Житие святого праведного Иосифа Прекрасного

Леп и телом и душом, блажени Јосиф 2323 био је син старозаветног патријарха Јакова, унук Исаков и праунук Авраамов. Рођен је од друге Јаковљеве жене, Рахеле, која је била нероткиња док је Бог није чуо и отворио њену утробу да рађа децу. Рахела је прво родила дечака Јосифа, који је био Јаковљев једанаести син. Рахелин други син био је Венијамин, дванаести син Израела. После Венијаминовог рођења, Рахела је умрла и сахрањена је у Ефрати 2324, односно у Витлејему 2325. Рахелини синови, Јосиф и Венијамин, били су јако драги Јакову, јер му их је Бог послао у опадајућим данима, а штавише, подсећали су га на његову велику жену, која га је подсетила на његову љубу Рахелу. Јаков ју је толико волео да је ради ње четрнаест година радио за свог таста Лавана. Осим тога, оба Рахилина сина била су добродушна, чедна и достојна љубави, а посебно блажени Јосиф, у кога се од малих ногу уселила благодат Духа Светога. Када је Јосиф имао седамнаест година, почео је да пасе стадо свог оца заједно са браћом рођеном од других мајки. Видевши грешна дела своје браће, Јосиф је презрео да учествује у њима. Напротив, љубећи своју браћу и желећи да спасе њихове душе, Јосиф је оцу свом Јакову скренуо пажњу на нека њихова безакоња, да их очински казни и тако одврати гнев Божији од свог дома. Јаков, видевши у Јосифу такву интелигенцију, спојену са целомудреношћу и страхом Божјим, заволе га још више и саши му разнобојну одећу. Браћа су силно мрзела Јосифа: неки зато што није учествовао у њиховим грешним делима и дао до знања њиховом оцу за њих; други – јер га је отац волео више од њих. Нису могли да разговарају пријатељски са Јосифом, износили су злонамерне оптужбе против њега и клеветали његовог оца. Међутим, Јаков, знајући добро Јосифову невиност, није им поверовао. У то време, Дух Свети, који је живео у Јосифу, у сновима му је, као пророку, почео да открива све што се тицало његовог будућег живота. Не кријући ништа, Јосиф је о томе рекао свом оцу и браћи: "Слушај", рекао је једног дана, "сан који сам сањао." Сањао сам да усред поља плетемо снопове; мој сноп је стајао усправно, а твоји снопови који стоје около поклонили су се мом снопу. На то му браћа рекоше: „Хоћеш ли заиста царовати над нама и владати нама?“ И почели су га још више мрзети због таквог сна. Тада Јосиф угледа још један сан и исприча га оцу и браћи: „Видео сам“, рекао је, „како су ми се поклонили сунце, месец и једанаест звезда“. Чувши то, отац је прекорио Јосифа речима: – Шта значи овај сан? Хоћемо ли ја и твоја мајка (маћеха Лија) и твоја браћа заиста доћи и поклонити се до земље пред тобом? Отац га је грдио да се покаже. Тиме је хтео да спасе сина од још већег гнева своје браће. У стварности, овај сан је дубоко утонуо у Јаковљеву душу. Помислио је у себи: "Шта би то могло бити? Чини ми се да Господ хоће да изненади свакога својом милошћу према овој врлиној младости." И у срцу се томе радовао. Браћа су још више мрзела Јосифа и планирала да му науде. Једног дана, док су браћа чувала овце у Сихему 2326, Јосиф и његов отац били су у долини Хеброна. Отац који воли дете, чувајући своје синове који беху у Сихему, рече свом љубљеном сину Јосифу: „Иди, чедо, својој браћи, види да ли су здрава и да ли су стада нетакнута, и брзо се врати мени. Испуњавајући наређење, Јосиф је отишао својој браћи да им пренесе очеве поздраве; а Венијамин, још као мали младић, остаде код оца. Јосиф је лутао пустињом Сихемском и није могао да нађе своју браћу. Почео је да брине за њихову судбину када је срео неког човека који га је питао: - Тражим своју браћу; реци ми да ли знаш где пасу своја стада? Тада му је човек рекао: „Отишли су одавде, јер сам их чуо како говоре: „Идемо у Дофаим!“ 2327 И показа Јосифу пут. Јосиф је пошао за својом браћом и нашао их у Дофаиму. Кад их је издалека видео, веома им се обрадовао, јер их је волео. Видели су га и издалека, и пре него што је стигао да им приђе, већ су се разбеснели на њега, као дивље животиње, и почели да се саветују како да га убију. Рекли су једно другом: - Ево долази тај сањар. Хајде да га сада убијемо и бацимо у јарак. После ћемо рећи да га је звер појела. Да видимо како ће се његови снови остварити. Најстарији брат Рувим је то чуо и желећи да спасе Јосифа од убилачких руку његове браће, рече им: „Не убиј га, не проливај крв брата свога, радије га баци у онај јарак који је у пустињи. Нека умре тамо сам, али не дижите руке на њега! Овим је Рубен мислио да спасе невиног младића од смрти. Хтео је да га тајно извуче из јарка и пусти код оца. Кротак као овца, Јосиф није знао ништа о злоћи своје браће. Пришао им је и пријатељски их пољубио, поздравивши их у име свог оца. Браћа су, као животиње, насрнула на њега и украла шарену одећу коју је имао на себи. Шкргутали су зубима на њега, као да желе да га поједу живог. Јосифа су тукли песницама и наносили му свакојаке увреде. У овом гневу браћа су му изгледала свирепа и немилосрдна. Јосиф се више није надао да ће се неко заузети за њега. Стога подиже глас и са сузама и јецајем поче молити своју браћу за милост: - Зашто си љут? Молим вас да ме мало ослободите и саслушате моју молбу. браћо! И сами знате да мој отац сваки дан плаче због смрти моје мајке. Да ли се заиста усуђујете да му нанесете нову рану када стара још није зарасла? Молим те, не одвајај ме од оца, иначе ће од туге у гроб. Заклињем те Богом отаца наших, Авраамом, Исаком и Јаковом (Мк. 12, 26), - Богом који је Авраму заповедио да напусти земљу и кућу оца свога и настани се у обећаној земљи (Пост. 12, 1-3), - Богом који је обећао да ће потомство Аврамово учинити звездом небом (5) на обали мора (Пост. 28:14). ). Зазивам те Богом Свевишњем, који је Аврааму дао снагу воље на жртву његовог сина Исака и послао јагње да га закоље уместо његовог сина (Пост. 23,1-19). Заклињем те Светим Богом, Који је благословио оца нашег Јакова устима Исака (Пост. 27, 27-29), оца његовог, и Који није оставио Јакова ни у Харану, који је у Месопотамији (Пост. 28, 10-19) 2328. године, одакле је Бог Авраам избавио Јакова: овде Уз све ово вас призивам и молим да ме не одвајате од Јакова, као што га је смрт одвојила од Рахеле. У супротном, Јаков ће плакати за мном као што плаче за Рахелом, и његове очи ће се затворити не чекајући мој повратак. Смилуј се на мене и пусти ме код оца! Тако је Јосиф молио своју браћу од Бога, очеве своје. Окрутна браћа се нимало нису смиловала на њега и без страха Божијег одвукла Јосифа у јарак. Ухватио их је за ноге, заплакао и рекао: Али су га бацили у јарак. Овај јарак је некада био дубок и мрачан бунар, који је касније пресушио. Седећи у овом јарку, Јосиф је плакао горке сузе и дозивао оца к себи: - Види, оче, шта ти је било са сином! Бацили су ме у јарак као да сам мртав. Ви чекате мој повратак, а ја, као разбојник, сада лежим у јарку. И сам си ми, оче, рекао: „Иди, погледај своју браћу и стада и брзо се врати мени“. Моја браћа су ме третирала као дивље вукове и љутито ме одвајала од тебе. Добар отац! Не можеш ме више видети и чути мој глас, а ја не могу бити утеха твоје старости. Нећу више да видим твоје седе косе, јер сам био сахрањен и, штавише, горе него мртав. Плачи, оче, за својим дететом, као што твоје дете плаче за тобом, својим оцем! На крају крајева, ја сам тако млад био одвојен од тебе! Ко би ми дао голубицу која говори људски говор, да може да лети и да ти прича о мојој тузи? Немам више суза, а од стењања сам већ изгубио глас. Ништа не може помоћи мојој