Житие преподобной матери нашей Марии Египетской
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"حسن أن نحفظ السر الملكي، ولكن إظهار أعمال الله ومجدها" (طو 12: 7)، هذا ما قاله رئيس الملائكة روفائيل لطوبيا عندما تم شفاء عماه المعجزي. حقًا إن عدم حفظ السر الملكي أمر مخيف ومدمر، والسكوت عن أعمال الله المجيدة هو خسارة كبيرة للنفس. "وأنا" يقول القديس صفرونيوس، الذي كتب سيرة مريم الجليلة. مصر، "أخشى إخفاء الأعمال الإلهية في الصمت، وتذكر المحنة الوشيكة للخادم (متى 25: 18، 25)، الذي دفن الموهبة المعطاة من الله في الأرض، لا يسعني إلا أن أروي القصة المقدسة التي وصلت إلي. ولا يظن أحد، يتابع القديس صفرونيوس، أني تجرأت على كتابة كذبة، عندما يكون لدى أي شخص شك في هذا الحدث العجيب: لا يليق بي أن أكذب بشأن شيء مقدس. إذا كان هناك أشخاص لا يؤمنون، بعد أن قرأوا هذا الكتاب واندهشوا من الحدث المجيد، فليرحمهم الرب، لأنهم، بالتفكير في ضعف الإنسان، يعتبرون تلك الأعمال المعجزة التي يتم إجراؤها مع القديسين مستحيلة.
ومع ذلك، يجب أن نبدأ بالفعل قصة الحدث المجيد الذي حدث في عائلتنا.
وكان يعيش في أحد الأديرة الفلسطينية شيخ كبير، متحلٍ بتقوى الحياة وعقلانية الكلام، كان منذ شبابه يجاهد في الأعمال الرهبانية ببسالة. كان اسم الرجل العجوز زوسيما. (لا يظن أحد أن Zosima مهرطق، على الرغم من أنهما يحملان نفس الاسم: أحدهما يستحق سمعة سيئة وكان غريبًا عن الكنيسة، والآخر كان صالحًا وتمجدًا). اجتاز Zosima جميع درجات الصيام والتزم بجميع القواعد التي علمها أعظم الرهبان. أثناء قيامه بكل هذا، لم يتوقف أبدًا عن التعلم من الكلمات الإلهية: عندما يرقد، وعندما يستيقظ، وفي العمل، وعندما يأكل الطعام (إذا كان يمكن للمرء أن يطلق على شيء أكله بكميات صغيرة جدًا طعامًا)، فقد فعل شيئًا واحدًا باستمرار وباستمرار - كان يغني الترانيم الإلهية ويبحث عن التعاليم في الكتب الإلهية. حتى في طفولته، أُرسل إلى أحد الدير، حيث اجتهد في الصوم ببسالة حتى بلغ الثالثة والخمسين من عمره. ولكن بعد ذلك بدأ يشعر بالحرج من فكرة أنه وصل إلى الكمال الكامل ولم يعد بحاجة إلى أي تعليمات.
"هل يوجد،" فكر، "هل يوجد راهب على الأرض يمكنه أن يعلمني ويريني مثالاً على هذا الصيام الذي لم أخضع له بعد؟ هل سيكون هناك رجل في الصحراء يفوقني؟ "
عندما كان الشيخ يفكر بهذه الطريقة، ظهر له ملاك وقال:
"زوسيما! لقد عملت بجد، إلى أقصى حد ممكن إنسانيًا، وأكملت ببسالة عمل الصوم. ومع ذلك، لا يوجد شخص يستطيع أن يقول عن نفسه أنه وصل إلى الكمال. هناك مآثر غير معروفة لك، وأصعب من تلك التي أكملتها. لتعرف كم من الطرق الأخرى تؤدي إلى الخلاص، اترك بلدك، مثل مجد الآباء الآباء إبراهيم (تك 12: 1)، واذهب إلى الدير الواقع على نهر الأردن.
وبعد هذه التعليمات، ترك زوسيما الدير الذي كان يعمل فيه منذ طفولته، وذهب إلى الأردن ووصل إلى الدير حيث أرشده صوت الله.
دفع زوسيما بوابات الدير بيده، ووجد حارس بوابة الراهب وأخبره عن نفسه. وأبلغ رئيس الدير الذي أمر باستدعاء الشيخ الذي جاء إليه. جاء زوسيما إلى رئيس الدير وأدى القوس والصلاة الرهبانية المعتادة.
سأله رئيس الدير: "من أين أنت يا أخي، ولماذا أتيت إلينا أيها الشيوخ الفقراء؟"
– من أين أتيت، لا داعي للحديث عنه؛ جئت يا أبي أطلب منفعة روحية لنفسي، إذ سمعت عنك أشياء كثيرة عظيمة ومحمودة يمكن أن تقود النفس إلى الله.
"أخي،" قال له رئيس الدير: "الله وحده يستطيع أن يشفي الأمراض الروحية. فليعلمنا أنت وإيانا طرقه لمنفعة الروح، ولكن لا يمكن للإنسان أن يصحح شخصًا إذا لم يتعمق في نفسه باستمرار وبيقظة، بمعونة الله، لا يقوم بمآثر. ولكن بما أن محبة المسيح دفعتكم لزيارتنا، أيها الشيوخ الفقراء، فابقوا معنا إذا أتيتم من أجل هذا. فليرسل الراعي الصالح، الذي بذل نفسه من أجل خلاصنا، أنزل نعمة الروح القدس علينا جميعا.
وبعد هذه الكلمات انحنى زوسيما لرئيس الدير وطلب صلواته وبركاته وبقي في الدير. وهنا رأى الشيوخ متألقين بالأعمال الصالحة والتقوى، بقلوب ملتهبة يخدمون الرب بترنم متواصل، وصلاة طوال الليل، وعمل متواصل. كانت هناك دائمًا مزامير على شفاههم، ولم تُسمع أبدًا كلمة خاملة، ولم يعرفوا شيئًا عن اقتناء السلع المؤقتة وعن المخاوف اليومية. كانت لديهم رغبة واحدة ثابتة، وهي إماتة أجسادهم. كان طعامهم الرئيسي والدائم هو كلمة الله، وكانوا يغذون أجسادهم بالخبز والماء، بقدر ما تسمح به محبتهم لله لكل واحد منهم. عند رؤية ذلك، تعلم Zosima واستعد للإنجاز القادم.
لقد مر الكثير من الوقت، وجاءت أيام الصوم الكبير المقدس، وأغلقت أبواب الدير ولم تفتح إلا إذا تم إرسال شخص ما للعمل الدير. كانت تلك المنطقة مهجورة. لم يأت العلمانيون فحسب، بل لم يعرفوا حتى عن هذا الدير.
وكانت هناك عادة في ذلك الدير أن الله من أجلها أحضر زوسيما إلى هناك. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، أثناء القداس، تناول الجميع جسد الرب ودمه النقيين وأكلوا القليل من طعام الصوم؛ ثم اجتمع الجميع في الكنيسة، وبعد صلاة راكعة مجتهدة، ودع الشيوخ بعضهم البعض؛ وطلب كل من لديه قوس من رئيس الدير أن يبارك العمل الفذ القادم للمسافرين. بعد ذلك فُتحت أبواب الدير، ومع ترنيم المزمور "الرب نوري وخلاصي ممن أخاف؟ الرب حصن حياتي ممن أخاف؟" (مز 26: 1) خرج الرهبان إلى البرية وعبروا نهر الأردن. لم يبق في الدير سوى شيخ واحد أو اثنين، ليس لحماية الممتلكات - لم يكن هناك ما يمكن سرقته هناك - ولكن حتى لا تترك الكنيسة بدون عبادة.
وأخذ كل واحد معه قليلًا من الطعام، بقدر طاقته وحاجته حسب احتياجات جسمه: واحد قليل من الخبز، وآخر تين، وآخرون تمر أو قمح منقوع في الماء. ومنهم من لم يأخذ معهم إلا الأسمال التي على أجسادهم، وعندما أجبرهم الجوع على ذلك، أكلوا الأعشاب التي تنمو في الصحراء.
بعد عبور نهر الأردن، تفرق الجميع بعيدًا في اتجاهات مختلفة ولم يعرفوا عن بعضهم البعض كيف صام أحد وعمل. وإذا رأى أحد أن آخرًا قادمًا نحوه، فإنه يتجه في الاتجاه الآخر ويواصل حياته وحيدًا في صلاة مستمرة، ولا يأكل سوى القليل جدًا من الطعام في أوقات معينة. هكذا قضى الرهبان الصوم الكبير بأكمله وعادوا إلى الدير قبل أسبوع من قيامة المسيح، عندما تحتفل الكنيسة رسميًا بعيد الفاي 2335. عند وصولهم إلى الدير، لم يسأل أحد من الإخوة بعضهم البعض كيف قضى وقته في الصحراء وماذا فعل، ولم يكن له سوى ضميره كشاهد. كان هذا هو الميثاق الرهباني لدير الأردن.
وعبر زوسيما، حسب عادة ذلك الدير، نهر الأردن، وأخذ معه، من أجل الضعف الجسدي، القليل من الطعام والملابس التي كان يرتديها باستمرار. أثناء تجوله في الصحراء، قام بعمل الصلاة، وإذا أمكن، امتنع عن الطعام. كان ينام قليلا. حيث يجده الليل، ينام لفترة من الوقت جالسا على الأرض، وفي الصباح الباكر يستيقظ ويواصل عمله الفذ. لقد أراد أن يتعمق أكثر فأكثر في الصحراء ليجد هناك أحد النساك الذين يمكنهم إرشاده.
بعد عشرين يومًا من السفر، توقف ذات مرة، واتجه نحو الشرق، وبدأ يغني الساعة السادسة 2336، ويؤدي الصلوات المعتادة: أثناء عمله الفذ، توقف مؤقتًا، وغنى كل ساعة وصلى. فلما غنى هكذا رأى عن يمينه ما يشبه ظل جسم إنسان. فخاف وظن أن هذا هوس شيطاني، فبدأ يعتمد. فلما زال الخوف، وقضى الصلاة، التفت إلى جهة الجنوب، فرأى رجلاً عارياً، قد حرقته الشمس، أبيض الشعر كالصوف لا يصل إلا إلى عنقه. ركض زوسيما في هذا الاتجاه بفرح عظيم: في الأيام الأخيرة لم ير ليس شخصًا فحسب، بل حيوانًا أيضًا. عندما رأى هذا الرجل من بعيد أن زوسيما يقترب منه، ركض على عجل إلى عمق الصحراء. لكن يبدو أن زوسيما قد نسي كبر السن والتعب من الرحلة وأسرع للحاق بالهارب. ابتعد على عجل، لكن زوسيما ركض بشكل أسرع، وعندما لحق به بما يكفي لسماع بعضهما البعض، صرخ بالدموع:
- لماذا أنت عبد الإله الحقيقي الذي من أجله استقرت في الصحراء تهرب مني أيها الرجل العجوز الخاطئ؟ انتظرني، لا يستحق وضعيف، على أمل الحصول على مكافأة على هذا العمل الفذ! توقف، صلي من أجلي ومن أجل الرب الإله الذي لا يحتقر أحداً، أعطني بركة.
فصرخ زوسيما بالدموع. وفي هذه الأثناء، وصلوا إلى جوف، مثل قاع نهر جاف. اندفع الهارب إلى الجانب الآخر، وزاد زوسيما، المتعب وليس لديه القوة للركض أبعد، من توسلاته الدامعة وتوقف. ثم توقف الشخص الهارب من زوسيما أخيرًا وقال:
– أففا 2337 زوسيما! سامحني بحق الله أني لا أستطيع أن أمثل أمامك: أنا امرأة، كما ترون، عارية، لا يسترها شيء في عريتي. ولكن إذا كنت تريد أن تعطيني، أنا الخاطئ، صلواتك وبركتك، فارمي لي شيئًا من ملابسك لأغطي نفسي به، ثم أتوجه إليك للصلاة.
استولى الخوف والرعب على زوسيما عندما سمع اسمه من شفاه شخص لم يراه أو يسمع عنه شيئًا.
وفكر قائلاً: "لو أنها لم تكن حادة البصر، لما دعتني بالاسم".
وسرعان ما حقق رغبتها، وخلع ملابسه الممزقة، ثم استدار وألقى بها إليها. فأخذت الثياب وتمنطقت وسترت عورتها قدر المستطاع. ثم التفتت إلى زوسيما بهذه الكلمات:
"لماذا أردت يا أبا زوسيما أن تراني أنا الزوجة الخاطئة؟" هل تريد أن تسمع أو تتعلم شيئًا مني وبالتالي لست كسولًا جدًا بحيث لا يمكنك السير في الطريق الصعب؟
لكن زوسيما ألقى بنفسه على الأرض وطلب مباركتها. وسجدت هي أيضًا على الأرض، واستلقيا كلاهما، يطلبان البركات من بعضهما البعض؛ سُمعت كلمة واحدة فقط؛ "يبارك!" وبعد وقت طويل قالت للشيخ:
- أففا زوسيما! يجب أن تبارك وتصلى، لأنك قد تم ترقيتك إلى رتبة كاهن، وأنت واقف على المذبح المقدس منذ سنوات عديدة، تؤدي الأسرار الإلهية.
هذه الكلمات أغرقت الشيخ في خوف أكبر. قال لها وهو يذرف الدموع وهو لا يكاد يلتقط أنفاسه من الخوف:
– أيتها الأم الروحية! لقد تقربتم إلى الله بإماتة أمراضكم الجسدية. تظهر عطية الله فيك أكثر من الآخرين: لم تراني قط، لكنك تناديني باسمي وتعرف رتبتي كاهنًا. لذلك من الأفضل أن تباركني من أجل الله وتعلمني صلاتك المقدسة.
وقد تأثرت بإصرار الشيخ، وباركته بهذه الكلمات:
- مبارك الله الذي يريد خلاص النفوس البشرية!
أجاب زوسيما "آمين" وقام كلاهما من الأرض. ثم سألت الشيخ:
- رجل الله! لماذا أردت أن تزورني عارياً غير متحلٍ بأي فضيلة؟ لكن نعمة الروح القدس جعلتك تعلمني، عند الضرورة، عن الحياة الأرضية. أخبرني يا أبي كيف يعيش المسيحيون وملك وقديسي الكنيسة الآن؟
أجاب زوسيما: "من خلال صلواتك المقدسة، أعطى الله الكنيسة السلام الدائم (2338)." لكن انحني لصلوات الرجل العجوز غير المستحق وصلي إلى الرب من أجل العالم كله ومن أجلي أنا الخاطئ حتى لا يكون تجوالي في الصحراء بلا جدوى.
بهذه الكلمات رسمت إشارة الصليب على جبهتها وعينيها وشفتيها وصدرها وتابعت:
– نجنا الله من الشرير ومن فخاخه، لأن معركته 2340 عظيمة علينا.
عند سماع مثل هذه الكلمات، سقط الشيخ عند قدميها وصرخ بالدموع:
- باسم ربنا يسوع المسيح، الإله الحقيقي، المولود من العذراء، الذي من أجله قتلت جسدك، عاريًا، أستحضرك، لا تخفي عني، بل أخبر كل شيء عن حياتك، وسأمجد عظمة الله. من أجل الله، أخبرني بكل شيء، ليس من أجل الافتخار، بل لتأديبي، أنا الخاطئ وغير المستحق. أنا أؤمن بإلهي، الذي تعيش من أجله، أنني ذهبت إلى هذه الصحراء على وجه التحديد لكي يمجد الله أعمالك: نحن غير قادرين على مقاومة طرق الله. لو لم يرد الله أن تُعرف أنت ومآثرك، لما كشف لي عنك ولما كان ليقويني في مثل هذه الرحلة الطويلة عبر الصحراء.
وبعبارة أخرى، أقنعها زوسيما كثيرًا، وقالت وهي تلتقطه:
- سامحني أيها الأب الأقدس، فأنا أشعر بالخجل من الحديث عن حياتي المخزية. لكنك رأيت جسدي العاري، لذلك سأكشف عن روحي، وستعرف مقدار الخزي والعار الذي فيه. سأكشف لك عن ذاتي دون أن أفتخر، كما قلت: بماذا أفتخر أنا، وعاء الشيطان المختار! ولكن إذا بدأت قصة عن حياتي، فسوف تهرب مني مثل الثعبان؛ أذناك لا تحتملان قصة تبديدي. ومع ذلك، سأخبرك دون أن أترك أي شيء؛ أنا فقط أطلب منك، عندما تتعرف على حياتي، لا تنس أن تصلي من أجلي، حتى أحصل على نوع من الرحمة يوم القيامة.
طلب منها الشيخ بدموع لا يمكن السيطرة عليها أن تتحدث عن حياتها، وبدأت تتحدث عن نفسها على النحو التالي:
"أنا، أيها الأب الأقدس، ولدت في مصر، ولكن عندما كان عمري 12 عامًا، عندما كان والداي لا يزالان على قيد الحياة، رفضت حبهما وذهبت إلى الإسكندرية عام 2341. كيف فقدت طهارتي قبل الزواج وبدأت في الانغماس في الزنا بلا حسيب ولا رقيب - لا أستطيع حتى أن أفكر في هذا دون خجل، ناهيك عن الحديث مطولًا؛ سأقول فقط بإيجاز حتى تعرف عن شهوتي التي لا يمكن السيطرة عليها. لمدة سبعة عشر عامًا، بل وأكثر، ارتكبت الزنا مع الجميع، "ليس من أجل هدية أو مبلغ مالي، لأنني لم أرغب في أخذ أي شيء من أي شخص، لكنني اعتقدت أن المزيد سيأتي إلي مجانًا ويرضي شهوتي. لا تظن أنني كنت غنيًا ولهذا السبب لم آخذه - لا، كنت أعيش في فقر، وغالبًا ما أغزل الحبوب وأنا جائعة، لكنني كنت دائمًا مهووسًا بالرغبة في التخبط أكثر في مستنقع الزنا: رأيت الحياة في عار دائم في أحد الأيام، أثناء الحصاد، رأيت العديد من الرجال - كل من المصريين والليبيين 2342 - كانوا ذاهبين إلى البحر. سألت أحداً التقيته أين يسرع هؤلاء الناس؟ فأجاب أنهم ذاهبون إلى القدس لحضور عيد تمجيد الصليب الصادق المحيي.
عندما سألت إذا كانوا سيأخذونني معهم، قال إنه إذا كان لدي المال والطعام، فلن يتدخل أحد. قلت له: "لا يا أخي، ليس لدي مال ولا طعام، لكنني سأذهب وأصعد معهم على نفس السفينة، وسيطعمونني: سأعطيهم جسدي مقابل الدفع". "أردت أن أذهب حتى - سامحني يا والدي - كان هناك الكثير من الناس من حولي مستعدون للشهوة." لقد قلت لك أيها الأب زوسيما، ألا تجبرني على الحديث عن عاري. الله يعلم إني أخاف أن أكون بكلامي أدنس الهواء ذاته».
صاح زوسيما وهو يسقي الأرض بالدموع:
- تكلمي يا أمي، تكلمي! مواصلة قصتك المفيدة!
وتابعت: «الشاب الذي التقيته سمع كلامي الوقح، فضحك ومشى بعيدًا. وأنا، رميت ما حدث لي، وأسرعت إلى البحر. نظرت حولي إلى المسافرين، ولاحظت أن حوالي عشرة منهم أو أكثر يقفون على الشاطئ؛ لقد كانوا صغارًا ويبدو أنهم يناسبون شهوتي. وكان آخرون قد دخلوا السفينة بالفعل.
وبلا خجل، كالعادة، ركضت إلى الواقفين وقلت: "خذوني معكم، سأرضيكم". فضحكوا من هذا الكلام وأمثاله، ورأوا وقاحتي، فأخذوني معهم إلى السفينة وأبحرنا. كيف يمكنك يا رجل الله أن تقول ما حدث بعد ذلك؟ بأي لغة وأي نوع من السمع سيتحمل قصة الأفعال المشينة التي ارتكبتها على متن السفينة أثناء الرحلة: لقد استدرجتهم إلى الخطيئة حتى رغماً عنهم، ولم تكن هناك أفعال مشينة مهما علمتهم. صدقني يا أبي، أنا مرعوب من أن البحر تحمل مثل هذا الفساد، وأن الأرض لم تنشق وتغرقني حيًا في الجحيم بعد فساد الكثير من الناس! لكنني أعتقد أن الله كان ينتظر توبتي، لا يريد موت الخاطئ، بل ينتظر بصبر اهتداء.
– أيتها السيدة العذراء، التي ولدت الله في الجسد! أعلم، أعلم تمامًا أنه لا يوجد أي تكريم أو مديح لك عندما أنظر، غير النظيف والقذر، إلى وجهك الدائم العذراء، النقي في الجسد والروح. من العدل أن تحتقر طهارة عذرائك، وأن تبغضني أنا الزانية. ولكني سمعت أن الإله الذي ولدته قد تجسد لهذا الغرض، ليدعو الخطاة إلى التوبة. تعالوا إليّ، مهجورين من الجميع، لأساعدكم! أوصت بأن لا يُمنع من دخول الكنيسة، دعني أرى الشجرة الصادقة، التي صلب عليها المولود منك بالجسد، وسفك دمه المقدس من أجل خلاص الخطاة ومن أجلي. أوصلي، يا سيدتي، أن تُفتح لي أبواب الكنيسة، أنا غير المستحقة، لأعبد الصليب الإلهي! كن ضمانًا أمينًا لي أمام ابنك، أنني لن أدنس جسدي بعد الآن بنجاسة الزنا، ولكن بالنظر إلى شجرة الصليب، سأتخلى عن العالم وإغراءاته وأذهب إلى حيث ستقودني أنت، ضامن خلاصي.
هذا ما قلته. متشجعًا بالإيمان ومقتنعًا برحمة والدة الإله، انتقلت من المكان الذي كنت أصلي فيه، واختلطت بالجموع الداخلة إلى الكنيسة، كما لو كان شخص ما قد دفعني. والآن لم يدفعني أحد بعيدًا أو يمنعني من الوصول إلى أبواب الكنيسة. هاجمني الخوف والرعب، وكنت أرتجف في كل مكان. بعد أن وصلت إلى الأبواب التي كانت مغلقة في وجهي سابقًا، دخلت بسهولة إلى الكنيسة المقدسة وتشرفت برؤية الشجرة المحيية، وأدركت أسرار الله، وأدركت أن الله لن يرفض التائبين. سقطت على الأرض، وانحنيت للصليب المقدس وقبلته بخوف. ثم غادرت الكنيسة إلى صورة ضامنتي - والدة الإله، وركعت أمام أيقونتها المقدسة، صليت هكذا:
– أيتها العذراء الدائمة الطوبى، السيدة والدة الإله، لقد أظهرت لي محبتك العظيمة للبشرية، دون أن تستهينين بصلاتي. رأيت مجد الرب مسرفًا وغير مستحق أن يراه! المجد لله الذي يقبل توبة الخطاة من أجلك! هذا كل ما أستطيع، أنا الخاطئ، أن أفكر وأقوله بالكلمات. الآن، يا سيدتي، حان الوقت لتحقيق ما وعدت به، داعياً إياك كضامنة لي: علمني كيف ستتم مشيئتك، وعلمني كيف أكمل الخلاص على طريق التوبة.
وبعد هذه الكلمات سمعت صوتاً كأنه من بعيد:
"إذا عبرت نهر الأردن، ستجد راحة البال الكاملة."
بعد أن استمعت بإيمان إلى هذه الكلمات الموجهة إليّ، صرخت بالدموع، ونظرت إلى أيقونة والدة الإله رقم 2343:
- سيدتي، سيدة والدة الإله، لا تتركيني!
بهذه الكلمات غادرت دهليز الكنيسة وتقدمت بسرعة إلى الأمام. في الطريق، أعطاني أحدهم ثلاث عملات معدنية مكتوب عليها:
- صدقني يا أبانا زوسيما، أنني عشت 17 عامًا في هذه الصحراء، أحارب أهوائي المجنونة مثل الوحوش الضارية. عندما بدأت الأكل حلمت باللحم والنبيذ اللذين أكلتهما في مصر؛ أردت أن أشرب النبيذ المفضل لدي. عندما كنت في العالم، كنت أشرب الكثير من النبيذ، ولكن هنا لم يكن لدي ماء؛ لقد استنفدت من العطش وعانيت بشدة. في بعض الأحيان كانت لدي رغبة محرجة للغاية في غناء الأغاني الضالة التي اعتدت عليها. ثم ذرفت الدموع وضربت نفسي على صدري وتذكرت النذور التي قطعتها عندما غادرت إلى الصحراء. ثم وقفت عقليًا أمام أيقونة ضامنتي، والدة الإله الأكثر نقاءً، وتوسلت بالدموع أن تطرد عني الأفكار التي كانت تزعج روحي. بكيت طويلاً، وأضرب نفسي بقوة على صدري، وأخيراً وكأن النور ينتشر من حولي، فهدأت من همومي. كيف أعترف يا أبي بالشهوات التي استحوذت علي؟ آسف يا أبي. اشتعلت في داخلي نار الهوى وأحرقتني وأجبرتني على الشهوة.
- بعد أن انتهيت من الخبز، بعد سبعة عشر عامًا، أكلت النباتات؛ الملابس التي كنت أرتديها عند عبور الأردن تآكلت من الاضمحلال، وعانيت كثيرًا، منهكًا من الحر في الصيف، أرتجف من البرد في الشتاء؛ لقد سقطت على الأرض مرات عديدة كما لو كنت ميتًا، واستلقيت هناك لفترة طويلة، وتحملت العديد من المصاعب الجسدية والعقلية. لكن منذ ذلك الوقت وحتى اليوم، حولت قوة الله نفسي الخاطئة وجسدي المتواضع في كل شيء، وأتذكر فقط معاناتي السابقة، وأجد لنفسي طعامًا لا ينضب على رجاء الخلاص: أطعم وأستر نفسي بكلمة الله القادرة على كل شيء، لأن الذين ليس لهم مأوى قد لبسوا الحجارة، إذ خلعوا ثوب الخطية (راجع: أيوب المجيدة 24: 8؛ عبرانيين 11: 38).
ولما سمعت أن القديسة تذكرت كلمات الكتاب المقدس من موسى والأنبياء وسفر المزامير، سألت زوسيما إذا كانت قد درست المزامير والكتب الأخرى.
فأجابت مبتسمة: «لا تظن أنني منذ عبرت الأردن رأيت أحداً غيرك: ولم أر حتى وحشاً أو حيواناً». ولم أتعلم قط من الكتب، ولم أسمع قط قراءة أو غناء من فم أحد، لكن كلمة الله في كل مكان ودائمًا تنير العقل وتنفذ حتى إليّ، غير معروفة للعالم. لكني أستحضرك بتجسيد كلمة الله: صلي لأجلي أنا الزانية.
هذا ما قالته. ألقى الشيخ نفسه عند قدميها بالدموع وصرخ:
– تبارك الله الذي يفعل أعمالاً عظيمة ورهيبة وعجيبة ومجيدة لا عدد لها! تبارك الله الذي أراني كيف يكافئ المتقين! حقا، أنت يا رب، لا تترك أولئك الذين يجاهدون من أجلك!
ولم يسمح القديس للشيخ أن ينحني لها وقال:
"أستحلفك، أيها الأب القدوس، بيسوع المسيح، الله مخلصنا، ألا تخبر أحداً بما سمعته مني حتى يأخذني الله من الأرض، وتذهب الآن بسلام؛ بعد عام سوف تراني مرة أخرى، إذا كانت نعمة الله تحفظنا. ولكن من أجل الله، افعل ما أطلبه منك: خلال صوم العام المقبل، لا تعبر الأردن، كما تفعل عادة في الدير.
اندهشت زوسيما من حديثها عن قواعد الدير، ولم تستطع أن تقول سوى:
– المجد لله الذي يجازي محبيه!
بعد هذه الكلمات طلبت مرة أخرى من الشيخ أن يصلي لها وتعمقت في الصحراء. وسجدت زوسيما على الأرض وقبلت الموضع الذي وقفت فيه قدميها لمجد الله، ورجعت وهي تسبح وتبارك المسيح إلهنا.
بعد أن مر عبر الصحراء، وصل إلى الدير في اليوم الذي عاد فيه الإخوة الذين عاشوا هناك عادة. فسكت عما رآه، ولم يجرؤ على البوح به، بل كان يدعو في نفسه الله أن يمنحه فرصة أخرى ليرى وجه الزاهد العزيز. وبحزن، فكر في المدة التي استغرقها العام وأراد أن يمر هذه المرة مثل يوم واحد.
ولما جاء الأسبوع الأول من الصوم الكبير، صلى جميع الإخوة حسب عادة الدير وقواعده، وغنوا، وخرجوا إلى البرية. فقط زوسيما الذي عانى من مرض خطير اضطر للبقاء في الدير. ثم تذكر كلام القديس: "لا يمكنك أن تغادر حتى لو أردت ذلك!" بعد أن تعافى قريبًا من مرضه، بقي زوسيما في الدير. عندما عاد الإخوة واقترب يوم العشاء الأخير، فعل الشيخ كل ما أشار إليه: وضع جسد ودم المسيح إلهنا الأكثر نقاءً في كوب صغير، وبعد ذلك، أخذ في سلة عدة تين مجفف وتمر وبعض القمح المنقوع في الماء، في وقت متأخر من المساء غادر الدير وجلس على ضفة نهر الأردن، في انتظار وصول القديس. لم يأت القديس لفترة طويلة، لكن زوسيما، دون أن يغمض عينيه، نظر بلا كلل نحو الصحراء، في انتظار أن يرى ما يريده بشدة. "ربما،" فكر الشيخ، "أنا لا أستحق أن تأتي إلي، أو أنها جاءت بالفعل من قبل، ولم تجدني، عادت."
من هذه الأفكار ذرف دمعة، وتنهد، ورفع عينيه إلى السماء، وبدأ يصلي: "لا تحرمني، يا معلم، من رؤية الوجه الذي جعلتني مستحقًا لرؤيته مرة أخرى! لا تدعني أغادر هنا غير مستقر، تحت وطأة الخطايا التي تكشفني!"
ثم خطرت في ذهنه فكرة أخرى: "إذا اقتربت من نهر الأردن وليس هناك قارب، فكيف تعبر وتأتي إليّ أنا غير المستحقة؟ ويل لي أنا الخاطئ، ويل لي! من حرمني من سعادة رؤيتها؟ "
هذا ما ظنه الشيخ، وكان القديس قد اقترب بالفعل من النهر. عند رؤيتها، وقفت زوسيما بفرح وشكرت الله. كان لا يزال يتعذب من فكرة أنها لا تستطيع عبور نهر الأردن، عندما رأى أن القديسة، مضاءة بتألق القمر، عبرت النهر بعلامة الصليب، ونزلت من الضفة على الماء ومشى نحوه على الماء كما لو كان على أرض صلبة. عندما رأت زوسيما المتفاجئة ذلك، أرادت أن تنحني لها، لكن القديس، الذي كان لا يزال يمشي على الماء، قاوم ذلك وصرخ: "ماذا تفعلين؟" ففي النهاية، أنت كاهن وتحمل الأسرار الإلهية!
أطاع الشيخ كلماتها، وطلب منه القديس، الذي وصل إلى الشاطئ، البركة. لقد غمره الرعب من الرؤية العجيبة، وصرخ: "حقًا، يتمم الله وعده بأن يشبه أولئك الذين يخلصون بنفسه بأفضل ما في وسعهم! المجد لك، أيها المسيح إلهنا، الذي أراني من خلال عبده كم أنا بعيد عن الكمال!"
ثم طلب القديس قراءة قانون الإيمان والصلاة الربانية. في نهاية الصلاة، تناولت أسرار المسيح الأكثر نقاءً ومنح الحياة، وقبلت الشيخ حسب العادة الرهبانية، وبعد ذلك تنهدت وصرخت بالدموع:
– الآن تطلق عبدك يا سيد بسلام حسب قولك لأن عيني قد أبصرتا خلاصك (لوقا 2: 29-30).
ثم التفت القديس إلى زوسيما وقال:
"أتوسل إليك، يا أبي، ألا ترفض تلبية أمنية أخرى لي: اذهب الآن إلى ديرك، وفي العام المقبل تعال إلى نفس النهر الذي تحدثت معي فيه من قبل؛ تعال من أجل الله وسوف تراني مرة أخرى: هذا ما يريده الله.
لقد مرت سنة أخرى. وتوجه زوسيما مرة أخرى إلى الصحراء متمما العادة الرهبانية، وتوجه إلى المكان الذي رأى فيه رؤيا عجيبة. سار عبر الصحراء بأكملها، وتعرف على المكان الذي كان يبحث عنه من خلال بعض العلامات، وبدأ يتجول بعناية، مثل صياد متمرس يبحث عن فريسة غنية. ومع ذلك، لم ير أي شخص يقترب منه. رفع عينيه إلى السماء وهو يذرف الدموع وبدأ يصلي: "يا رب أرني كنزك الذي لم يسرقه أحد، الذي أخفته في الصحراء، أرني المرأة الصالحة المقدسة، هذا الملاك في الجسد، الذي لا يستحق العالم كله أن يقارن به!"
بعد أن قال مثل هذه الصلاة، وصل الشيخ إلى المكان الذي تدفق فيه الدفق، ويقف على الشاطئ، ورأى القديس ملقى ميتًا إلى الشرق؛ وكانت يداها مطويتين كما يليق بالراقدين في التابوت ووجهها متجه نحو الشرق. اقترب منها بسرعة وسقط عند قدميها وقبلهما بوقار وسقيهما بدموعه. بكى طويلا. بعد ذلك، بعد أن قرأ المزامير والصلوات المخصصة للدفن، بدأ يفكر فيما إذا كان من الممكن دفن جسد القديسة، وما إذا كان ذلك سيسعدها. ثم رأى النقش التالي على الأرض بالقرب من رأس المبارك: "ادفن، يا أبا زوسيما، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة، واجعل رمادا رمادا. صل إلى الله من أجلي، الذي مات في الشهر، في صيدلية مصرية، في أبريل الروماني، في اليوم الأول، في ليلة آلام المسيح الخلاصية، بعد شركة الأسرار الإلهية 2344".
ثم رأى غصن شجرة ملقى بالقرب منه في الصحراء، فأخذه وبدأ في الحفر. لكن الأرض الجافة لم تستسلم لجهود الشيخ؛ كان يتصبب عرقا، لكنه لم يستطع فعل أي شيء. تنهد بمرارة من أعماق روحه. وفجأة رفع عينيه فرأى أسداً ضخماً واقفاً بجانب جسد القديسة ويلعق قدميها. فشعر الشيخ بالرعب عند رؤية الوحش، خاصة أنه تذكر كلام القديسة بأنها لم تر حيوانات قط. لقد رسم نفسه بعلامة الصليب، واثقًا من أن قوة القديس المتوفى ستحميه. بدأ الأسد يقترب بهدوء من الرجل العجوز، وينظر إليه بحنان، كما لو كان بالحب. فقال زوسيما للوحش: "الناسك الكبير أمرني بدفن جثتها، ولكني كبير في السن ولا أستطيع حفر القبور، ولا أملك حتى أداة للحفر، والدير بعيد، لا أستطيع إحضاره بسرعة من هناك. احفر قبرًا بمخالبك، وسأدفن جسد القديسة".
يبدو أن الأسد يفهم هذه الكلمات، فحفر بكفوفه الأمامية حفرة كبيرة بما يكفي للدفن. ومرة أخرى بلل الشيخ قدمي القديسة بالدموع طالباً صلاتها من أجل العالم أجمع، وغطى جسدها بالتراب. كانت القديسة شبه عارية - فالملابس القديمة الممزقة التي ألقاها لها زوسيما في اللقاء الأول بالكاد غطت جسدها. ثم انصرف كلاهما: الأسد هادئًا كالحمل إلى أعماق الصحراء، وزوسيما إلى ديره، مباركًا وممجدًا المسيح إلهنا.
عند وصوله إلى الدير، دون أن يخفي أي شيء رآه وسمعه، أخبر جميع الرهبان عن القديسة مريم. اندهش الجميع من عظمة الله وقرروا بخوف وإيمان ومحبة تكريم ذكرى القديسة والاحتفال بيوم رقادها.
وقد وجد القمص يوحنا، كما أبلغت القديسة مريم الأنبا زوسيما، بعض المشاكل في الدير وقام بحلها بعون الله. والقديس زوسيما، بعد حياة طويلة قرابة مائة عام، أنهى وجوده الأرضي وانتقل إلى الحياة الأبدية، إلى الله 2345. ونقل رهبان ذلك الدير قصته عن القديسة مريم شفهيًا للتعليم العام لبعضهم البعض، لكنهم لم يشرعوا كتابيًا في أعمال القديس.
ويضيف القديس صفرونيوس: "وأنا، بعد أن سمعت القصة، كتبتها. لا أعرف، ربما يكون شخص آخر، أكثر اطلاعًا، قد كتب بالفعل حياة القديس، لكنني، بقدر ما أستطيع، كتبت كل شيء، موضحًا حقيقة واحدة. إن الله الذي يصنع المعجزات العجيبة ويكافئ بسخاء أولئك الذين يلجأون إليه بالإيمان، يكافئ أولئك الذين يطلبون التعليم في هذه القصة ويستمعون إليها ويقرؤونها ويكتبونها باجتهاد، وليمنحهم مصير مريم المباركة مع كل من أرضى الله بأفكارهم وأعمالهم التقية.
فلنمجد الله الملك الأزلي، وليمنحنا رحمته يوم الدين من أجل يسوع المسيح ربنا، الذي له كل المجد والإكرام والقدرة والعبادة مع الآب والروح القدس المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور. آمين 2346.
فيك، يا أمي، من المعروف أنك خلصت، حتى في الصورة، إذ قبلت الصليب، تبعت المسيح، وعلمت عمليًا أن تحتقر الجسد الذي يموت، ولكن تلتصق بنفوس الأشياء الأكثر خلودًا. وكذلك أيتها القس مريم تبتهج روحك مع الملائكة.
بعد أن هربت من ظلمة الخطية، وأضاءت قلبك المجيد بنور التوبة، أتيت إلى المسيح، وأحضرت كتاب الصلاة الرحيم والرحيم هذا إلى الأم الطاهرة والقديسة. لقد وجدت مغفرة لذنوبك وخطاياك، وسوف تبتهج مع الملائكة إلى الأبد.
فايا - سعف النخيل (يوحنا 12:13، مرقس 11:8) أسبوع فايا - وإلا فهي حاملة للزهور أو ملونة - أحد الشعانين.
الساعات هي الاسم الذي يطلق على الصلوات المكونة من ثلاثة مزامير وعدة آيات وصلوات، تتناسب مع كل ربع من اليوم ومع الظروف الخاصة لمعاناة المخلص. – وفي الساعة السادسة نتذكر موكب المخلص إلى الصلب، والصلب نفسه، وآلام الصليب.
كان ذلك في بداية القرن السادس، عندما توقف الاضطهاد بالفعل وانحسر البدع، وتمتعت الكنيسة المسيحية بالسلام والهدوء.
الكوع أو الحضن هو قياس الطول من الكوع إلى نهاية الإصبع الأوسط، ويساوي 10 1/2 بوصة.
توبيخ - هجوم ومؤامرة.
الإسكندرية مدينة مشهورة أسسها الإسكندر الأكبر على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، عند مصب نهر النيل. كانت الإسكندرية بعد روما أول مدينة في العالم وكانت بمثابة مركز للتجارة والصناعة وخاصة التعليم الوثني، وفي القرون الأولى للمسيحية - معقل للتنوير المسيحي. تعد الإسكندرية حاليًا واحدة من أكثر مدن الموانئ تحصينًا وأهم النقاط التجارية على البحر الأبيض المتوسط.
الليبيون هم سكان ليبيا، وهي مقاطعة في شمال أفريقيا.
تم نقل هذه الأيقونة، وفقًا للسجلات الروسية، لاحقًا إلى كنيسة صوفيا في القسطنطينية.
توفيت القديسة مريم سنة 522.
رقد الراهب زوسيما في النصف الأول من القرن السادس. يتم الاحتفال بذكراه في 4 أبريل
أقامت الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة تذكار حياة مريم المصرية الجليلة خلال الصوم الكبير. في يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير، في ماتينس، يتم توجيه كامل قانون التوبة العظيم للقديس أندرو الكريتي و18 طروبارية من هذا القانون إلى مريم الجليلة (محطة القديسة مريم).
قد تكون مهتمًا بـ: