Житие святого праведного Иосифа Прекрасного

Beau de corps et d'âme, le bienheureux Joseph 2323 était le fils du patriarche de l'Ancien Testament Jacob, le petit-fils d'Isaac et l'arrière-petit-fils d'Abraham. Il est né de la seconde épouse de Jacob, Rachel, qui était stérile jusqu'à ce que Dieu l'entende et ouvre son ventre pour avoir des enfants. Rachel a donné naissance à un garçon, Joseph, qui était le onzième fils de Jacob. Le deuxième fils de Rachel était Benjamin, le douzième fils d'Israël. Après la naissance de Benjamin, Rachel mourut et fut enterrée à Ephrath 2324, c'est-à-dire à Bethléem 2325. Les fils de Rachel, Joseph et Benjamin, étaient très chers à Jacob, car Dieu les lui envoya dans ses jours déclinants, et en plus, ils lui rappelaient sa femme bien-aimée Rachel, dont la mort le bouleversait beaucoup. Jacob l'aimait tellement que, pour elle, il travailla pour son beau-père Laban pendant quatorze ans. De plus, les deux fils de Rachel étaient bons, chastes et dignes d’amour, en particulier le bienheureux Joseph, en qui la grâce du Saint-Esprit s’est installée dès son plus jeune âge. « Écoutez, dit-il un jour, le rêve que j'ai fait. » J'ai rêvé qu'au milieu d'un champ nous tricotions des gerbes ; ma gerbe se tenait debout, mais vos gerbes qui vous entouraient se courbaient devant ma gerbe. A cela les frères lui dirent : « Veux-tu vraiment régner sur nous et nous gouverner ? Et ils ont commencé à le détester encore plus pour un tel rêve. Alors Joseph eut un autre rêve et le raconta également à son père et à ses frères : « J'ai vu, dit-il, comment le soleil, le mois et onze étoiles s'inclinaient devant moi. » En entendant cela, le père gronda Joseph avec les mots : – Que signifie ce rêve ? Dois-je vraiment, ta mère (belle-mère Léa) et tes frères venir nous prosterner jusqu'à terre devant vous ? Son père l'a réprimandé pour le spectacle. Il voulait ainsi sauver son fils de la colère encore plus grande de ses frères. En réalité, ce rêve s’enfonça profondément dans l’âme de Jacob. Il pensa : " Qu'est-ce que cela peut être ? Il me semble que le Seigneur veut surprendre tout le monde par sa miséricorde envers ce jeune vertueux. " Et dans son cœur, il s'en réjouissait. Les frères détestaient encore plus Joseph et projetaient de lui faire du mal. Et il montra le chemin à Joseph. Joseph suivit ses frères et les trouva à Dophaim. Quand il les voyait de loin, il était très content d'eux, parce qu'il les aimait. Ils l'ont également vu de loin, et avant qu'il n'ait eu le temps de s'approcher d'eux, ils étaient déjà furieux contre lui, comme des animaux sauvages, et ont commencé à se consulter sur la façon de le tuer. Ils se dirent : - Voici ce rêveur. Tuons-le maintenant et jetons-le dans le fossé. Après nous dirons que la bête l'a mangé. Voyons alors comment ses rêves se réalisent. Le frère aîné Ruben entendit cela et, voulant sauver Joseph des mains meurtrières de ses frères, leur dit : « Ne le tue pas, ne verse pas le sang de ton frère : jette-le plutôt dans ce fossé qui est dans le désert. » Laissez-le mourir là seul, mais ne mettez pas la main sur lui ! Par cela, Ruben pensait sauver le jeune homme innocent de la mort. Il voulait secrètement le sortir du fossé et le laisser rejoindre son père. Doux comme une brebis, Joseph ignorait la méchanceté de ses frères. Il s'approcha d'eux et les embrassa amicalement, les saluant au nom de son père. Les frères, tels des animaux, se sont jetés sur lui et lui ont volé les vêtements multicolores qu'il portait. Ils grinçaient des dents contre lui, comme s'ils voulaient le manger vivant. Ils frappèrent Joseph à coups de poing et lui infligèrent toutes sortes d'insultes. Dans cette colère, les frères lui semblaient féroces et impitoyables. Joseph n’espérait plus que quelqu’un le défendrait. C'est pourquoi il éleva la voix et, avec des larmes et des sanglots, commença à demander grâce à ses frères : Les autres frères étaient d’accord avec Judas. Ils allèrent chercher Joseph hors de la fosse. Les Ismaélites qui passaient par là donnèrent trente pièces d'or à Joseph. Lors de cette vente, Ruben n'était pas là : il partait quelque part. À son retour, Ruben se rendit au fossé, mais n'y trouva pas Joseph. Puis il déchira ses vêtements, retourna vers ses frères et dit : - Il n'y a pas de garçon dans le fossé ! Où vais-je aller ? Comment supporter les sanglots de notre père pour lui ? Ruben eut pitié de Joseph. Les marchands qui emmenèrent Joseph arrivèrent à Ephrath où se trouvait la tombe de Rachel : c'est ici qu'elle mourut alors que Jacob revenait de Mésopotamie. Dès que Joseph vit la tombe de sa mère Rachel, il accourut aussitôt et tomba sur elle. Puis il dit à haute voix et avec des larmes amères : Il n'y a aucune marque de griffes ou de dents sur cette robe, alors d'où vient le sang dessus ? S’il n’y avait que des animaux dans le désert et pas de voleurs, je serais désolé que les animaux vous mangent, et je ne pourrais pas supposer que les voleurs vous ont tué. Je me sens triste pour Joseph, et ses vêtements me rendent encore plus triste, mais pas moins triste. Alors, j'ai deux malheurs : avec des larmes je penserai à la façon dont ses vêtements ont été enlevés, et à la façon dont son corps a été tué ou mangé ? Je mourrai, Joseph, ma lumière et mon soutien, et je laisserai tes vêtements descendre avec moi aux enfers. Sans toi, Joseph, je ne veux pas voir cette lumière ! Et Jacob pleura Joseph pendant plusieurs jours. Tous les fils et filles de Jacob se rassemblèrent pour le consoler, mais il ne voulut pas être consolé et dit : - Avec tristesse je descendrai aux enfers chez mon fils ! Pendant ce temps, les Ismaélites conduisirent précipitamment Joseph en Égypte en 2330, dans l'espoir de recevoir beaucoup d'or d'un noble pour sa beauté. Alors qu'ils traversaient la ville égyptienne, ils furent accueillis par le courtisan du pharaon 2331 Pentéphrie. Il vit Joseph et s'adressa aux Ismaélites avec ces paroles : Tous les esclaves, hommes et femmes, étaient très contents de Joseph, car avec lui ils vivaient bien et tout à fait confortablement, en toute satisfaction. Joseph avait une belle apparence et un beau visage. L'épouse de Pentéfria fut frappée par sa beauté et son cœur brûla d'amour satanique pour lui. Elle a essayé par tous les moyens de séduire l'innocent Joseph et voulait fortement être avec lui. Pour séduire Joseph, la femme de Pentefria a eu recours à de nombreuses astuces : elle changeait de vêtements toutes les heures, lavait et oignait son visage et accrochait des colliers autour de son cou. De plus, elle a trompé l'âme juste de Joseph avec divers mouvements corporels, des rires ignobles et des paroles adultères. Mais avec toutes ces ruses, elle ne faisait que se ruiner. Joseph n'a pas regardé ses bijoux et n'a pas pensé à pécher avec elle. La pensée de Dieu et sa crainte le protégeaient de toutes les tentations. Lorsque la femme de Pentéfry vit que toutes ses décorations étaient inefficaces, elle s’enflamma encore plus du feu de l’adultère et ne sut pas comment elle pourrait autrement influencer le chaste jeune homme. Par la suite, elle a de nouveau décidé de le séduire dans le péché avec ses paroles éhontées ; Le venin de serpent qui était en elle lui ouvrit la bouche et elle dit à Joseph : C'est avec ces paroles et d'autres similaires que Joseph instruisit sa maîtresse. Ce serpent ne voulait rien écouter et était encore plus excité par la volupté. Voulant forcer Joseph à pécher, elle cherchait seulement un moment et une opportunité qui lui convenaient. Joseph, voyant comment sa maîtresse voulait le séduire, se tournait souvent en prière vers le Dieu de ses pères, en disant : - Dieu de mes pères, Abraham, Isaac et Jacob, délivre-moi de ce malheur ! Tu vois toi-même, Seigneur, comment cette folle veut tranquillement me détruire par son crime. Toi, Seigneur, tu m'as délivré des mains meurtrières de mes frères. Maintenant, délivre-moi de cette bête vorace, sinon je serai éloigné de mes pères, qui t'aimaient tant, ô Seigneur. Dans la prière, Joseph s'adressa également à Jacob : « Mon père Jacob, prie Dieu avec ferveur pour moi ! Priez pour moi car l'ennemi veut me séparer de Dieu. La mort coupable d’une femme est encore plus terrible que la mort de frères. Cette mort a voulu détruire mon corps, cette même mort veut séparer mon âme de Dieu. Père! Grâce à vos prières à Dieu, j'ai été délivré de la mort dans le fossé. Maintenant, priez encore devant le Très-Haut pour qu'il me délivre du fossé pécheur dans lequel me pousse cette femme qui n'a ni honte ni crainte de Dieu. Quand je suis arrivé chez mes frères, ils m'ont traité avec brutalité et, comme des loups féroces, m'ont séparé de vous. Ici, j'ai rencontré une bête encore plus féroce. Priez, révérend, pour moi, votre fils Joseph, afin que je ne meure pas en âme devant notre Dieu. "Voici ce que signifie votre rêve : trois branches signifient trois jours." Dans trois jours, Pharaon se souviendra de vous, aura pitié de vous et, vous ayant libéré d'ici, vous nommera à nouveau à votre poste précédent. Puis, comme auparavant, tu donneras la coupe à Pharaon. Souviens-toi de moi, mon seigneur, quand tu te sens bien, et fais-moi une faveur. Je te demande de me mentionner à Pharaon et de me libérer d'ici. Après tout, j’ai été volé de la terre juive. De votre côté, je n'ai commis aucun crime non plus, et si j'ai été envoyé en prison, ce n'était que par méchanceté. Lorsque le chef panetier vit que Joseph avait si bien interprété le rêve pour son ami, il dit à Joseph : – J'ai aussi fait un rêve : j'ai rêvé que sur ma tête il y avait trois paniers avec toutes sortes de nourriture. Les oiseaux sont arrivés et ont picoré la nourriture sur ma tête. "Voici ce que signifie votre rêve : trois paniers, c'est trois jours." Dans trois jours, Pharaon t'arrachera la tête et te pendra à un arbre ; et les oiseaux mangeront ton corps. Le troisième jour, jour de son anniversaire, Pharaon organisa une fête pour tous ses nobles et serviteurs. Lors de cette fête, il se souvint du chef échanson et du chef boulanger et ordonna de les amener tous deux. Après avoir enquêté sur leur cas, Pharaon ordonna que le chef boulanger soit pendu et que le chef échanson soit rétabli à son ancien poste honorifique. Ce même majordome a complètement oublié Joseph et n’en a pas parlé à Pharaon. Deux ans plus tard, Pharaon fit un rêve étonnant. Il vit qu'il se tenait au bord de la rivière, et sept vaches bien nourries, belles et grasses de corps, en sortirent. Ces vaches ont commencé à paître au bord de la rivière. Après elles, sept autres vaches sortirent de la rivière, d'apparence maigre et de corps maigre. Ils commencèrent à brouter à côté des premiers. Soudain, ces sept vaches maigres en dévorèrent sept autres grosses. Malgré cela, ils n’étaient pas satisfaits et restaient aussi maigres qu’eux. C'est à ce moment-là que le pharaon se réveilla. Après s'être rendormi, il fit un autre rêve : sept épis de maïs pleins et bons s'élevaient sur une tige ; après eux, sept autres épis poussèrent, maigres et desséchés par le vent. Ces oreilles maigres en dévorèrent sept pleines. Le rêve a terriblement dérouté le pharaon éveillé. Il appela tous les magiciens et sages d’Égypte et leur raconta le rêve. Aucun d’eux n’a pu interpréter ce rêve : comment les magiciens au service des démons peuvent-ils comprendre les secrets incompréhensibles du Dieu céleste ? Pharaon en fut grandement attristé. Alors le majordome se souvint de Joseph, qui lui avait interprété le songe en prison, et dit à Pharaon : "C'est seulement maintenant, mon seigneur, que je me souviens de mon péché." Lorsque vous vous êtes mis en colère contre nous, vos serviteurs, et que vous m'avez mis en prison, moi et le chef panetier, chacun de nous a eu, en une nuit, un rêve concernant sa vie future. Un jeune juif, l'esclave Pentéphrie, vivait là avec nous. Nous lui avons raconté nos rêves et il les a interprétés. Comme il l'a dit, cela s'est réalisé : toi, roi, tu as eu pitié de moi et m'as nommé à mon poste précédent, mais tu as ordonné qu'il soit mis à mort. En entendant cela, Pharaon se réjouit et ordonna de faire sortir Joseph en toute hâte de prison. Ils lui ont rasé les cheveux et ont changé ses vêtements, car, en tant que prisonnier, il était très grand et vêtu de haillons. Joseph comparut devant Pharaon et ses serviteurs. Pharaon lui dit : "J'ai entendu dire que vous étiez très sage et intelligent et que vous saviez interpréter les rêves." J'ai fait un rêve que personne ne peut m'expliquer. Expliquez-le. – Le Dieu Très-Haut peut, s’il le veut, révéler aux hommes des secrets incompréhensibles. Sans Dieu, il est impossible de connaître un bon présage. Alors Pharaon, devant tous les nobles, commença à raconter à Joseph son rêve de vaches grasses et maigres, d'épis gras et maigres, de la façon dont les maigres dévoraient les grosses et les maigres, ce qui a déjà été mentionné ci-dessus. Joseph, rempli d'un esprit prophétique, commença à interpréter le rêve et à prédire l'avenir, comment d'ici sept ans il y aurait richesse et abondance de fruits dans tout le pays d'Égypte, comme l'indiquent sept vaches bien nourries et sept épis pleins. « Pouvons-nous trouver quelqu’un comme lui, un homme qui a l’Esprit de Dieu en lui ? Alors Pharaon se tourna vers Joseph : - Depuis que Dieu t'a révélé tout cela, il n'y a pas de personne plus intelligente et plus sage que toi. Dans mon palais et dans tout mon royaume, tu seras le premier après moi. Le pays égyptien tout entier obéira à vos ordres. A moins que je sois plus haut que toi sur le trône. Pharaon prit l'anneau de sa main et le passa à la main de Joseph. Puis il habilla Joseph d'une robe écarlate et lui passa une chaîne en or autour du cou. En même temps, il dit : "Aujourd'hui, je te nomme deuxième roi de toute l'Égypte. Sans toi, je ne lèverai pas la main, et personne dans tout le pays d'Égypte n'osera rien faire sans ton ordre. Pharaon a donné à Joseph le nom égyptien de Psonphomphanih, qui signifie « Sauveur du monde ». Sur ordre de Pharaon, Joseph fut placé sur le deuxième des chars royaux et conduit autour de la ville, tandis que les hérauts criaient qu'un deuxième roi avait été installé sur l'Égypte. Tous les nobles royaux marchaient autour du char et rendaient au second roi les mêmes honneurs que le pharaon lui-même. Ô merveilleux changement arrivé en une heure au jeune juste, grâce à la protection de Dieu, qui sait l'exalter et le glorifier pour le faire asseoir parmi les rois et les nobles ! Ô ton juste jugement, ô Dieu ! Ainsi, Seigneur, tu as purifié Joseph innocent de la calomnie. Ainsi Tu as rassuré ce juste offensé et, même dans ce monde, Tu lui as donné une si glorieuse récompense pour sa pureté et sa patience ! Vous récompenserez d’autant plus vos saints saints dans la vie future ! Lorsque le noble Pentéphrie, celui-là même qui avait mis Joseph en prison, apprit l'incident miraculeux, comment Joseph monta avec une grande gloire sur le char de Pharaon, il fut terriblement effrayé. Avec peur et tremblement, il rentra chez lui et dit à sa femme : - Oh ma femme, tu ne sais pas quel événement incroyable s'est produit en Egypte ! C'est très effrayant pour nous ! Notre serviteur Joseph est désormais devenu maître non seulement de nous, mais de tout le pays d'Égypte. Glorifié de tous, il siège désormais sur le char de Pharaon. Par peur et par tremblement, je n'ai pas pu me montrer à lui et j'ai tranquillement quitté les nobles. Ayant appris cela, la femme de Pentéphrie dit à son mari : - N'ayez peur de rien. Maintenant, je vous avoue mon péché. J'aimais Joseph à la folie. Tout le temps, je l'ai lissé et séduit pour pouvoir être avec lui et profiter de sa beauté. Mais je n'ai pas pu y parvenir. Comme il n'acceptait pas mes propositions, je l'ai forcé à coucher avec moi. Le chaste Joseph s'est enfui loin de moi et a laissé ses vêtements que je vous ai montrés. Je l'ai calomnié comme s'il voulait me violer. Ainsi, il s’avère que grâce à moi, il a obtenu le pouvoir royal et une si grande gloire. Après tout, si je n'avais pas aimé Joseph et qu'il n'avait pas vécu en prison, mais dans notre maison, alors sa vertu et sa sagesse seraient restées cachées et n'auraient pas été glorifiées. Il devrait être content de moi parce que j'étais pour lui la cause d'une telle gloire et d'un tel honneur. N'ayons pas peur de ce juste et révérend Joseph. Il n’a parlé à personne de ce qui s’est passé entre nous et, probablement, grâce à sa gentillesse, il nous pardonnera. Allons l'adorer avec les autres nobles. Ils allèrent et s'inclinèrent devant Joseph avec confusion. Il n’était pas du tout en colère contre eux et n’a raconté à personne ce qui s’était passé entre eux. Et des gens de tous les pays venaient en Égypte pour acheter du blé à Joseph, car la famine s'était emparée de tout le pays. La grande famine atteignit également le pays de Canaan, où vivait Jacob. L'aîné et ses fils commencèrent à souffrir de la faim. Lorsque Jacob apprit qu'il y avait beaucoup de blé en Égypte, il dit à ses fils : – Pourquoi tu ne fais pas attention ? J'ai entendu dire que beaucoup de blé est vendu en Égypte. Allez-y et achetez du pain pour ne pas mourir de faim. Dix des frères de Joseph sont allés en Égypte. Le plus jeune frère, Benjamin, resta avec son père parce que Jacob ne le laissait pas partir en route avec ses frères. Jacob a dit : "En chemin, il lui arrivera le même malheur qu'à son frère Joseph !" Les enfants d'Israël sont venus en Égypte. De nombreux autres étrangers les accompagnaient dans le même but : acheter du blé que Joseph, le prince du pays égyptien, vendait à tout le monde. Les frères s'approchèrent de Joseph et s'inclinèrent jusqu'à terre. Lorsque Joseph vit ses frères, il les reconnut immédiatement. Il leur demanda sévèrement, comme s'il était en colère : – Nous sommes venus du pays de Canaan 2333 pour acheter du pain. Joseph se souvint de ses rêves et vit qu'ils commençaient à se réaliser. C’est pourquoi il a glorifié Dieu dans son cœur. Puis, comme en colère, il leur dit encore : – Vous êtes des espions, des espions. Êtes-vous venu espionner les mœurs de ce pays ? - Non, monsieur. Nous, vos serviteurs, sommes des gens honnêtes et sommes venus acheter de la nourriture. Nous sommes tous les enfants d’une seule personne et ne sommes pas du tout des espions. Joseph leur dit d'une voix colérique : - Non, vous êtes venu espionner les mœurs de ce pays. Les frères furent très effrayés et, pour prouver leur innocence, se mirent à parler de leur maison et de leur père. – Au pays de Canaan, nous avons un père juste. Avant, il y avait douze frères, mais maintenant ils sont onze. Nous sommes dix ici. Un de nos frères, dévoré par les bêtes sauvages, est mort dans le désert. Son père le pleure encore parce qu'il l'aimait beaucoup. Un autre frère, le plus jeune, restait à la maison pour consoler son père. "J'ai dit la vérité, vous êtes des espions et des espions, car vous vous trahissez." Je jure sur la vie de Pharaon que tu ne quitteras pas d'ici jusqu'à ce que ton jeune frère vienne ici. Envoyez l'un de vous amener votre frère, mais vous serez retenu. Il sera alors révélé si vous dites la vérité ou non. Si vous n'amenez pas votre jeune frère ici, alors vous êtes vraiment des espions et des espions. Alors Joseph le leur dit et les mit en détention pendant trois jours. Le troisième jour, il les lui amena et dit : « C’est uniquement parce que je crains Dieu que je n’ai pas recours à de cruelles tortures. » Si vous êtes des gens vraiment honnêtes, et non des espions, et que vous voulez rester en vie, alors c'est ce que vous devez faire. Laissez l'un de vous rester ici en prison. Vous autres, rentrez chez vous et prenez le blé que vous avez acheté pour votre père ; Amenez-moi de là votre jeune frère dont vous parlez. Alors vos paroles se réaliseront. Si vous n’acceptez pas cela, vous serez tué. Ils acceptèrent cela et se dirent en hébreu : - Nous méritons cette attaque. Nous sommes punis pour le péché contre notre frère, parce que nous avons ignoré la souffrance de son âme lorsqu'il nous a supplié. Nous ne l'avons pas écouté. C'est pourquoi ce chagrin nous est arrivé. Le frère aîné Ruben leur dit : « Ne vous ai-je pas dit alors : n'offensez pas le garçon ? Vous ne m'avez pas écouté. Maintenant, son sang nous est réclamé. En parlant entre eux, les frères ne savaient pas que Joseph comprenait leur discours. Joseph s'éloigna d'eux et versa des larmes. Puis, s'approchant d'eux, il ordonna que Siméon soit pris parmi eux et attaché devant eux. Ce Siméon détestait Joseph plus que quiconque et montra surtout sa colère lorsque Joseph fut jeté dans un fossé et vendu aux Ismaélites. Joseph ordonna que Siméon, lié, soit emprisonné. Quant aux autres frères, il ordonna de remplir leurs sacs de pain, de remettre secrètement l'argent dans le sac de chacun et de leur donner des provisions pour le voyage. - Laisse le garçon partir avec moi, laisse-le venir avec nous. Alors vous, nous et toute notre famille ne mourrons pas, mais resterons en vie. Je prends ce garçon sous mes soins, et vous le réclamerez de mes mains. Si je ne te l’amène pas et ne le mets pas devant toi, je resterai à jamais coupable devant toi. Si nous n'avions pas tardé à cause de Benjamin, nous aurions pu importer deux fois du grain d'Égypte. - Si c'est le cas, fais ce que tu veux. Emportez avec vous les fruits de notre terre, tels que le baume, le miel, l'encens, les pistaches et autres noix, et apportez-les en cadeau au maître égyptien. De plus, emportez avec vous le double de la quantité d'argent pour restituer ce que vous avez trouvé dans vos sacs. Emmenez Benjamin avec vous et prenez la route. Puisse Dieu Tout-Puissant vous donner l’opportunité de gagner la faveur de cet homme afin qu’il laisse Siméon et Benjamin vous accompagner. Jusqu'à votre retour, je me considérerai sans enfant. Les fils de Jacob prirent avec eux les cadeaux, le double de l'argent et Benjamin, et partirent en Égypte. Ils comparurent devant Joseph. Quand Joseph vit Benjamin avec eux, il dit au chef de sa maison : - Amenez ces gens dans la maison. Ensuite, tuez une partie du bétail et préparez le dîner. A midi, je mangerai avec eux. Le chef exécuta l'ordre de Joseph et fit entrer ses frères dans la maison. Lorsqu'ils furent amenés dans la maison de Joseph, ils se dirent : « Nous avons été amenés ici à cause de l'argent qui nous était rendu dans nos sacs afin de nous calomnier et de nous réduire en esclavage. » Et ils dirent au chef de la maison : - Monsieur, écoutez-nous, nous vous en supplions. Nous sommes venus ici pour acheter du blé. Il se trouve que lorsque nous sommes arrivés au parking et avons ouvert nos sacs, l’argenterie de chacun a été retrouvée dans son sac. Nous ne savons pas qui l'a mis là. Nous apportâmes maintenant le double de la somme d'argent, afin que la moitié puisse être restituée telle qu'elle avait été trouvée dans le sac, et que l'autre moitié puisse être payée pour le blé. Le chef de la maison leur dit : – Soyez calme, n’ayez pas peur. Ce trésor t'a été envoyé par ton Dieu et le Dieu de ton père. Alors le chef leur amena Siméon et leur apporta de l'eau pour qu'ils puissent se laver les pieds ; Il donnait à manger à leurs ânes. Les frères préparèrent des cadeaux et attendirent l'arrivée de Joseph, car ils apprirent qu'il leur avait préparé un dîner. Quand Joseph arriva à la maison, les frères se prosternèrent jusqu'à terre et lui présentèrent les cadeaux qu'ils avaient rapportés de la maison. Joseph leur demanda : « Êtes-vous en bonne santé et votre vieux père, dont vous avez parlé, est-il en bonne santé, est-il toujours en vie ? - Votre serviteur est en bonne santé, père, toujours en vie. - Cet homme est béni de Dieu. Les frères s'inclinèrent à nouveau devant lui. Levant les yeux, Joseph vit son demi-frère Benjamin et demanda : – Est-ce le même frère dont tu m'as parlé ? - Que la miséricorde de Dieu soit sur toi, mon fils ! En même temps, il est devenu agité. Il était prêt à pleurer. Alors il entra dans la chambre intérieure et y pleura ; Se souvenant de son père Jacob, Joseph dit : - Bon père, heureux ceux qui vivent constamment avec toi ! Tout mon royaume n'est pas digne de toi, cher à Dieu ! Je voulais demander à Benjamin si tu te souviens de moi et si tu m'aimes comme je t'aime. C'est pourquoi j'ai forcé mes frères à amener Benjamin avec eux. Je ne croyais pas à leurs paroles selon lesquelles mon père était en bonne santé et mon frère vivant. Je pensais que par envie ils avaient aussi détruit ce (plus jeune) fils de ton bien-aimé Benjamin. Comme il est mon demi-frère, les frères le détestaient tout comme ils me détestaient. Je sais, mon père, que tu souffres beaucoup pour nous. J'ai augmenté ton chagrin. Je comprends cette tristesse : aucun de nous n'est resté avec toi. Ô père ! Ne te suffit-il pas d'avoir le chagrin qui parle de moi ? Maintenant, quelque chose d'autre y a été ajouté. Je suis la cause de toutes vos souffrances, parce que j'ai ordonné que Benjamin soit amené ici. Mon action est sans cœur. La rumeur à ton sujet m'a forcé à faire ça. Je voulais savoir si tu es vraiment vivant, mon bon père. Oh, si seulement quelqu'un me donnait l'opportunité de revoir ton image angélique ! Voulant réduire leur peur, Joseph s'empressa de leur envoyer de la nourriture de sa table, et il en envoya cinq fois plus à Benjamin qu'aux autres. Tout le monde a mangé et bu et était complètement satisfait. Joseph ordonna au chef de sa maison de remplir le sac de chaque frère avec du blé gratuit et de mettre secrètement dans le sac de Benjamin la coupe avec laquelle lui, Joseph, s'était interrogé, et après tout cela, il les laisserait partir. Le matin, les frères quittèrent la ville avec joie. Ils n’étaient pas encore loin lorsque le chef de la maison de Joseph les rattrapa. Il a commencé à les gronder de manière menaçante et à les traiter de voleurs et d'indignes de l'honneur accordé, qui ont payé le bien par le mal et ont volé la coupe du maître égyptien, dans laquelle il boit et avec laquelle il prédit l'avenir. Les frères dirent : « Si nous rapportions l’argent trouvé dans nos sacs, aurions-nous pu voler la coupe de votre maître ? Celui de tes serviteurs qui aura la coupe, la mort lui viendra, et nous serons les serviteurs de notre maître. Le patron était d'accord : - Qu'il en soit comme tu dis. Posez vos sacs par terre et je regarderai. Ils retirèrent précipitamment leurs sacs de leurs ânes. Le chef chercha la coupe, en commençant par l’aîné et en terminant par le plus jeune, et contre toute attente pour tout le monde, la coupe fut trouvée dans le sac de Benjamin. Voyant cela, les frères déchirèrent leurs vêtements. Chacun d’eux a insulté Benjamin et Rachel de manière menaçante : « Joseph a voulu régner sur nous et, selon ses mérites, il a été dévoré par les bêtes sauvages. » D’un autre côté, vous aviez prévu de voler la coupe royale et vous l’avez réalisé. N'êtes-vous pas les fils de Rachel, qui a volé les idoles de son père et ne l'a pas avoué en disant : « Je n'ai rien volé ? Benjamin fondit en larmes et dit en larmes : "Nous ne savons pas quoi répondre à notre maître, quoi dire, comment nous justifier. Dieu a révélé nos péchés et nous punit pour cela. C'est pourquoi nous tous, notre seigneur, serons vos serviteurs - nous et celui qui avait la coupe. " - Non, je ne ferai pas ce que tu dis, car je crains Dieu. Le jeune homme chez qui la coupe a été trouvée restera esclave, mais toi, tu reviendras sain et sauf auprès de ton père. Judas, s'approchant de Joseph, tomba à ses pieds et commença à demander : "Maintenant, n'aie pas peur de m'avoir vendu." Dieu m'a envoyé ici avant toi pour préserver ta vie, afin que je puisse te nourrir pendant la famine. C’est maintenant la deuxième année de famine sur terre. Il reste encore cinq années pendant lesquelles il n’y aura ni labourer, ni semer, ni récolter. Ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici, mais Dieu qui a fait de moi le père de Pharaon, le seigneur de toute sa maison et le prince de tout le pays d'Égypte. Va vite chez mon père, dis-lui tout de moi. Parlez-lui aussi de ma gloire et amenez-le vite ici avec toute la maison. Ici, vous serez tous bien nourris. Ils partirent rapidement, atteignirent le pays de Canaan, parlèrent de Joseph à leur père et lui transmettirent ses paroles. En entendant le nom de Joseph, Jacob soupira, versa des larmes et dit avec tristesse : - Pourquoi confondes-tu mon âme ? Est-ce pour que je me souvienne encore de la beauté de mon cher fils Joseph ? Pourquoi veux-tu raviver la tristesse éteinte de mon âme ? Jacob ne croyait pas leurs paroles. Alors Benjamin s'approcha de lui, lui baisa les genoux et dit : – Ces mots sont la vraie vérité. De plus, il montra à son père les cadeaux et les lettres envoyées par Joseph. Jacob le crut et fut surpris. Son esprit a pris vie. Il a dit : "Je suis heureux, mon fils Joseph est toujours en vie et avant de mourir, j'irai le voir." Jacob se rendit joyeusement et en toute hâte en Égypte chez son fils Joseph. Lorsque Joseph entendit parler de l'approche de Jacob, il attela le char royal et partit à la rencontre de son père. Jacob vit Joseph chevaucher et, malgré son grand âge, descendit du char et partit à pied à sa rencontre. Joseph descendit également du char et partit à pied, lui et tous ses nobles. Lorsque Joseph s'approcha de son père, il abaissa le bâton royal dans ses mains jusqu'au sol, comme s'il ne voulait pas le tenir. Puis, feignant de s'incliner devant cette verge, il s'inclina ainsi devant son père Jacob et lui donna la verge. Il l'a fait pour que les Égyptiens ne soient pas offensés du fait que, tout en portant l'écarlate royal, il s'inclinait devant Israël. Jacob fut le premier à s'approcher de Joseph, lui serra le cou et sanglota longuement dessus. Joseph a également pleuré en serrant et en embrassant les cheveux gris de son père. Et Jacob dit à Joseph : "Maintenant, je peux mourir, parce que je t'ai vu, mon enfant." Avec tous les honneurs possibles, Joseph conduisit Jacob dans la ville royale égyptienne et le présenta à Pharaon. Jacob bénit Pharaon. Ce dernier lui demanda : Bethléem est une ville de Palestine : dans l'Ancien Testament, elle est connue comme le lieu de naissance du plus grand roi juif David, et dans le Nouveau Testament, elle est connue comme le lieu de naissance de Jésus-Christ. Il est situé à 2 heures au sud de Jérusalem et s'étend sur 2 collines dont les pentes regorgent de vignes et au pied desquelles s'étendent des champs de céréales bien cultivés. Le nom « Bethléem » (de l’hébreu « maison du pain ») vient probablement de cette fertilité. Dans les temps anciens, on l’appelait Ephrath (Michée 5 : 2) (de l’hébreu « porter du fruit »). Depuis la naissance du Christ Sauveur, Bethléem est devenue un lieu sacré pour tous les chrétiens. Avant l'occupation de la Palestine par les Ottomans (XVe siècle), Bethléem a été complètement détruite à plusieurs reprises et, à cette époque, elle était tombée dans un déclin complet, dont elle ne s'est remise qu'à partir du début du XIXe siècle. Aujourd'hui, c'est une petite ville comptant jusqu'à 6 000 habitants arabes, moitié orthodoxes, moitié catholiques, appelée Beit Lakhm (« maison de la viande »). Sur le site de la tanière ou de la grotte où est né le Seigneur Jésus-Christ, il y a une église ; la grotte est sous son autel ; ses murs et son sol sont recouverts de marbre. Le lieu de naissance est considéré comme une niche dans la grotte, éclairée par 5 lampes en argent. Il y a une étoile d'argent incrustée dans le sol avec l'inscription latine : Hic de Virgine Maria Jesus Ghristus natus est - Jésus-Christ est né ici de la Vierge Marie. À environ trois pas de cet endroit se trouve une dépression, reconnue comme l'emplacement de la crèche dans laquelle le Christ a été déposé. Au nord-ouest de la grotte s'étend un étroit passage souterrain, avec des trônes et des chapelles, ainsi qu'une grotte où est enterré le bienheureux Jérôme (420). Dophaim est une ville près du mont Thabor et de la vallée d'Ezdrilon ; c'était ici la route de Galaad à l'Égypte, le long de laquelle s'étendaient des caravanes transportant divers biens (Genèse 37 :25). Or, ce nom désigne une colline verdoyante au sud-est de la grande plaine, avec une source au pied de la montagne, au nord de Samarie. Mésopotamie – c'est-à-dire Mésopotamie, l'ancienne Shinar (Gen. 10 : 10), lieu de naissance et de résidence d'Abraham avant d'entrer dans le pays de Haran (Gen. 11 : 28, Actes 7 : 2), est le nom de l'espace situé entre le Tigre et l'Euphrate, limité au sud par le golfe Persique, au nord par les montagnes de l'Arménie. Dans un sens plus proche, la Mésopotamie est la partie nord de cette région, ce qu'on appelle. El-Jezir, tandis que la partie sud est connue sous le nom de Babylonie, l'actuelle Irak-Arabi, c'est-à-dire l'ancienne Babylonie. À l'époque romaine, le pays était divisé en deux parties, Ozroene à l'ouest, qui passa à Rome en 217 après JC, avec la ville principale d'Edesse, et Mygdonia à l'est avec la ville principale de Nisibida, conquise en 115 par l'empereur romain Trajan. Le début du christianisme en Mésopotamie a été posé par le compagnon d'Ap. Thomas Judas ou Thaddeus, selon la légende, l'un des 70 disciples du Seigneur Jésus-Christ. St. est né dans les environs de Nisibida. Iliopolis est l'une des villes les plus anciennes et les plus célèbres du sud de la Basse-Égypte. Une école sacerdotale existait ici, et l'une des œuvres sacrées les plus importantes des Égyptiens, « Le Livre des Morts », ainsi que d'autres textes sacrés, sont originaires d'ici. L’église du soleil situé ici était le sujet de préoccupation de tous les pharaons. Les ruines d'Iliopolis sont situées près du village de Matarie (au nord du Caire). Le pays de Canaan fait référence aux vastes terres situées en Asie occidentale le long de la côte orientale de la mer Méditerranée, en particulier les terres de l'autre côté du Jourdain, c'est-à-dire la Phénicie et le pays des Philistins, tandis que le pays de Transjordanie diffère du pays de Canaan. Dans les temps modernes, le pays de Canaan fait généralement référence à l’ensemble de la terre promise, c’est-à-dire à toutes les terres occupées par les Israélites des deux côtés du Jourdain. Joseph, après avoir vaincu les propositions pécheresses de son épouse Pentephria, est emprisonné et le Seigneur, ayant pris sur lui tous les péchés du monde, repose dans le tombeau. En prison, Joseph a proclamé aux prisonniers - un pardon et l'autre condamnation, et le Seigneur, pendu à la croix, a annoncé le salut à l'un des deux voleurs crucifiés avec Lui, puis un sermon est descendu à ceux qui étaient dans la prison spirituelle (1 Pierre 3 : 19) ; à sa sortie de prison, Joseph fut nommé sur tout le royaume égyptien, reçut un nouveau nom, de grands honneurs et sauva non seulement l'Égypte, mais aussi les pays environnants de la famine, et au Seigneur Jésus-Christ, après être sorti du tombeau, reçut toute autorité dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28 : 18) et en son nom chaque tribu adore ceux qui sont dans le ciel, sur la terre et sous la terre, et toute langue confesse que Jésus-Christ est le Seigneur. la gloire de Dieu le Père (Phil. 2 : 10-11). Par conséquent, honorant le juste Joseph comme « vraiment la ressemblance du Christ » (service de la semaine de Vaiy, petite éternité), St. L'église a décidé de se souvenir de lui au début de la Semaine de la Passion - le Grand Lundi. Vous pourriez être intéressé par :