo el honor de recibir la gracia del Espíritu de Dios y fue un vidente. Al ver en espíritu que Vasily quería visitarlo, le dijo a Theognia: “Yo voy a cultivar el campo, y tú, hermana mía, limpia la casa y a las nueve de la tarde, habiendo encendido las velas, sal al encuentro del santo arzobispo Basilio, que viene a visitarnos a los pecadores”. Ella se sorprendió por las palabras de su maestro, pero cumplió sus órdenes. Cuando San Basilio no estaba lejos de la casa de Anastasia, Teognia salió a su encuentro y le hizo una reverencia. – ¿Está usted sana, señora Feognia? – preguntó Vasili. Ella, al oír que la llamaba por su nombre, se horrorizó y dijo: - ¡Estoy sano, santo señor! - ¿Dónde está el señor Anastasy, su hermano? - Este no es mi hermano, sino mi marido; entró al campo. - Está en casa - ¡No te preocupes! Cuando Anastasio estaba realizando la Liturgia, durante la ofrenda de los Santos Misterios, San Basilio y otros dignos vieron al Espíritu Santo descender en forma de fuego y rodear a Anastasio y el santo altar. Al final del Servicio Divino, todos entraron en la casa de Anastasio, y él ofreció una comida a San Basilio y su clero. Durante la comida el santo preguntó al presbítero: - ¿De dónde sacas tu tesoro y cómo es tu vida? Dime. - ¡Santo de Dios! Soy una persona pecadora y estoy sujeta a impuestos nacionales; Tengo dos yuntas de bueyes, de los cuales trabajo yo con uno y mi jornalero con el otro; Lo que recibo con la ayuda de un par de bueyes lo gasto en calmar a los vagabundos, y lo que recibo con la ayuda de otro par se destina a pagar impuestos: mi esposa también trabaja conmigo, sirviéndonos a los vagabundos y a mí. “Llámala tu hermana, como realmente es, y cuéntame tus virtudes”. "No he hecho nada bueno en la tierra". “Levantémonos y vayamos juntos”, y levantándose, llegaron a una de las habitaciones de su casa. “Ábreme estas puertas”, dijo Vasily. Y así quedó San Basilio solo con el leproso y, encerrado, pasó toda la noche en oración, y a la mañana siguiente lo sacó completamente ileso y sano. El presbítero con su esposa y todos los que estaban allí, al ver tal milagro, glorificaron a Dios, y San Basilio, después de una conversación amistosa con el presbítero y la enseñanza que dio a los presentes, regresó a su casa. Cuando el monje Efraín el Sirio 64, que vivía en el desierto, oyó hablar de San Basilio, comenzó a orar a Dios para que le mostrara cómo era Basilio. Y un día, estando en un estado de deleite espiritual, vio una columna de fuego, cuya cabeza llegaba al cielo, y escuchó una voz que decía: - ¡Efraín, Efraín! Cómo ves esta columna de fuego es Vasily. El archidiácono, con gran dificultad, se abrió paso entre la multitud, se acercó al lugar donde estaba el monje Efraín y dijo: - ¡Padre! Id, os lo ruego, y subid al altar: el arzobispo os llama. Efraín, enterado por un intérprete de lo que había dicho el archidiácono, respondió a éste: - ¡Estás equivocado, hermano! Somos recién llegados y desconocidos para el arzobispo. El archidiácono fue a contarle esto a Vasily, quien en ese momento estaba explicando las Sagradas Escrituras a la gente. Y entonces el monje Efraín vio que salía fuego de la boca de Basilio que hablaba. Entonces Vasily volvió a decirle al archidiácono: - Ve y dile al monje visitante: ¡Señor Ephraim! Os pido que subáis al santo altar: os llama el arzobispo. El archidiácono fue y habló como se le ordenó. Efraín se sorprendió de esto y glorificó a Dios. Luego postrado, dijo: – ¡Verdaderamente gran Basilio, verdaderamente es una columna de fuego, verdaderamente el Espíritu Santo habla por su boca! Luego le rogó al archidiácono que informara al arzobispo que al final del santo servicio quería inclinarse ante él y saludarlo en un lugar apartado. Cuando terminó el Servicio Divino, San Basilio entró en la guardia del barco y, llamando al monje Efraín, le dio un beso en el Señor y le dijo: – ¡Te saludo, Padre, que multiplicaste los discípulos de Cristo en el desierto y, por el poder de Cristo, expulsaste de él los demonios! ¿Por qué, padre, asumiste tal trabajo viniendo a ver a un hombre pecador? ¡Que el Señor te recompense por tu trabajo! Efraín, respondiendo a Vasily a través de un intérprete, le contó todo lo que había en su corazón, y con su compañero se comunicó con los Misterios Purísimos de las santas manos de Vasily. Más tarde, cuando se sentaron a comer en casa de Basilio, el monje Efraín le dijo a San Basilio: - ¡Santo Padre! Te pido un favor: dígnate dármelo. Basilio el Grande le dijo: “Dime lo que necesitas: te agradezco mucho tu trabajo, ya que has emprendido un viaje tan largo por mí”. “Sé, padre”, dijo el Venerable Efraín, “que Dios te da todo lo que le pides; y quiero que implores su bondad para que me dé la capacidad de hablar griego. “Tu petición supera mis fuerzas, pero ya que pides con firme esperanza, vayamos, venerable padre y mentor del desierto, a la iglesia del Señor y oremos al Señor, que puede cumplir tu oración, porque está dicho: “Él cumple el deseo de los que le temen, escucha su clamor y los salva” (Sal. 145:19). Habiendo elegido un momento conveniente, comenzaron a orar en la iglesia y oraron durante mucho tiempo. Entonces Basilio el Grande dijo: “¿Por qué, honesto padre, no aceptas la ordenación al rango de presbítero, siendo digno de ello?” - ¡Porque soy un pecador, señor! - Le respondió Efraín a través de un intérprete. - ¡Oh, si tan solo tuviera tus pecados! - dijo Vasily y añadió: - inclinémonos hasta el suelo. Cuando cayeron al suelo, San Basilio puso su mano sobre la cabeza del monje Efraín y pronunció la oración impuesta en la dedicación del diácono. Luego le dijo al monje: “Ahora dinos que nos levantemos del suelo”. Para Efraín, el discurso griego de repente se hizo claro, y él mismo dijo en griego: “Intercede, salva, ten piedad, sálvanos, oh Dios, con tu gracia” 65. – “Y el poder del rey ama el juicio” (Sal. 98:4). ¿Por qué tú, zar, pronunciaste una sentencia injusta, expulsando a los ortodoxos de la santa iglesia y entregando el control de ella a los injustos? – ¡Empezaste a insultarme de nuevo, Vasily! No está bien que hagas esto. "Es bueno para mí morir por la verdad". Cuando competían y discutían entre sí, eran escuchados por el jefe de cocina real que estaba allí, llamado Demóstenes. Él, queriendo ayudar a los arrianos, dijo algo grosero para reprochar al santo. - Aquí vemos ante nosotros al inculto Demóstenes 67. El cocinero avergonzado volvió a decir algo en respuesta, pero el santo dijo: "Tu trabajo es pensar en la comida y no inventar dogmas de la iglesia". Y Demóstenes, avergonzado, guardó silencio. El rey, ahora despertado por la ira, ahora sintiendo vergüenza, dijo a Vasily: - Ve y soluciona su caso; Sin embargo, juzga de tal manera que no termines siendo asistente de tus hermanos en la fe. "Si juzgo injustamente", respondió el santo, "entonces envíame a la cárcel, expulsa a mis compañeros creyentes y entrega la iglesia a los arrianos". Recibida la real cédula, el santo regresó a Nicea y, llamando a los arrianos, les dijo: - Entonces el rey me dio el poder de instaurar justicia entre usted y los ortodoxos con respecto a la iglesia, que usted tomó por la fuerza. - Juez, pero según el tribunal real 68. - Id, arrianos y ortodoxos, y cerrad la iglesia; Después de cerrarlo, séllalo con sellos: tú con los tuyos y tú con los tuyos, y coloca guardias confiables a ambos lados. Entonces ustedes, los arrianos, primero orarán durante tres días y tres noches, y luego irán a la iglesia. Y si por tu oración las puertas de la iglesia se abren solas, entonces deja que la iglesia sea tuya para siempre: si esto no sucede, entonces oraremos por una noche e iremos con la letanía 69, mientras cantamos himnos sagrados, a la iglesia; si se abre para nosotros, seremos dueños de ella para siempre; si no nos es revelado, entonces la iglesia será tuya nuevamente. A los arrianos les gustó esta propuesta, pero los ortodoxos estaban molestos con el santo, diciendo que no juzgaba según la verdad, sino por miedo al rey. Luego, cuando ambas partes cerraron herméticamente la santa iglesia, después de sellarla, se colocó una guardia vigilante. Cuando los arrianos, después de haber orado durante tres días y tres noches, llegaron a la iglesia, no sucedió nada milagroso: oraron aquí desde la mañana hasta la hora sexta, de pie y clamando: "Señor, ten piedad". Pero las puertas de la iglesia no se les abrieron y se marcharon avergonzados. Luego Basilio el Grande, habiendo reunido a todos los ortodoxos con sus esposas e hijos, salió de la ciudad hacia la iglesia del santo mártir Diomedes y, habiendo realizado allí una vigilia durante toda la noche, por la mañana fue con todos a la iglesia catedral sellada, cantando: – ¡Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros! Deteniéndose ante las puertas de la iglesia, dijo al pueblo: – Levantad vuestras manos al cielo y gritad con celo: “¡Señor, ten piedad!” Entonces el santo ordenó a todos que guardaran silencio y, acercándose a las puertas, hizo tres veces la señal de la cruz y dijo: – Bendito sea el Dios cristiano siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Cuando la gente exclamó: "Amén", la tierra inmediatamente tembló y las cerraduras comenzaron a romperse, las contraventanas se cayeron, los sellos se rompieron y las puertas se abrieron, como por un fuerte viento y una tormenta, de modo que las puertas golpearon las paredes. San Basilio empezó a cantar: - “¡Alzad, oh puertas, vuestras alturas, y alzaos, oh puertas eternas, y entrará el Rey de gloria!” (Sal. 23:7). Luego entró en la iglesia con muchos cristianos ortodoxos y, después de realizar el Servicio Divino, despidió a la gente con alegría. Innumerables arrianos, habiendo visto ese milagro, abandonaron su engaño y se unieron a los ortodoxos. Cuando el rey se enteró de la decisión tan justa de Vasily y de ese glorioso milagro, quedó sumamente sorprendido y comenzó a blasfemar contra el arrianismo; sin embargo, cegado por la maldad, no se convirtió a la ortodoxia y posteriormente murió de manera lamentable. Fue cuando fue golpeado y herido en la guerra en el país tracio que huyó y se escondió en un granero donde había paja. Sus perseguidores rodearon el granero y le prendieron fuego, y el rey, habiendo ardido allí, se metió en el fuego inextinguible 70. La muerte del zar se produjo después del reposo de nuestro santo padre Vasily, pero en el mismo año en que también descansó el santo. Una vez, ante San Basilio, su hermano, el obispo Pedro de Sebastián, fue calumniado. Se dijo de él que supuestamente seguía conviviendo con su esposa, a la que abandonó antes de ser ordenado obispo, pero que no es propio que un obispo esté casado. Al enterarse de esto, Vasily dijo: Como Pedro y su mujer tuvieron por mucho tiempo carbones encendidos en sus ropas y no sufrieron ningún daño por ello, la gente que vio esto se maravilló y decía: – El Señor protege a Sus santos y les concede bendiciones mientras aún están en la tierra. Cuando Pedro y su esposa arrojaron las brasas al suelo, no desprendían olor a humo y sus ropas quedaron intactas. Entonces Basilio ordenó a los cinco hombres virtuosos antes mencionados que contaran a todos lo que habían visto, y ellos le contaron a la gente cómo habían visto en la iglesia a los ángeles de Dios flotando sobre el lecho del bienaventurado Pedro y su esposa, y ungiendo su lecho inmaculado con aromas. Después de esto, todos glorificaron a Dios, quien limpia a sus santos de la calumnia mentirosa de los hombres. En tiempos de nuestro venerable padre Basilio, había en Cesarea una viuda de noble origen, sumamente rica; Viviendo voluptuosamente, complaciendo su carne, se esclavizó completamente al pecado y permaneció en una pródiga inmundicia durante muchos años. Dios, que quiere que todos se arrepientan (2 Pedro 3:8), tocó su corazón con su gracia y la mujer comenzó a arrepentirse de su vida pecaminosa. Una vez sola consigo misma, reflexionó sobre la inconmensurable multitud de sus pecados y comenzó a lamentar su situación así: - ¡Ay de mí, pecador y pródigo! ¿Cómo responderé al Juez justo por los pecados que he cometido? Corrompié la iglesia de mi cuerpo, profané mi alma. ¡Ay de mí, el peor de los pecadores! ¿Con quién puedo compararme en términos de mis pecados? ¿Es con una ramera o con un publicano? Pero nadie ha pecado como yo. Y, lo que es especialmente aterrador, ya cometí tantas maldades después de recibir el bautismo. ¿Y quién me dirá si Dios aceptará mi arrepentimiento? Sollozando, recordó todo lo que había hecho desde la juventud hasta la vejez y, sentándose, lo escribió en la carta. Después de todo, ella anotó uno de los pecados más graves y selló esta carta con un sello de plomo. Luego, escogiendo el momento en que San Basilio iba a la iglesia, corrió hacia él y, arrojándose a sus pies con la carta, exclamó: “¡Ten piedad de mí, Santo de Dios, he pecado más que nadie!” El santo se detuvo y le preguntó qué quería de él; Ella, entregándole la carta sellada en sus manos, dijo: "He aquí, Vladyka, escribí todos mis pecados e iniquidades en esta carta y la sellé; Tú, santo de Dios, no la leas ni quites el sello, solo límpialos con tu oración, porque creo que Aquel que me dio este pensamiento te escuchará cuando ores por mí. Vasily, tomando la carta, levantó los ojos al cielo y dijo: - ¡Señor! Esto es posible sólo para Ti. Porque si tomaste sobre ti los pecados del mundo entero, con mayor razón podrás limpiar los pecados de esta alma, ya que todos nuestros pecados, aunque contados por Ti, siguen siendo Tu misericordia inconmensurable e inescrutable. Dicho esto, San Basilio entró en la iglesia con el fuero en las manos y, postrándose ante el altar, pasó toda la noche orando por aquella mujer. A la mañana siguiente, después de realizar el Servicio Divino, el santo llamó a la mujer y le entregó la carta sellada en la forma en que la recibió, y al mismo tiempo le dijo: – ¿Has oído, mujer, eso de “quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios” (Marcos 2:7)? “Lo escuché, padre honesto, y por eso te molesté con una petición para implorar su bondad”. Dicho esto, la mujer desató su carta y vio que sus pecados eran borrados aquí; Lo único que no se borró fue el grave pecado que ella registró después. Al ver esto, la mujer se horrorizó y, golpeándose en el pecho, cayó a los pies del santo gritando: “Ten piedad de mí, siervo del Dios Altísimo, y así como tuviste piedad de todas mis iniquidades y rogaste a Dios por ellas, así ruega también por ésta, para que sea completamente limpiada”. El arzobispo, llorando de lástima por ella, dijo: – Levántate, mujer: yo mismo soy un hombre pecador y necesito misericordia y perdón; El mismo que limpió tus otros pecados también puede limpiar tu pecado que aún no ha sido borrado; Si en el futuro te proteges del pecado y comienzas a caminar por el camino del Señor, no sólo serás perdonado, sino que también serás digno de la glorificación celestial. Esto te aconsejo: id al desierto, allí encontraréis a un varón santo llamado Efraín; entrégale esta carta y pídele que pida misericordia a Dios, el Amante de la humanidad. La mujer, según la palabra del santo, se fue al desierto y, habiendo caminado un largo camino, encontró la celda del bienaventurado Efraín. Llamando a la puerta, dijo: - ¡Ten piedad de mí, pecador, reverendo padre! San Efrén, sabiendo en su espíritu el propósito con el que ella acudía a él, le respondió: “Aléjate de mí, mujer, porque soy una persona pecadora y yo misma necesito la ayuda de otras personas”. Luego le arrojó la carta delante de él y dijo: El santo le dijo muchas otras cosas que eran útiles para el alma, pero el judío permaneció en su incredulidad. Cuando llegó el momento del reposo del santo, cayó enfermo y llamó al judío, como si necesitara su ayuda médica, y le preguntó: – ¿Qué dices de mí, José? Éste, habiendo examinado al santo, dijo a los de su casa: “Preparad todo para el entierro, porque en cualquier momento se debe esperar su muerte”. – ¡No sabes lo que estás diciendo! “Créeme, señor, que tu muerte llegará antes del atardecer”. Entonces Vasily le dijo: - Y si sigo vivo hasta la mañana, hasta la hora sexta, ¿qué haréis entonces? “Sí”, dijo el santo, “¡muere, pero muere al pecado para vivir para Dios!” – ¡Sé de lo que está hablando, señor! - respondió el judío - y por eso te juro que si vives hasta la mañana, cumpliré tu deseo. Entonces San Basilio comenzó a orar a Dios para que continuara su vida hasta la mañana para salvar el alma del judío, y recibió lo que pedía. A la mañana siguiente mandó llamarlo; pero no le creyó al sirviente que le dijo que Vasily estaba vivo, sino que fue a verlo porque pensaba que ya estaba muerto. Cuando lo vio realmente vivo, pareció entrar en un frenesí, y luego, cayendo a los pies del santo, dijo con el corazón acelerado: – ¡Grande es el Dios cristiano, y no hay otro Dios fuera de Él! Renuncio al judaísmo impío y me convierto a la verdadera fe cristiana. Mandaron, santo padre, que inmediatamente me administrara el santo bautismo a mí y a toda mi casa. San Basilio le dijo: - ¡Te bautizo con mis propias manos! El judío, acercándose a él, tocó la mano derecha del santo y dijo: “Tu fuerza, señor, se ha debilitado, y toda tu naturaleza se ha debilitado por completo; no puedes bautizarme tú mismo. "Tenemos un Creador que nos fortalece", respondió Vasily. Capadocia, una provincia del Imperio Romano, estaba situada en el este de Asia Menor y era famosa en la época de Basilio el Grande por la educación de sus habitantes. A finales del siglo XI, Capadocia cayó bajo el dominio de los turcos y todavía les pertenece. Cesarea es la ciudad principal de Capadocia; La Iglesia de Cesarea ha sido famosa durante mucho tiempo por la educación de sus archipastores. San Gregorio el Teólogo, que sentó aquí las bases de su educación, llama a Cesarea la capital de la iluminación. El padre de Vasily, también llamado Vasily, conocido por su caridad, estaba casado con una chica noble y rica, Emmelia. De este matrimonio nacieron cinco hijas y cinco hijos. La hija mayor, Macrina, se mantuvo fiel a esta bendita unión, dedicándose a la castidad (su memoria es el 19 de julio). De los cinco hermanos, uno murió en la más tierna infancia; tres fueron obispos y canonizados; el quinto murió mientras cazaba. De los supervivientes, el hijo mayor fue Basilio, seguido por Gregorio, más tarde obispo de Nisa (su memoria es el 10 de enero), y Pedro, primero un simple asceta, luego obispo de Sebaste (su memoria es el 9 de enero). – El padre de Vasily, probablemente, poco antes de su muerte, asumió el rango de sacerdote, como se puede concluir del hecho de que Gregorio el Teólogo llama a la madre de Basilio el Grande la esposa de un sacerdote. Neokesarea - actual Nixar - es la capital del Ponto Polemonia, famosa por su belleza, en el norte de Asia Menor; Es especialmente conocido por el concilio eclesiástico que tuvo lugar allí (en el año 315). Iris es un río en Ponto, que se origina en Antitaurus. Homero es el mayor poeta griego que vivió en el siglo IX. ANTES DE CRISTO; Escribió los famosos poemas "Ilíada" y "Odisea". Es decir, aún no ha llegado el momento de sustituir la filosofía y la religión pagana por la fe cristiana. Livanio murió pagano (alrededor del año 391, en Antioquía). Máximo III - Patriarca de Jerusalén - del 333 al 350. Los cristianos antiguos aceptaron a San muy tarde. bautismo, en parte por humildad, en parte considerando que, habiendo sido bautizados poco antes de la muerte, recibirán el perdón de todos sus pecados en el bautismo. Es decir, fue liberado del pecado ancestral hereditario (Efesios 4:22). Este milagro se asemeja al descenso del Espíritu Santo en forma de paloma sobre Cristo Salvador que fue bautizado en el Jordán. El Señor Jesucristo, estando en el sepulcro, estaba envuelto en sudarios blancos. Basilio el Grande posee muchas obras. Como todas las acciones de San Basilio, se distinguió por su extraordinaria grandeza e importancia, y todas sus obras están impresas con el mismo carácter de altura y grandeza cristianas. En sus obras es predicador, dogmático-polemista, intérprete de las Sagradas Escrituras, maestro de moralidad y piedad y, finalmente, organizador de servicios religiosos. De sus conversaciones, en términos de fuerza y ​​​​animación, se consideran las mejores: contra los prestamistas, contra la embriaguez y el lujo, sobre la gloria, sobre el hambre. En sus cartas a San Basilio describe vívidamente los acontecimientos de su época; Muchas de las cartas contienen excelentes instrucciones sobre el amor, la mansedumbre, el perdón de las ofensas, sobre la crianza de los hijos, contra la tacañería y el orgullo de los ricos, contra los vanos juramentos o con consejos espirituales para los monjes. Como dogmático y polemista, aparece ante nosotros en sus tres libros escritos contra el falso maestro arriano Eunomio, en un ensayo contra Savelio y Anomeev sobre la deidad del Espíritu Santo. Además, Basilio el Grande escribió un libro especial sobre el Espíritu Santo contra Aecio, del que también fue defensor Eunomio. Los escritos dogmáticos también incluyen algunas conversaciones y cartas de San Basilio. Como intérprete de las Sagradas Escrituras, San adquirió una fama especial. Vasily mantuvo nueve conversaciones en los “Seis Días”, donde demostró ser un experto no sólo en la Palabra de Dios, sino también en filosofía y ciencias naturales. También son conocidas sus conversaciones sobre los salmos y los 16 capítulos del libro del profeta. Isaías. Las conversaciones, tanto del Sexto Día como de los salmos, se pronunciaban en la iglesia y por eso, junto con las explicaciones, contienen exhortaciones, consuelos y enseñanzas. Se refirió a las enseñanzas de la piedad en su famosa “instrucción a los jóvenes sobre cómo utilizar escritores paganos” y en dos libros sobre ascetismo. Las obras canónicas incluyen las cartas de Basilio el Grande a algunos obispos. – Gregorio el Teólogo habla de la dignidad de las obras de Basilio el Grande: "En todas partes hay un y el mayor placer: los escritos y las creaciones de Vasily. Después de él, los escritores no necesitan ninguna otra riqueza que sus escritos ". Una de sus actividades más importantes en esta época era la predicación de la palabra de Dios. A menudo predicaba no sólo todos los días, sino dos veces al día, por la mañana y por la tarde. A veces, después de predicar en una iglesia, venía a predicar en otra. En sus enseñanzas, Vasily reveló de manera vívida y convincente para la mente y el corazón la belleza de las virtudes cristianas y expuso la vileza de los vicios; Ofreció incentivos para luchar por lo primero, alejarse de lo segundo y mostró a todos el camino para alcanzar la perfección, ya que él mismo era un asceta experimentado. Sus mismas interpretaciones tienen como objetivo, ante todo, la edificación espiritual de sus oyentes. Ya sea que explique la historia de la creación del mundo, se propone, en primer lugar, mostrar que “el mundo es una escuela del conocimiento de Dios” (conversación 1 sobre el sexto día), y a través de esto despertar en sus oyentes la reverencia por la sabiduría y la bondad del Creador, reveladas en Sus creaciones, pequeñas y grandes, hermosas, diversas, innumerables. En segundo lugar, quiere mostrar cómo la naturaleza siempre enseña a la persona una buena vida moral. Ponto es una región de Asia Menor, a lo largo de la costa sur del Mar Negro, no lejos de Neokesarea. El desierto póntico era árido y su clima distaba mucho de ser favorable para la salud. La cabaña en la que vivía Vasily no tenía puertas fuertes, ni un verdadero hogar, ni techo. Durante la comida, sin embargo, se sirvió algo de comida caliente, pero, según Gregorio el Teólogo, con pan en cuyos trozos, debido a su extrema dureza, primero se deslizaron los dientes y luego se quedaron atrapados. Además de las oraciones generales, la lectura de las Santas Escrituras, los trabajos científicos de Basilio el Grande y Gregorio el Teólogo y otros monjes locales, aquí mismos se dedicaban a transportar leña, cortar piedras, cuidar las hortalizas y ellos mismos llevaban un enorme carro con estiércol. Estas reglas sirvieron y sirven de guía para la vida de los monjes en todo Oriente y, en particular, para nuestros monjes rusos. En sus reglas, Vasily da preferencia a la vida comunitaria a la vida ermitaña y solitaria, ya que, al vivir con otros, el monje tiene más oportunidades de servir a la causa del amor cristiano. Vasily establece para los monjes la obligación de obediencia incondicional al abad, les ordena ser hospitalarios con los extraños, aunque les prohíbe servirles platos especiales. Ayuno, oración y trabajo constante: esto es lo que los monjes deben hacer, según las reglas de Vasily, y, sin embargo, no deben olvidarse de las necesidades de las personas desafortunadas y enfermas que los rodean y que necesitan atención. Los herejes, los arrianos, enseñaban que Cristo era un ser creado, que no existía eternamente y no tenía la misma naturaleza que Dios Padre. Esta herejía recibió su nombre del presbítero de la Iglesia alejandrina, Arrio, quien comenzó a predicar estos pensamientos en el año 319. Sevastia es una ciudad en Capadocia. Proclo, arzobispo de Constantinopla (a mediados del siglo V), dice que San Basilio compuso una liturgia más corta debido a que muchos cristianos de su época comenzaron a expresar su descontento con la duración del servicio religioso. Para ello, acortó las habituales oraciones públicas, al mismo tiempo que amplió las oraciones del clero. – Además de las liturgias, Basilio el Grande compuso: a) una oración antes de la comunión; b) oraciones en la noche de Pentecostés y c) oración y exorcismo sobre los poseídos. Oración en la Liturgia de San Basilio el Grande. Carta: papel de papiro o pergamino en el que se escribía en la antigüedad; manuscrito, rollo (3 Mac. 4:15; 2 Juan 1:12). "Si no fuera por Basilio", dice el historiador de la iglesia Sozomeno, "la herejía de Eunomio se habría extendido a Tauro, y la herejía de Apolinar, de Tauro a Egipto". Julián el Apóstata reinó del 361 al 363. Convertido en emperador, se retiró de la fe cristiana y se propuso como objetivo de su vida restaurar el paganismo; por eso lo llaman el "Apóstata". Ripida - (abanico griego, herramienta para ahuyentar moscas). Se trata de círculos de metal con mangos bastante largos con imágenes de serafines de seis alas. Con ellos los diáconos, durante el servicio jerárquico, saludan y saludan al santo. regalos para que ningún insecto caiga en ellos; Al mismo tiempo, los ripidos nos recuerdan que durante la celebración de la liturgia, San Ángeles cuyas imágenes están en los ripidos. Los ripides se utilizan durante el servicio episcopal; cuando se desempeña como sacerdote, se reemplazan por una tapa. De hecho, las cortinas estaban dispuestas frente a la sección de la iglesia donde estaban las mujeres; Estas cortinas se bajaban durante la celebración del sacramento de la Eucaristía, y a las mujeres, bajo amenaza de ser expulsadas de la iglesia, se les prohibía levantarlas en ese momento. El altar estaba separado del resto del espacio de la iglesia por una celosía, que luego se convirtió en el iconostasio actual. El emperador Valente reinó del 364 al 378. Este eparca era el gobernante de todo Oriente y al mismo tiempo el jefe de los pretorianos o guardia real. Felon: así se llamaba en la antigüedad la ropa exterior, larga y ancha, sin mangas, que abrazaba el cuerpo por todos lados. La Iglesia cristiana, por reverencia al Salvador y sus apóstoles, que usaban, si no esta, entonces ropa exterior similar, aceptó el phelonion entre las vestimentas sagradas y desde la antigüedad lo adoptó tanto para los obispos como para los sacerdotes. Es decir, tenía un don especial de elocuencia, persuasión y capacidad de palabra. Graciano gobernó el imperio (primero con su padre Valentiniano I) del 375 al 383. ¿Dónde están las reliquias de San Basilio? Se desconoce: en Athos (en la Lavra de San Atanasio) solo se muestra su cabeza; Su santo cuerpo, según las leyendas de los escritores occidentales, fue sacado de Cesarea durante las Cruzadas y trasladado por los cruzados a Occidente, a Flandes.