тузи! О земљо, земљо која је вапила ка Светом Богу за праведним Авељем, који је неправедно побијен, као што је од почетака речено од наших предака да је и земља вапила за крвљу праведника (Пост. 4, 10)! Сада се обрати за мене оцу мом Јакову, кажи му све што су ми браћа моја учинила! Тако је Јосиф јецао док није био исцрпљен у јарку, и није имао ко да га утеши. А сурова браћа, бацивши Јосифа у јарак, стадоше са радошћу да једу и пију. Завалили су се тако весело и свечано, као да су поразили непријатеља или заузели град. Током ове забаве приметили су да им се 2329. приближавају исмаилитски трговци, путујући из Гилеада у Египат. Камиле су шетале са трговцима, носећи тамјан, тамјан и друге ароме. Тада Јуда, четврти син Јаковљев, рече својој браћи: - Каква је корист ако убијемо брата и сакријемо његову крв? Боље га је продати овим Исмаилцима и пустити их да га одведу даље. Јосиф ће умрети у туђини, а ми нећемо бити убице нашег полубрата. Остала браћа су се сложила са Јудом. Отишли ​​су и извукли Јосифа из јаме. Исмаилљани који су пролазили дали су тридесет златника за Јосифа. Током ове продаје, Рубен није био тамо: одлазио је негде. По повратку, Рувим је отишао у јарак, али тамо није нашао Јосифа. Затим је раздерао своју одећу, вратио се својој браћи и рекао: - Нема дечака у јарку! где ћу ићи? Како да поднесем јецаје нашег оца за њим? Рувим се сажалио на Јосифа. Трговци који су одвели Јосифа стигли су до места у Ефрати где се налазио Рахелин гроб: овде је умрла када се Јаков враћао из Месопотамије. Чим је Јосиф угледао гроб своје мајке Рахеле, одмах је притрчао и пао к њој. Онда је рекао гласно и са горким сузама: - Рацхел, моја мајка! Устани са земље и погледај Јосифа, кога си волео! Види шта ми се десило: странци ме воде у Египат. Моја браћа су ме продала у ропство њима, и продала ме голог, као зликовца. Јацоб не зна да сам продат. Отвори ми свој ковчег, мајко моја, и води ме к себи! Нека твој ковчег буде једна самртничка постељина за нас обоје! О Рацхел! Узми свог сина да више не чека смрт на страној страни. Рацхел, води ме к себи! Моје одвајање од Јакова била је неочекивано као и моје одвајање од тебе, мајко моја. Нека твоји јецаји и мука срца мога дођу до твојих ушију, па да ме узмеш у свој ковчег. Не могу више да плачем: суза нема, а душа ми је исцрпљена од плача и јецаја. О Рацхел, Рацхел! Зар нећеш услишити молбу свога сина Јосифа? Сина ти одузимају силом, али не желиш да га задржиш. Позвао сам Јакова – није чуо мој глас. Сада те зовем а ти не желиш да ме чујеш. Пусти ме да умрем овде над твојим гробом, али нећу као зликовац у туђину! Када су Исмаилљани који су купили Јосифа видели како пада у гроб, рекли су један другом: „Овај младић жели да побегне од нас уз помоћ враџбина. Завежимо га чврсто да нам не прави проблеме! Прилазећи му, љутито рекоше: - Устани, престани да се бавиш магијом, иначе ћемо те убити на овом гробу. Не желимо да изгубимо новац који смо платили за вас! Када је Јосиф устао, Исмаилчани су видели да му је цело лице отечено од горких суза. И сваки од њих саосећајно поче да га испитује: „Зашто си тако горко плакао када си видео овај гроб?“ Не плашите се и реците нам ко сте и зашто сте продати? Пастири који су те продали рекли су нам: „Чувај га да ти не побегне путем; ако побегне, нисмо ми криви: упозорили смо те.” Реци нам истину: чији си ти роб? Ти пастири или неко други? И објасни зашто си пао у овај гроб са таквом љубављу? Ми смо ваши господари јер смо вас купили. Као роб, све нам говориш. Ако нешто кријеш од нас, коме онда још можеш испричати своју тугу? Јеси ли ти наш роб? Рекли су нам ти пастири да ћеш можда побећи од нас – то нас брине. Смири се и реци нам искрено ко си! Чиниш нам се као господар, а ми желимо да видимо у теби не роба, него нашег вољеног брата. Твој леп изглед и твој менталитет нам показују да си достојан да изађеш пред краља и да будеш почаствован са осталим великашима. Сва ваша савршенства говоре да ћете постићи велику моћ. Будите наш пријатељ где год да вас водимо. Ко се не би могао заљубити у тако интелигентног, племенитог и лепог младића?! Уздахнувши, Јосиф им одговори: „Иако сам вам продат, нисам био ни роб, ни лопов, ни врачар, и нисам починио никакав злочин. Ја сам очев вољени син, и био сам вољени син своје мајке док је она још била жива. Ти пастири су моја браћа. Отац их је послао да се распитају за здравље. Дуго се нису враћали са планине, па ме је детољубиви отац, забринут, послао да их проверим. Ухватили су ме и продали у ропство. Моја браћа нису могла без зависти да гледају на љубав мог оца према мени, и то је био разлог што су ме одвојили од њега. Ковчег који се налази овде је ковчег моје мајке. Када се мој отац Јаков преселио из Харана у место где је раније живео, моја мајка је умрла овде и сахрањена је у овом гробу. Чувши ово, Исмаилци са саосећањем рекоше: - Не бој се, младићу! Велика почаст вас очекује у Египту. Твој изглед је доказ твоје племенитости. Не буди тужан, напротив, радуј се што си сада далеко од своје завидне браће, која су те мрзела без разлога. Јосифова браћа, када су га продали, донесу козу, убију је и упрљају Јосифову одећу крвљу, коју послаше оцу Јакову са овим речима: "Ову одећу смо нашли како лежи у планини и препознали је као одећу нашег брата Јосифа, што нас је све растужило. Нисмо нашли самог Јосифа и послали смо вам његов капут у много боја. Видите да ли је она ваш син или није. Сви смо препознали да је то Јосифова одећа. Препознавши одећу свог сина, Јаков је заплакао и са горким јецајима рекао: - Ово је одећа мог сина, појела га је грабежљива звер! И Јаков је поцепао хаљине своје. Облачивши крпе, рекао је са јецајима: - Зашто ја нисам поједен уместо тебе, сине мој?! Зашто ме та звер није дочекала да би се нахранила са мном и оставила те на сигурном? Зашто ме та звер није раскомадала? Ох, зашто ја нисам била његова храна? Јао мени, јао! Моје срце јако тугује за Јосифом! Јао мени, јао мени! Где су ми убили сина да одем и поцепам своје седе власи над његовом лепотом? Не желим више да живим без Јосифа! Дете! Ја сам кривац твоје смрти! Убио сам те тако што сам те послао у пустињу да посетиш своју браћу и стада! О дете! Плакаћу и туговати док не одем у пакао! Уместо твог мртвог тела, стављам твоју одећу испред себе са сузама. Али то ме растужује из другог разлога. Све је нетакнуто, и мислим да није животиња појела тело, већ су те људске руке зграбиле и убиле. Да те је заиста појела звер, како су твоја браћа говорила, онда би ти хаљина била поцепана, јер ти звер не би прво скинула одећу па тек онда појела тело. Да је прво украо хаљину, а затим појео тебе, онда хаљина не би била умрљана крвљу. На овој хаљини нема трагова канџи или зуба, па одакле јој крв? Да у пустињи има само животиња а да нема разбојника, ја бих туговао што су те животиње појеле, а не бих могао претпоставити да су те разбојници убили. Тужан сам због Јосифа, а његова одећа ме још више растужује, ништа мање растужује. Дакле, имам две несреће: са сузама ћу размишљати о томе како му је скинута одећа и како је његово тело убијено или поједено? Умрећу, Јосифе, моја светлост и ослонац, и нека твоја одећа сиђе са мном у подземни свет. Без тебе, Јосифе, не желим да видим ово светло! И Јаков је туговао за Јосифом много дана. Сви Јаковљеви синови и кћери окупише се да га утеше, али он не хтеде да се утеши и рече: - Са тугом ћу сићи у подземље к сину! У међувремену, Исмаилљани су журно одвели Јосифа у Египат 2330, надајући се да ће добити много злата од неког племића за његову лепоту. Док су шетали египатским градом, срео их је фараонов дворјанин 2331 Пентефри. Видео је Јосифа и обратио се Исмаилцима овим речима: - Трговци, реците ми одакле вам овај младић? Он уопште није као ви, јер међу вама Исмаилима не може се наћи тако леп младић. „Овај дечак је веома паметан и припада племићкој породици. Пентефриј је добровољно купио Јосифа од њих и платио колико су хтели. Дворјанин га је довео у своју кућу и на све могуће начине покушао да сазна његов некадашњи живот. Потомак праведног Авраама, Исака и Јакова, живеше са Пентефријем у врлини и великој кротости, и Господ беше с њим. Јосиф је водио поштен и беспрекоран живот. По лицу и речима му се видело да је целомудрен и да се бојао Бога: никада није заборавио Свевидећег Бога отаца својих, Који га је избавио од смрти у рову и од мрске браће његове. Јосиф је туговао само за својим оцем Јаковом. Док је живео са Пентефријем, Јосиф је стекао његову наклоност и допао му се. Пентефрије, видећи да је Господ са Јосифом, који је све успешно уређивао у његовим рукама, поставио га је за главу целе куће и дао у његове руке сву имовину: имања, села, робове и домаћинства. Сам Пентефриј, под Јосифом, није знао ни за шта осим за храну коју је јео за својим столом: јасно је видео да је Јосиф поштен и да имање у његовим рукама све више расте. Због Јосифа, Бог је благословио дом Египћанина. Све робиње и робиње били су веома задовољни Јосифом, јер су са њим живели добро и сасвим удобно, у свом задовољству. Јосиф је имао добар изглед и лепо лице. Пентефријева жена је била запањена његовом лепотом, а њено срце је горело од сатанске љубави према њему. Покушавала је на све могуће начине да заведе невиног Јосифа и силно је желела да буде са њим. Да би завела Јосифа, Пентефријева жена је прибегла многим триковима: мењала је одећу сваког часа, прала и мазала лице, а око врата качила огрлице. Осим тога, преварила је праведну Јосифову душу разним покретима тела, подлим смехом и прељубничким речима. Али са свим овим триковима само је себе упропастила. Јосиф није гледао на њен накит и није помишљао да са њом греши. Помисао на Бога и страх од Њега штитили су га од свих искушења. Када је Пентефријева жена видела да су сви њени украси неефикасни, још више се запалила огњем прељубе и није знала како би другачије могла да утиче на чедног младића. После је још једном одлучила да га својим бестидним речима заведе на грех; Змијски отров који је био у њој отвори јој уста, и она рече Јосифу: – Остани са мном и не бој се ничега; напротив, буди смео са мном да бих могао да уживам у твојој лепоти, а ти у мојој доброти. Не бој се никога, јер су нам све слуге потчињене а ти поседујеш целу кућу; нико неће ући у нашу собу и знати за наше разговоре или наше односе. Ако не пристанеш на моје предлоге јер се плашиш свог мужа, онда могу да га отрујем. Недужни младић наставио је да се штити од порока. Његово тело и душа били су непобедиви. Јосиф није умро у овој олуји. Бојећи се Бога, одбио је све предлоге своје господарице. Остајући чедан, он јој одговори овако: „Госпо моја, не могу да грешим са вама, јер се бојим Бога. Мој господар ми је поверио све, и домаће и пољопривредно, и нема ничега над чиме се моја власт не протеже, осим на вас, госпођо. Грех ми је да одбацим такву љубав свог господара и да се упустим у таква недостојна дела у његовој кући, тиме ћу наљутити Бога, Који зна све људске тајне. Овим и сличним речима Јосиф је упутио своју господарицу. Ова змија није хтела ништа да слуша и још више се узбуђивала сладострашћу. Желећи да натера Јосифа на грех, тражила је само згодно време и прилику. Јосиф, видећи како његова господарица жели да га заведе, често се обраћао у молитви Богу отаца својих, говорећи: - Боже отаца мојих, Авраама, Исака и Јакова, избави ме од ове несреће! Видиш и сам, Господе, како ова луда жена својим злочином тихо жели да ме уништи. Ти си ме, Господе, избавио из убилачких руку браће моје. Сада ме избави од ове грабљиве звери, иначе ћу се отуђити од отаца својих, који су Те тако волели, Господе. У молитви се Јосиф обратио и Јакову: „Оче мој Јакове, моли се усрдно Богу за мене!“ Молите се за мене јер непријатељ хоће да ме одвоји од Бога. Грешна смрт од руке жене је још страшнија од смрти од браће. Та смрт је хтела да уништи моје тело, ова иста смрт жели да одвоји моју душу од Бога. Оче! Захваљујући твојим молитвама Богу, избављен сам од смрти у јарку. Сада се поново моли пред Свевишњим да ме избави из грешног рова у који ме гура ова жена, која нема ни стида ни страха од Бога. Кад сам дошао код своје браће, они су ме зверски поступили и као вукови жестоки одвојили ме од вас. Овде ме је дочекала још дивља звер. Моли се, пречасни, за мене, сина свог Јосифа, да не умрем душом пред Богом нашим. Јосиф је остао непобедив, а његова љубавница је наставила да тражи прилику да га привуче к себи. Догодило се једног дана да је Јосиф ушао у кућу по неком послу. Тамо није било никога из породице. Изненада је Јосифа зграбила љубавница и одвукла у кревет. Изложивши се, почела је да га приморава на прељубу. Чедни и свети младић, видећи њену безобразлук, одврати се од њене наготе и, отргнувши се силом, истрча. Његова горња одећа остала је у рукама љубавнице. Тако је Јосиф разбио све замке ђавоље. Орао, кад угледа ловца, лети још више. Јосиф је учинио исто. Побегао је од жене јер није желео да га њена замка одведе у грех. Пентефријева жена, видевши да је Јосиф побегао из њених руку, силно се уплашила; обузео је велики страх. Осим тога, осећала се посрамљено. Почела је да смишља како да оклевета младића, да се њен муж наљути на њега и убије га из љубоморе. помислила је: - Биће боље ако Јосиф умре. Његова смрт ће учинити да се осећам боље. Не могу да видим такву лепоту а да у њој не уживам. Он ме само презире. После тога је гласно дозвала робињу и робињу и рекла им: - Види шта ми је овај јеврејски роб урадио! Мој муж му је дао власт над целом кућом, а хтео је да ме силује на најбесрамнији начин. Поседовање куће му није довољно; хтео је и да ме одведе од мужа. Дошао је до мене и рекао: „Лези са мном“, на шта сам ја, како сте и сами чули, гласно вриснула. Јосиф се уплашио овог вапаја и побегао је, оставивши своју одећу код мене. Сви који су слушали били су изненађени шта се догодило, јер нико од њих није очекивао да ће Јосиф бити тако дрзак. Када се Пентефриј појавио из краљевских одаја, његова жена је узела Јосифову одећу и показала му је. Тада је, као чедна жена, почела да се жали на Јосифа и рекла: „Довели сте овог Јеврејина да би нас злостављао. Јеси ли га стварно научио да ме тако вређа и вређа? Нашао ме је саму у кући и хтео да ме силује. Да нисам вриснула, и моја породица није дошла на мој плач, он би починио насиље, јер ја, слаба, не бих могла да побегнем из руку њега, који је био јачи. Када је чуо да вриштим и да моја породица трчи на мој врисак, побегао је из куће, оставивши одећу код мене. Пентефрије је одмах поверовао у ове лажне речи и веома се наљутио на Јосифа. Наредио је да се Јосиф окова и пошаље у затвор. Пентефри је заборавио на побољшање у кући и пољопривреди које је Бог послао ради Јосифа. Не проверавајући речи своје жене, Пентефри је осудио невиног Јосифа. Бог Авраамов, Исаков и Јаковљев, искушавајући срца људи, није оставио Јосифа и није га оставио својом милошћу: Јосиф је стекао наклоност управника и живео је као да је слободан. Господ Бог не напушта оне који Га се боје. И Јосиф је живео са управником на исти начин као и са Пентефријем. Видевши да је Јосиф у свему веран себи, начелник га је поставио за надзорника читавог затвора. Једног дана након тога, два дворјана египатског фараона, главни пекар и главни батлер, увредили су свог господара. Фараон се наљутио и ставио их у исти затвор у који је био затворен Јосиф. Прошло је неколико дана од када су живели у затвору. Јосиф им је помагао у свему јер су били поштени људи. Онда је једног дана свако од њих, исте ноћи, уснуо сан који је наговестио блиску будућност. Јосиф је, по обичају, дошао к њима ујутру и затекао их збуњене и тужне. Питао их је: - Зашто данас имате тужна лица? „Те ноћи свако од нас је сањао сан, и тужни смо јер нема ко да их протумачи. - Само Бог, као Свезнајући, може, ако хоће, да открије значење сна људима који Га се боје. Испричај сваки свој сан. Бог ће ти кроз мене открити њихово значење. Главни батлер му је испричао следећи сан: „Видео сам виноград испред себе и винову лозу у њему. На лози су израсле три младе гране које су дале зреле бобице. Имао сам фараонову чашу у рукама. Узео сам га и предао у руке фараона. На то му Јосиф одговори: „Ево шта значи твој сан: три гране значе три дана. За три дана фараон ће те се сетити, смиловати те и, отпустивши те одавде, поново ће те поставити на твој пређашњи положај. Тада ћеш, као и пре, дати чашу фараону. Сети ме се, господару, када се осећаш добро, и учини ми услугу. Молим те да ме поменеш фараону и пустиш ме одавде. На крају крајева, ја сам покраден из јеврејске земље. На вашој страни такође нисам починио никакав злочин, а ако сам и послат у затвор, то је било само из злобе. Када је главни пекар видео да је Јосиф тако добро протумачио сан свом пријатељу, рекао је Јосифу: – И ја сам сањао: сањао сам да су ми на глави три корпе са свим врстама хране. Птице су долетеле и кљуцале ми храну из главе. „Ево шта значи твој сан: три корпе су три дана. За три дана фараон ће ти скинути главу и обесити те на дрво; и птице ће појести твоје тело. Трећег дана, свог рођендана, фараон је приредио гозбу за све своје племиће и слуге. На овој гозби он се сети главног икона и главног пекара и нареди да их обојицу доведу. Након што је истражио њихов случај, фараон је наредио да се главни пекар обеси, а да се главни батлер врати на пређашњи почасни положај. Овај исти батлер је потпуно заборавио на Јосифа и није га споменуо фараону. Две године касније, фараон је имао невероватан сан. Видео је да стоји поред реке, а из ње је изашло седам ухрањених крава, лепих и дебелих. Ове краве су почеле да пасу на обали реке. После њих из реке је изашло још седам крава, мршавих изгледа и мршавих тела. Почели су да пасу поред првих. Одједном је ових седам мршавих крава прогутало још седам дебелих. Упркос томе, нису били задовољни и остали су мршави као што су били. У овом тренутку фараон се пробудио. Поново заспавши, угледа још један сан: на једној стабљици се дигло седам пуних и добрих класова; после њих израсло је још седам класова, тањих и на ветру осушених. Ове мршаве уши су појеле седам пуних. Сан је страховито збунио пробуђеног фараона. Позвао је све мађионичаре и мудраце Египта и испричао им сан. Нико од њих није могао да протумачи овај сан: како магови који служе демонима могу разумети несхватљиве тајне Небеског Бога? Фараон је био веома растужен због тога. Тада се главни батлер сети Јосифа, који му је протумачио сан у тамници, и рече фараону: "Тек сада, господару, сетих се свог греха." Кад си се наљутио на нас, слуге своје, и мене и главног пекара стрпао у тамницу, свако од нас је у једној ноћи видео сан о свом будућем животу. Тамо је са нама живео млади Јеврејин, роб Пентефри. Испричали смо му своје снове, а он их је протумачио. Како рече, тако се и обистинило: ти си ме, краљу, смиловао и поставио ме на пређашњи положај, али си наредио да се он погуби. Чувши то, фараон се обрадовао и наредио да се Јосиф журно изведе из тамнице. Обријали су му косу и пресвукли га, јер је, као затвореник, био веома зарастао и обучен у дроњке. Јосиф се појавио пред фараоном и његовим службеницима. Фараон му рече: „Чуо сам да си веома мудар и интелигентан и да знаш да тумачиш снове. Сањао сам сан који нико не може да ми објасни. Објасни то. – Свевишњи Бог може, ако хоће, да открије људима несхватљиве тајне. Без Бога је немогуће знати за било какав добар знак. Тада фараон, пред свим великашима, стаде причати Јосифу свој сан о дебелим и мршавим кравама, о дебелим и мршавим класовима, о томе како су мршави ждерали дебеле и мршаве, о чему је већ било речи. Јосиф је, испуњен пророчким духом, почео да тумачи сан и предвиђа будућност, како ће за седам година бити богатство и обиље плодова широм египатске земље, на шта указује седам добро ухрањених крава и седам пуних класова. На крају ових година биће велика глад, на шта указују мршаве краве које су јеле дебеле, и седам мршавих класова које су јеле дебеле и нису се наситиле. Некадашње обиље свуда ће бити заборављено, а глад ће исцрпити целу земљу. Од глади која ће доћи за седам година неће бити ни трага земаљској плодности – а ова ће глад бити веома тешка. А да ће се то свакако остварити види се и по томе што ти је Бог то исто открио, краљу, у два сна: о кравама и класју. Сада послушај савет свог бедног слуге: изабери мудрог и разумног човека и постави га за владара над целом египатском земљом. Током ових седам плодних година, једна петина свих производа египатске земље мора бити сакупљена. Жито и сав хлеб морају се ставити у краљевске оставе. На исти начин, нека сви градови скупљају и складиште жито како би спремили храну за седам година глади, иначе ће цео Египат пропасти од тога. Фараон и његови племићи били су изненађени Јосифовим пророчким речима и његовим мудрим саветима. И рече фараон својим великашима: „Можемо ли наћи некога попут њега, човека који има Духа Божијег у себи?“ Тада се фараон обрати Јосифу: - Пошто ти је Бог све ово открио, нема интелигентнијег и мудријег човека од тебе. У мојој палати и у целом краљевству мом бићеш први после мене. Цела египатска земља ће послушати ваша наређења. Осим ако нећу бити виши од тебе на престолу. Фараон је узео прстен из његове руке и ставио га на Јосифову руку. Затим је обукао Јосифа у скерлетну хаљину и окачио му златни ланац око врата. Истовремено је рекао: „Данас те постављам за другог краља целог Египта. Без тебе нећу подићи руку, и нико се у целој египатској земљи неће усудити да учини било шта без твоје наредбе. Фараон је Јосифу дао египатско име Псонфомфаних, то јест „Спаситељ света“. По наређењу фараона, Јосиф је постављен на друга краљевска кола и провозан по граду, док су хералди викали да је други краљ постављен над Египтом. Сви краљевски племићи обишли су кола и другом краљу одали исте почасти као и сам фараон. О дивна промена која се за један час догодила праведном младићу, захваљујући заштити Божијој, који уме да га узвиси и прослави да би га посадио са царевима и великашима! О праведни суд Твој, Боже! Тако си, Господе, очистио невиног Јосифа од клевете. Тако си умирио овог увређеног праведника и, чак и на овом свету, дао му тако величанствену награду за његову чистоту и стрпљење! Тим више ћеш наградити своје свете свете у будућем животу! Када је племић Пентефриј, исти онај који је Јосифа ставио у тамницу, сазнао за чудесни догађај, како се Јосиф са великом славом узјахао на фараонова кола, страховито се уплашио. Са страхом и трепетом дође кући и рече својој жени: - О жено, ти не знаш какав се невероватан догађај десио у Египту! За нас је то веома страшно! Наш слуга Јосиф је сада постао господар не само над нама, већ и над целом египатском земљом. Прослављен од свих, он сада седи на фараоновим колима. Од страха и трепета нисам могао да му се покажем и тихо сам напустио племиће. Сазнавши за то, Пентефријева жена рече свом мужу: - Не бој се ничега. Сада ти признајем свој грех. Лудо сам волела Јосифа. Све време сам га красила и заводила да бих била са њим и уживала у његовој лепоти. Али ово нисам могао да постигнем. Због тога што није пристао на моје предлоге, натерао сам га да лаже са мном. Чедни Јосиф је побегао од мене и оставио своју одећу, коју сам ти показао. Оклеветала сам га као да хоће да ме силује. Тако испада да је преко мене постигао царску власт и тако велику славу. Уосталом, да нисам волео Јосифа и да он није живео у затвору, него у нашем дому, онда би његова врлина и мудрост остале скривене и не би се прославиле. Требало би да буде задовољан са мном јер сам му ја био узрок такве славе и части. Не плашимо се овог праведног и преподобног Јосифа. Никоме није рекао шта се догодило између нас и вероватно ће нам због своје доброте опростити. Хајдемо да му се поклонимо заједно са осталим великашима. Отишли ​​су и збуњено се поклонили Јосифу. Није се нимало љутио на њих и никоме није рекао шта се догодило између њих. Фараон је оженио Јосифа Асенатом, ћерком Пентефријевом, али не оним Пентефријем за кога је Јосиф радио, већ другим: он је био дворјанин, исти је био свештеник у граду Илиопољу 2332, односно Соларном граду. Јосиф је имао тридесет година када је почео да влада у Египту. Према његовом пророчанству, земља је заиста давала обилну жетву седам година. У то време, Јосиф је ходао по Египту, скупљајући пшеницу и све врсте земаљских плодова и чувајући их по градовима. Накупио је пшенице колико и песка морског, тако да касније није могао ни да је измери, јер је није било у количини. Још пре седам година глади, Јосиф је имао два сина из Асенате, првог по имену Манасија, а другог Јефрема. Али онда је прошло седам година изобиља и дошло је седам година глади. Из дана у дан глад је јачала широм земље. У целој египатској земљи нигде није било хлеба осим у краљевским залихама жита. Цео Египат је био гладан. Народ је почео да тражи од фараона хлеб. Фараон их је послао Јосифу. Овај је отворио краљевске житнице и почео да продаје жито свим Египћанима. Јосиф се сетио својих снова и видео да су почели да се остварују. Стога је у срцу своме прославио Бога. Онда им, као љут, опет рече: – Ви сте шпијуни, шпијуни. Да ли сте дошли да извидите путеве ове земље? - Не, господине. Ми, твоје слуге, поштени смо људи и дошли смо да купимо храну. Сви смо ми деца једне особе и уопште нисмо шпијуни или шпијуни. Јосиф им рече љутитим гласом: - Не, дошао си да шпијунираш путеве ове земље. Браћа су се силно уплашила и, да би доказали своју невиност, почела су да причају о свом дому и о свом оцу. – У земљи хананској имамо праведног оца. Некада је било дванаест браће, а сада их је једанаесторо. Овде нас је десет. Један од наше браће, којег су појели дивље звери, умро је у пустињи. Отац и даље плаче за њим јер га је много волео. Други брат, најмлађи, остао је код куће да теши оца. „Рекао сам истину да сте шпијуни и шпијуни, јер се издајете. Кунем се животом фараона да нећете отићи одавде док ваш млађи брат не дође овамо. Пошаљите једног од вас да доведе вашег брата, али ћете бити задржани. Тада ће се открити да ли говорите истину или не. Ако не доведете свог млађег брата овде, онда сте заиста шпијуни и шпијуни. Тако им је Јосиф рекао и ставио их у притвор на три дана. Трећег дана их доведе к њему и рече: „Само зато што се бојим Бога не прибегавам окрутном мучењу. Ако сте заиста поштени људи, а не шпијуни и шпијуни, и желите да останете живи, онда је то оно што морате учинити. Нека неко од вас остане овде у затвору. Ви остали, идите кући и узмите жито које сте купили оцу; Одатле ми доведи свог млађег брата о коме говориш. Тада ће се твоје речи обистинити. Ако не пристанете на ово, бићете убијени. Пристали су на то и рекли један другом на хебрејском: - We deserve this attack. We are punished for sin against our brother, because we ignored the suffering of his soul when he pleaded with us. Нисмо га слушали. That is why this grief befell us. The eldest brother Reuben told them: “Didn’t I tell you then: don’t offend the boy?” Ниси ме послушао. Now his blood is exacted from us. While talking among themselves, the brothers did not know that Joseph understood their speech. Joseph walked away from them and shed tears. Then, approaching them, he ordered Simeon to be taken from among them and tied before them. This Simeon hated Joseph more than anyone else and showed his anger most of all when Joseph was thrown into a ditch and sold to the Ishmaelites. Joseph ordered the bound Simeon to be imprisoned. Што се тиче друге браће, наредио је да им напуне торбе хлебом, да им потајно врате сребро у торбу и дају им намирнице за пут. After this, Joseph released his brothers. Ставили су хлеб на своје магарце и кренули ка земљи хананској. One day they stopped to rest. Један од браће, желећи да нахрани свог магарца, отвори торбу и кроз рупу угледа своје сребро. Рекао је браћи: Сребро ми је враћено, пронађено је у мојој торби. Браћа се због тога постидише и рекоше један другом: – What has God done to us?! Дошавши код оца, испричаше му све што им се догодило у Египту. Испразнивши жито из вреће, сваки брат нађе у њој своје сребро. This scared them even more. Након што је саслушао синове, отац им је тужно рекао. “You deprived me of my children.” Joseph is gone, Simeon is gone; Do you really want to take my head from me? „Убиј оба моја сина ако ти га не доведем. Нека ми иде у загрљај. „Мој син неће ићи са тобом, јер му је брат умро и остао сам са мном. Бојим се да ће му се на путу, када ме остави, десити иста несрећа као и брату Јосифу. Тада ћеш моју старост и тугу одвести у гроб. Глад је наставила да бесни у земљи хананској. Када се појео сав хлеб купљен у Египту, Јаков рече својим синовима: - Иди опет у Египат, купи тамо хлеба да не умремо од глади. „Господар те земље нам је одлучно рекао: „Не показуј ми лице своје осим ако твој млађи брат није с тобом. Ако пустиш Бењамина с нама, ми ћемо отићи у Египат и купити ти хлеба. Ако ме не пустите унутра, нећемо ићи. Тај господин нам је рекао: „Нећете ме видети ако ваш млађи брат не дође са вама. „Зашто си ми нанео штету рекавши египатском господару да и ти имаш брата?“ „Тај господин нас је питао за нашу породицу: „Је ли вам отац још жив? Имаш ли брата? Одговорили смо на сва његова питања. Нисмо знали да ће рећи: „Доведите брата! Тада се Јуда поново обрати оцу: - Пусти дечака са мном, нека иде са нама. Тада и ти, и ми, и цела наша породица нећеш умрети, него ћеш остати живи. Узимам дечака на своју бригу, а ви ћете га тражити из мојих руку. Ако ти га не доведем и не ставим пред твоје лице, онда ћу заувек остати крив пред тобом. Да нисмо одуговлачили због Венијамина, могли бисмо два пута да донесемо жито из Египта. - Ако је тако, онда ради како хоћеш. Понесите са собом плодове наше земље, као што су балзам, мед, тамјан, тамјан, пистације и друге орахе, и понесите их на дар египатском господару. Поред тога, понесите са собом дуплу количину сребра да вратите оно што сте нашли у торбама. Поведи Бењамина са собом и крени на пут. Нека ти Свемогући Бог да прилику да задобијеш наклоност тог човека тако да пусти и Симеона и Венијамина са тобом. Док се не вратиш, сматраћу се без деце. Јаковљеви синови су са собом понели дарове, дупло више сребра и Бењамина, и отишли ​​у Египат. Они су се појавили пред Јосифом. Када је Јосиф видео Венијамина с њима, рекао је владару своје куће: - Доведите ове људе у кућу. Затим убијте стоку и припремите вечеру. У подне ћу јести са њима. Поглавар је извршио Јосифово наређење и увео своју браћу у кућу. Када су уведени у Јосифову кућу, рекли су један другом: „Овде смо доведени због сребра које нам је враћано у врећама да би нас оклеветали и ухватили у ропство. И рекоше господару куће: - Господине, саслушајте нас, преклињем вас. Дошли смо овде да купимо пшеницу. Дешавало се да се, када смо стигли на паркинг и отворили торбе, свачије сребро нашло у његовој торби. Не знамо ко га је тамо ставио. Сада смо донели дупло више сребра, да се једна половина врати како се налази у торби, а друга половина да се плати пшеница. Шеф куће им је рекао: – Смири се, не бој се. Ово благо ти је послао Бог твој и Бог оца твога. Тада им поглавар доведе Симеона и донесе воде да оперу ноге; Дао је храну њиховим магарцима. Браћа су припремила дарове и чекала Јосифов долазак, јер су чула да им је припремио вечеру. Када је Јосиф дошао у кућу, браћа су се поклонила до земље и поклонила му дарове које су донели од куће. Јосиф их упита: „Јеси ли здрав и да ли је твој стари отац, о коме си причао, здрав, да ли је још жив?“ - Здрав је твој слуга, оче, још жив. - Тај човек је од Бога благословен. Браћа му се опет поклонише. Подигавши поглед, Јосиф угледа свог полубрата Бењамина и упита: – Да ли је то исти брат о коме си ми причао? - Нека је милост Божија на тебе, сине мој! Истовремено је постао узнемирен. Био је спреман да заплаче. Зато је отишао у унутрашњу собу и тамо заплакао; Сећајући се свог оца Јакова, Јосиф је рекао: - Добри оче, срећни су они који стално живе са тобом! Цело моје царство није достојно тебе, Бога милога! Хтео сам да питам Бењамина да ли ме се сећаш и да ли ме волиш као што ја волим тебе. Зато сам натерао своју браћу да доведу Венијамина са собом. Нисам веровао њиховим речима да ми је отац здрав, а брат жив. Мислио сам да су из зависти уништили и овог (млађег) сина твоје вољене, Бењамина. Пошто је он мој полубрат, браћа су га мрзела као што су мрзела мене. Знам, оче, да јако тугујете за нама. Повећао сам твоју тугу. Разумем ту тугу: нико од нас није остао с тобом. О оче! Зар ти није довољно да имаш једну тугу која је говорила о мени? Сада је томе додато још нешто. Ја сам узрок свих ваших патњи, јер сам наредио да се Бењамин доведе овамо. Овај мој поступак је бездушан. Гласине о теби натерале су ме на ово. Хтео сам да знам да ли си стварно жив, мој добри оче. О, кад би ми неко дао прилику да поново видим твој анђеоски лик! Тако је Јосиф тихо плакао у својој соби. Затим је умио лице да се не би приметило да плаче и, суздржавајући се од суза, изашао је к браћи. Наредио је да се вечера послужи себи, Јеврејима и Египћанима, сваком посебно, јер Египћани нису могли да једу са Јеврејима: сваки пастир оваца изазивао је у Египћана осећај гађења. Непосредно пре вечере, Јосиф је наредио браћи да седе по старешинству, ко год се први родио. Истовремено их је почео звати по имену, као да гата са сребрном чашом у рукама. Узео је чинију у леву руку и, ударивши је десним прстом, испустио је звук. Ударивши први пут, он је гласно рекао онима који су стајали испред њега: - Најстарији брат се зове Рубен, нека седне први! Ударивши други пут, Јосиф рече: - После њега се роди Симеон. И још ми је наредио да седнем. Поново ударивши, нареди трећем да седне, и, даље дозивајући свакога по имену, нареди му да седне по годинама. Овим чудом Јосиф је све уплашио да су сви помислили: „Овај човек заиста све зна. Желећи да умањи њихов страх, Јосиф је пожурио да им пошаље храну са свог стола, а Бењамину је послао пет пута више него осталима. Сви су јели и пили и били потпуно задовољни. Јосиф је наредио владару своје куће да сваком брату напуни торбу бесплатном пшеницом и да тајно стави у Венијаминову торбу чашу којој се он, Јосиф, чудио, и после свега тога пустио би их да оду. Ујутро су браћа радосна напустила град. Још нису били далеко када их је сустигао владар Јосифове куће. Претећи их је почео да грди и назива лоповима и недостојним дате почасти, који је платио добро злом и украо чашу египатског господара из које пије и којом гата. Браћа су рекла: „Ако бисмо вратили сребро пронађено у нашим врећама, да ли бисмо могли да украдемо шољу вашег господара?“ Ко од ваших слугу има чашу, доћи ће му смрт, а ми ћемо бити слуге господару свом. Шеф се сложио: - Нека буде како ти кажеш. Положите торбе на земљу, а ја ћу погледати. Ужурбано су повукли вреће са својих магараца. Поглавица је тражио пехар, почевши од најстаријег до најмлађег, и неочекивано за све, пехар се нашао у Бењаминовој торби. Seeing this, the brothers tore their clothes. Сваки од њих је претећи вређао и Бењамина и Рејчел: „Јозиф је хтео да влада над нама и, према својим пустињама, појеле су га дивље звери. С друге стране, планирали сте да украдете краљевски пехар и то извели. Нисте ли ви синови Рахели, која је украла идоле свог оца и није то признала, говорећи: „Нисам ништа украла?“ Benjamin burst into tears and said in tears: „Сам Бог мога оца, који је, како је хтео, узео Рахелу од живих и сазнао узрок смрти мога брата, Бог који теши Јакова, који тугује за Рахелом и њеном децом, и који нас сада све види и познаје наша срца – Он сам зна да ја нисам украо чаше, како ти то кажеш, и нисам видео ни чаше. длаке и нећу да чујем чаше, јао сам ја, што се догодило с твојом децом, појео сам се од стране звери, а ја сам се нашао као лопов! џабе браћи мојој, и нико ми не верује, сине твој! Не знајући шта да одговоре команданту, браћа су узела Венијамина и вратила се у град. Дођоше до Јосифа и падоше на земљу пред њим. - Зар овако узвраћаш моју доброту? Јесам ли те тада почастио да ми украдеш чашу којом гатам? Зар није тачно кад сам рекао да нисте поштени људи, већ шпијуни и шпијуни? „Не знамо шта да одговоримо свом господару, шта да кажемо, како да се оправдамо. Бог је открио наше грехе и због тога нас кажњава. Зато ћемо сви ми, господару наш, бити твоје слуге – и ми и онај који је имао чашу. - Не, нећу учинити како ти кажеш, јер се бојим Бога. Младић од кога је чаша пронађена остаће роб, али ти иди здрав оцу. Јуда, прилазећи Јосифу, паде пред његове ноге и поче да пита: "Господине, немојте се љутити на мене ако вам кажем." Господару, питао си своје слуге: "Имаш ли оца или брата?" Одговорили смо: "Мој отац је имао два сина, које је волео више од нас. Једног је растргла звер у планини, а отац још плаче за њим; Отац увек држи другог сина са собом, а овај му служи као утеха у старости." По вашем наређењу, господине, довели смо нашег млађег брата код вас. Сад смо те неочекивано увредили. Молим те, господару, да ме оставиш као роба уместо дечака, да се само он врати своме оцу. На крају крајева, узео сам га на своју гаранцију. Зато не могу да се вратим кући. Не желим да видим горку смрт нашег оца, који ће одмах умријети од неизмјерне туге чим међу нама не види свог најмлађег сина. Јосиф је чуо ове жалосне речи и видео да сви стоје пред њим збуњени и уплашени. Такође је видео како Венијамин, са поцепаном одећом и плачући, паде пред ноге браћи која су тамо стајала, молећи их да замоле Јосифа да га пусти с њима. Видевши све ово, Јосиф се узнемири и више није могао да се обузда. Наредио је свим Египћанима да оду. Када су сви отишли и остала само браћа, Јосиф је почео да плаче и рекао им на хебрејском: - Ја сам Јосепх, твој брат. Да ли је мој отац још увек жив? Али браћа нису могла одговорити на Јосифове речи, јер су га се бојала. Јосиф им рече: „Ја сам Јосиф, твој брат, кога си продао у Египат. Нису ме појели дивље звери, као што си рекао мом оцу, него си ме продао Исмаилцима. Све сам вас тада хватао за ноге и молио, али нико ми се није смиловао. Сада, браћо моја, не тугујте се, не бојте се и не брините; напротив, треба да се радујеш што ја царујем. Just as you told your father earlier that I was eaten in the mountains, now go and tell him with joy: “Your son Joseph lives. He sits on the royal throne and holds in his hands the scepter of the Egyptian kingdom.” When Joseph said this, the brothers, out of fear and trembling, stood before him as if dead, and thought about how much harm they had done to him. Јосиф им опет рече: "Не бој се сада да си ме продао." Бог ме је послао овде пре тебе да ти сачувам живот, да те храним за време глади. Сада је друга година глади на земљи. Остало је још пет година у којима неће бити ни орања, ни сетве, ни жетве. Ниси ме ти послао овамо, него Бог, који ме је учинио оцем фараону, господаром над целим његовим домом и кнезом целе египатске земље. Иди брзо мом оцу, реци му све о мени. Кажи му и о мојој слави и брзо га доведи овамо са целом кућом. Овде ћете сви бити добро нахрањени. После ових речи, Јосиф је пао на Венијаминов врат и заплакао од радости. Бењамин је такође плакао, грлећи Јосифов врат. Тада је Јосиф пришао својој браћи и такође почео да их целива. Није се љутио на њих и, као нежна особа, ипак их је волео. До фараона и његове пратње стигла је гласина да су његова браћа дошла код Јосифа. Фараон је наредио Јосифу да премести целу своју породицу у Египат, обећавајући да ће му дати најбољу земљу. Јосиф је браћи дао богате дарове, злато, сребро и црвену одећу, дао им кола, коње и магарце, на којима су могли да пређу са целим домом у Египат, и опремио их, са свим тим, путним намирницама. Осим тога, Јосиф посла оцу скупе дарове и са радошћу посла к њему своју браћу говорећи им: - Немојте се свађати на путу, већ мирно идите брзо свом оцу и реците му: „Твој син Јосиф је тражио да ти кажемо: Бог ме је поставио господаром ове египатске земље; зато се радуј оче, и дођи овамо да видим твоје анђеоско лице. Брзо су отишли, стигли у земљу Хананску, испричали оцу за Јосифа и пренели му његове речи. Чувши име Јосифово, Јаков уздахну, проли сузе и са тугом рече: - Зашто ми збуњујеш душу? Да ли ћу се опет сетити лепоте мог драгог сина Јосифа? Зашто хоћеш да поново распалиш угашену тугу моје душе? Јаков није веровао њиховим речима. Тада му је Бењамин пришао, пољубио му колена и рекао: – Ове речи су права истина. Штавише, он је свом оцу показао поклоне и писма која је послао Јосиф. Јаков је поверовао у то и био је изненађен. Његов дух је оживео. рекао је: „Срећан сам, мој син Јосиф је још жив, и пре него што умрем, отићи ћу да га погледам. Јаков је радосно и журно отишао у Египат своме сину Јосифу. Када је Јосиф чуо за Јаковљево приближавање, упрегнуо је краљевска кола и одјахао у сусрет свом оцу. Јаков је видео Јосифа како јаше и, упркос старости, сишао је с кочија и пешке му отишао у сусрет. И Јосиф је сишао с кола и такође кренуо пешке, и он и сви његови великаши. Када је Јосиф пришао свом оцу, спустио је царски штап у својим рукама на земљу, као да не жели да га држи. Затим, претварајући се да се клања пред овим штапом, тако се поклони свом оцу Јакову и даде му штап. То је учинио да се Египћани не би увредили што се, носећи царски скерлет, поклонио Израиљу. Јаков је први пришао Јосифу, загрлио га за врат и дуго јецао на њему. Јосиф је такође плакао, грлећи и љубећи седу косу свог оца. И рече Јаков Јосифу: "Сада могу да умрем, јер сам те видео, дете моје." Уз све могуће почасти, Јосиф је одвео Јакова у египатски краљевски град и представио га фараону. Јаков је благословио фараона. Овај га је упитао: - Имам сто тридесет година. Ове моје године су мале и несрећне и нису стигле до оних које су живели моји очеви. Фараон је наредио Јосифу да свог оца и браћу насели на бољу земљу. Након што је седамнаест година живео у египатској земљи, Јаков је умро и придружио се очевима. Јосиф паде пред лице свога оца, горко заплака за њим и пољуби га. Умирући, Јаков је завештао Јосифу да га не сахрани у Египту, већ да његове остатке однесе у земљу хананску и стави их у гробницу својих отаца. Зато је Јосиф рекао фараоновим службеницима: „Ако ме волиш, онда иди и реци фараону да ме је мој отац призвао да га сахраним у гробу који је ископао у земљи хананској. Сада бих хтео да одем да сахраним оца и да се вратим назад. Фараон је ово дозволио. Јосиф је кренуо на пут. С њим су ишли сви фараонови младићи, старешине његове куће, све старешине земље египатске, сав дом Јосифов, његова браћа и сав дом његовог оца, тако да је настао веома велики народ. Дођоше до места Атад, које је на другој страни реке Јордан. Седам дана су овде горко плакали за Јаковом и сахранили га у дуплој пећини коју је Авраам набавио за изградњу гробова. Сахранивши оца, Јосиф се са својом браћом и свима који су ишли с њим вратио у Египат. Пошто су сахранили оца, браћа су рекли један другом: - Шта ако се Јосиф сети наше злобе и узврати нам за сво зло које смо му нанели? Дођоше Јосифу и рекоше: „Пре твоје смрти, твој отац ти је завештао: „Опрости браћи својој кривици и греху, опрости им за издајничко понашање према теби. Сада те сами молимо да нам опростиш за учињено зло. Јосиф је плакао када су му то рекли. Браћа му опет рекоше: "Ми смо ваши робови, господару." - Не бојте се, браћо, јер се и ја бојим Бога. Намеравао си зло против мене, али Бог га је претворио у добро. Дакле, не бој се. Ја ћу хранити тебе и твоје породице. Ове Јосифове речи биле су веома пријатне у срцу његове браће, и оне су се смириле. Тако се Јосиф, његова браћа и сав дом његовог оца населише у Египту. Јосиф је живео сто десет година. Видео је децу не само Јефремову, већ и Махира, сина Манасијиног. Јосиф је пре смрти рекао својој браћи: - Умирем. Али када те Бог посети и изведе те из ове земље у земљу коју је обећао нашим оцима Аврааму, Исаку и Јакову, онда понеси моје кости са собом одавде. Јосиф је умро сто десет година. Постављен је у светилиште у Египту. У закључку величамо Господа нашег Исуса Христа, приказаног од Јосифа, 2334 прослављеног са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Јосиф - са хебрејског повећати, применити. Јаков је сахранио Рахелу на путу за Ефрати, односно Витлејем, и подигао споменик над њеном гробом (Пост. 35,19). Рахелин гроб је био добро познат много векова касније (1. Самуилова 10:2). Локални Јевреји и Мухамеданци се и даље односе према Рахелином гробу са великим поштовањем. Арапи се окупљају овде на свечаним молитвама током периода без кише. Удате жене одавде узимају комаде камена и носе их током трудноће. Сећање на саму Рејчел сачувало се у њеним потомцима у каснијим временима. Становници и старешине Витлејема, благосиљајући брак Воза са Рутом, пожелели су му исту срећу од Бога коју је Рахиља донела Израиљу (Рут. 4:11). Пророк Јеремија, осликавајући катастрофе ропства Јевреја, представља Рахелу као прамајку Израиља, сирочету и неутешно плачући за својим синовима, јер их нема (Јер. 31,15). Еванг. Матеј, у овом тужном догађају који је описао пророк, види наговештај другог, ништа мање тужног – пребијања витлејемске деце од Ирода: деца Витлејемска припадала су потомству Рахилином, а она, као мајка њихова, неутешно плаче, јер то нису (Мт. 2, 18). Витлејем је град у Палестини: у Старом завету је познат као родно место највећег јеврејског краља Давида, а у Новом завету као место рођења Исуса Христа. Налази се 2 сата јужно од Јерусалима и лежи на 2 брда, чије су падине препуне винограда, а у дну се простиру добро обрађена житна поља. Назив „Витлејем” (од хебрејског „кућа хлеба”) вероватно потиче од ове плодности. У стара времена звала се Ефрат (Мих. 5:2) (од хебрејског „дати плод“). Од рођења Христа Спаситеља, Витлејем је постао свето место за све хришћане. Пре окупације Палестине од стране Османлија (15. век), Витлејем је више пута био потпуно разорен, а до тада је пао у потпуни пад, од којег се опоравио тек од почетка 19. века. Сада је то мали град са популацијом од око 6.000 арапских становника, пола православаца, пола католика, који се зове Беит Лакхм („кућа меса“). На месту јазбине или пећине где се родио Господ Исус Христос налази се храм; пећина је под његовим олтаром; зидови и под су му обложени мермером. Родним местом се сматра удубљење у пећини, осветљено са 5 сребрних лампи. У поду је уграђена сребрна звезда са латинским натписом: Хиц де Виргине Мариа Јесус Гхристус натус ест - Исус Христ је овде рођен од Девице Марије. На око три корака од овог места налази се удубљење, препознато као место јасла у којима је положен Христос. Северозападно од пећине простире се узак подземни пролаз, са престолима и капелама, као и пећина у којој је сахрањен блажени Јероним (420). Сихем - древни град обећане земље; лежи у Самарији, на гори Јефремовој, 18 сати од Јерусалима, 16 од Назарета, у долини Геризим и Евал, обилује кајсијама, бресквама, наром, шљивама, ружама и миртама. Када је Аврам дошао овде први пут, постојала је само храстова шума (Пост. 12:6); када се Јаков вратио из Месопотамије, ово место се већ звало град Сихем (Пост. 33,18-19). Јаков је купио део поља од Емора, оца Сихемовог, разапео је овде свој шатор, подигао олтар и призвао име Господа Бога Израиљевог (Пост. 33:19–20). Ово је било једино Јаковљево имање у обећаној земљи. У близини се вероватно налазио Јаковљев бунар, који се помиње у Новом завету (Јн. 4,5–6). Јосифа је Јаков послао овде својој браћи и близу ових места су га они продали Исмаилцима. Пре своје смрти, Јаков је дао парцелу близу Сихема Јосифу, који је овде сахрањен ( Исус Навин 24:32 ). Тренутно, Сихем или Наблус служи као седиште Самарићана. Дофаим је град близу горе Тавор и долине Ездрилона; овде је био пут од Галада до Египта, по коме су се пружале караване са разним добрима (Пост. 37,25). Сада ово име држи једно зелено брдо на југоисточној страни велике равнице, са извором у подножју планине, северно од Самарије. Месопотамија – односно Месопотамија, древни Синар (Пост 10,10), место рођења и пребивалишта Аврама пре уласка у земљу Харан (Пост 11,28, Дела 7,2), назив је простора између река Тигра и Еуфрата, ограниченог на северу Јерменије планином Пер на југу, планином Пер. У ближем смислу, Месопотамија је северни део ове регије, тзв. Ел-Језир, док је јужни део познат као Вавилонија, данашњи Ирачко-Арапски, односно древна Вавилонија. Током римског доба, земља је била подељена на два дела, Озроен на западу, који је прешао у Рим 217. године нове ере, са главним градом Едесом, и Мигдонију на истоку са главним градом Нисибидом, коју је 115. године освојио римски цар Трајан. Почетак хришћанства у Месопотамији положио је пратилац Ап. Тома Јуда или Тадеј, према легенди, један од 70 ученика Господа Исуса Христа. У околини Нисибиде рођен је св. Јефрем Сирин (ИИИ-ИВ век); Низијски епископ Тома Барсума био је ревносни поборник несторијанске јереси, која је учила да Реч Божија, заувек рођена од Оца, само пребива у човеку Исусу, бивајући са њим у посебној, моралној заједници. У 11. веку Под нападом Селџука, Месопотамија је пропала и сада припада Турској. Становници су Арапи, Курди, Јермени, Сиријци. Исмаилци су потомци Исмаила, Авраамовог сина од Агаре (Пост. 16:2). Египат је једна од најранијих држава на свету, која је у античко доба постигла релативно висок степен културе и грађанства. Заузима уски обални појас Африке са обе стране реке Нил; Раније се Египат директно спајао са северозападним углом Арапског полуострва, тако да су становници Азије и Африке били у најживљим односима једни са другима. Географска близина Египта Сирији и Палестини и његова изузетна плодност објашњавају његову важност у историји другог истока. Фараон је уобичајено име старих египатских краљева и у преводу са египатског значи краљ. Илиополис је један од најстаријих и најпознатијих градова на југу Доњег Египта. Овде је постојала свештеничка школа и овде је настало једно од најважнијих светих дела Египћана, „Књига мртвих“ и други свети текстови. Храм сунца који се налази овде био је предмет бриге свих фараона. Рушевине Илиопоља налазе се у близини села Матарие (северно од Каира). Хананска земља се односи на огромне земље које леже у западној Азији уз источну обалу Средоземног мора, посебно на земљу с друге стране Јордана, односно на Феникију и земљу Филистејаца, док се земља Трансјордан разликује од земље Ханана. У модерно доба, земља Хананска се обично односи на целу обећану земљу – све земље које су Израелци окупирали са обе стране Јордана. Неке карактеристике из живота праведника. Јосиф имају, по учењу цркве и светаца. отт., васпитно значење, односно предвиђају одређене тренутке из живота Исуса Христа, како у Његовом понижењу, тако и у прослављању. Као Јосиф, прворођенац Рахилин, љубљени од Јакова више од свих синова (Пост. 37, 3), тако је и Господ Исус Христос првенац од Дјеве Марије (Мт. 1, 25) и љубљени Син Божији. Као и Господ, каже свети Јефрем Сирин, послат нам је све да нас спасе, и тако је младић Јосиф послат из недра свога оца својој браћи; и као што су Јосифова сурова браћа, када су видели да се Јосиф приближава, почели да смишљају зло против њега, иако им је он донео мир од оца њиховог, тако су и окрутни Јевреји, када су видели Спаситеља, рекли: Заиста, ово је наследник, убијмо га и све ће бити наше (Мк. 12, 7). Јосиф, из зависти према својој браћи, продаје се странцима, а Христа Јуда продаје за тридесет сребрника (Мт. 28, 15) и потом, из зависти (Мт. 27, 18), предаје незнабошцима (Мт. 20, 19). Јосиф, пошто је победио грешне предлоге своје жене Пентефрије, бива затворен, а Господ, узевши на себе сав грех света, почива у гробу. У тамници је Јосиф објављивао затвореницима – једно помиловање, а друго осуду, и Господ, обешени на крсту, огласио је спасење једном од двојице разбојника распетих са Њим, а потом се спустила проповед онима у духовној тамници (1. Петр. 3, 19); по изласку из тамнице, Јосиф је постављен над целим египатским царством, добио је ново име, велике почасти и спасао од глади не само Египат, него и околне земље, а Господу Исусу Христу, по ускрснућу из гроба, дата је сва власт на небу и на земљи (Матеј 28, 18) и у име Његово на сваком племену и сваком племену под племеном на земљи. исповеда да је Исус Христос Господ. славу Бога Оца (Фил. 2:10–11). Стога, поштујући праведног Јосифа као „заиста подобије Христа“ (служба у недељу Ваиј, мала вечност), црква је одлучила да га се сети на почетку Страсне недеље – на Велики понедељак. Можда ће вас занимати: