Память преподобного отца нашего Евфимия Суздальского

Преподобний Євфимій народився від благочестивих батьків. Місцем його народження та виховання був Нижній Новгород. Коли він прийшов у вік, то батьки віддали його в навчання Божественних Писань, і блаженний юнак разом з однолітками своїми вивчав їх з великою старанністю, причому зовсім цурався дитячих ігор. Маючи схильність до мовчання і підкоряючись усім своїм батькам, він часто відвідував храми Божі, де любив стояти, усамітнившись у темне місце, щоб ніхто не міг розважати його бесідами про тлінні предмети світу цього і щоб йому можна було з повною увагою слухати спів і читання церковне. Одного разу він прийшов у святий храм і почув у Євангелії слова: «Якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе і візьми хрест свій і йди за Мною» та інше (Лк.9 і слід.). Почувши ці слова, блаженний Євфимій вирішив зректися благ світу цього і пішов у Печерський монастир Вознесіння Господнього, що знаходився поблизу Нижнього Новгорода 2347 , де від настоятеля цього монастиря, на ім'я Діонісія, і прийняв чернечий постриг. Вступивши до монастиря, Євфимій став віддаватися великим подвигам. При постійному співі псалмів Давида день він зазвичай проводив у працях, старанно виконуючи різні монастирські роботи, а вночі віддалявся в печеру і там зі сльозами підносив Богу всеношну молитву. Ці подвиги блаженний інок чинив, підкоряючись у всьому наставникові своєму, преподобному Діонісію. У подальшому житті своєму він дійшов настільки подвижництва, що іноді всю ніч проводив без сну в молитві і піддав себе такому подвигу часто. При цьому він був настільки стриманий у їжі, що вживав її в такій кількості, яку потрібно було для того, щоб не знемагати від голоду, і не пив нічого іншого, крім води, та й то тільки тоді, коли відчував сильну спрагу. Після цього наставником його йому було призначено послух служити при пекарні. Тут він ще більше збільшив свої подвиги, оскільки постійно носив воду та рубав дрова. Незабаром йому наказано було служити у самій пекарні. Працюючи тут, преподобний завжди приводив собі на згадку вічні муки від невгасимого вогню та уїдливого хробака. Часто, дивлячись на вогонь, він говорив собі: «Терпи, Євфимію, щоб через цей вогонь ти міг уникнути вічного вічного». Бачачи такі подвиги і терпіння преподобного Євфимія, всі дивилися на нього не як на людину, а як на Ангела Божого, що живе серед них. Тоді суздальським і нижегородським князівством володів великий князь Борис Костянтинович 2348 . Він звернувся до настоятеля Печерської обителі, преподобного Діонісію, з проханням прислати до нього в Суздаль блаженного Євфимія до будівельників монастиря, який він задумав влаштувати. Блаженний Діонісій з радістю дав обіцянку великому князеві виконати його прохання, і через деякий час преподобний Євфимій, прийнявши напутню молитву і благословення від наставника свого, вирушив у дорогу. Коли він прийшов до міста Горохівця, то біля нього, на відстані близько 8 верст, збудував церкву в ім'я святого отця Василя, архієпископа Кесарії Каппадокійської, і влаштував при ній загальножитню пустель 2349 , після чого прийшов у Суздаль до великого князя Бориса. Князь дуже зрадів прибуттю преподобного і, провівши з ним деякий час у бесіді, подався разом з ним до єпископа Суздальського Івана. Прибувши до єпископа, великий князь відкрив йому свій намір, розповів по порядку про життя блаженного Діонісія – про те, як Господь удостоїв його дар пророцтва і про те, як він благословив його влаштувати обитель, розповів також і про преподобного Євфимії. Після цього князь почав просити єпископа йти з ним, щоб знайти місце для облаштування обителі, і єпископ вирушив з великим князем, а разом з ними пішов і преподобний Євфимій. Незабаром вони знайшли місце поблизу міста на горі, біля річки, званої Кам'янницею, на березі якої було розташоване місто Суздаль, і це місце їм сподобалося. Тоді вони створили молитву, віддячивши Богові подяку. Після цього на це місце зібралося безліч народу, правителі всіх князівських володінь, бояри, князі та сановники його двору, духовенство, чернеча браття, а також чоловіки та дружини різного віку. У присутності таких багатолюдних зборів єпископ Іван благословив і освятив місце для обителі і після особливої ​​молитви поставив хрест на тому місці, де належало бути престолу першого храму. Тоді князь наказав готувати каміння та все необхідне для побудови храму. І коли наказ князя було виконано, він сам перший, взявши заступ, став своїми руками копати рів, і його приклад наслідували правителі країни та бояри. Після цього було здійснено службу на заснування храму, і храм було закладено на честь Преображення Господа нашого Ісуса Христа, а потім почали зводити стіни будівлі. Преподобний Євфимій, випросивши у єпископа благословення, взяв сокиру і власноруч обтесав біля північних дверей вівтаря поблизу святого жертовника три камені і влаштував собі труну, де згодом і було покладено його чесне тіло. Храм був закінчений будівництвом в 1352 2350 і в тому ж році був освячений. Єпископ Іоанн звів блаженного Євфимія в сан архімандрита і вручив його керівництву християнське стадо словесних овець Христових, а князь дав йому велику кількість золота та срібла для влаштування обителі. З цього часу преподобний Євфимій зі сльозами нищів став віддаватися великим подвигам. Вдень він старанно працював по облаштуванню обителі, а вночі підносив Богу безперестанні старанні молитви, і таким чином влаштував монастир і в ньому келії для майбутньої братії. Крім уже колишнього храму, він спорудив ще інший храм в ім'я преподобного отця Іоанна Ліствичника і прилаштував до нього кам'яну трапезу, де б ченці в зимові дні могли збиратися для молитви та їди. Коли до преподобного зібралося в обитель близько 300 чоловік братії і вони не могли поміститися в трапезі, то він наказав збудувати новий храм в ім'я святителя Миколая, Мирлікійського чудотворця, названий лікарняним, і при ньому спорудити велику дерев'яну трапезу для того, щоб в неї збиралися інші з братії. Після цього їм було влаштовано в міру потреби та інші необхідні для обителі споруди. Таким чином працями і молитвами преподобного Євфимія за сприяння Божої благодаті і влаштована була цілком задовольняла всім монастирським потребам його обитель. І він почав керувати довіреним йому стадом твердо та богоугодно. Він встановив правило, щоб усі ченці покірно перебували в послуху, у щирій любові один до одного, цнотливості та нещасливості, щоб ніхто з них не мав нічого свого, але щоб у них було все спільне, а якщо дізнавався, що хтось із братії має власність, на того накладав епітимію. Він не допускав розмов братії між собою в церкві, а також завжди вимагав від них мовчати під час трапези. Після трапези він наказав усім розходитися по своїх келіях, мовчки, не вступаючи при цьому в жодні розмови один з одним, і не дозволяв відвідувати чужих келій за винятком якоїсь крайньої потреби. Крім того, він ухвалив, як загальне правило, щоб ніхто з ченців аж ніяк не мав своїх мудрувань, але кожен готовий був виконати будь-яку послух. А брати зі свого боку в усьому корилися йому, як Ангелу Божому. Для духовних бесід преподобний Євфимій подорожував до преподобного Сергія, Радонезького чудотворця, в його обитель, оскільки вони були сучасниками 2351 . Після таких розмов вони з любов'ю давали благословення один одному, а потім преподобний Євфимій знову повертався до свого монастиря. У таких подвигах блаженний Євфимій прожив все своє життя. Він ніколи не зраджував свого молитовного правила і, поєднуючи пост з милостиною, приймаючи мандрівників і даючи їжу тим, хто не мав її, до колишніх подвигів своїх додавав нові подвиги. Він був одягом для голих і втіхою для скорботних, бо допомагав усім бідним, рятував від бід, що впали в нещастя, зцілював молитвою хворих, за боржників платив борги, сам їх усім прощав і одним словом своїм рятував від насильства неправедних суддів тих, кого пізнали. Бідність у одязі він так любив, що здавався ніби нічого не заможним. Він завжди носив тільки одяг, зшитий з жорстких овечих шкур, і взимку страждав від холоду, а влітку внаслідок тяжкості одягу мучився від жару. Так, по всіляких скорботних і вузьких стежках преподобний Євфимій завершив свій життєвий хід і почав відчувати тілесні немочі лише тоді, коли вже досяг глибокої старості. Відчуваючи наближення смерті, він скликав до себе всіх монахів монастиря. Побачивши, що їхній ігумен дуже слабий і що час відходження його до Господа наближається, всі почали сумувати через його розлуку з ним і казали: - Батько! Ти залишаєш нас сиротами, і коли тебе не буде з нами, наш монастир пустуватиме. Але преподобний, утішаючи їх, відповів їм: - Не журись через розлуку зі мною і знай, що коли я набуду сміливості молитви до Бога і праця моя буде Йому приємна, то не тільки монастир наш не пустуватиме, але після смерті моєї число ченців у ньому ще більше збільшиться, якщо ви матимете і любов один до одного. Говорив преподобний і багато іншого в розраду братії. Після цього, коли вже настав час його відходу до Господа, всі ченці, приходячи до нього, зі сльозами цілували його і просили останнього благословення. І, як чадолубивий отець, преподобний усім дав своє благословення, всіх пробачив і сам у всіх вибачився. Коли настала, нарешті, година розлучення душі його з тілом, він причастився Святих Тайн і в перший день місяця квітня віддав святу душу свою в руки Господа, після 52-річного управління обителью2352. Святе тіло його ченці поховали у вищезгаданій труні, яку на початку побудови першого монастирського храму преподобний влаштував собі своїми власними руками. Блаженний Євфимій і досі робить багато чудес і подає зцілення тим, хто з вірою приходить до чесної труни його 2353 . Як світозора зірка, прийшов Ти від сходу на захід, залишивши батьківщину твою, Нижній Новград, і, дійшовши богоспасаемого граду Суждаля, в ньому обитель створив Ти, і зібрав Ти ченців безлічі, і, прийнявши дар чудес від Бога, отче Євфімія, і отець Євфімія, Сергію. З ним же у Христа Бога випроси Благовірному Імператору нашому Миколі Олександровичу здоров'я і спасіння, і душам нашим велику милість. Хвилювань безліч неволого минаючи, безтілесні вороги струменями сліз твоїх занурив Ти, Богомудре Євфимія преподобне, тим і чудес дар прийняв Ти, моли невпинно за всіх нас. Печерський Вознесенський монастир був заснований на околицях Нижнього Новгорода близько 1330 друга преп. Сергія Радонезького святим Діонісієм, який викопав собі за 5 верст від міста на березі річки. Волги печеру і трудився в ній, а потім був архімандритом своєї обителі і згодом архієпископом суздальським. Помер у сані митрополита Київського у 1384 році. Пам'ять його 26 червня. Невідомо чому Борис Костянтинович названий тут великим князем. Суздальські князі домагалися, щоправда, великокнязівського престолу після смерті Симеона Гордого, в 1353, але зазнали цього невдачу, і лише після кончини Іоанна II Кроткого, в 1359 році, велике князювання отримав суздальський князь Димитрій Костянтинович. Втім, останній був великим князем лише кілька років. У 1363 році він змушений був поступитися великокнязівським престолом синові Іоанна Кроткого, Димитрію Іоанновичу Донському. Пустинь ця завжди була приписною до Спасо-Євфимового монастиря. Цей рік вважається і роком заснування монастиря, який згодом отримав назву Спасо-Євфімієва. Він чудовий тим, що із суздальських монастирів у ньому першим запроваджено було гуртожиток. У церковних піснеспівах преподобний Євфимій називається «спосником і співрозмовником» преподобному Сергію (Мінея за квітень 1625 р.). Преподобний Євфимій помер 1 квітня 1405 р., близько 90 років зроду. Через сторіччя після смерті преподобного, в 1507 р. 7 червня, при копанні рову для побудови замість згорілого в 1491 році Преображенського храму нового храму набули мощі його і виявилися нетлінними: «обличчя було світле і ризи, як вчора одягнені». Вам може бути цікаво: