Житие святого праведного Иосифа Прекрасного

Der an Körper und Seele schöne, gesegnete Joseph 2323 war der Sohn des alttestamentlichen Patriarchen Jakob, der Enkel Isaaks und der Urenkel Abrahams. Er wurde von Jakobs zweiter Frau, Rahel, geboren, die unfruchtbar war, bis Gott sie hörte und ihren Schoß öffnete, um Kinder zu gebären. Rachel gebar zunächst den Jungen Joseph, den elften Sohn Jakobs. Rachels zweiter Sohn war Benjamin, der zwölfte Sohn Israels. Nach der Geburt Benjamins starb Rachel und wurde in Ephrath 2324, also in Bethlehem 2325, begraben. Rachels Söhne Joseph und Benjamin lagen Jakob sehr am Herzen, weil Gott sie ihm in seinen letzten Tagen sandte, und außerdem erinnerten sie ihn an seine geliebte Frau Rachel, deren Tod ihn sehr bestürzte. Jakob liebte sie so sehr, dass er ihr zuliebe vierzehn Jahre lang für seinen Schwiegervater Laban arbeitete. Darüber hinaus waren beide Söhne Rachels gutmütig, keusch und der Liebe würdig, insbesondere der gesegnete Josef, in dem sich schon in jungen Jahren die Gnade des Heiligen Geistes niederließ. Als Joseph siebzehn Jahre alt war, begann er zusammen mit Brüdern anderer Mütter die Herden seines Vaters zu hüten. Als Joseph die sündigen Taten seiner Brüder sah, lehnte er es ab, sich daran zu beteiligen. Im Gegenteil, da Joseph seine Brüder liebte und ihre Seelen retten wollte, machte er seinen Vater Jakob auf einige ihrer Missetaten aufmerksam, damit er sie väterlich bestrafen und so den Zorn Gottes von seinem Zuhause ablenken würde. Als Jakob eine solche Intelligenz in Joseph sah, gepaart mit Keuschheit und Gottesfurcht, liebte er ihn noch mehr und nähte ihm bunte Kleider. Die Brüder hassten Joseph sehr: einige, weil er sich nicht an ihren sündigen Taten beteiligte und ihren Vater nicht davon in Kenntnis setzte; andere – weil sein Vater ihn mehr liebte als sie. Sie konnten nicht freundlich mit Joseph reden, sie machten böswillige Anschuldigungen gegen ihn und verleumdeten seinen Vater. Doch Jakob, der sich der Unschuld Josefs bewusst war, glaubte ihnen nicht. Damals begann der Heilige Geist, der in Josef lebte, ihm als Propheten in Träumen alles zu offenbaren, was sein zukünftiges Leben betraf. Ohne etwas zu verbergen, erzählte Joseph seinem Vater und seinen Brüdern Folgendes: „Hören Sie“, sagte er eines Tages, „auf den Traum, den ich hatte.“ Ich träumte, dass wir mitten auf einem Feld Garben strickten; Meine Garbe stand aufrecht, aber eure Garben, die umherstanden, verneigten sich vor meiner Garbe. Darauf sagten die Brüder zu ihm: „Wirst du wirklich über uns herrschen und über uns herrschen?“ Und sie begannen ihn für einen solchen Traum noch mehr zu hassen. Da sah Josef einen weiteren Traum und erzählte ihn auch seinem Vater und seinen Brüdern: „Ich sah“, sagte er, „wie sich die Sonne, der Monat und elf Sterne vor mir verneigten.“ Als der Vater dies hörte, schalt er Joseph mit den Worten: – Was bedeutet dieser Traum? Sollen ich und deine Mutter (Stiefmutter Lea) und deine Brüder wirklich kommen und uns vor dir zu Boden verneigen? Sein Vater schalt ihn aus Show. Damit wollte er seinen Sohn vor dem noch größeren Zorn seiner Brüder bewahren. In Wirklichkeit drang dieser Traum tief in Jacobs Seele ein. Er dachte bei sich: „Was könnte das sein? Es scheint mir, dass der Herr alle mit seiner Barmherzigkeit gegenüber diesem tugendhaften Jugendlichen überraschen möchte.“ Und in seinem Herzen freute er sich darüber. Die Brüder hassten Joseph noch mehr und planten, ihm Schaden zuzufügen. Und er zeigte Joseph den Weg. Joseph folgte seinen Brüdern und fand sie in Dophaim. Als er sie von weitem sah, war er sehr glücklich mit ihnen, weil er sie liebte. Sie sahen ihn auch von weitem, und bevor er Zeit hatte, sich ihnen zu nähern, waren sie bereits wütend auf ihn wie wilde Tiere und begannen zu beraten, wie sie ihn töten könnten. Sie sagten zueinander: - Hier kommt dieser Träumer. Lasst uns ihn jetzt töten und in den Graben werfen. Danach werden wir sagen, dass das Tier ihn gefressen hat. Mal sehen, wie seine Träume wahr werden. Der älteste Bruder Ruben hörte dies und wollte Joseph aus den mörderischen Händen seiner Brüder retten und sagte zu ihnen: „Töte ihn nicht, vergieße nicht das Blut deines Bruders, sondern wirf ihn in den Graben in der Wüste.“ Lass ihn dort allein sterben, aber lege deine Hände nicht auf ihn! Damit wollte Ruben den unschuldigen jungen Mann vor dem Tod retten. Er wollte ihn heimlich aus dem Graben ziehen und zu seinem Vater gehen lassen. Sanft wie ein Schaf wusste Joseph nichts von der Bosheit seiner Brüder. Er ging auf sie zu, küsste sie freundlich und begrüßte sie im Namen seines Vaters. Die Brüder stürzten sich wie Tiere auf ihn und stahlen die bunten Kleider, die er trug. Sie knirschten mit den Zähnen, als wollten sie ihn bei lebendigem Leib auffressen. Sie schlugen Joseph mit den Fäusten und fügten ihm allerlei Beleidigungen zu. In dieser Wut kamen ihm die Brüder wild und gnadenlos vor. Joseph hoffte nicht mehr, dass jemand für ihn eintreten würde. Deshalb erhob er seine Stimme und begann unter Tränen und Schluchzen seine Brüder um Gnade zu bitten: - Warum bist du wütend? Ich bitte Sie, mich etwas freizulassen und auf meine Bitte zu hören. Brüder! Sie wissen selbst, dass mein Vater jeden Tag über den Tod meiner Mutter weint. Trauen Sie sich wirklich, ihm eine neue Wunde zuzufügen, wenn die alte noch nicht verheilt ist? Ich bitte dich, trenne mich nicht von meinem Vater, sonst wird er vor Trauer ins Grab gehen. Ich beschwöre dich beim Gott unserer Väter Abraham, Isaak und Jakob (Markus 12,26), – bei dem Gott, der Abraham befahl, das Land und Haus seines Vaters zu verlassen und sich im Gelobten Land niederzulassen (Gen 12,1-3), – bei dem Gott, der versprach, die Nachkommen Abrahams so zahllos zu machen wie die Sterne am Himmel (Gen 15,5) oder den Sand am Meeresufer (Gen 28,14). ). Ich beschwöre euch beim allerhöchsten Gott, der Abraham bei der Opferung seines Sohnes Isaak Willenskraft gab und ein Lamm sandte, um ihn anstelle seines Sohnes zu schlachten (1. Mose 23:1-19). Ich beschwöre dich beim Heiligen Gott, der unseren Vater Jakob durch den Mund seines Vaters Isaak (Gen. 27:27-29) segnete und Jakob nicht einmal in Harran verließ, das in Mesopotamien liegt (Gen. 28:10-19) 2328, wo Abraham herkam: Hier hat Gott Jakob vom Unglück befreit! Mit all dem beschwöre ich dich und bitte dich, mich nicht von Jakob zu trennen, so wie ihn der Tod von Rachel trennte. Sonst wird Jakob um mich weinen, so wie er um Rahel weint, und seine Augen werden sich schließen, ohne auf meine Rückkehr zu warten. Hab Mitleid mit mir und lass mich zu meinem Vater gehen! Also flehte Josef seine Brüder bei Gott, seinen Vätern, an. Die grausamen Brüder hatten keinerlei Gnade mit ihm und zerrten Joseph ohne Gottesfurcht in den Graben. Er packte sie an den Beinen, weinte und sagte: Aber sie warfen ihn in den Graben. Dieser Graben war einst ein tiefer und dunkler Brunnen, der später versiegte. Joseph saß in diesem Graben, weinte bittere Tränen und rief seinen Vater zu sich: - Schau, Vater, was ist mit deinem Sohn passiert! Sie warfen mich in den Graben, als wäre ich tot. Du wartest auf meine Rückkehr, und ich liege jetzt wie ein Räuber im Graben. Du selbst, Vater, hast mir gesagt: „Geh, sieh dir deine Brüder und Herden an und kehre schnell zu mir zurück.“ Meine Brüder haben mich wie wilde Wölfe behandelt und mich wütend von euch getrennt. Guter Vater! Du kannst mich nicht mehr sehen und meine Stimme hören, und ich kann nicht der Trost deines Alters sein. Ich werde deine grauen Haare nicht mehr sehen, denn ich war begraben und noch schlimmer als tot. Weine, Vater, um dein Kind, wie dein Kind um dich, seinen Vater, weint! Schließlich wurde ich schon in so jungen Jahren von dir getrennt! Wer würde mir eine Taube geben, die menschliche Sprache spricht, damit sie fliegen und dir von meiner Trauer erzählen kann? Ich habe keine Tränen mehr und vom Stöhnen ist mir bereits die Stimme verloren. Es gibt nichts, was meiner Trauer helfen kann! O Land, das Land, das zum Heiligen Gott schrie nach dem gerechten Abel, der ungerecht getötet wurde, wie von Anfang an von unseren Vorfahren erzählt wurde, dass auch die Erde nach dem Blut der Gerechten schrie (Gen 4,10)! Die anderen Brüder stimmten Judas zu. Sie gingen und zogen Joseph aus der Grube. Die vorbeikommenden Ismaeliten gaben dreißig Goldmünzen für Joseph. Während dieses Verkaufs war Ruben nicht da: Er wollte irgendwohin gehen. Als Ruben zurückkam, ging er zum Graben, fand Joseph dort aber nicht. Dann zerriss er seine Kleider, kehrte zu seinen Brüdern zurück und sagte: - Im Graben ist kein Junge! Wohin werde ich gehen? Wie kann ich das Schluchzen unseres Vaters ertragen? Ruben hatte Mitleid mit Joseph. Die Kaufleute, die Josef mitnahmen, erreichten den Ort in Ephrath, wo Rahels Grab lag: Hier starb sie, als Jakob aus Mesopotamien zurückkehrte. Als Joseph das Grab seiner Mutter Rahel sah, lief er sofort auf sie zu und fiel ihr zu. Dann sagte er laut und unter bitteren Tränen: - Rachel, meine Mutter! Erhebe dich vom Boden und schau auf Josef, den du geliebt hast! Schauen Sie, was mir passiert ist: Die Ausländer bringen mich nach Ägypten. Meine Brüder verkauften mich in die Sklaverei und verkauften mich nackt wie einen Bösewicht. Jacob weiß nicht, dass ich verkauft wurde. Öffne deinen Sarg für mich, meine Mutter, und bring mich zu dir! Lass deinen Sarg ein Sterbebett für uns beide sein! O Rachel! Nehmen Sie Ihren Sohn mit, damit er nicht länger auf den Tod in der Fremde warten muss. Rachel, bring mich zu dir! Meine Trennung von Jacob kam ebenso unerwartet wie meine Trennung von dir, meiner Mutter. Lass dein Schluchzen und die Qual meines Herzens an deine Ohren dringen, damit du mich in deinen Sarg nimmst. Ich kann nicht mehr weinen: Es gibt keine Tränen und meine Seele ist erschöpft vom Weinen und Schluchzen. O Rachel, Rachel! Wirst du die Bitte deines Sohnes Joseph nicht erhören? Ihr Sohn wird Ihnen gewaltsam weggenommen, aber Sie wollen ihn nicht behalten. Ich rief Jacob an – er hörte meine Stimme nicht. Jetzt rufe ich dich und du willst mich nicht hören. Lass mich hier über deinem Grab sterben, aber ich werde nicht wie ein Bösewicht in ein fremdes Land gehen! Als die Ismaeliten, die Josef kauften, ihn ins Grab fallen sahen, sagten sie zueinander: „Dieser junge Mann will uns mit Hilfe der Hexerei entkommen.“ Fesseln wir ihn fest, damit er uns keinen Ärger macht! Als sie auf ihn zukamen, sagten sie wütend: - Steh auf, hör auf zu zaubern, sonst töten wir dich an diesem Grab. Wir wollen das Geld, das wir für Sie bezahlt haben, nicht verlieren! Als Joseph aufstand, sahen die Ismaeliten, dass sein ganzes Gesicht von bitteren Tränen geschwollen war. Und jeder von ihnen begann mitfühlend, ihn zu befragen: „Warum hast du so bitterlich geweint, als du dieses Grab gesehen hast?“ Haben Sie keine Angst und sagen Sie uns, wer Sie sind und warum Sie verkauft wurden? Die Hirten, die dich verkauft haben, sagten uns: „Pass auf ihn auf, damit er unterwegs nicht vor dir wegläuft. Wenn er wegläuft, ist es nicht unsere Schuld: Wir haben dich gewarnt.“ Sag uns die Wahrheit: Wessen Sklave bist du? Diese Hirten oder jemand anderes? Und erklären Sie, warum Sie mit so viel Liebe in dieses Grab gefallen sind? Wir sind deine Herren, weil wir dich gekauft haben. Wie ein Sklave erzählst du uns alles. Wenn Sie uns etwas verheimlichen, wem sonst können Sie Ihre Trauer mitteilen? Bist du unser Sklave? Diese Hirten sagten uns, dass du vor uns weglaufen könntest – das macht uns Sorgen. Beruhigen Sie sich und sagen Sie uns offen, wer Sie sind! Du scheinst für uns ein Herr zu sein, und wir wollen in dir keinen Sklaven sehen, sondern unseren geliebten Bruder. Ihr schönes Aussehen und Ihre Mentalität zeigen uns, dass Sie würdig sind, vor dem König zu erscheinen und zusammen mit anderen Adligen geehrt zu werden. Alle Ihre Vollkommenheiten sagen, dass Sie große Macht erlangen werden. Seien Sie unser Freund, wohin wir Sie auch führen. Wer könnte sich nicht in einen so intelligenten, edlen und schönen jungen Mann verlieben?! Seufzend antwortete Joseph ihnen: „Obwohl ich an dich verkauft wurde, war ich weder ein Sklave, noch ein Dieb, noch ein Zauberer, und ich habe überhaupt kein Verbrechen begangen.“ Ich bin der geliebte Sohn meines Vaters und ich war der geliebte Sohn meiner Mutter, als sie noch lebte. Diese Hirten sind meine Brüder. Ihr Vater schickte sie los, um sich nach ihrem Gesundheitszustand zu erkundigen. Sie kehrten lange Zeit nicht aus den Bergen zurück, also schickte mich der kinderliebende Vater besorgt, um nach ihnen zu sehen. Sie haben mich gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft. Meine Brüder konnten nicht ohne Neid auf die Liebe meines Vaters zu mir blicken, und das war der Grund, warum sie mich von ihm trennten. Der Sarg, der sich hier befindet, ist der Sarg meiner Mutter. Als mein Vater Jakob von Haran an den Ort zog, an dem er zuvor gelebt hatte, starb meine Mutter hier und wurde in diesem Grab begraben. Als die Ismaeliten dies hörten, sagten sie voller Mitgefühl: - Warum wurde ich nicht anstelle von dir gegessen, mein Sohn?! Warum ist mir dieses Biest nicht begegnet, um sich von mir zu ernähren und dich in Sicherheit zu bringen? Warum hat mich dieses Biest nicht in Stücke gerissen? Oh, warum war ich nicht sein Essen? Wehe mir, wehe! Mein Herz trauert sehr um Joseph! Wehe mir, wehe mir! Wo wurde mein Sohn getötet, damit ich mir wegen seiner Schönheit die grauen Haare ausreißen konnte? Ich möchte nicht mehr ohne Joseph leben! Kind! Ich bin der Schuldige an deinem Tod! Ich habe dich getötet, indem ich dich in die Wüste geschickt habe, um deine Brüder und Herden zu besuchen! O Kind! Ich werde weinen und trauern, bis ich zur Hölle fahre! Anstelle deiner Leiche lege ich deine Kleidung voller Tränen vor mich. Aber es macht mich aus einem anderen Grund traurig. Es ist alles intakt und ich glaube, dass es kein Tier war, das deinen Körper gefressen hat, sondern Menschenhände, die dich gepackt und getötet haben. Wenn du wirklich von einem Tier gefressen worden wärest, wie deine Brüder sagten, dann wäre dein Kleid in Stücke gerissen worden, denn das Tier hätte dir nicht zuerst die Kleidung ausgezogen und dann erst deinen Körper gefressen. Wenn er zuerst das Kleid gestohlen und dich dann gegessen hätte, wäre das Kleid nicht mit Blut befleckt. Auf diesem Kleid sind keine Spuren von Krallen oder Zähnen zu sehen. Woher kommt also das Blut darauf? Wenn es in der Wüste nur Tiere und keine Räuber gäbe, würde es mich betrüben, dass die Tiere dich gefressen haben, und ich könnte nicht annehmen, dass die Räuber dich getötet haben. Ich bin traurig wegen Joseph, und seine Kleidung macht mich noch trauriger, nicht weniger traurig. Ich habe also zwei Unglücke: Mit Tränen werde ich darüber nachdenken, wie ihm die Kleidung ausgezogen wurde und wie sein Körper getötet oder gefressen wurde? Ich werde sterben, Joseph, mein Licht und meine Stütze, und deine Kleider mit mir in die Unterwelt gehen lassen. Ohne dich, Joseph, möchte ich dieses Licht nicht sehen! Und Jakob trauerte viele Tage lang um Joseph. Alle Söhne und Töchter Jakobs versammelten sich, um ihn zu trösten, aber er wollte nicht getröstet werden und sagte: - Mit Trauer werde ich zu meinem Sohn in die Unterwelt hinabsteigen! Unterdessen führten die Ismaeliten Joseph 2330 eilig nach Ägypten, in der Hoffnung, von einem Adligen für seine Schönheit viel Gold zu erhalten. Als sie durch die ägyptische Stadt gingen, wurden sie vom Höfling des Pharaos 2331, Pentephry, empfangen. Er sah Joseph und wandte sich mit folgenden Worten an die Ismaeliten: Pentephry kaufte Joseph bereitwillig von ihnen und zahlte so viel, wie sie wollten. Der Höfling brachte ihn in sein Haus und versuchte auf jede erdenkliche Weise, sein früheres Leben herauszufinden. Der Nachkomme der Gerechten Abraham, Isaak und Jakob lebte mit Pentephry in Tugend und großer Sanftmut, und der Herr war mit ihm. Joseph führte ein ehrliches und tadelloses Leben. Aus seinem Gesicht und seinen Worten war deutlich zu erkennen, dass er keusch war und Gott fürchtete: Er vergaß nie den allsehenden Gott seiner Väter, der ihn vom Tod im Graben und von seinen verhassten Brüdern erlöste. Joseph trauerte nur um seinen Vater Jakob. Während er bei Pentefrius lebte, erlangte Joseph dessen Gunst und mochte ihn. Als Pentephry sah, dass der Herr mit Joseph war, der alles in seinen Händen erfolgreich arrangierte, machte er ihn zum Oberhaupt des ganzen Hauses und legte alles Eigentum in seine Hände: Ländereien, Dörfer, Sklaven und Haushalte. Pentefry selbst wusste unter Joseph nichts anderes als das Essen, das er an seinem Tisch aß: Er sah deutlich, dass Joseph ehrlich war und dass der Besitz in seinen Händen immer größer wurde. Um Josephs willen segnete Gott das Haus des Ägypters. Alle Sklaven und Sklavinnen waren sehr zufrieden mit Joseph, denn bei ihm lebten sie gut und ganz bequem, in aller Zufriedenheit. Joseph hatte ein gutes Aussehen und ein hübsches Gesicht. Pentefrias Frau war von seiner Schönheit beeindruckt und ihr Herz brannte vor satanischer Liebe zu ihm. Sie versuchte auf jede erdenkliche Weise, den unschuldigen Joseph zu verführen und wollte unbedingt mit ihm zusammen sein. Um Joseph zu verführen, griff Pentefrias Frau auf viele Tricks zurück: Sie wechselte stündlich ihre Kleidung, wusch und salbte ihr Gesicht und hängte Halsketten um ihren Hals. Darüber hinaus betrog sie die gerechte Seele Josephs mit verschiedenen Körperbewegungen, abscheulichem Gelächter und ehebrecherischen Worten. Aber mit all diesen Tricks ruinierte sie sich nur. Joseph schaute nicht auf ihren Schmuck und dachte nicht daran, mit ihr zu sündigen. Der Gedanke an Gott und die Furcht vor ihm schützten ihn vor allen Versuchungen. Als Pentefrys Frau sah, dass alle ihre Dekorationen wirkungslos waren, wurde sie vom Feuer des Ehebruchs noch stärker entflammt und wusste nicht, wie sie den keuschen jungen Mann sonst beeinflussen könnte. Danach beschloss sie erneut, ihn mit ihren schamlosen Worten zur Sünde zu verführen; Das Schlangengift, das in ihr war, öffnete ihr den Mund und sie sagte zu Joseph: – Bleib bei mir und fürchte dich vor nichts; im Gegenteil, sei mutig zu mir, damit ich deine Schönheit genießen kann und du meine Güte. Fürchte dich vor niemandem, denn alle Diener sind uns unterstellt und dir gehört das ganze Haus; Niemand wird in unser Zimmer kommen und von unseren Gesprächen oder unseren Beziehungen erfahren. Wenn Sie meinen Vorschlägen nicht zustimmen, weil Sie Angst vor Ihrem Mann haben, kann ich ihn vergiften. Der unschuldige junge Mann schützte sich weiterhin vor dem Laster. Sein Körper und seine Seele waren unbesiegbar. Joseph starb in diesem Sturm nicht. Aus Angst vor Gott lehnte er alle Vorschläge seiner Geliebten ab. Er blieb keusch und antwortete ihr wie folgt: „Meine Dame, ich kann nicht mit dir sündigen, denn ich fürchte Gott.“ Mein Herr hat mir alles anvertraut, sowohl das Inland als auch die Landwirtschaft, und es gibt nichts, worüber sich meine Autorität nicht erstreckt, außer Ihnen, meine Dame. Es ist eine Sünde für mich, die Liebe meines Herrn abzulehnen und in seinem Haus solch unwürdige Taten zu begehen. Dadurch werde ich Gott verärgern, der alle menschlichen Geheimnisse kennt. Mit diesen und ähnlichen Worten belehrte Joseph seine Herrin. Diese Schlange wollte nichts hören und wurde von der Wollust noch mehr erregt. Sie wollte Joseph zur Sünde zwingen und suchte nur nach einem passenden Zeitpunkt und einer günstigen Gelegenheit. Als Joseph sah, wie seine Geliebte ihn verführen wollte, wandte er sich oft im Gebet an den Gott seiner Väter und sagte: - Gott meiner Väter Abraham, Isaak und Jakob, errette mich aus diesem Unglück! Du siehst selbst, Herr, wie diese verrückte Frau mich mit ihrem Verbrechen stillschweigend zerstören will. Du, Herr, hast mich aus den mörderischen Händen meiner Brüder befreit. Befreie mich jetzt von diesem gefräßigen Tier, sonst werde ich meinen Vätern entfremdet, die Dich so sehr geliebt haben, o Herr. Im Gebet wandte sich Joseph auch an Jakob: „Mein Vater Jakob, bete inständig zu Gott für mich!“ Bete für mich, denn der Feind will mich von Gott trennen. Der sündige Tod durch die Hand einer Frau ist noch schrecklicher als der Tod durch die Hand von Brüdern. Dieser Tod wollte meinen Körper zerstören, derselbe Tod wollte meine Seele von Gott trennen. Vater! Dank Ihrer Gebete zu Gott wurde ich vor dem Tod im Graben gerettet. Bete nun erneut vor dem Allerhöchsten, um mich aus dem sündigen Graben zu befreien, in den mich diese Frau, die weder Scham noch Gottesfurcht kennt, stößt. Als ich zu meinen Brüdern kam, behandelten sie mich brutal und trennten mich wie wilde Wölfe von euch. Hier traf ich auf ein noch wilderes Tier. Bete, Ehrwürdiger, für mich, deinen Sohn Joseph, damit ich nicht in meiner Seele vor unserem Gott sterbe. „Du hast diesen Juden mitgebracht, damit er uns beschimpfen kann.“ Hast du ihm wirklich beigebracht, mich so zu beleidigen und zu beleidigen? Er fand mich alleine im Haus und wollte mich vergewaltigen. Wenn ich nicht geschrien hätte und meine Familie nicht zu meinem Schrei gekommen wäre, hätte er Gewalt begangen, denn ich, schwach, hätte den Händen von ihm, der stärker war, nicht entkommen können. Als er hörte, dass ich schrie und dass meine Familie vor meinem Schrei davonlief, rannte er vom Haus weg und ließ seine Kleidung bei mir. Pentephry glaubte diesen falschen Worten sofort und wurde sehr wütend auf Joseph. Er befahl, Joseph zu fesseln und ins Gefängnis zu schicken. Pentephry vergaß die Verbesserungen im Haus und in der Landwirtschaft, die Gott Joseph zuliebe geschickt hatte. Ohne die Worte seiner Frau zu überprüfen, verurteilte Pentephrios den unschuldigen Joseph. Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der die Herzen der Menschen auf die Probe stellte, verließ Joseph nicht und verließ ihn nicht mit seiner Barmherzigkeit: Joseph erlangte die Gunst des Aufsehers und lebte, als wäre er frei. Gott, der Herr, lässt diejenigen nicht im Stich, die ihn fürchten. Und Joseph lebte beim Aufseher genauso wie bei Pentephry. Als der Häuptling sah, dass Joseph sich in allem treu blieb, ernannte er ihn zum Aufseher des gesamten Gefängnisses. Einen Tag später beleidigten zwei Höflinge des ägyptischen Pharaos, der Oberbäcker und der Oberbutler, ihren Herrn. Der Pharao war wütend und steckte sie in dasselbe Gefängnis, in dem auch Joseph gesteckt wurde. Es vergingen mehrere Tage, seit sie im Gefängnis lebten. Joseph half ihnen in allem, weil sie ehrliche Menschen waren. Dann, eines Tages, hatte jeder von ihnen in derselben Nacht einen Traum, der die nahe Zukunft ankündigte. Joseph kam, wie es Brauch war, am Morgen zu ihnen und fand sie verwirrt und traurig. Er fragte sie: - Warum hast du heute traurige Gesichter? „In dieser Nacht hatte jeder von uns einen Traum und wir sind traurig, weil niemand da ist, der ihn deuten kann. - Gott allein kann als Allwissender, wenn Er will, Menschen, die Ihn fürchten, die Bedeutung eines Traums offenbaren. Erzähle jeden deiner Träume. Gott wird dir durch mich ihre Bedeutung offenbaren. Der Chefbutler erzählte ihm den folgenden Traum: „Ich sah einen Weinberg vor mir und einen Weinstock darin.“ An der Rebe wuchsen drei junge Zweige, die reife Beeren hervorbrachten. Ich hatte den Kelch des Pharaos in meinen Händen. Ich nahm es und übergab es in die Hände des Pharaos. Darauf antwortete ihm Joseph: „Das bedeutet Ihr Traum: Drei Zweige bedeuten drei Tage.“ In drei Tagen wird sich der Pharao an Sie erinnern, sich Ihrer erbarmen und Sie, nachdem er Sie von hier befreit hat, wieder in Ihre vorherige Position ernennen. Dann gibst du wie zuvor den Kelch dem Pharao. Denken Sie an mich, mein Herr, wenn es Ihnen gut geht, und tun Sie mir einen Gefallen. Ich bitte Sie, mich dem Pharao gegenüber zu erwähnen und mich von hier zu befreien. Schließlich wurde ich aus dem jüdischen Land gestohlen. Auch von Ihrer Seite habe ich kein Verbrechen begangen, und wenn ich ins Gefängnis kam, dann nur aus Bosheit. Als der Oberbäcker sah, dass Joseph den Traum für seinen Freund so gut gedeutet hatte, sagte er zu Joseph: – Ich hatte auch einen Traum: Ich träumte, dass auf meinem Kopf drei Körbe mit allerlei Lebensmitteln stünden. Vögel flogen herein und pickten mir das Futter vom Kopf. „Das bedeutet Ihr Traum: Drei Körbe sind drei Tage.“ In drei Tagen wird dir der Pharao den Kopf abschlagen und dich an einen Baum hängen; und die Vögel werden deinen Körper fressen. Der Traum verwirrte den erwachten Pharao schrecklich. Er rief alle Magier und Weisen Ägyptens zu sich und erzählte ihnen den Traum. Keiner von ihnen konnte diesen Traum deuten: Wie können die Magier, die den Dämonen dienen, die unverständlichen Geheimnisse des himmlischen Gottes verstehen? Pharao war darüber sehr traurig. Da erinnerte sich der Oberste Butler an Joseph, der ihm im Gefängnis den Traum gedeutet hatte, und sagte zum Pharao: „Erst jetzt, mein Herr, habe ich mich an meine Sünde erinnert.“ Als Sie zornig auf uns, Ihre Diener, waren und mich und den Oberbäcker ins Gefängnis steckten, sah jeder von uns in einer Nacht einen Traum über sein zukünftiges Leben. Dort lebte ein junger Jude, der Sklave Pentephry, bei uns. Wir erzählten ihm unsere Träume und er interpretierte sie. Wie er sagte, so wurde es wahr: Du, König, hattest Erbarmen mit mir und ernanntest mich zu meiner vorherigen Position, aber du befahlst, ihn zu töten. Als der Pharao dies hörte, freute er sich und befahl, Joseph eilig aus dem Gefängnis zu holen. Sie rasierten ihm die Haare und wechselten seine Kleidung, da er als Gefangener sehr zugewachsen und in Lumpen gekleidet war. Joseph erschien vor dem Pharao und seinen Beamten. Pharao sagte zu ihm: Am Ende dieser Jahre wird es eine große Hungersnot geben, was sich an den mageren Kühen zeigt, die die Dicken gefressen haben, und an den sieben mageren Ähren, die die Dicken gefressen haben und nicht satt wurden. Der frühere Überfluss wird überall vergessen sein und Hungersnöte werden die gesamte Erde dezimieren. Von irdischer Fruchtbarkeit wird es aufgrund der Hungersnot, die in sieben Jahren kommen wird, keine Spur mehr geben – und diese Hungersnot wird sehr schlimm sein. Und dass dies sicherlich wahr werden wird, zeigt die Tatsache, dass Gott dir, König, in zwei Träumen dasselbe offenbart hat: von Kühen und Ähren. Befolgen Sie nun den Rat Ihres elenden Dieners: Wählen Sie einen weisen und vernünftigen Mann und machen Sie ihn zum Herrscher über das ganze Land Ägypten. In den kommenden sieben fruchtbaren Jahren muss ein Fünftel aller Erträge des Landes Ägypten gesammelt werden. Weizen und alles Brot müssen in den königlichen Vorratskammern aufbewahrt werden. Ebenso sollen alle Städte Getreide sammeln und lagern, um Lebensmittel für die sieben Jahre der Hungersnot aufzubewahren, sonst wird ganz Ägypten daran zugrunde gehen. Der Pharao und seine Adligen waren überrascht über Josephs prophetische Worte und seinen weisen Rat. Und Pharao sagte zu seinen Edlen: „Können wir jemanden wie ihn finden, einen Mann, der den Geist Gottes in sich trägt?“ Dann wandte sich Pharao an Joseph: - Da Gott dir das alles offenbart hat, gibt es keinen intelligenteren und weiseren Menschen als dich. In meinem Palast und in meinem ganzen Königreich wirst du der Erste nach mir sein. Das gesamte ägyptische Land wird deinen Befehlen gehorchen. Es sei denn, ich stehe auf dem Thron höher als du. Pharao nahm den Ring von seiner Hand und steckte ihn an Josephs Hand. Dann kleidete er Joseph in ein scharlachrotes Gewand und hängte ihm eine goldene Kette um den Hals. Gleichzeitig sagte er: „Heute ernenne ich dich zum zweiten König von ganz Ägypten. Ohne dich werde ich meine Hand nicht erheben, und niemand im ganzen Land Ägypten wird es wagen, etwas ohne deinen Befehl zu tun. Der Pharao gab Joseph den ägyptischen Namen Psonphomphanih, was „Retter der Welt“ bedeutet. Auf Befehl des Pharaos wurde Joseph auf den zweiten der königlichen Streitwagen gesetzt und durch die Stadt gefahren, während die Herolde verkündeten, dass ein zweiter König über Ägypten eingesetzt worden sei. Alle königlichen Adligen gingen um den Streitwagen herum und erwiesen dem zweiten König die gleichen Ehren wie dem Pharao selbst. O wunderbare Veränderung, die dem gerechten jungen Mann in einer Stunde widerfuhr, dank des Schutzes Gottes, der ihn zu erhöhen und zu verherrlichen weiß, um ihn neben Königen und Adligen zu platzieren! O Dein gerechtes Urteil, o Gott! So, Herr, hast Du den unschuldigen Joseph von der Verleumdung freigesprochen. So hast Du diesen beleidigten, gerechten Mann beruhigt und ihm selbst in dieser Welt eine so herrliche Belohnung für seine Reinheit und Geduld gegeben! Umso mehr wirst Du Deine Heiligen im zukünftigen Leben belohnen! Als der Edelmann Pentephry, derselbe, der Joseph ins Gefängnis brachte, von dem wundersamen Vorfall erfuhr, wie Joseph mit großer Herrlichkeit den Wagen des Pharaos bestieg, hatte er schreckliche Angst. Mit Angst und Zittern kam er nach Hause und sagte zu seiner Frau: - Oh Frau, du weißt nicht, was für ein unglaubliches Ereignis in Ägypten passiert ist! Es ist sehr beängstigend für uns! Unser Diener Josef ist nun nicht nur Herr über uns, sondern über das ganze Land Ägypten geworden. Von allen verherrlicht, sitzt er nun auf dem Wagen des Pharaos. Aus Angst und Zittern konnte ich mich ihm nicht zeigen und verließ stillschweigend die Adligen. Als Pentephrys Frau davon erfuhr, sagte sie zu ihrem Mann: - Hab vor nichts Angst. Jetzt gestehe ich dir meine Sünde. Ich liebte Joseph wahnsinnig. Die ganze Zeit putzte und verführte ich ihn, damit ich bei ihm sein und seine Schönheit genießen konnte. Aber das konnte ich nicht erreichen. Da er mit meinen Vorschlägen nicht einverstanden war, zwang ich ihn, bei mir zu liegen. Der keusche Josef lief vor mir davon und ließ seine Kleider zurück, die ich dir gezeigt habe. Ich habe ihn verleumdet, als ob er mich vergewaltigen wollte. Es stellt sich also heraus, dass er durch mich königliche Macht und solch großen Ruhm erlangt hat. Denn wenn ich Joseph nicht geliebt hätte und er nicht im Gefängnis, sondern bei uns zu Hause gelebt hätte, wären seine Tugend und Weisheit verborgen geblieben und nicht verherrlicht worden. Er sollte mit mir zufrieden sein, denn ich war der Grund für so viel Ruhm und Ehre für ihn. Lasst uns keine Angst vor diesem gerechten und ehrwürdigen Joseph haben. Er hat niemandem erzählt, was zwischen uns passiert ist und wird uns wahrscheinlich aufgrund seiner Freundlichkeit vergeben. Lasst uns zusammen mit den anderen Adligen hingehen und ihn anbeten. Sie gingen hin und verneigten sich verwirrt vor Joseph. Er war überhaupt nicht böse auf sie und erzählte niemandem, was zwischen ihnen passiert war. Der Pharao heiratete Joseph mit Asenath, der Tochter von Pentephrius, aber nicht mit dem Pentephrius, für den Joseph arbeitete, sondern mit einem anderen: Er war ein Höfling, derselbe war Priester in der Stadt Iliopolis 2332, also der Sonnenstadt. Joseph war dreißig Jahre alt, als er in Ägypten zu regieren begann. Seiner Prophezeiung zufolge brachte das Land tatsächlich sieben Jahre lang eine reiche Ernte hervor. Zu dieser Zeit wanderte Joseph durch Ägypten, sammelte Weizen und alle Arten irdischer Früchte und lagerte sie in den Städten. Er häufte so viel Weizen an wie der Sand des Meeres, so dass er ihn später nicht einmal mehr messen konnte, da es keine Menge davon gab. Noch vor den sieben Jahren der Hungersnot hatte Joseph zwei Söhne aus Asenath, der erste hieß Manasse, der zweite Ephraim. Doch dann vergingen sieben Jahre des Überflusses, und es kamen sieben Jahre der Hungersnot. Von Tag zu Tag verstärkte sich der Hunger im ganzen Land. Im gesamten ägyptischen Land gab es außer den königlichen Getreidevorräten kein Brot. Ganz Ägypten hatte Hunger. Die Leute begannen, den Pharao um Brot zu bitten. Pharao schickte sie zu Joseph. Letzterer öffnete die königlichen Getreidespeicher und begann, Getreide an alle Ägypter zu verkaufen. Und Menschen aus allen Ländern kamen nach Ägypten, um von Joseph Getreide zu kaufen, denn eine Hungersnot hatte das ganze Land heimgesucht. Die große Hungersnot erfasste auch das Land Kanaan, in dem Jakob lebte. Der Älteste und seine Söhne begannen Hunger zu leiden. Als Jakob erfuhr, dass es in Ägypten viel Getreide gab, sagte er zu seinen Söhnen: – Warum kümmerst du dich nicht darum? Ich habe gehört, dass in Ägypten viel Weizen verkauft wird. Gehen Sie dorthin und kaufen Sie dort etwas Brot, damit Sie nicht verhungern. Zehn von Josephs Brüdern gingen nach Ägypten. Der jüngste Bruder, Benjamin, blieb bei seinem Vater, weil Jakob ihn nicht mit seinen Brüdern auf die Straße gehen ließ. Jacob sagte: „Unterwegs wird ihm das gleiche Unglück widerfahren wie seinem Bruder Joseph!“ Die Kinder Israel kamen nach Ägypten. Viele andere Fremde kamen mit ihnen aus dem gleichen Grund – um Weizen zu kaufen, den Joseph, der Prinz des ägyptischen Landes, an alle verkaufte. Die Brüder näherten sich Joseph und verneigten sich zu Boden. Als Joseph seine Brüder sah, erkannte er sie sofort. Er fragte sie streng, als wäre er wütend: – Wir kamen 2333 aus dem Land Kanaan, um Brot zu kaufen. Joseph erinnerte sich an seine Träume und sah, dass sie allmählich wahr wurden. Deshalb verherrlichte er Gott in seinem Herzen. Dann sagte er wie wütend noch einmal zu ihnen: – Ihr seid Spione, Spione. Sind Sie gekommen, um die Sitten und Gebräuche dieses Landes auszukundschaften? - Nein, Herr. Wir, eure Diener, sind ehrliche Menschen und kamen, um Lebensmittel zu kaufen. Wir sind alle Kinder einer Person und keine Spione oder Spione. Josef sagte mit zorniger Stimme zu ihnen: - Nein, Sie sind gekommen, um die Sitten und Gebräuche dieses Landes auszuspionieren. Die Brüder hatten große Angst und begannen, um ihre Unschuld zu beweisen, über ihr Zuhause und ihren Vater zu sprechen. – Im Land Kanaan haben wir einen gerechten Vater. Früher waren es zwölf Brüder, heute sind es elf. Wir sind zu zehnt hier. Einer unserer Brüder starb in der Wüste, gefressen von wilden Tieren. Sein Vater weint immer noch um ihn, weil er ihn sehr liebte. Ein anderer Bruder, der jüngste, blieb zu Hause, um seinen Vater zu trösten. „Ich habe die Wahrheit gesagt, dass Sie Spione und Spione sind, denn Sie verraten sich selbst.“ Ich schwöre beim Leben des Pharao, dass du hier nicht weggehen wirst, bis dein jüngerer Bruder hierher kommt. Schicken Sie einen von Ihnen, um Ihren Bruder zu holen, aber Sie werden festgehalten. Dann wird sich zeigen, ob Sie die Wahrheit sagen oder nicht. Wenn Sie Ihren jüngeren Bruder nicht hierher bringen, dann sind Sie wirklich Spione und Spione. Joseph sagte es ihnen und ließ sie drei Tage lang in Gewahrsam nehmen. Am dritten Tag brachte er sie zu ihm und sagte: „Nur weil ich Gott fürchte, greife ich nicht zu grausamer Folter.“ Wenn Sie wirklich ehrliche Menschen sind und keine Spione und Spione, und am Leben bleiben wollen, dann müssen Sie Folgendes tun. Lassen Sie einen von Ihnen hier im Gefängnis bleiben. Ihr anderen geht nach Hause und holt den Weizen, den ihr für euren Vater gekauft habt. Bringen Sie Ihren jüngeren Bruder, von dem Sie sprechen, von dort zu mir. Dann werden Ihre Worte wahr. Wenn Sie damit nicht einverstanden sind, werden Sie getötet. Sie stimmten dem zu und sagten einander auf Hebräisch: - Wir haben diesen Angriff verdient. Wir werden für die Sünde gegen unseren Bruder bestraft, weil wir das Leiden seiner Seele ignoriert haben, als er uns anflehte. Wir haben nicht auf ihn gehört. Deshalb traf uns dieser Kummer. Der älteste Bruder Ruben sagte ihnen: „Habe ich dir damals nicht gesagt: Beleidige den Jungen nicht?“ Du hast mir nicht zugehört. Jetzt wird sein Blut von uns verlangt. Während sie miteinander redeten, wussten die Brüder nicht, dass Joseph ihre Rede verstand. Joseph ging von ihnen weg und vergoss Tränen. Dann näherte er sich ihnen und befahl, Simeon aus ihrer Mitte herauszunehmen und vor ihnen zu fesseln. Dieser Simeon hasste Joseph mehr als alle anderen und zeigte seine Wut am meisten, als Joseph in einen Graben geworfen und an die Ismaeliten verkauft wurde. Joseph befahl, den gefesselten Simeon einzusperren. Den anderen Brüdern gegenüber befahl er, ihre Säcke mit Brot zu füllen, jedem das Silber heimlich in den Sack zu legen und ihnen Proviant für die Reise zu geben. Danach ließ Joseph seine Brüder frei. Sie legten Brot auf ihre Esel und machten sich auf den Weg in das Land Kanaan. Eines Tages machten sie Halt, um sich auszuruhen. Einer der Brüder, der seinem Esel Futter geben wollte, öffnete den Beutel und sah sein Silber durch das Loch. Er sagte den Brüdern: „Das Silber wurde mir zurückgegeben; es wurde in meiner Tasche gefunden.“ Den Brüdern war das peinlich und sie sagten zueinander: – Was hat Gott uns angetan?! Als sie bei ihrem Vater ankamen, erzählten sie ihm von allem, was ihnen in Ägypten widerfahren war. Jeder Bruder leerte den Weizen aus seinem Sack und fand darin sein Silber. Das machte ihnen noch mehr Angst. Nachdem er seinen Söhnen zugehört hatte, erzählte der Vater es ihnen traurig. „Du hast mich meiner Kinder beraubt.“ Joseph ist weg, Simeon ist weg; Willst du mir wirklich den Kopf wegnehmen? „Töte meine beiden Söhne, wenn ich ihn dir nicht bringe.“ Lass ihn in meine Arme gehen. „Mein Sohn wird nicht mit dir gehen, weil sein Bruder gestorben ist und er mit mir allein zurückgelassen wurde.“ Ich fürchte, dass ihm unterwegs, wenn er mich verlässt, das gleiche Unglück widerfahren wird wie seinem Bruder Joseph. Dann wirst du mein Alter und meinen Kummer mit ins Grab nehmen. Im Land Kanaan herrschte weiterhin eine Hungersnot. Als alles in Ägypten gekaufte Brot aufgegessen war, sagte Jakob zu seinen Söhnen: - Geh noch einmal nach Ägypten, kaufe dort etwas Brot, damit wir nicht verhungern. „Der Herr dieses Landes erklärte uns entschieden: „Zeig mir dein Gesicht nicht, es sei denn, dein jüngerer Bruder ist bei dir.“ Wenn du Benjamin mit uns gehen lässt, werden wir nach Ägypten gehen und dir Brot kaufen. Wenn du mich nicht reinlässt, werden wir nicht gehen. Dieser Herr sagte zu uns: „Sie werden mich nicht sehen, es sei denn, Ihr jüngerer Bruder kommt mit.“ „Warum hast du mir geschadet, indem du dem ägyptischen Meister erzählt hast, dass du auch einen Bruder hast?“ „Dieser Herr fragte uns nach unserer Familie: „Lebt Ihr Vater noch?“ Hast du einen Bruder? Wir haben alle seine Fragen beantwortet. Wir wussten nicht, dass er sagen würde: „Bring deinen Bruder!“ Dann wandte sich Judas erneut an seinen Vater: - Lass den Jungen mit mir gehen, lass ihn mit uns kommen. Dann werden Sie und wir und unsere gesamte Familie nicht sterben, sondern am Leben bleiben. Ich nehme den Jungen in meine Obhut, und aus meinen Händen wirst du ihn fordern. Wenn ich ihn nicht zu dir bringe und vor dein Angesicht stelle, werde ich für immer vor dir schuldig bleiben. Wenn wir wegen Benjamin nicht gezögert hätten, hätten wir zweimal Getreide aus Ägypten bringen können. - Wenn ja, dann machen Sie, was Sie wollen. Nehmen Sie die Früchte unseres Landes mit, wie Balsam, Honig, Weihrauch, Weihrauch, Pistazien und andere Nüsse, und bringen Sie sie dem ägyptischen Meister als Geschenk. Nehmen Sie außerdem die doppelte Menge Silber mit, um das zurückzugeben, was Sie in Ihren Taschen gefunden haben. Nehmen Sie Benjamin mit und machen Sie sich auf den Weg. Möge der allmächtige Gott Ihnen die Gelegenheit geben, die Gunst dieses Mannes zu gewinnen, damit er sowohl Simeon als auch Benjamin mit Ihnen gehen lässt. Bis zu deiner Rückkehr betrachte ich mich als kinderlos. Die Söhne Jakobs nahmen die Gaben, das Doppelte an Silber und Benjamin, mit und zogen nach Ägypten. Sie erschienen vor Joseph. Als Josef Benjamin bei ihnen sah, sagte er zum Vorsteher seines Hauses: - Bringen Sie diese Leute ins Haus. Dann töten Sie einen Teil des Viehs und bereiten Sie das Abendessen vor. Mittags werde ich mit ihnen essen. Der Häuptling führte Josephs Befehl aus und brachte seine Brüder ins Haus. Als sie in Josefs Haus gebracht wurden, sagten sie zueinander: „Wir wurden wegen des Silbers hierher gebracht, das uns in unseren Säcken zurückgegeben wurde, um uns zu verleumden und in die Sklaverei zu verschleppen.“ Und sie sagten zum Vorsteher des Hauses: - Sir, hören Sie uns zu, wir bitten Sie. Wir kamen hierher, um Weizen zu kaufen. Als wir am Parkplatz ankamen und unsere Taschen öffneten, fand sich in jeder Tasche das Silber. Wir wissen nicht, wer es dort hingelegt hat. Nun brachten wir die doppelte Menge Silber mit, sodass die eine Hälfte so zurückgegeben werden konnte, wie sie im Beutel war, und die andere Hälfte für den Weizen bezahlt werden konnte. Der Hausherr sagte ihnen: – Seien Sie ruhig, haben Sie keine Angst. Dieser Schatz wurde dir von deinem Gott und dem Gott deines Vaters gesandt. Da brachte der Häuptling Simeon zu ihnen und brachte Wasser, damit sie ihre Füße waschen konnten; Er gab ihren Eseln Futter. Die Brüder bereiteten Geschenke vor und warteten auf Josephs Ankunft, denn sie hörten, dass er ein Abendessen für sie vorbereitet hatte. Als Joseph zum Haus kam, verneigten sich die Brüder vor dem Boden und überreichten ihm Geschenke, die sie von zu Hause mitgebracht hatten. Joseph fragte sie: „Bist du gesund und ist dein alter Vater, von dem du gesprochen hast, gesund, lebt er noch?“ - Dein Diener ist gesund, Vater, noch am Leben. - Dieser Mann ist von Gott gesegnet. Die Brüder verneigten sich erneut vor ihm. Als Joseph aufblickte, sah er seinen Halbbruder Benjamin und fragte: – Ist das derselbe Bruder, von dem du mir erzählt hast? - Möge Gottes Gnade mit dir sein, mein Sohn! Gleichzeitig wurde er unruhig. Er war bereit zu weinen. Also ging er in das innere Zimmer und weinte dort; Joseph erinnerte sich an seinen Vater Jakob und sagte: - Guter Vater, glücklich sind diejenigen, die ständig bei dir leben! Mein ganzes Königreich ist deiner nicht würdig, lieber Gott! Ich wollte Benjamin fragen, ob du dich an mich erinnerst und ob du mich so liebst, wie ich dich liebe. Deshalb zwang ich meine Brüder, Benjamin mitzubringen. Ich glaubte ihren Worten nicht, dass mein Vater gesund und mein Bruder am Leben sei. Ich dachte, dass sie aus Neid auch diesen (jüngeren) Sohn deines Geliebten, Benjamin, getötet haben. Da er mein Halbbruder ist, hassten ihn die Brüder genauso wie mich. Ich weiß, Vater, dass du sehr um uns trauerst. Ich habe deinen Kummer vergrößert. Ich verstehe diese Traurigkeit: Keiner von uns ist bei dir geblieben. O Vater! Reicht es dir nicht, die Trauer zu haben, die über mich sprach? Jetzt ist noch etwas dazugekommen. Ich bin die Ursache all eures Leids, weil ich befohlen habe, Benjamin hierher zu bringen. Diese Aktion von mir ist herzlos. Das Gerücht über dich hat mich dazu gezwungen. Ich wollte wissen, ob du wirklich lebst, mein guter Vater. Oh, wenn mir nur jemand die Gelegenheit geben würde, dein Engelsbild noch einmal zu sehen! Also weinte Joseph leise in seinem Zimmer. Dann wusch er sein Gesicht, damit man nicht bemerkte, dass er weinte, und ging, ohne zu weinen, zu seinen Brüdern. Er befahl, das Abendessen für sich selbst, die Juden und die Ägypter jeweils einzeln zu servieren, da die Ägypter nicht mit den Juden essen konnten: Jeder Schafhirte löste bei den Ägyptern ein Gefühl des Ekels aus. Kurz vor dem Abendessen befahl Joseph den Brüdern, sich in der Reihenfolge ihres Dienstalters zusammenzusetzen, je nachdem, wer zuerst geboren wurde. Gleichzeitig begann er, sie beim Namen zu rufen, als würde er mit dem silbernen Kelch in der Hand Wahrsagerei betreiben. Er nahm die Schüssel in die linke Hand und schlug mit dem rechten Finger darauf und gab einen Ton von sich. Nachdem er zum ersten Mal zugeschlagen hatte, sagte er laut zu denen, die vor ihm standen: - Der Name des ältesten Bruders ist Ruben, er soll zuerst sitzen! Nachdem er ein zweites Mal zugeschlagen hatte, sagte Joseph: - Nach ihm wurde Simeon geboren. Und er befahl mir auch, mich zu setzen. Nachdem er noch einmal zugeschlagen hatte, befahl er dem dritten, sich zu setzen, und indem er jeden einzelnen beim Namen rief, befahl er ihm, sich seinem Alter entsprechend hinzusetzen. Mit diesem Wunder versetzte Josef alle in Angst und Schrecken, dass alle dachten: „Dieser Mann weiß wirklich alles.“ Um ihre Angst zu lindern, beeilte sich Joseph, ihnen Essen von seinem Tisch zu schicken, und er schickte Benjamin fünfmal mehr als den anderen. Alle aßen und tranken und waren rundum zufrieden. Joseph befahl dem Herrscher seines Hauses, den Beutel jedes Bruders mit Gratisweizen zu füllen und heimlich den Kelch, mit dem er, Joseph, geträumt hatte, in Benjamins Beutel zu stecken, und nach all dem würde er sie gehen lassen. Am Morgen verließen die Brüder freudig die Stadt. Sie waren noch nicht weit entfernt, als der Vorsteher von Josephs Haus sie einholte. Er fing drohend an, sie zu schelten und sie als Diebe und Unwürdige der gegebenen Ehre zu bezeichnen, die Gutes mit Bösen bezahlten und den Kelch des ägyptischen Meisters stahlen, aus dem er trinkt und mit dem er Wahrsagen macht. Die Brüder sagten: „Wenn wir das in unseren Säcken gefundene Silber mitgebracht hätten, hätten wir dann den Kelch deines Herrn stehlen können?“ Wer auch immer von deinen Dienern den Kelch hat, über den wird der Tod kommen, und wir werden die Diener unseres Herrn sein. Der Chef stimmte zu: - Lass es so sein, wie du sagst. Legt eure Taschen auf den Boden und ich werde nachsehen. „Der Gott meines Vaters selbst, der, wie es ihm gefiel, Rahel von den Lebenden nahm und die Ursache für den Tod meines Bruders erfuhr, der Gott, der Jakob tröstet, der um Rahel und ihre Kinder trauert und der uns jetzt alle sieht und unsere Herzen kennt – er selbst weiß, dass ich die Kelche nicht gestohlen habe, wie du sagst, und nicht einmal daran gedacht habe. Ich schwöre, dass ich Jakobs graue Haare nicht sehen und seine Stimme nicht hören werde; ich schwöre bei all dem, dass ich Wehe mir! Was ist mit deinen Kindern passiert, wie man sagt, und ich habe mich als Dieb in der Wüste zurückgelassen? Also wende ich mich, meine Mutter, vergebens an meine Brüder, und niemand glaubt mir! Die Brüder wussten nicht, was sie dem Kommandanten antworten sollten, nahmen Benjamin mit und kehrten in die Stadt zurück. Sie kamen zu Josef und fielen vor ihm zu Boden. - Vergelten Sie so meine Freundlichkeit? Habe ich dich dann geehrt, damit du meinen Kelch stehlen würdest, mit dem ich Wahrsagen kann? War es nicht wahr, als ich sagte, dass Sie keine ehrlichen Menschen sind, sondern Spione und Spione? „Wir wissen nicht, was wir unserem Herrn antworten, was wir sagen sollen, wie wir uns rechtfertigen sollen. Gott hat unsere Sünden offenbart und bestraft uns dafür. Deshalb werden wir alle, unser Herr, deine Diener sein – sowohl wir als auch der, der den Kelch hatte.“ - Nein, ich werde nicht tun, was du sagst, denn ich fürchte Gott. Der junge Mann, von dem der Kelch gefunden wurde, wird ein Sklave bleiben, aber du gehst sicher zu deinem Vater. Judas näherte sich Joseph, fiel ihm zu Füßen und begann zu fragen: „Sir, seien Sie mir nicht böse, wenn ich es Ihnen sage.“ Meister, du hast deine Diener gefragt: „Hast du einen Vater oder einen Bruder?“ Wir antworteten: „Mein Vater hatte zwei Söhne, die er mehr liebte als wir. Einer von ihnen wurde von einem Tier in den Bergen in Stücke gerissen, und sein Vater weint immer noch um ihn; den anderen Sohn behält der Vater immer bei sich, und dieser Sohn dient ihm als Trost im Alter.“ Auf Ihren Befehl, Sir, haben wir unseren jüngeren Bruder zu Ihnen gebracht. Jetzt haben wir Sie unerwartet beleidigt. Ich bitte dich, Herr, mich anstelle des Jungen als Sklaven zu verlassen, damit nur er zu seinem Vater zurückkehren kann. Schließlich habe ich ihn auf Garantie übernommen. Deshalb kann ich nicht nach Hause zurückkehren. Ich möchte den bitteren Tod unseres Vaters nicht erleben, der sofort vor unermesslicher Trauer sterben wird, sobald er seinen jüngsten Sohn nicht mehr unter uns sieht. Joseph hörte diese erbärmlichen Worte und sah, dass alle verwirrt und verängstigt vor ihm standen. Er sah auch, wie Benjamin mit zerrissenen Kleidern und weinend den dort stehenden Brüdern zu Füßen fiel und sie anflehte, Joseph zu bitten, ihn mit ihnen gehen zu lassen. Als Joseph das alles sah, wurde er unruhig und konnte sich nicht länger zurückhalten. Er befahl allen Ägyptern, das Land zu verlassen. Als alle gingen und nur noch die Brüder übrig waren, fing Joseph an zu weinen und sagte auf Hebräisch zu ihnen: - Ich bin Joseph, dein Bruder. Lebt mein Vater noch? Aber die Brüder konnten auf Josefs Worte nicht antworten, denn sie fürchteten sich vor ihm. Josef sagte zu ihnen: „Ich bin Joseph, dein Bruder, den du nach Ägypten verkauft hast.“ Ich wurde nicht von wilden Tieren gefressen, wie du meinem Vater gesagt hast, sondern ich wurde von dir an die Ismaeliten verkauft. Dann packte ich euch alle an den Beinen und flehte euch an, aber niemand hatte Erbarmen mit mir. Nun, meine Brüder, seid nicht traurig, habt keine Angst und macht euch keine Sorgen; im Gegenteil, Sie sollten sich darüber freuen, dass ich regiere. So wie du deinem Vater vorhin erzählt hast, dass ich in den Bergen gefressen wurde, geh jetzt und sag ihm voller Freude: „Dein Sohn Joseph lebt. Er sitzt auf dem königlichen Thron und hält in seinen Händen das Zepter des ägyptischen Königreichs.“ Als Joseph das sagte, standen die Brüder aus Angst und Zittern wie tot vor ihm und dachten darüber nach, wie viel Leid sie ihm zugefügt hatten. Joseph sagte noch einmal zu ihnen: „Jetzt haben Sie keine Angst, dass Sie mich verkauft haben.“ Gott hat mich vor dir hierher geschickt, um dein Leben zu retten, damit ich dich während der Hungersnot ernähren kann. Jetzt ist das zweite Jahr der Hungersnot auf der Erde. Es bleiben noch fünf Jahre, in denen nicht gepflügt, nicht gesät und nicht geerntet wird. Nicht du hast mich hierher geschickt, sondern Gott hat mich zum Vater des Pharao gemacht, zum Herrn über sein ganzes Haus und zum Fürsten des ganzen Landes Ägypten. Geh schnell zu meinem Vater und erzähle ihm alles über mich. Erzähl ihm auch von meiner Herrlichkeit und bringe ihn schnell mit dem ganzen Haus hierher. Hier werden Sie alle gut ernährt. Nach diesen Worten fiel Josef Benjamin um den Hals und weinte vor Freude. Auch Benjamin weinte und umarmte Josephs Hals. Da ging Josef auf seine Brüder zu und begann sie ebenfalls zu küssen. Er war ihnen nicht böse und liebte sie als sanftmütiger Mensch immer noch. Ein Gerücht erreichte den Pharao und sein Gefolge, dass seine Brüder zu Joseph gekommen seien. Der Pharao befahl Joseph, seine gesamte Familie nach Ägypten zu verlegen, und versprach, ihm das beste Land zu geben. Joseph überreichte den Brüdern reiche Geschenke, goldene, silberne und rote Kleider, gab ihnen Streitwagen, Pferde und Esel, auf denen sie mit dem ganzen Haus nach Ägypten ziehen konnten, und rüstete sie mit all dem mit Reiseproviant aus. Darüber hinaus schickte Joseph seinem Vater teure Geschenke und schickte freudig seine Brüder zu ihm und sagte zu ihnen: - Streiten Sie sich unterwegs nicht, sondern gehen Sie ruhig schnell zu Ihrem Vater und sagen Sie ihm: „Dein Sohn Joseph hat uns gebeten, dir Folgendes zu sagen: Gott hat mich zum Herrn über dieses ägyptische Land gemacht. Freue dich deshalb, Vater, und komm hierher, damit ich dein Engelsgesicht sehen kann.“ Sie machten sich schnell auf den Weg, erreichten das Land Kanaan, erzählten ihrem Vater von Josef und überbrachten ihm seine Worte. Als Jakob den Namen Joseph hörte, seufzte er, vergoss Tränen und sagte traurig: - Warum verwirrst du meine Seele? Soll ich mich wieder an die Schönheit meines lieben Sohnes Joseph erinnern? Warum willst du die erloschene Traurigkeit meiner Seele wieder aufleben lassen? Jacob glaubte ihren Worten nicht. Da kam Benjamin auf ihn zu, küsste seine Knie und sagte: – Diese Worte sind die wahre Wahrheit. Außerdem zeigte er seinem Vater die Geschenke und Briefe, die Joseph geschickt hatte. Jacob glaubte das und war überrascht. Sein Geist wurde lebendig. Er sagte: „Ich bin glücklich, mein Sohn Joseph lebt noch, und bevor ich sterbe, werde ich hingehen und ihn mir ansehen.“ Jakob ging freudig und eilig nach Ägypten zu seinem Sohn Joseph. Als Josef von Jakobs Herannahen hörte, spannte er den königlichen Streitwagen an und ritt seinem Vater entgegen. Jakob sah Joseph reiten und stieg trotz seines hohen Alters vom Wagen ab und ging ihm zu Fuß entgegen. Auch Joseph stieg vom Streitwagen ab und machte sich ebenfalls zu Fuß auf den Weg, er selbst und alle seine Vornehmen. Als Joseph sich seinem Vater näherte, ließ er den königlichen Stab in seinen Händen auf den Boden sinken, als ob er ihn nicht halten wollte. Dann tat er so, als würde er sich vor diesem Stab verneigen, verneigte sich also vor seinem Vater Jakob und gab ihm den Stab. Er tat dies, damit die Ägypter sich nicht darüber ärgerten, dass er sich, während er königliches Scharlach trug, vor Israel verneigte. Jakob trat als erster auf Josef zu, umarmte seinen Hals und schluchzte lange daran. Auch Joseph weinte, umarmte und küsste das graue Haar seines Vaters. Und Jakob sagte zu Joseph: „Jetzt kann ich sterben, weil ich dich gesehen habe, mein Kind.“ Mit allen möglichen Ehren führte Joseph Jakob in die ägyptische Königsstadt und stellte ihn dem Pharao vor. Jakob segnete den Pharao. Dieser fragte ihn: Der Pharao ließ dies zu. Joseph machte sich auf den Weg. Mit ihm gingen alle Jünglinge des Pharao, die Ältesten seines Hauses, alle Ältesten des Landes Ägypten, das ganze Haus Josephs, seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters, so dass eine sehr große Menschenmenge entstand. Sie kamen an den Ort Atad, der auf der anderen Seite des Jordan liegt. Sieben Tage lang weinten sie hier bitterlich um Jakob und begruben ihn in einer Doppelhöhle, die Abraham für den Bau von Gräbern erworben hatte. Nachdem er seinen Vater begraben hatte, kehrte Joseph mit seinen Brüdern und allen, die mit ihm gingen, nach Ägypten zurück. Nachdem sie ihren Vater begraben hatten, sagten die Brüder zueinander: - Was wäre, wenn Joseph sich an unsere Bosheit erinnert und uns für all das Böse vergeltet, das wir ihm zugefügt haben? Sie kamen zu Joseph und sagten: „Vor deinem Tod hat dein Vater dir vermacht: „Vergib die Schuld und Sünde deiner Brüder, vergib ihnen die verräterische Art, wie sie dich behandelt haben.“ Jetzt bitten wir Sie selbst, uns das Böse zu verzeihen, das Ihnen angetan wurde. Joseph weinte, als sie ihm das erzählten. Die Brüder sagten noch einmal zu ihm: „Wir sind deine Sklaven, Herr.“ - Habt keine Angst, Brüder, denn auch ich fürchte Gott. Du hast mir Böses angetan, aber Gott hat daraus Gutes gemacht. Hab also keine Angst. Ich werde euch und eure Familien ernähren. Diese Worte Josephs berührten die Herzen seiner Brüder sehr und beruhigten sie. So ließen sich Joseph, seine Brüder und das ganze Haus seines Vaters in Ägypten nieder. Joseph lebte einhundertzehn Jahre. Er sah nicht nur Kinder von Ephraim, sondern auch von Machir, dem Sohn Manasses. Vor seinem Tod sagte Joseph zu seinen Brüdern: - Ich sterbe. Aber wenn Gott dich besucht und dich aus diesem Land in das Land führt, das er unseren Vätern Abraham, Isaak und Jakob versprochen hat, dann nimm meine Gebeine von hier mit dir. Joseph starb im Alter von einhundertzehn Jahren. Er wurde in einem Schrein in Ägypten aufgestellt. Abschließend verherrlichen wir unseren Herrn Jesus Christus, dargestellt durch Josef, verherrlicht mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Joseph – aus dem Hebräischen erhöhen, anwenden. Jakob begrub Rachel auf dem Weg nach Ephrath, also Bethlehem, und errichtete ein Denkmal über ihrem Grab (Gen 35,19). Das Grab Rahels war viele Jahrhunderte später noch bekannt (1. Samuel 10,2). Lokale Juden und Mohammedaner behandeln Rachels Grab immer noch mit großer Ehrfurcht. In regenfreien Zeiten versammeln sich Araber hier zu feierlichen Gebeten. Verheiratete Frauen nehmen hier Steinstücke und tragen sie während der Schwangerschaft. Die Erinnerung an Rachel selbst blieb in späteren Zeiten bei ihren Nachkommen erhalten. Die Bewohner und Ältesten von Bethlehem segneten die Hochzeit von Boas mit Ruth und wünschten ihm von Gott das gleiche Glück, das Rachel Israel gebracht hatte (Ruth. 4:11). Der Prophet Jeremia schildert die Katastrophen der Gefangenschaft der Juden und stellt Rachel als die Urmutter der Israeliten dar, die verwaist ist und untröstlich um ihre Söhne weint, weil sie verschwunden sind (Jer. 31:15). Evang. Matthäus sieht in diesem traurigen Ereignis, das der Prophet beschreibt, einen Hinweis auf ein anderes, nicht weniger trauriges – das Schlagen der Bethlehem-Kinder durch Herodes: Die Kinder von Bethlehem gehörten zu den Nachkommen Rahels, und sie weint als ihre Mutter untröstlich, weil sie es nicht sind (Matthäus 2,18). Bethlehem ist eine Stadt in Palästina: Im Alten Testament ist sie als Geburtsort des größten jüdischen Königs David bekannt, im Neuen Testament als Geburtsort Jesu Christi. Es liegt 2 Stunden südlich von Jerusalem und liegt auf 2 Hügeln, deren Hänge voller Weinberge sind und an deren Fuß sich gut bewirtschaftete Getreidefelder erstrecken. Der Name „Bethlehem“ (von hebräisch „Haus des Brotes“) rührt wahrscheinlich von dieser Fruchtbarkeit her. In der Antike hieß es Ephrath (Michael 5,2) (von hebräisch „Frucht bringen“). Seit der Geburt Christi, des Erlösers, ist Bethlehem ein heiliger Ort für alle Christen. Vor der Besetzung Palästinas durch die Osmanen (15. Jahrhundert) wurde Bethlehem mehr als einmal vollständig zerstört und befand sich zu diesem Zeitpunkt bereits im völligen Verfall, von dem es sich erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts erholte. Heute ist es eine kleine Stadt mit einer Bevölkerung von bis zu 6.000 arabischen Einwohnern, halb orthodox, halb katholisch, genannt Beit Lakhm („Haus des Fleisches“). An der Stelle der Höhle oder Höhle, in der der Herr Jesus Christus geboren wurde, befindet sich eine Kirche; die Höhle ist unter seinem Altar; Die Wände und der Boden sind mit Marmor ausgekleidet. Als Geburtsort gilt eine Nische in der Höhle, die von fünf silbernen Lampen beleuchtet wird. Im Boden ist ein silberner Stern mit der lateinischen Inschrift eingelassen: Hic de Virgine Maria Jesus Ghristus natus est – Jesus Christus wurde hier von der Jungfrau Maria geboren. Ungefähr drei Schritte von dieser Stelle entfernt befindet sich eine Vertiefung, die als Standort der Krippe gilt, in die Christus gelegt wurde. Nordwestlich der Höhle erstreckt sich ein schmaler unterirdischer Gang mit Thronen und Kapellen sowie eine Höhle, in der der selige Hieronymus (420) begraben liegt. Sichem – die antike Stadt des gelobten Landes; liegt in Samaria, auf dem Berg Ephraim, 18 Stunden von Jerusalem, 16 von Nazareth, im Tal von Garizim und Ebal, reich an Aprikosen, Pfirsichen, Granatäpfeln, Pflaumen, Rosen und Myrten. Als Abraham zum ersten Mal hierher kam, gab es nur den Eichenwald (Gen. 12:6); Als Jakob aus Mesopotamien zurückkehrte, wurde dieser Ort bereits die Stadt Sichem genannt (Gen. 33:18-19). Jakob kaufte einen Teil des Feldes von Emmor, dem Vater Sichems, schlug hier sein Zelt auf, errichtete einen Altar und rief den Namen des Herrn, des Gottes Israels, an (1. Mose 33,19–20). Dies war Jakobs einziger Besitz im Land der Verheißung. In der Nähe befand sich wahrscheinlich der Jakobsbrunnen, der im Neuen Testament erwähnt wird (Johannes 4,5–6). Josef wurde von Jakob zu seinen Brüdern hierher geschickt und in der Nähe dieser Orte wurde er von ihnen an die Ismaeliten verkauft. Vor seinem Tod gab Jakob Joseph ein Grundstück in der Nähe von Sichem, der hier begraben wurde (Josua 24:32). Derzeit dient Sichem oder Nablus als Sitz der Samariter. Dophaim ist eine Stadt in der Nähe des Berges Tabor und des Tals Ezdrilon. Hier war die Straße von Gilead nach Ägypten, entlang der sich Karawanen mit verschiedenen Gütern erstreckten (Gen. 37:25). Nun trägt dieser Name einen grünen Hügel auf der südöstlichen Seite der großen Ebene mit einer Quelle am Fuße des Berges, nördlich von Samaria. Ephraim der Syrer (III.-IV. Jahrhundert); Bischof Thomas Barsuma von Nizia war ein eifriger Verfechter der nestorianischen Häresie, die lehrte, dass das ewig vom Vater geborene Wort Gottes nur im Menschen Jesus wohnte und mit ihm in einer besonderen, moralischen Verbindung stand. Im 11. Jahrhundert verfiel Mesopotamien unter dem Angriff der Seldschuken und gehört heute zur Türkei. Einwohner sind Araber, Kurden, Armenier, Syrer. Die Ismaeliter sind die Nachkommen Ismaels, des Sohnes Abrahams und Hagars (1. Mose 16,2). Ägypten ist einer der frühesten Staaten der Welt, der in der Antike ein relativ hohes Maß an Kultur und Staatsbürgerschaft erreichte. Es nimmt einen schmalen Küstenstreifen Afrikas auf beiden Seiten des Nils ein; Zuvor verschmolz Ägypten direkt mit der nordwestlichen Ecke der Arabischen Halbinsel, so dass die Bewohner Asiens und Afrikas in lebhaftesten Beziehungen zueinander standen. Die geografische Nähe Ägyptens zu Syrien und Palästina und seine herausragende Fruchtbarkeit erklären seine Bedeutung in der Geschichte des anderen Ostens. Pharao ist der gebräuchliche Name der alten Könige Ägyptens und bedeutet aus dem Ägyptischen übersetzt „König“. Iliopolis ist eine der ältesten und berühmtesten Städte im Süden Unterägyptens. Hier gab es eine Priesterschule, und eines der wichtigsten heiligen Werke der Ägypter, das „Totenbuch“, und andere heilige Texte entstanden hier. Der hier befindliche Sonnenkirche war für alle Pharaonen Anlass zur Sorge. Die Ruinen von Iliopolis liegen in der Nähe des Dorfes Matarie (nördlich von Kairo). Mit „Land Kanaan“ sind die weiten Gebiete Westasiens an der Ostküste des Mittelmeers gemeint, insbesondere das Land auf der anderen Seite des Jordans, also Phönizien und das Land der Philister, während sich das Land Transjordanien vom Land Kanaan unterscheidet. In der Neuzeit bezieht sich das Land Kanaan normalerweise auf das gesamte gelobte Land – alle von den Israeliten besetzten Länder auf beiden Seiten des Jordan. Einige Merkmale aus dem Leben der Gerechten. Joseph hat nach den Lehren der Kirche und der Heiligen. ott., pädagogische Bedeutung, d. h. sie sagen bestimmte Momente im Leben Jesu Christi voraus, sowohl in seiner Demütigung als auch in seiner Verherrlichung. Wie Josef, der Erstgeborene Rahels, von Jakob mehr geliebt wurde als alle Söhne (Gen 37,3), so ist der Herr Jesus Christus der Erstgeborene der Jungfrau Maria (Mt 1,25) und der geliebte Sohn Gottes. Wie der Herr, sagt der heilige Ephraim, der Syrer, wurde zu uns gesandt, um uns alle zu retten, und so wurde der junge Joseph aus dem Schoß seines Vaters zu seinen Brüdern gesandt; Und so wie die grausamen Brüder Josephs, als sie Josef kommen sahen, anfingen, Böses gegen ihn zu planen, obwohl er ihnen Frieden von ihrem Vater brachte, so sagten die grausamen Juden, als sie den Erlöser sahen: „In der Tat, dieser ist der Erbe, lasst uns ihn töten, und alles wird unser sein“ (Markus 12,7). Joseph wird aus Neid auf seine Brüder an Ausländer verkauft, und Christus wird von Judas für dreißig Silberstücke verkauft (Matthäus 28:15) und dann aus Neid (Matthäus 27:18) den Heiden ausgeliefert (Matthäus 20:19).