Житие преподобной матери нашей Марии Египетской

Je dobré střežit královské tajemství, ale je slavné odhalovat a kázat Boží skutky“ (Tov.12:7), – to řekl archanděl Rafael Tobitovi, když došlo k zázračnému uzdravení jeho slepoty. Opravdu, neudržování královského tajemství je děsivé a katastrofální a mlčet o slavných skutcích,“ napsal pro Boží duši, Andron, který je velkou ztrátou. Ctihodná Maria Egyptská: „Bojím se v tichosti skrývat božské skutky, a když si vzpomenu na blížící se neštěstí služebníka (Matouš 25:18, 25), který zakopal talent daný od Boha do země, nemohu než vyprávět svatý příběh, který se ke mně dostal. A ať si nikdo nemyslí,“ pokračuje svatý Sophronius, „že jsem se odvážil napsat lež, když někdo pochybuje o této podivuhodné události: nesluší se mi lhát o něčem posvátném. Jsou-li lidé, kteří po přečtení tohoto písma a ohromeni slavnou událostí nevěří, pak ať je k nim Pán milostivý, protože uvažujíce o slabosti lidské bytosti považují ty zázračné skutky, které se konají se svatými lidmi, za nemožné. To už však musíme začít vyprávění o slavné události, která se stala v naší rodině. V jednom z palestinských klášterů žil starý muž, ozdobený zbožností života a racionalitou řeči, a od raného mládí se udatně namáhal klášterními činy. Starý muž se jmenoval Zosima. (Ať si nikdo nemyslí, že Zosima je kacíř, ačkoli mají stejné jméno: jeden si zasloužil špatnou pověst a byl církvi cizí, druhý byl spravedlivý a byl oslavován.) Zosima prošel všemi stupni půstu a dodržoval všechna pravidla, která učili největší mniši. Při tom všem se nepřestal učit z Božích slov: jak když lehl a když vstával, tak v práci a když jedl jídlo (dá-li se něco, co jedl ve velmi malých množstvích, nazvat jídlem), neustále a neustále dělal jednu věc - zpíval božské hymny a hledal učení v božských knihách. Již v dětství byl poslán do kláštera, kde se statečně postil až do svých 53 let. Pak ale začal být v rozpacích z pomyšlení, že dosáhl naprosté dokonalosti a žádné instrukce už nepotřebuje. "Je tady na zemi mnich," pomyslel si, "který by mě mohl poučit a ukázat mi příklad takového půstu, jaký jsem ještě nepodstoupil? Najde se v poušti muž, který mě předčí?" Když starší přemýšlel takto, zjevil se mu anděl a řekl: „Zosima! Vytrvale jste pracovali, jak jen to bylo v lidských silách, a statečně jste dokončili půst. Neexistuje však člověk, který by o sobě mohl říci, že dosáhl dokonalosti. Existují úkoly, které neznáme a jsou obtížnější než ty, které jste dokončili. Abyste věděli, kolik dalších cest vede ke spáse, opusťte svou zemi jako nejslavnější z patriarchů Abraham (Gn 12,1) a jděte do kláštera u řeky Jordán.“ Na základě tohoto pokynu Zosimas opustil klášter, kde pracoval od dětství, odešel k Jordánu a dostal se do kláštera, kam ho vedl Boží hlas. Zosima zatlačil rukou na brány kláštera, našel mnicha-vrátného a řekl mu o sobě. Upozornil opata, který nařídil zavolat staršímu, který k němu přišel. Zosima přišel k opatovi a provedl obvyklou klášterní poklonu a modlitbu. "Odkud jsi, bratře," zeptal se ho opat, "a proč jsi přišel k nám, ubohým starším?" – Odkud jsem přišel, o tom netřeba mluvit; Přišel jsem, otče, hledat duchovní prospěch pro sebe, protože jsem o tobě slyšel mnoho velkých a chvályhodných věcí, které mohou přivést duši k Bohu. "Bratře," řekl mu opat, "jediný Bůh může uzdravit duchovní slabosti; kéž nás i tebe poučí o svých cestách ve prospěch duše, ale člověk nemůže napravit člověka, pokud se neustále neponoří do sebe a bedlivě, s Boží pomocí, nekoná činy. Ale protože láska Kristova tě přiměla, abys nás navštívil, ubohé starší, když přišla pro jeho duši, nechť potom zůstala u tohoto dobrého, když pro vás přišla. pro naši spásu sešli milost Ducha svatého na nás všechny. Po takových slovech se Zosima uklonil opatovi, požádal ho o modlitby a požehnání a zůstal v klášteře. Zde viděl starší, zářící dobrými skutky a zbožností, s ohnivým srdcem sloužícím Pánu nepřetržitým zpěvem, celonoční modlitbou a neustálou prací. Na jejich rtech byly vždy žalmy, nezaznělo nic nečinného slova, nevěděli nic o získávání dočasného zboží a o každodenních starostech. Měli jednu neustálou touhu - umrtvit své maso. Jejich hlavním a stálým jídlem bylo Boží slovo a živili svá těla chlebem a vodou, jak jim to jejich láska k Bohu dovolila. Když to Zosima viděl, poučil se a připravil se na nadcházející počin. Uplynulo mnoho času, nastaly dny svatého velkého půstu, brány kláštera se zamykaly a otevíraly, jen když byl někdo vyslán do kláštera. Tato oblast byla opuštěná; Laici nejenže nepřicházeli, ale o tomto klášteře ani nevěděli. V tom klášteře byl zvyk, kvůli kterému tam Bůh přivedl Zosimu. V prvním týdnu Velkého půstu během liturgie všichni mluvili s Nejčistším Tělem a Krví Páně a jedli trochu postního jídla; pak se všichni shromáždili v kostele a po pilné, klečící modlitbě se starší rozloučili; a každý s úklonou požádal opata o požehnání na nadcházející výkon pro cestující. Poté se otevřely brány kláštera a za zpěvu žalmu "Hospodin je mé světlo a má spása: koho se mám bát? Hospodin je síla mého života, koho se mám bát?" (Ž 26:1) mniši vyšli do pouště a překročili řeku Jordán. V klášteře zůstal jen jeden nebo dva stařešinové, ne proto, aby chránili majetek - nebylo tam co krást - ale aby nezůstali z kostela bez bohoslužeb. Každý si s sebou vzal trochu jídla, kolik mohl a chtěl podle svých tělesných potřeb: jeden trochu chleba, druhý - fíky, další - datle nebo pšenici namočené ve vodě. Někteří si s sebou nebrali nic kromě hadrů na těle, a když je k tomu donutil hlad, jedli bylinky rostoucí v poušti. Když překročili Jordán, všichni se rozptýlili daleko na různé strany a nevěděli o sobě, jak se kdo postí a namáhá. Pokud někdo viděl, že se k němu blíží další, vydal se opačným směrem a pokračoval ve svém životě sám v neustálé modlitbě a v určitých časech jedl velmi málo jídla. Takto mniši strávili celý velký půst a do kláštera se vrátili týden před vzkříšením Krista, kdy kostel s Vai 2335 slavnostně slaví svátek Vai. Když dorazili do kláštera, nikdo z bratří se jeden druhého neptal, jak trávil čas na poušti a co dělal, za svědka mu bylo jen jeho svědomí. To byla klášterní listina jordánského kláštera. Zosima podle zvyku onoho kláštera také překročil Jordán a vzal s sebou pro tělesnou slabost trochu jídla a oblečení, které neustále nosil. Putoval pouští, konal svou modlitbu a pokud to bylo možné, zdržel se jídla. Spal málo; kde ho zastihne noc, usne na chvíli vsedě na zemi a brzy ráno se probudí a pokračuje ve svém činu. Stále více chtěl jít hluboko do pouště a tam najít jednoho z asketů, který by ho mohl poučit. Po dvaceti dnech cesty se jednou zastavil, otočil se k východu a začal zpívat šestou hodinu 2336 a prováděl obvyklé modlitby: během svého výkonu se zastavil, každou hodinu zpíval a modlil se. Když takhle zpíval, viděl na pravé straně něco, co vypadalo jako stín lidského těla. Vyděšený a v domnění, že jde o démonickou posedlost, se dal pokřtít. Když strach pominul a modlitba skončila, otočil se k jihu a uviděl nahého muže, spáleného do černa od slunce, s bílými vlasy jako vlna, které mu sahaly jen ke krku. Zosima běžel tím směrem s velkou radostí: v posledních dnech neviděl nejen člověka, ale ani zvíře. Když tento muž z dálky viděl, že se k němu Zosima blíží, spěšně utekl hluboko do pouště. Zdálo se však, že Zosima zapomněl na své stáří i únavu z cesty a spěchal uprchlíka dohnat. Spěšně se vzdálil, ale Zosima běžela rychleji, a když ho dohonil natolik, že se navzájem slyšeli, vykřikl se slzami: - Proč ty, služebník pravého Boha, kvůli němuž jsi se usadil na poušti, utíkáš přede mnou, hříšným starcem? Čekej na mě, nehodného a slabého, na naději na odměnu za tvůj čin! Zastav se, modli se za mne a pro Pána Boha, který nikým nepohrdá, dej mi požehnání. Zvolal tedy Zosima se slzami v očích. Mezitím se dostali do prohlubně, podobné korytu vyschlé řeky. Uprchlík se vrhl na druhou stranu a Zosima, unavený a neměl sílu běžet dál, zesílil své slzavé prosby a zastavil se. Pak se ten, kdo utíkal před Zosimou, konečně zastavil a řekl toto: – Avva 2337 Zosima! Odpusť mi proboha, že se před tebou nemohu objevit: Jsem žena, jak vidíš, nahá, ničím nezakrytá ve své nahotě. Ale chceš-li mně, hříšníkovi, dát svou modlitbu a požehnání, pak mi hoď něco ze svých šatů, abych se tím přikryl, a pak se k tobě obrátím s prosbou. Strach a hrůza se zmocnily Zosimy, když uslyšel své jméno ze rtů někoho, kdo ho nikdy neviděl ani o něm nic neslyšel. "Kdyby nebyla bystrá," pomyslel si, "neoslovila by mě jménem." Rychle splnil její přání, svlékl své ošuntělé, roztrhané šaty a odvrátil se a hodil jí je. Vzala si šaty, přepásala se a co nejvíce zakryla svou nahotu. Pak se obrátila k Zosimě s těmito slovy: "Proč jsi, Abba Zosimo, chtěl vidět mě, hříšnou manželku?" Chcete ode mě něco slyšet nebo se naučit, a proto nejste líní vydat se tou obtížnou cestou? Ale Zosima se vrhl na zem a požádal ji o požehnání. I ona se poklonila až k zemi, a tak oba leželi a žádali jeden druhého o požehnání; bylo slyšet jen jedno slovo; "Žehnat!" Po dlouhé době řekla staršímu: - Avva Zosima! Musíte žehnat a modlit se, protože jste obdrželi hodnost kněze a po mnoho let stojíte u svatého oltáře a vykonáváte božské svátosti. Tato slova uvrhla staršího do ještě většího strachu. Proléval slzy, řekl jí a rozechvěním sotva popadal dech: – Ó duchovní matko! Přiblížili jste se Bohu umrtvováním svých tělesných slabostí. Boží dar se na tobě projevuje více než na ostatních: nikdy jsi mě neviděl, ale nazýváš mě jménem a znáš moji hodnost kněze. Proto mi raději pro Boha žehnej a nauč mě své svaté modlitbě. Dotčena starcovou vytrvalostí, požehnala mu těmito slovy: – Požehnán buď Bůh, který si přeje spásu lidských duší! Zosima odpověděla „Amen“ a oba vstali ze země. Pak se zeptala staršího: - Boží muž! Proč jsi mě chtěl navštívit nahý, nezdobený žádnými ctnostmi? Ale milost Ducha svatého vás přivedla k tomu, abyste mě v případě potřeby informovali o pozemském životě. Řekni mi, otče, jak nyní žijí křesťané, král a svatí církve? "Skrze tvé svaté modlitby," odpověděl Zosima, "Bůh dal církvi trvalý mír 2338." Ale pokloňte se modlitbám nehodného starce a modlete se k Pánu za celý svět a za mě, hříšníka, aby mé putování pouští nebylo neplodné. Těmito slovy si udělala znamení kříže na čelo, oči, rty, hruď a pokračovala: – Kéž nás Bůh vysvobodí ze zlého a z jeho nástrah, protože jeho bitva 2340 je proti nám veliká. Když starší uslyšel taková slova, padl jí k nohám a se slzami zvolal: - Ve jménu našeho Pána Ježíše Krista, pravého Boha, narozeného z Panny, pro kterého jsi ty, nahý, takto zabil své tělo, zaklínám tě, neschovávej se přede mnou, ale řekni vše o svém životě a já budu oslavovat Boží velikost. Proboha, řekni mi všechno, abych se nechválil, ale abys mě poučil, hříšný a nehodný. Věřím ve svého Boha, pro kterého žiješ, že jsem šel do této pouště právě proto, aby Bůh oslavil tvé skutky: nejsme schopni vzdorovat Božím cestám. Kdyby Bůh nechtěl, aby se o tobě a tvých skutcích vědělo, nezjevil by mi tě a neposílil by mě na tak dlouhou cestu pouští. Zosima ji přesvědčila jinými slovy a ona ho zvedla a řekla: "Já, Svatý otec, jsem se narodil v Egyptě, ale když mi bylo 12 let, když moji rodiče ještě žili, odmítl jsem jejich lásku a odešel jsem do Alexandrie 2341. Jak jsem ztratil svou dívčí čistotu a začal jsem se nekontrolovatelně, nenasytně oddávat smilstvu - na to nemohu bez studu ani myslet, natož mluvit dlouze; řeknu jen krátce, abyste věděli o svých sedmnácti letech ještě víc a víc, než jsem se dopustil." s každým, ne kvůli dárku nebo platu, protože jsem nechtěl od nikoho nic brát, ale zdůvodnil jsem to tím, že mi přijde víc zdarma a uspokojí můj chtíč Nemyslete si, že jsem bohatý, a proto jsem to nevzal - ne, žil jsem v chudobě, často jsem hladověl obiloviny, ale byl jsem neustále posedlý touhou utápět se v úrodě, v jednom dni jsem viděl ještě víc úrody. Viděl jsem, že mnoho mužů – Egypťanů i Libyjců 2342 – jde k moři, zeptal jsem se někoho, koho jsem potkal, kam tito lidé spěchají, odpověděl, že jdou do Jeruzaléma na nadcházející svátek Povýšení čestného a životodárného kříže. Když jsem se zeptal, jestli mě vezmou s sebou, řekl, že když budu mít peníze a jídlo, tak mi nikdo nebude překážet. Řekl jsem mu: "Ne, bratře, nemám peníze ani jídlo, ale přesto půjdu a nalodím se s nimi na stejnou loď a oni mě nakrmí: dám jim své tělo za úplatu." "Chtěl jsem jít, aby - odpusťte mi, můj otče - bylo kolem mě mnoho lidí, kteří byli připraveni na chtíč." Řekl jsem ti, otče Zosimo, abys mě nenutil mluvit o své hanbě. Bůh ví, obávám se, že svými slovy poskvrním samotný vzduch." Zosima zaléval zemi slzami a zvolal: -Mluv, má matka, mluv! Pokračujte ve svém poučném příběhu! „Mladý muž, kterého jsem potkala,“ pokračovala, „slyšel moji nestoudnou řeč, zasmál se a odešel. A já, odhazujíc přeslen, který se mi přihodil, jsem spěchal k moři. Když jsem se rozhlédl po cestovatelích, všiml jsem si, že jich na břehu stojí asi deset nebo více; byli mladí a zdálo se, že vyhovují mému chtíči. Jiní už vstoupili na loď. Bez ostychu jsem jako obvykle přiběhl k stojícím a řekl: „Vezměte mě s sebou, potěším vás. Smáli se těmto a podobným slovům a vidouce mou nestydatost, vzali mě s sebou na loď a odpluli jsme. Jak můžeš ty, muž Boží, říct, co se stalo potom? Jaký jazyk, jaký sluch snese příběh o hanebných skutcích, kterých jsem se na lodi během cesty dopustil: Vlákal jsem je do hříchu i proti jejich vůli a žádné hanebné skutky nebyly, ať jsem učil cokoli. Věř mi, otče, děsím se, že moře vydrželo takovou zkaženost, že se země po zkaženosti tolika lidí neotevřela a neuvrhla mě zaživa do pekla! Ale myslím, že Bůh čekal na mé pokání, nepřál si smrt hříšníka, ale trpělivě očekával obrácení. S takovými pocity jsem přijel do Jeruzaléma a celé dny před svátkem jsem se choval jako předtím, ba ještě hůř. Nejenže jsem nebyl spokojený s mladými muži, kteří byli se mnou na lodi, ale také jsem shromažďoval místní obyvatele a cizince ke smilstvu. Konečně nadešel svátek Povýšení ctihodného kříže a já, jako předtím, šel svést mladíky. Když jsem viděl, že časně ráno všichni jeden po druhém jdou do kostela, šel jsem i já, vešel jsem se všemi do předsíně, a když nastala hodina svatého Povýšení drahocenného kříže Páně, pokusil jsem se vstoupit s lidmi do kostela. Bez ohledu na to, jak moc jsem se snažil prosadit, lidé mě drželi dál. Nakonec jsem se s velkými obtížemi já, zatracený, přiblížil ke dveřím kostela. Ale všichni vstoupili do kostela bez jakýchkoli omezení, ale nějaká Božská moc mi to nedovolila. Pokusil jsem se znovu vstoupit a byl jsem znovu odstrčen a zůstal sám ve vestibulu. Myslel jsem si, že je to kvůli mé ženské slabosti, zasáhl jsem do nového davu, ale mé úsilí bylo marné; má hříšná noha se již dotkla prahu, církev přijala každého bez omezení, mne samotného, ​​prokletého, nedovolila; jako by byla schválně přidělena početná vojenská stráž, neznámá síla mě zdržovala - a teď jsem se znovu ocitl ve vestibulu. Takže třikrát nebo čtyřikrát jsem napínal síly, ale bez úspěchu. Z vyčerpání jsem už nemohl zasahovat do vstupujícího davu; celé tělo mě bolelo z tlačenice a tlačenice. Zoufalý jsem s hanbou ustoupil a stál v rohu verandy. Když jsem se probudil, přemýšlel jsem o tom, jaká vina mi brání vidět životodárný strom kříže Páně. Světlo spásného rozumu, pravda Boží, osvětlující oči mé duše, se dotklo mého srdce a naznačovalo, že ohavnost mých skutků mi zakázala vstoupit do kostela. Pak jsem začal hořce plakat, bít se do hrudi vzlyky a z hloubi srdce vzdychat. Tak jsem plakal, když jsem stál ve vestibulu. Zvedl jsem oči a uviděl jsem na zdi ikonu Nejsvětější Bohorodice, obrátil jsem k ní své tělesné i duchovní oči a zvolal: Přijal jsem mince, koupil tři bochníky chleba a zeptal se prodavače, kudy vede cesta k Jordánu. Když jsem zjistil, která brána vede tím směrem, rychle jsem šel a ronil slzy. Strávil jsem tedy celý den na cestě, ptal jsem se lidí, které jsem potkal, na cestu, a ve třetí hodině toho dne, kdy jsem měl tu čest vidět Svatý kříž Kristův, již při západu slunce, jsem došel ke kostelu svatého Jana Křtitele u řeky Jordán. Po modlitbě v kostele jsem sestoupil k Jordánu a umyl si ruce a obličej vodou této svaté řeky. Když jsem se vrátil do kostela, přijal jsem společenství Nejčistších a životodárných tajemství Krista. Pak jsem snědl půlku jednoho bochníku chleba, napil se vody z Jordánu a usnul na zemi. Brzy ráno, když jsem našel malou loďku, přešel jsem na druhou stranu a znovu se obrátil ke své vůdkyni, Matce Boží, s modlitbou, jak by se jí líbilo, aby mě poučila. Odebral jsem se tedy do pouště, kde dodnes bloudím a čekám na spásu, kterou mi Bůh dá z duševního i fyzického utrpení.“ - Kolik let, madam, uplynulo od doby, kdy jste se usadila v této poušti? "Myslím," odpověděla, "uplynulo 47 let od doby, kdy jsem opustila svaté město." - Věř mi, otče Zosimo, že jsem žil 17 let v této poušti a bojoval se svými šílenými vášněmi jako divoká zvířata. Když jsem začal jíst, zdálo se mi o mase a víně, které jsem jedl v Egyptě; Chtěl jsem pít své oblíbené víno. Když jsem byl na světě, pil jsem hodně vína, ale tady jsem neměl vodu; Byl jsem vyčerpaný žízní a strašně jsem trpěl. Někdy jsem měl velmi trapnou touhu zpívat marnotratné písně, na které jsem byl zvyklý. Pak jsem ronil slzy, bil se do hrudi a vzpomínal na sliby, které jsem dal, když jsem odcházel do pouště. Pak jsem v duchu stál před ikonou své ručitelky, Nejčistší Matky Boží, a se slzami jsem prosil, aby ode mě odehnal myšlenky, které trápí mou duši. Dlouho jsem brečela, tvrdě se mlátila do hrudi a nakonec, jako by se kolem mě šířilo světlo, a já se uklidnila od svých starostí. Jak se mohu přiznat, otče, k chlípným žádostem, které se mě zmocnily? Promiň, otče. Oheň vášně ve mně vzplanul a sežehl mě a přinutil mě chtít. Když na mě přišlo takové pokušení, vrhl jsem se na zem a ronil slzy v představě, že přede mnou stojí sama moje ručitelka, která můj zločin odsuzuje a vyhrožuje mi za to těžkými mukami. Svržen na zem jsem nevstal dnem i nocí, dokud mě to světlo neosvítilo a nezahnalo myšlenky, které mě trápily. Pak jsem zvedl oči ke své ručitelce a vroucně jsem prosil o pomoc pro mé utrpení v poušti – a skutečně, Ona mi dala pomoc a vedení v pokání. Tak jsem strávil 17 let v neustálém trápení. A potom a až dosud je Matka Boží mou pomocnicí a vedoucí ve všem. "Nepotřeboval jsi jídlo a oblečení?" – Když jsem o sedmnáct let později dojedl chleba, jedl jsem rostliny; šaty, které jsem měl na sobě, když jsem přecházel Jordán, se rozpadly a já jsem hodně trpěl, vyčerpaný vedrem v létě, třesoucí se zimou; tolikrát jsem padl na zem jako bez života a ležel jsem tam dlouho a snášel jsem četné fyzické i duševní útrapy. Ale od té doby až do dneška moc Boží proměnila mou hříšnou duši a mé pokorné tělo ve všem a já si jen pamatuji své předchozí útrapy, nalézající nevyčerpatelné jídlo pro sebe v naději na spasení: krmím se a přikrývám se všemocným Božím slovem, protože ti, kteří nemají přístřeší, se oblékli do kamenů, protože svlékli oděv (Hecfrious: s 11:38). Když Zosima slyšela, že si světice připomíná slova Písma svatého od Mojžíše, proroků a žaltáře, zeptala se, zda studovala žalmy a jiné knihy. "Zapřísahám tě, svatý otče, při Ježíši Kristu, Bohu, našem Spasiteli, nikomu neříkej, co jsi ode mne slyšel, dokud mě Bůh nesundá ze země, a nyní jdi v pokoji; za rok mě znovu uvidíš, pokud nás Boží milost zachová. Ale kvůli Bohu udělej, oč tě žádám: příští rok během půstu nepřecházej Jordán, jak to obvykle děláš v klášteře." Zosima byla ohromena, že mluví o klášterních pravidlech, a nemohla říct nic jiného než: – Sláva Bohu, který odměňuje ty, kdo ho milují! Po těchto slovech znovu požádala staršího, aby se za ni modlil, a odešla hluboko do pouště. Zosima se poklonila k zemi a políbila místo, kde stály její nohy k Boží slávě, a vrátila se, chválila a žehnala Krista, našeho Boha. Když prošel pouští, dostal se do kláštera v den, kdy se bratři, kteří tam žili, obvykle vraceli. O tom, co viděl, mlčel, neodvážil se to říct, ale v duši se modlil k Bohu, aby mu dal ještě šanci spatřit drahou tvář askety. Se smutkem si pomyslel, jak dlouho ten rok trval, a chtěl, aby tento čas uběhl jako jeden den. Z takových myšlenek uronil slzu, povzdechl si, zvedl oči k nebi a začal se modlit: "Nezbavuj mě, Mistře, znovu vidět tvář, kterou jsi mě učinil hodným vidět! Nenech mě odsud odejít neklidný, pod tíhou hříchů, které mě odhalují!" Pak mu přišla na mysl další myšlenka: "Pokud se přiblíží k Jordánu, ale není tam žádná loď, jak přejde a přijde ke mně, nehodnému? Běda mně, hříšníkovi, běda! Kdo mě připravil o štěstí, že jsem ji viděl?" To si myslel starší a světec se již přiblížil k řece. Když ji Zosima uviděl, s radostí vstal a děkoval Bohu. Stále ho trápila myšlenka, že nemůže překročit Jordán, když viděl, že světice, osvícená leskem měsíce, překročila řeku se znamením kříže, sestoupila z břehu na vodu a šla k němu po vodě jako po pevné zemi. Když to překvapená Zosima uviděla, chtěla se jí poklonit, ale světec, který stále kráčel po vodě, se tomu bránil a zvolal: „Co to děláš? Koneckonců, jsi kněz a neseš Božská tajemství!“ Uplynul další rok. Zosima znovu odešel do pouště, splnil klášterní zvyk a zamířil na místo, kde měl podivuhodnou vizi. Prošel celou poušť, podle některých znamení poznal místo, které hledal, a začal se opatrně rozhlížet kolem, jako zkušený lovec hledající bohatou kořist. Neviděl však, že by se k němu někdo blížil. Proléval slzy, zvedl oči k nebi a začal se modlit: „Pane, ukaž mi svůj poklad, nikým neukradený, tebou skrytý na poušti, ukaž mi svatou spravedlivou ženu, tohoto anděla v těle, se kterým není hoden srovnání celý svět! Zdálo se, že lev těmto slovům rozuměl a předními tlapami vyhrabal dostatečně velkou díru na pohřeb. Starší znovu smočil nohy světice svými slzami, žádal ji o modlitby za celý svět a přikryl její tělo zemí. Světice byla téměř nahá – staré, potrhané šaty, které jí Zosima při prvním setkání hodila, sotva zakrývaly její tělo. Potom oba odešli: lev, tichý jako beránek, hluboko do pouště a Zosima - do svého kláštera, žehnající a oslavující Krista, našeho Boha. Když dorazil do kláštera, aniž by skryl cokoli, co viděl a slyšel, řekl všem mnichům o Ctihodné Marii. Všichni byli ohromeni Boží velikostí as bázní, vírou a láskou se rozhodli uctít památku světice a oslavit den jejího odpočinku. Hegumen John, jak ctihodná Maria oznámila abbovi Zosimovi, našel v klášteře nějaké problémy a s Boží pomocí je odstranil. A svatý Zosima po dlouhém téměř stoletém životě ukončil svou pozemskou existenci a přešel k věčnému životu, Bohu 2345. Mniši z onoho kláštera ústně předávali jeho příběh o Ctihodné Marii k obecnému učení jeden druhému, ale nevydali se písemně o skutcích světce. A já,“ dodává svatý Sophronius, „když jsem ten příběh slyšel, zapsal jsem ho. Nevím, možná někdo jiný, lépe informovaný, už napsal život světce, ale já, pokud jsem mohl, všechno sepsal a uvedl jednu pravdu. Bůh, který činí podivuhodné zázraky a štědře odměňuje ty, kdo se k Němu obracejí s vírou, odměň ty, kteří hledají poučení v tomto příběhu, poslouchají, čtou a pilně jej zapisují, a kéž jim dá osud blahoslavené Marie spolu s každým, kdo kdy potěšil Boha svými zbožnými myšlenkami a skutky. Vzdejme také slávu Bohu, věčnému Králi, a kéž nám dá své milosrdenství v Soudný den pro Ježíše Krista, našeho Pána, Jemuž náleží všechna sláva, čest, moc a uctívání s Otcem a Nejsvětějším a životodárným Duchem, nyní i vždycky a na všechny věky. Amen 2346. V tobě, matko, je známo, že jsi byla spasena, dokonce i podle obrazu, když jsi přijala kříž, následovala jsi Krista a v akci jsi učila pohrdat tělem, které pomíjí, ale přilnout k duším věcí nesmrtelnějších. Stejně tak, ó Ctihodná Marie, tvůj duch se bude radovat s anděly. Když jste unikli temnotě hříchu, osvítili jste své slavné srdce světlem pokání, přišli jste ke Kristu a přinesli tuto milosrdnou a milosrdnou modlitební knížku k Neposkvrněné a svaté Matce. Nalezli jste odpuštění od svých hříchů a hříchů a budete se navždy radovat s anděly. Vaia - palmové ratolesti (Jan 12:13, Marek 11:8) Týden Vaia - jinak květonosná nebo barevná - Květná neděle. Tato ikona byla podle ruských kronik následně přenesena do kostela Sofie v Konstantinopoli. Ctihodná Marie zemřela v roce 522. Mnich Zosima se usadil v první polovině 6. století. Jeho památka se slaví 4. dubna Svatá pravoslavná církev ustanovila připomínku života Ctihodné Marie Egyptské během Velkého půstu. Ve čtvrtek pátého týdne Velkého půstu je v Matins celý kajícný Velký kánon svatého Ondřeje Krétského a 18 troparů tohoto kánonu adresováno Ctihodné Marii (St. Mary’s Station). Mohlo by vás zajímat: