Страдание святых мучеников Амфиана и Едесия

Martirët e shenjtë Amfiani dhe Edesius ishin vëllezër në mish dhe vinin nga një familje pagane greke. Atdheu i tyre ishte qyteti i Patara në Licia 2354. Prej këtu ata u dërguan nga prindërit në qytetin e Biritit 2355 për të studiuar shkencat pagane. Këtu Amphianus dhe Edesius kaluan ditët e rinisë së tyre në dëlirësi, duke i befasuar të gjithë bashkëmoshatarët e tyre me jetën e tyre të virtytshme. Duke qenë të huaj për çdo veprim joserioz, shenjtorët Amfiani dhe Edesius, sipas Shkrimit, kishin flokë të thinjur - mençuri dhe pleqërinë - një jetë të papërlyer (shih Pres. 4:9), për të cilën iu dha hiri i Perëndisë, sepse drita e të kuptuarit të së vërtetës shkëlqeu në zemrat e tyre: ata donin të kuptonin shtegun e të krishterëve. në mënyrë të përsosur që të jetë e mundur për të qenë skllevër të Zotit tonë Jezu Krisht. Kur Amfiani dhe Edesius u kthyen nga Byriti në vendlindjen e tyre, ata e gjetën babanë e tyre të ngritur në gradën e guvernatorit të qytetit dhe ende bënte një jetë të paperëndishme pagane së bashku me të gjithë të afërmit e tij. Duke mos dashur të jetonin mes të ligjve dhe mëkatarëve, shenjtorët Amfiani dhe Edesius u larguan fshehurazi nga shtëpia e prindërve të tyre dhe, të udhëhequr nga Fryma e Perëndisë, erdhën në qytetin palestinez të Cezaresë 2356. Këtu ata takuan një presbiter të krishterë të devotshëm të quajtur Pamphilus, i cili më vonë pranoi kurorën e martirizimit për Krishtin. Pasi u mësuan nga ky presbiter i shenjtë misteret e besimit të krishterë, shenjtorët Amfiani dhe Edesius u ndriçuan nga i njëjti presbiter me pagëzim të shenjtë. Pas kësaj, shenjtorët qëndruan vazhdimisht me Pamfilin e bekuar, duke lavdëruar dhe lavdëruar Zotin dhe duke studiuar librat e shenjtë dhe ligjin e Zotit. Në këtë kohë, perandori ishte Maximian 2357, i cili mori gjysmën lindore të Perandorisë Romake nga xhaxhai i tij Maksimian Galerius 2358. Ky perandor i persekutoi mizorisht të krishterët, sepse ai ishte i mbushur me ligësi pagane dhe urrente Zotin e vërtetë. Ai ishte më mizor se të gjithë perandorët romakë paganë që i paraprinë. Gjatë mbretërimit të Maksimianit, të krishterët ranë në konfuzion të madh, pasi të gjithë ata që pretendonin emrin e Krishtit u dënuan me vdekje nga persekutuesi i lig. Shumë prej tyre, duke u përpjekur të heqin qafe mundimin dhe vdekjen, u larguan nga persekutuesit e tyre të tërbuar, duke lënë shtëpitë dhe qytetet e tyre dhe u fshehën diku në vende të fshehta. Megjithatë, kishte shumë të krishterë që u dorëzuan hapur në duart e torturuesve të tyre dhe i duruan vuajtjet e tyre me guxim. Ndër këta të fundit ishte Amfiani i guximshëm, ndonëse i ri në moshën e tij fizike (meqë nuk i kishte mbushur ende njëzet vjeç), por një plak njëqindvjeçar në mendjen dhe guximin e tij. Në një kohë kur, me urdhër të perandorit të lig pagan, njerëzit e dërguar qëllimisht, pasi erdhën në Cezare, filluan të thërrasin secilin nga qytetarët e atij qyteti në tempujt paganë për t'u ofruar flijime idhujve, Amfiani i guximshëm, i cili ishte me të krishterët në një vend të fshehur, u largua fshehurazi nga ai vend nga të gjithë dhe u drejtua për në tempullin e atij qyteti, në atë kohë idhulli. te idhujt. Duke iu afruar pa frikë, Shën Amfiani e kapi nga dora e djathtë, në të cilën e mbante flijimin, dhe filloi ta nxiste me guxim me zë të lartë dhe me guxim që të braktiste mashtrimin e tij dhe të mos adhuronte demonët dhe idhujt e krijuar nga dora e njeriut. Ky akt i guximshëm i Amfianit të guximshëm konfirmoi shumë të krishterë edhe më të fortë në besimin e krishterë; por i futi në zemërim të madh paganët dhe veçanërisht vetë hegjemonin. Menjëherë Shën Amfiani u kap nga ushtarët e hegjemonit, si një dele nga ujqërit, dhe mori prej tyre goditje të panumërta në gojë, në fytyrë dhe në të gjithë trupin, duke u hedhur në tokë dhe duke u shkelur me këmbë; pastaj shenjtorin e çuan në burg dhe e lidhën me zinxhirë. Të nesërmen në mëngjes, Shën Amfiani u soll në gjyq para hegjemonit, i cili e bindi të bënte flijime për idhujt. Por Shën Amfiani mbeti i palëkundur në rrëfimin e besimit të Krishtit. Pas kësaj, martiri i shenjtë i Krishtit iu