Память преподобного отца нашего Евфимия Суздальского

Le moine Euthyme est né de parents pieux. Le lieu de sa naissance et de son éducation était Nijni Novgorod. Lorsqu'il fut majeur, ses parents l'envoyèrent étudier les Divines Écritures, et le bienheureux jeune homme, avec ses pairs, les étudia avec une grande diligence et était complètement opposé aux jeux d'enfants. Ayant un penchant pour le silence et obéissant à ses parents en tout, il visitait souvent les églises de Dieu, où il aimait se tenir, isolé dans un endroit sombre, afin que personne ne puisse le divertir avec des conversations sur les objets périssables de ce monde et qu'il puisse écouter avec toute l'attention les chants et les lectures de l'église. Un jour, il vint au saint église et entendit les paroles de l'Évangile : « Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive » et ainsi de suite (Luc 9 et suiv.). En entendant ces paroles, le bienheureux Euthyme décida de renoncer aux bénédictions de ce monde et se rendit au monastère Pechersky de l'Ascension du Seigneur, situé près de Nijni Novgorod, en 2347, où il reçut la tonsure monastique de l'abbé de ce monastère, nommé Denys. Entré au monastère, Euthyme commença à se livrer à de grands exploits. Avec le chant constant des psaumes de David, il passait habituellement la journée au travail, accomplissant avec diligence diverses œuvres monastiques, et la nuit, il se retirait dans une grotte et là, en larmes, il offrait des prières à Dieu toute la nuit. Le moine béni accomplit ces exploits, obéissant en tout à son mentor, le moine Dionysius. Plus tard dans sa vie, il atteignit un tel degré d'ascétisme qu'il passait parfois toute la nuit sans dormir en prière et se soumettait souvent à un tel exploit. En même temps, il était si abstinent de nourriture qu'il en consommait en quantités nécessaires pour ne pas être épuisé par la faim, et ne buvait rien d'autre que de l'eau, et même alors seulement lorsqu'il avait très soif. Après cela, son mentor lui assigna l'obéissance pour servir dans une boulangerie. Ici, il augmenta encore ses exploits, car il transportait constamment de l'eau et du bois coupé. Bientôt, on lui ordonna de servir dans la boulangerie elle-même. En travaillant ici, le moine évoquait toujours les tourments éternels causés par un feu inextinguible et un ver caustique. Souvent, regardant le feu, il se disait : « Prends patience, Euthyme, afin que par ce feu tu puisses échapper au feu éternel. » Voyant de tels exploits et la patience du moine Euthyme, tout le monde le considérait non pas comme un homme, mais comme un ange de Dieu vivant parmi eux. A cette époque, les principautés de Souzdal et de Nijni Novgorod appartenaient au grand-duc Boris Konstantinovitch 2348. Il se tourna vers le recteur du monastère de Pechersk, le moine Denys, pour lui demander de lui envoyer le bienheureux Euthyme à Souzdal pour construire le monastère qu'il envisageait de construire. Le bienheureux Denys fit joyeusement la promesse au Grand-Duc de répondre à sa demande et, peu de temps après, le moine Euthyme, ayant accepté la prière d'adieu et la bénédiction de son mentor, partit en voyage. Lorsqu'il arriva dans la ville de Gorokhovets, à proximité, à une distance d'environ 8 verstes, il construisit une église au nom du Saint-Père Vasily, archevêque de Césarée de Cappadoce, et construisit avec elle un ermitage communal en 2349, après quoi il vint à Souzdal chez le grand-duc Boris Konstantinovich. Le prince fut très heureux de l'arrivée du moine et, après avoir passé quelque temps en conversation avec lui, il l'accompagna chez l'évêque Jean de Souzdal. En arrivant chez l'évêque, le Grand-Duc lui révéla son intention, lui raconta dans l'ordre la vie du bienheureux Denys - comment le Seigneur l'a honoré du don de prophétie et comment il l'a béni pour construire un monastère, et a également parlé du moine Euthyme. Après cela, le prince commença à demander à l'évêque de l'accompagner pour trouver un endroit pour établir un monastère, et l'évêque partit avec le grand-duc, et le moine Euthyme les accompagna. Bientôt, ils trouvèrent un endroit près de la ville sur une montagne, près d'une rivière appelée Kamennitsa, sur les rives de laquelle se trouvait la ville de Souzdal, et ils aimèrent cet endroit. Puis ils dirent une prière, rendant grâce à Dieu. Après cela, de nombreuses personnes se sont rassemblées à cet endroit, les dirigeants de tous les domaines princiers, les boyards, les princes et les dignitaires de sa cour, le clergé, les frères monastiques, ainsi que les hommes et les épouses de différents âges. En présence d'une assemblée si nombreuse, Mgr Jean a béni et consacré le lieu du monastère et, après une prière spéciale, a érigé une croix à l'endroit où aurait dû se trouver l'autel de la première église. Ensuite, le prince ordonna de préparer les pierres et tout le nécessaire pour construire l’église. Et lorsque l'ordre du prince fut exécuté, il fut lui-même le premier à prendre une bêche et à commencer à creuser un fossé de ses propres mains, et les dirigeants du pays et les boyards suivirent son exemple. Après cela, un service a été accompli pour la fondation de l’église, et l’église a été fondé en l'honneur de la Transfiguration de notre Seigneur Jésus-Christ, puis ils ont commencé à ériger les murs du bâtiment. Le moine Euthyme, après avoir demandé la bénédiction de l'évêque, prit une hache et de sa propre main tailla trois pierres à la porte nord de l'autel près du saint autel et se fit un cercueil, où son corps honorable fut ensuite déposé. L’église a été achevé en 1352-2350 et consacré la même année. L'évêque Jean a élevé le bienheureux Euthyme au rang d'archimandrite et a confié à sa direction le troupeau chrétien des brebis verbales du Christ, et le prince lui a donné une grande quantité d'or et d'argent pour l'établissement du monastère. A partir de ce moment, le moine Euthyme, avec des larmes de contrition, commença à se livrer à de grands exploits. Pendant la journée, il travaillait assidûment à la construction du monastère, et la nuit, il offrait à Dieu des prières ferventes et incessantes, et y construisait ainsi un monastère et des cellules pour les futurs frères. En plus de l’église déjà ancien, il construisit un autre église au nom du vénérable père Jean Climaque et y ajouta un réfectoire en pierre, où les moines pouvaient se rassembler les jours d'hiver pour la prière et les repas. Lorsqu'environ 300 frères se sont rassemblés au monastère et qu'ils ne pouvaient pas prendre part au repas, il a ordonné la construction d'une nouvelle église au nom de Saint-Nicolas, le faiseur de miracles de Myra, appelée celle de l'hôpital, et avec elle un grand repas en bois a été construit pour que ceux des frères qui ne pouvaient pas s'adapter aux autres dans le repas en pierre s'y rassemblent. Après cela, il construisit d'autres bâtiments nécessaires au monastère, selon les besoins. Ainsi, grâce aux travaux et aux prières de saint Euthyme, avec l'aide de la grâce de Dieu, un monastère fut construit qui satisfaisait complètement tous les besoins monastiques de son monastère. Et il commença à conduire le troupeau qui lui était confié avec fermeté et piété. Il a établi la règle selon laquelle tous les moines devaient rester sans se plaindre dans l'obéissance, dans l'amour sincère les uns pour les autres, dans la chasteté et la non-convoitise, afin qu'aucun d'eux n'ait rien en propre, mais qu'ils aient tout en commun, et s'il découvrait que l'un des frères avait des biens, il lui imposait la pénitence. Il ne permettait pas aux frères de parler entre eux à l'église et exigeait toujours qu'ils gardent le silence pendant les repas. Après le repas, il a ordonné à chacun de se rendre dans sa cellule, en silence, sans engager de conversation entre eux, et ne leur a pas permis de visiter les cellules des autres, sauf en cas de nécessité extrême. De plus, il décréta, en règle générale, qu'aucun des moines ne devait avoir sa propre sagesse, mais que chacun devait être prêt à accomplir toute obéissance. Et les frères, de leur côté, lui obéissaient en tout, comme à un ange de Dieu. Pour des conversations spirituelles, le moine Euthyme s'est rendu chez le moine Serge, le faiseur de miracles de Radonezh, dans son monastère, puisqu'ils étaient contemporains en 2351. Après de telles conversations, ils se sont mutuellement bénis avec amour, puis le moine Euthyme est retourné à son monastère. Le bienheureux Euthyme a vécu toute sa vie dans de tels exploits. Il n'a jamais trahi sa règle de prière et, combinant le jeûne avec l'aumône, recevant des étrangers et donnant de la nourriture à ceux qui n'en avaient pas, il a ajouté de nouveaux exploits à ses exploits précédents. Il était un vêtement pour ceux qui étaient nus et une consolation pour ceux qui étaient en deuil, car il aidait tous les pauvres, sauvait ceux qui tombaient dans le malheur à cause des ennuis, guérissait les malades par la prière, payait les dettes des débiteurs, leur pardonnait à tous et, d'une seule parole, délivrait ceux qui étaient frappés par le malheur de la violence de juges injustes. Il aimait tellement la pauvreté vestimentaire qu'il semblait n'avoir rien. Il ne portait toujours que des vêtements en peau de mouton dure, et en hiver il souffrait du froid, et en été, en raison du poids de ses vêtements, il souffrait de la chaleur. Ainsi, par toutes sortes de sentiers douloureux et étroits, le moine Euthyme acheva la procession de sa vie et ne commença à ressentir des infirmités corporelles que lorsqu'il eut déjà atteint un âge très avancé. Sentant l'approche de la mort, il appela à lui tous les moines du monastère. Lorsqu'ils virent que leur abbé était très faible et que le moment de son départ vers le Seigneur était proche, tous commencèrent à s'affliger de sa séparation d'avec lui et dirent : - Père ! Vous nous laissez orphelins, et quand vous ne serez pas avec nous, notre monastère sera vide. Mais le moine, les réconfortant, leur répondit : - Ne vous affligez pas de votre séparation d'avec moi et sachez que si j'acquiers l'audace de prier Dieu et que mon travail lui plaît, alors non seulement notre monastère ne sera pas vide, mais après ma mort, le nombre de moines y augmentera encore plus, si vous aussi vous aimez les uns les autres. Le moine a parlé et bien plus encore pour consoler les frères. Après cela, alors que le temps de son départ vers le Seigneur était déjà commencé, tous les moines, venant vers lui, l'embrassèrent avec des larmes et lui demandèrent sa dernière bénédiction. Et, comme un père aimant, le moine a donné sa bénédiction à tout le monde, a pardonné à tout le monde et a demandé pardon à tout le monde. Lorsque vint enfin l'heure de la séparation de son âme et de son corps, il reçut la communion des Saints Mystères et, le premier jour du mois d'avril, remit sa sainte âme entre les mains du Seigneur, après 52 ans de règne sur le monastère en 2352. Les moines enterrèrent son saint corps dans le cercueil mentionné ci-dessus, que le moine s'était construit de ses propres mains au début de la construction de la première église du monastère. Le bienheureux Euthyme accomplit encore aujourd'hui de nombreux miracles et accorde la guérison à ceux qui viennent avec foi à son honnête tombeau 2353. Comme une étoile brillante, vous êtes venu d'est en ouest, quittant votre patrie, Nijni Novgrad, et, après avoir atteint la ville sauvée par Dieu de Sudzhdal, vous y avez créé un monastère, et vous avez rassemblé de nombreux moines, et, recevant le don des miracles de Dieu, le Père Euthyme, vous étiez un interlocuteur et un compagnon en Christ avec le moine Serge. Avec lui, au Christ Dieu, demandez à notre bienheureux empereur Nicolas Alexandrovitch la santé et le salut, et une grande miséricorde pour nos âmes. Tu as plongé dans les flots de tes larmes de nombreux soucis sans humidité et incessants, ô vénérable Euthyme, sage et divin, et tu as ainsi reçu le don des miracles ; priez sans cesse pour nous tous. Le monastère de l'Ascension Petchersky a été fondé dans les environs de Nijni Novgorod vers 1330 par un ami du Vénérable. Serge de Radonezh par saint Denys, qui s'est creusé à 5 verstes de la ville au bord du fleuve. Grotte de la Volga et y travailla, puis devint l'archimandrite de son monastère et plus tard l'archevêque de Souzdal. Il mourut avec le rang de métropolite de Kiev en 1384. Sa mémoire est le 26 juin. On ne sait pas pourquoi Boris Konstantinovitch est appelé ici le Grand-Duc. Les princes de Souzdal cherchèrent cependant le trône grand-princier après la mort de Siméon le Fier, en 1353, mais y échouèrent, et ce n'est qu'après la mort de Jean II le Doux, en 1359, que le prince de Souzdal Dimitri Konstantinovich reçut le grand règne. Cependant, ce dernier ne fut grand-duc que quelques années. En 1363, il fut contraint de céder le trône grand-ducal au fils de Jean le Doux, Dimitri Ioannovich Donskoy. Cet ermitage a toujours été attribué au monastère Spaso-Evfimov. Cette année est également considérée comme l'année de la fondation du monastère, qui reçut plus tard le nom de Spaso-Evfimiev. Il est remarquable en ce sens qu'il fut le premier des monastères de Souzdal à introduire une auberge. Dans les hymnes religieux, le moine Euthyme est appelé le « jeûneur et interlocuteur » du moine Serge (Mineaion du mois d'avril 1625). Le moine Euthyme mourut le 1er avril 1405, à l'âge d'environ 90 ans. Un siècle après la mort du saint, en 1507, le 7 juin, alors qu'il creusait un fossé pour construire une nouvelle église à la place de l'église de la Transfiguration qui brûla en 1491, ses reliques furent retrouvées et se révélèrent intactes : « son visage était brillant et ses vêtements étaient comme s'il avait été habillé hier ». Vous pourriez être intéressé par :