nënshtrua mundimeve të rënda: ushtarët e varën në një pemë dhe filluan ta torturojnë gjithë trupin e tij me vegla hekuri të mprehta dhe e rrahën në fytyrë, qafë dhe anët me shufra hekuri. Fytyra dhe gjithë trupi i dëshmorit të shenjtë u munduan aq shumë nga torturuesit, saqë as të njohurit e tij nuk e njohën; i ishin thyer të gjitha brinjët. Por edhe në mes të këtyre vuajtjeve të rënda, martiri i shenjtë i Krishtit nuk pushoi së rrëfyeri Jezu Krishtin me zë të lartë, sikur të mos dëgjonte, të mos ndjente mundimin dhe vuajtjen e tij. Ndërkohë, torturuesit ia rëndonin vuajtjet: ia lidhën këmbët shenjtorit me lirin e njomur me vaj dhe e ndezën këtë li në zjarr. I sëmuri u ndez duke u shkrirë si dylli. Por as kjo mundim nuk e trembi martirin e shenjtë; përkundrazi, i mbushur me gjithnjë e më shumë guxim, filloi ta lavdërojë Jezu Krishtin edhe më fort, duke denoncuar dhe qortuar njëkohësisht ligësinë dhe ateizmin e paganëve. Pastaj dëshmori i shenjtë u burgos përsëri. Pas kësaj, në ditën e tretë pas burgosjes së Shën Amfianit, torturuesit filluan përsëri të provonin qëndrueshmërinë e besimit të martirit me mundime të reja. Por duke qenë se shenjtori këtë herë qëndroi i palëkundur në rrëfimin e besimit të Krishtit, hegjemoni urdhëroi që të vritet, duke e zhytur në thellësi të detit. Ushtarët lidhën një gur në trupin e dëshmorit dhe, duke e çuar mjaft larg nga bregu, e hodhën në det. Menjëherë deti u tërbua, toka u drodh, ai qytet u drodh dhe të gjithë paganët që ishin aty u mbushën me frikë dhe tmerr të madh. Pastaj dallgët e detit e çuan trupin e dëshmorit të shenjtë në tokë nga thellësia e detit. Kështu përfundoi vuajtja e dëshmorit të shenjtë Amfian, në ditën e dytë të muajit prill 2359. Pas kësaj, shumë të krishterë të tjerë u morën për t'u torturuar, dhe mes tyre ishte vëllai i Amfianit, Edesius. Në të njëjtën kohë, disa nga të krishterët iu nënshtruan mundimeve dhe vuajtjeve të ndryshme, ndërsa të tjerët u dërguan nga paganët në Palestinë për të punuar në miniera bakri; Këtyre të fundit i përkiste edhe Shën Edesius. Një vit më vonë, Shën Edesius u dërgua nga Palestina në qytetin egjiptian të Aleksandrisë. Duke parë këtu një ditë princin pagan Hierokli të ulur në gjykatë dhe tepër të tërbuar me të krishterët (ai u dha virgjëresha të dëlira dhe gra të krishtera për t'u tallur nga paganët), Shën Edesius u mbush me guxim dhe guxim; duke nxituar drejt atij princi, Shën Edesius, në prani të të gjithëve, e goditi në fytyrë, pastaj e hodhi në tokë, duke vazhduar ta rrahë, duke e qortuar në të njëjtën kohë publikisht për gjykimin e tij të padrejtë. Shën Edesius u kap menjëherë nga ushtarët që ishin këtu dhe u dorëzua në tortura si vëllai i tij Shën Amfiani. Pas mundimeve të gjata, Shën Edesius u dorëzua në të njëjtën vdekje si vëllai i tij, duke u mbytur në det. Kështu edhe Shën Edezi mori kurorën e shenjtë të martirizimit së bashku me Amfianin, pasi ia dha Krishti, Shpëtimtari ynë, të cilit i jepet lavdia përgjithmonë me Atin dhe me Shpirtin e Shenjtë. Amen. Lycia është një rajon i Azisë së Vogël. Biriti është një qytet fenikas, i famshëm në kohët e lashta si një vatër iluminimi dhe edukimi. Tani Biriti, me emrin Bejrut, është qyteti kryesor i vilajetit aziato-turk të Sirisë, duke qenë një qendër e rëndësishme tregtare. Caesarea Palestine është një qytet i vendosur në Palestinë, në brigjet e Detit Mesdhe. Në kohët e lashta, Cezarea ishte rezidenca e prokurorëve romakë dhe qendra e jetës socio-politike të vendit. Në historinë e Kishës së Krishterë, Cezarea në Palestinë është e jashtëzakonshme në atë që këtu për herë të parë aksesi në Kishën e Krishtit iu hap paganëve nga Apostulli Pjetër, i cili pagëzoi centurionin Kornel (Veprat e Apostujve 10:1–48). Gjyqi i fundit i Apostullit Pal u zhvillua këtu, pas së cilës ai u dërgua në Romë (Veprat e Apostujve 25:1–27:44). Në Palestinë kishte një tjetër Cezare, e cila, ndryshe nga ajo e përmendur, quhej Filipi. Ndodhej në burimin e Jordanit Perandori Maximian, mbretëroi nga 305 deri në 313. Perandori Maximian Galerius sundoi Perandorinë Romake nga 306 deri në 311. Vdekja e dëshmorit të shenjtë pasoi në vitin 306. Ju mund të jeni të interesuar në: