Житие святого праведного Иосифа Прекрасного

Krásný tělem i duší, blahoslavený Josef 2323 byl synem starozákonního patriarchy Jákoba, vnukem Izáka a pravnukem Abrahama. Narodil se Jákobově druhé manželce Ráchel, která byla neplodná, dokud ji Bůh nevyslyšel a neotevřel její lůno, aby mohla porodit děti. Ráchel nejprve porodila chlapce Josefa, který byl Jákobovým jedenáctým synem. Druhý syn Ráchel byl Benjamín, dvanáctý syn Izraele. Po narození Benjamína Ráchel zemřela a byla pohřbena v Efratě 2324, tedy v Betlémě 2325. Ráchelini synové, Josef a Benjamín, byli Jákobovi velmi drazí, protože mu je Bůh seslal v jeho ubývajících dnech a navíc mu připomínali jeho milovanou manželku Ráchel, jejíž smrt ho velmi rozrušila. Jákob ji tak miloval, že kvůli ní pracoval čtrnáct let pro svého tchána Labana. Navíc oba Ráchelini synové byli dobromyslní, cudní a hodni lásky, zvláště blahoslavený Josef, v němž se od mládí usadila milost Ducha svatého. Když bylo Josephovi sedmnáct let, začal pást stáda svého otce spolu s bratry narozenými jiným matkám. Když Joseph viděl hříšné skutky svých bratrů, pohrdal se jich účastnit. Naopak, miloval své bratry a chtěl zachránit jejich duše, upozornil na některé jejich nepravosti svého otce Jákoba, aby je otcovsky potrestal a odvrátil tak Boží hněv od svého domova. Když Jákob u Josefa viděl takovou inteligenci spojenou s cudností a bázní před Bohem, miloval ho ještě více a ušil mu mnohobarevné šaty. Bratři Josefa velmi nenáviděli: někteří proto, že se nezúčastnil jejich hříšných skutků a nedal o nich vědět jejich otci; ostatní - protože jeho otec ho miloval víc než oni. S Josefem nemohli mluvit přátelsky, zlomyslně ho obviňovali a pomlouvali jeho otce. Jákob však dobře věděl o Josefově nevinně a nevěřil jim. Tehdy mu Duch svatý, který žil v Josefovi, začal ve snech odhalovat jako prorokovi vše, co se týkalo jeho budoucího života. Aniž by Josef cokoli skrýval, řekl o tom svému otci a bratrům: "Poslouchej," řekl jednoho dne, "snu, který se mi zdál." Zdálo se mi, že jsme uprostřed pole pletli snopy; můj snop stál vzpřímeně, ale vaše kolem stojící snopy se sklonily k mému snopu. Na to mu bratři řekli: "Opravdu nám budeš vládnout a vládnout nám?" A začali ho za takový sen nenávidět ještě víc. Potom viděl Josef jiný sen a také jej vyprávěl svému otci a bratrům: "Viděl jsem," řekl, "jak se mi slunce, měsíc a jedenáct hvězd sklánělo." Když to otec uslyšel, pokáral Josefa slovy: – Co tento sen znamená? Opravdu přijdu já, tvá matka (macocha Leah) a tví bratři a pokloníme se před tebou až k zemi? Jeho otec mu vynadal, aby se ukázal. Tím chtěl svého syna zachránit před ještě větším hněvem svých bratrů. Ve skutečnosti se tento sen zaryl hluboko do Jacobovy duše. Pomyslel si: "Co by to mohlo být? Zdá se mi, že Pán chce všechny překvapit svým milosrdenstvím nad tímto ctnostným mladíkem." A v duchu se z toho radoval. Bratři Josefa nenáviděli ještě víc a plánovali mu ublížit. Jednoho dne, když bratři pásli ovce v Sichemu roku 2326, byli Josef a jeho otec v údolí Hebronu. Otec milující děti, starající se o své syny, kteří byli v Sichemu, řekl svému milovanému synovi Josefovi: "Jdi, dítě, ke svým bratrům, podívej se, jestli jsou zdraví a jestli jsou stáda nedotčená, a rychle se vrať ke mně." Joseph splnil rozkaz a šel ke svým bratrům, aby jim předal otcovy pozdravy; a Benjamin, když byl ještě malý, zůstal se svým otcem. Josef putoval pouští Sichem a nemohl najít své bratry. O jejich osud se začal bát, když potkal muže, který se ho zeptal: - Hledám své bratry; řekni mi, jestli víš, kde pasou svá stáda? Pak mu muž řekl: "Odešli odtud, protože jsem je slyšel říkat: "Pojďme do Dofaim!" 2327 A ukázal Josefovi cestu. Josef následoval své bratry a našel je v Dophaim. Když je z dálky viděl, měl z nich velkou radost, protože je miloval. Viděli ho také z dálky, a než se k nim stačil přiblížit, už na něj zuřili jako divoká zvířata a začali se radit, jak ho zabít. Řekli si: - Tady přichází ten snílek. Pojďme ho teď zabít a hoďme do příkopu. Potom řekneme, že ho ta bestie sežrala. Tak uvidíme, jak se jeho sny splní. Slyšel to nejstarší bratr Ruben a chtěl zachránit Josefa z vražedných rukou svých bratrů a řekl jim: "Nezabíjejte ho, neprolévejte krev svého bratra, raději ho hoďte do příkopu, který je v poušti." Nechte ho tam zemřít samotného, ​​ale nevkládejte na něj ruce! Tím Reuben zamýšlel zachránit nevinného mladého muže před smrtí. Chtěl ho tajně vytáhnout z příkopu a pustit k otci. Josef byl tichý jako ovce a nevěděl nic o ničemnosti svých bratrů. Přistoupil k nim, přátelsky je políbil a pozdravil je jménem svého otce. Bratři se na něj jako zvířata vrhli a ukradli pestrobarevné oblečení, které měl na sobě. Skřípali na něj zuby, jako by ho chtěli sníst zaživa. Josepha bili pěstmi a dopouštěli se na něj nejrůznějších urážek. V tomto hněvu se mu bratři zdáli zuřiví a nemilosrdní. Josef už nedoufal, že se ho někdo zastane. Proto zvýšil hlas a se slzami a vzlyky začal prosit své bratry o milost: - Proč se zlobíš? Žádám vás, abyste mě trochu propustili a vyslyšeli mou žádost. Bratři! Sám víš, že můj otec každý den pláče kvůli smrti mé matky. Opravdu si troufáte zasadit mu novou ránu, když se ta stará ještě nezahojila? Prosím tě, neodděluj mě od mého otce, jinak půjde ze žalu do hrobu. Zaklínám tě při Bohu našich otců, Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi (Marek 12:26), - při Bohu, který přikázal Abrahamovi, aby opustil zemi a dům svého otce a usadil se v zaslíbené zemi (Gn 12:1-3), - při Bohu, který slíbil, že Abrahámovy potomky učiní tak nespočetnými jako hvězdy na nebi (Gen 5) nebo na břehu (Gen.5) nebo na břehu. 28:14). ). Zaklínám vás Nejvyšším Bohem, který dal Abrahamovi sílu vůle při oběti svého syna Izáka a poslal beránka, aby ho zabil místo jeho syna (Gn 23,1-19). Zaklínám tě při svatém Bohu, který požehnal našemu otci Jákobovi ústy Izáka (Gn 27:27-29), jeho otce, a který Jákoba neopustil ani v Harranu, což je v Mezopotámii (Gn 28:10-19) 2328, odkud přišel Abraham: zde Bůh vysvobodil Jákoba z neštěstí! S tím vším tě čaruji a žádám tě, abys mě neodděloval od Jákoba, jako ho smrt oddělila od Ráchel. Jinak pro mě Jacob bude plakat stejně jako pro Rachel a jeho oči se zavřou, aniž by čekal na můj návrat. Smiluj se nade mnou a nech mě jít k otci! Josef tedy prosil své bratry prostřednictvím Boha, svých otců. Krutí bratři s ním neměli vůbec slitování a bez bázně Boží odtáhli Josefa do příkopu. Chytil je za nohy, plakal a řekl: Hodili ho ale do příkopu. Tento příkop byl kdysi hlubokou a tmavou studnou, která následně vyschla. Joseph sedící v tomto příkopu plakal hořkými slzami a volal k sobě svého otce: - Podívej, otče, co se stalo tvému ​​synovi! Hodili mě do příkopu, jako bych byl mrtvý. Čekáš na můj návrat a já jako lupič teď ležím v příkopu. Sám jsi mi, otče, řekl: Jdi, podívej se na své bratry a stáda a rychle se vrať ke mně. Moji bratři se ke mně chovali jako k divokým vlkům a vztekle mě od tebe oddělili. Dobrý otec! Už mě nemůžeš vidět a slyšet můj hlas a já nemohu být útěchou tvého stáří. Už neuvidím tvé šediny, protože jsem byl pohřben a navíc horší než mrtvý. Plač, otče, pro své dítě, jako tvé dítě pláče pro tebe, jeho otce! Koneckonců, byl jsem od tebe oddělen v tak mladém věku! Kdo by mi dal holubici, která mluví lidskou řečí, aby mohla létat a vyprávět vám o mém zármutku? Už nemám slzy a od sténání jsem už ztratil hlas. Není nic, co by pomohlo mému smutku! Ó země, země, která volala ke svatému Bohu po spravedlivém Ábelovi, který byl nespravedlivě zabit, jak bylo od počátku vyprávěno od našich praotců, že země také volala po krvi spravedlivých (Gn 4,10)! Nyní se obrať kvůli mně k mému otci Jacobovi, řekni mu všechno, co mi moji bratři udělali! Joseph tedy vzlykal, dokud nebyl v příkopu vyčerpán, a nebyl nikdo, kdo by ho utěšil. A krutí bratři, když uvrhli Josefa do příkopu, začali s radostí jíst a pít. Lehli si tak vesele a slavnostně, jako by porazili nepřítele nebo dobyli město. Během této zábavy si všimli izmaelských obchodníků, kteří se k nim 2329 blížili a cestovali z Gileadu do Egypta. Velbloudi chodili s obchodníky a nesli kadidlo, kadidlo a další vůně. Tehdy Juda, čtvrtý syn Jákobův, řekl svým bratrům: - Co nám přinese, když zabijeme svého bratra a skryjeme jeho krev? Je lepší ho prodat těmto Ismaelitům a nechat je odvést dál. Joseph zemře v cizí zemi a my nebudeme vrazi našeho nevlastního bratra. Ostatní bratři souhlasili s Jidášem. Šli a vytáhli Josepha z jámy. Izmaelité, kteří šli kolem, dali pro Josefa třicet zlatých. Během tohoto prodeje tam Reuben nebyl: někam odcházel. Po svém návratu šel Ruben do příkopu, ale Josefa tam nenašel. Potom si roztrhl šaty, vrátil se ke svým bratrům a řekl: - V příkopu není žádný chlapec! kam půjdu? Jak pro něj mohu snést vzlyky našeho otce? Rubenovi bylo Josefa líto. Obchodníci, kteří vzali Josefa, se dostali na místo v Efratě, kde se nacházel Ráchelin hrob: zde zemřela, když se Jákob vracel z Mezopotámie. Jakmile Josef uviděl hrob své matky Ráchel, okamžitě přiběhl a padl k ní. Potom řekl nahlas a s hořkými slzami: - Rachel, moje matka! Vstaň ze země a podívej se na Josefa, kterého jsi miloval! Podívejte se, co se mi stalo: cizinci mě berou do Egypta. Moji bratři mě jim prodali do otroctví a prodali mě nahého jako darebáka. Jacob neví, že jsem byl prodán. Otevři mi svou rakev, matko, a vezmi mě k sobě! Ať je vaše rakev jednou smrtelnou postelí pro nás oba! Ó Rachel! Vezměte svého syna, aby už nečekal na smrt na cizí straně. Rachel, vezmi mě k sobě! Moje odloučení od Jacoba bylo stejně neočekávané jako odloučení od tebe, má matka. Nechť tvé vzlyky a muka mého srdce dojdou k tvým uším, abys mě vzal do své rakve. Už nemohu plakat: nejsou žádné slzy a moje duše je vyčerpaná pláčem a vzlyky. Ó Rachel, Rachel! Neuslyšíš prosbu svého syna Josefa? Váš syn je vám odebrán násilím, ale vy si ho nechcete nechat. Volal jsem Jacobovi - neslyšel můj hlas. Teď ti volám a ty mě nechceš slyšet. Nech mě zemřít tady nad tvým hrobem, ale nepůjdu jako darebák do cizí země! Když Izmaelité, kteří Josefa koupili, viděli, jak padá do hrobu, řekli si: "Tento mladý muž chce od nás utéct s pomocí čarodějnictví." Pevně ​​ho svažme, aby nám nedělal potíže! Když k němu přistoupili, řekli naštvaně: - Vstávej, přestaň dělat magii, jinak tě zabijeme na tomhle hrobě. Nechceme přijít o peníze, které jsme za vás zaplatili! Když Josef vstal, Ismaelité viděli, že má celou tvář oteklou od hořkých slz. A každý z nich se ho začal soucitně ptát: "Proč jsi tak hořce plakal, když jsi viděl tento hrob?" Nebojte se a řekněte nám, kdo jste a proč vás prodali? Pastýři, kteří vás prodali, nám řekli: „Dávejte na něj pozor, aby vám cestou neutekl; pokud uteče, není to naše chyba: varovali jsme vás.“ Řekni nám pravdu: čí jsi otrok? Ti pastýři nebo někdo jiný? A vysvětli, proč jsi padl do tohoto hrobu s takovou láskou? Jsme vašimi pány, protože jsme vás koupili. Jako otrok nám říkáš všechno. Pokud před námi něco tajíš, komu jinému můžeš říct svůj zármutek? Jsi náš otrok? Ti pastýři nám řekli, že byste nám mohli utéct - to nás znepokojuje. Uklidněte se a řekněte nám upřímně, kdo jste! Připadáš nám jako pán a my v tobě chceme vidět ne otroka, ale našeho milovaného bratra. Váš krásný vzhled a vaše mentalita nám ukazují, že jste hoden předstoupit před krále a být poctěn spolu s ostatními šlechtici. Všechny vaše dokonalosti říkají, že dosáhnete velké síly. Buď naším přítelem, kamkoli tě povedeme. Kdo by se nemohl zamilovat do tak inteligentního, vznešeného a krásného mladého muže?! Joseph jim povzdechl a odpověděl: "Ačkoli jsem ti byl prodán, nebyl jsem ani otrok, ani zloděj, ani čaroděj a vůbec jsem nespáchal žádný zločin." Jsem milovaný syn svého otce a byl jsem milovaným synem své matky, když byla ještě naživu. Ti pastýři jsou moji bratři. Otec je poslal, aby se zeptali na jejich zdraví. Dlouho se z hor nevraceli, a tak mě ustaraný otec milující děti poslal je zkontrolovat. Zajali mě a prodali do otroctví. Moji bratři se nemohli bez závisti dívat na otcovu lásku ke mně, a to byl důvod, proč mě od něj oddělili. Rakev, která se zde nachází, je rakev mé matky. Když se můj otec Jacob přestěhoval z Cháranu na místo, kde předtím žil, moje matka zde zemřela a byla pohřbena v tomto hrobě. Když to Ismaelité uslyšeli, se soucitem řekli: -Neboj se, mladý muži! V Egyptě na vás čeká velká čest. Váš vzhled je důkazem vaší ušlechtilosti. Nebuďte smutní, naopak, buďte rádi, že jste nyní daleko od svých závistivých bratrů, kteří vás bezdůvodně nenáviděli. Když ho bratři Josefa prodali, přivedli kozla, zabili ho a krví potřísnili Josefův oděv, který poslali otci Jákobovi s těmito slovy: "Našli jsme tento oděv ležet v horách a poznali jsme ho jako oděv našeho bratra Josefa, což nás všechny zarmoutilo. Samotného Josefa jsme nenašli a poslali jsme vám jeho kabát mnoha barev. Podívejte se, zda je to váš syn nebo ne. Všichni jsme poznali, že to byly Josefovy šaty." Když Jacob poznal oblečení svého syna, rozplakal se a řekl s hořkými vzlyky: - To jsou šaty mého syna, sežrala ho dravá šelma! A Jacob roztrhl své šaty. Oblékl si hadry a se vzlyky řekl: - Proč jsem nebyl sežrán místo tebe, můj synu?! Proč mě ta bestie nepotkala, aby se na mě nakrmila a nechala tě v bezpečí? Proč mě ta bestie neroztrhala na kusy? Oh, proč jsem nebyl jeho jídlem? Běda mi, běda! Moje srdce velmi truchlí pro Josefa! Běda mi, běda! Kde byl zabit můj syn, abych mohl jít a trhat si šediny nad jeho krásou? Už nechci žít bez Josefa! Dítě! Jsem viník tvé smrti! Zabil jsem tě tím, že jsem tě poslal do pouště navštívit tvé bratry a stáda! Ó dítě! Budu plakat a truchlit, dokud nepůjdu do pekla! Místo tvého mrtvého těla před sebe pokládám tvé šaty se slzami. Mrzí mě to ale z jiného důvodu. Všechno je neporušené a myslím, že to nebylo zvíře, co sežralo tvé tělo, ale lidské ruce, které tě popadly a zabily. Kdyby vás opravdu sežrala šelma, jak říkali vaši bratři, pak by se vám šaty roztrhaly na kusy, protože ta šelma by vás nejprve nesvlékla a teprve potom by sežrala vaše tělo. Kdyby nejdřív ukradl šaty a pak tě snědl, pak by ty šaty nebyly potřísněné krví. Na těchto šatech nejsou žádné stopy po drápech nebo zubech, takže odkud se na nich bere krev? Kdyby v poušti byla jen zvířata a žádní lupiči, truchlil bych, že tě zvířata sežrala, a nemohl bych předpokládat, že tě lupiči zabili. Je mi kvůli Josephovi smutno a jeho oblečení mě dělá ještě smutnějším, neméně smutným. Takže mám dvě smůly: se slzami budu myslet na to, jak mu sundali šaty a jak bylo jeho tělo zabito nebo snědeno? Zemřu, Josephe, mé světlo a podpora, a nechám tvé šaty jít se mnou do podsvětí. Bez tebe, Josephe, nechci vidět toto světlo! A Jákob truchlil pro Josefa mnoho dní. Všichni Jákobovi synové a dcery se shromáždili, aby ho utěšili, ale on se utěšit nechtěl a řekl: - Se smutkem sestoupím do podsvětí ke svému synovi! Mezitím Ismaelité spěšně odvedli Josefa do Egypta v roce 2330 v naději, že za jeho krásu obdrží od nějakého šlechtice hodně zlata. Když procházeli egyptským městem, potkal je dvořan faraona 2331 Pentephry. Uviděl Josefa a oslovil Izmaelity těmito slovy: - Obchodníci, řekněte mi, odkud máte toho mladého muže? Vůbec se vám nepodobá, protože mezi vámi Ismaelity nelze najít tak krásného mladého muže. "Tento chlapec je velmi chytrý a patří do vznešené rodiny." Pentephry od nich ochotně koupila Josepha a zaplatila, kolik chtěli. Dvořan ho přivedl do svého domu a snažil se všemi možnými způsoby zjistit jeho dřívější život. Potomek spravedlivého Abrahama, Izáka a Jákoba žil s Pentefríí ve ctnosti a ve velké tichosti a Hospodin byl s ním. Josef vedl čestný a bezúhonný život. Z jeho tváře a slov bylo jasné, že je cudný a bojí se Boha: nikdy nezapomněl na Vševidoucího Boha svých otců, který ho vysvobodil ze smrti v příkopu a před jeho nenáviděnými bratry. Josef truchlil jen pro svého otce Jákoba. Zatímco žil s Pentefriusem, Joseph si získal jeho přízeň a měl ho rád. Pentefry, když viděl, že je Pán s Josefem, který zdárně zařizuje vše v jeho rukou, udělal z něj hlavu celého domu a vložil do jeho rukou veškerý majetek: statky, vesnice, otroky i domácnosti. Sám Pentefry pod Josephem nevěděl o ničem jiném než o jídle, které jedl u svého stolu: jasně viděl, že Joseph je čestný a že majetek v jeho rukou stále více roste. Kvůli Josefovi Bůh požehnal egyptskému domu. Všichni otroci a otrokyně byli s Josefem velmi spokojeni, protože se jim s ním žilo dobře a docela pohodlně, ve vší spokojenosti. Joseph vypadal dobře a měl hezkou tvář. Žena Pentefria byla ohromena jeho krásou a její srdce hořelo satanskou láskou k němu. Všemožnými způsoby se snažila svést nevinného Josefa a silně chtěla být s ním. Aby svedla Josepha, manželka Pentefria se uchýlila k mnoha trikům: každou hodinu se převlékala, umývala a namazala si obličej a na krk si věšela náhrdelníky. Kromě toho oklamala spravedlivou duši Josefa různými pohyby těla, odporným smíchem a cizoložnými slovy. Ale všemi těmi triky ničila jen sama sebe. Joseph se na její šperky nepodíval a ani ho nenapadlo s ní zhřešit. Myšlenka na Boha a bázeň před Ním ho chránily před všemi pokušeními. Když Pentefryho žena viděla, že všechny její dekorace jsou neúčinné, rozhořela se ještě víc ohněm cizoložství a nevěděla, jak jinak by mohla cudného mladíka ovlivnit. Poté se ještě jednou rozhodla, že ho svými nestydatými slovy svede k hříchu; Hadí jed v ní otevřel ústa a řekla Josefovi: – Zůstaň se mnou a ničeho se neboj; naopak, buď ke mně smělý, abych se mohl těšit z tvé krásy a ty z mé laskavosti. Nikoho se nebojte, protože všichni služebníci jsou nám podřízeni a vám patří celý dům; nikdo nepřijde do našeho pokoje a nebude vědět o našich rozhovorech nebo našich vztazích. Pokud s mými návrhy nesouhlasíte, protože se bojíte svého manžela, pak ho mohu otrávit. Nevinný mladík se dál chránil před neřestí. Jeho tělo i duše byly neporazitelné. Joseph v této bouři nezemřel. Ze strachu před Bohem odmítl všechny návrhy své paní. Zůstal cudný a odpověděl jí takto: "Má paní, nemohu s tebou hřešit, protože se bojím Boha." Můj pán mi svěřil všechno, domácí i zemědělské, a není nic, nad čím by se nevztahovala má pravomoc, kromě vás, má paní. Je pro mě hříchem odmítnout takovou lásku svého pána a zapojit se do tak nedůstojných skutků v jeho domě, tím rozhněvám Boha, který zná všechna lidská tajemství. Těmito a podobnými slovy dal Joseph pokyn své paní. Tento had nechtěl nic poslouchat a ještě víc ho vzrušovala smyslnost. Protože chtěla Josefa donutit k hříchu, hledala pouze vhodný čas a příležitost. Když Josef viděl, jak ho chce jeho paní svést, často se v modlitbě obracel k Bohu svých otců a říkal: - Bože mých otců, Abrahama, Izáka a Jákoba, vysvoboď mě z tohoto neštěstí! Sám vidíš, Pane, jak mě tato bláznivá žena chce tiše zničit svým zločinem. Ty, Pane, jsi mě vysvobodil z vražedných rukou mých bratrů. Nyní mě vysvoboď od této dravé šelmy, jinak budu odcizen svým otcům, kteří Tě tak milovali, Pane. V modlitbě Josef také oslovil Jákoba: "Můj otče Jacobe, modli se za mě vroucně k Bohu!" Modlete se za mě, protože nepřítel mě chce odloučit od Boha. Hříšná smrt z rukou ženy je ještě hroznější než smrt z rukou bratrů. Ta smrt chtěla zničit mé tělo, ta samá smrt chce oddělit mou duši od Boha. Otec! Díky vašim modlitbám k Bohu jsem byl vysvobozen ze smrti v příkopu. Nyní se znovu modli před Nejvyšším, aby mě vysvobodil z hříšného příkopu, do kterého mě tlačí tato žena, která nemá ani hanbu, ani strach z Boha. Když jsem přišel ke svým bratrům, zacházeli se mnou brutálně a jako divocí vlci mě od tebe oddělili. Zde mě potkala ještě zuřivější bestie. Modlete se, ctihodný, za mě, svého syna Josefa, abych nezemřel v duši před naším Bohem. Joseph zůstal nepřemožitelný a jeho paní dál hledala příležitost, jak ho k sobě přitáhnout. Jednoho dne se stalo, že Joseph vstoupil do domu kvůli nějaké práci. Nikdo z rodiny tam nebyl. Najednou Josepha paní popadla a odtáhla do postele. Když se odhalila, začala ho nutit k cizoložství. Cudný a svatý mladík, když viděl její drzost, odvrátil se od její nahoty a násilím se osvobodil a vyběhl ven. Jeho svrchní oděv zůstal v rukou paní. Josef tedy prolomil všechny nástrahy ďábla. Orel, když spatří lovce, letí ještě výš. Joseph udělal totéž. Utekl od ženy, protože nechtěl, aby ho její léčka svedla do hříchu. Žena Pentefria, když viděla, že Joseph unikl jejím rukou, byla velmi vyděšená; přemohl ji velký strach. Kromě toho se styděla. Začala vymýšlet, jak nejlépe mladíka pomluvit, aby se na něj manžel naštval a ze žárlivosti ho zabil. Myslela si: - Bude lepší, když Joseph zemře. Jeho smrt mi zlepší náladu. Nemohu vidět takovou krásu, aniž bych si ji užíval. Prostě mnou pohrdá. Poté hlasitě zavolala otrokyně a otrokyně a řekla jim: - Podívej, co mi udělal tento židovský otrok! Můj manžel mu dal moc nad celým domem a chtěl mě znásilnit tím nejhanebnějším způsobem. Vlastnit dům mu nestačí; také mě chtěl odvést od manžela. Přišel ke mně a řekl: „Lehni si se mnou,“ na což jsem, jak jsi sám slyšel, hlasitě křičel. Joseph se toho výkřiku zalekl a utekl a nechal své šaty u mě. Všichni, kdo naslouchali, byli překvapeni, co se stalo, protože nikdo z nich nečekal, že by byl Joseph tak drzý. Když se Pentefry objevila z královských komnat, vzala jeho žena Josefův oděv a ukázala mu ho. Pak si jako cudná žena začala stěžovat na Josefa a řekla: "Přivedli jste toho Žida, aby nás mohl zneužít." Opravdu jsi ho naučil takhle mě urážet a urážet? Našel mě samotnou v domě a chtěl mě znásilnit. Kdybych nekřičel a moje rodina nepřišla k mému pláči, dopustil by se násilí, protože já, slabý, jsem nemohl uniknout z rukou jeho, který byl silnější. Když uslyšel, že křičím a že moje rodina běží na můj křik, utekl z domu a nechal u mě své oblečení. Pentefry okamžitě těmto falešným slovům uvěřila a velmi se na Josefa rozhněvala. Nařídil Josefa spoutat a poslat do vězení. Pentefry zapomněla na zlepšení domova a zemědělství, které Bůh seslal kvůli Josefovi. Pentefry, aniž by si ověřila slova své ženy, odsoudila nevinného Josepha. Bůh Abrahamův, Izákův a Jákobův, zkoušíce srdce lidí, neopustil Josefa a neopustil ho svým milosrdenstvím: Josef získal přízeň správce a žil, jako by byl svobodný. Pán Bůh neopouští ty, kdo se ho bojí. A Josef žil se správcem stejným způsobem jako s Pentefry. Když náčelník viděl, že je Joseph ve všem věrný sobě, ustanovil ho dozorcem nad celým vězením. Jednoho dne poté dva dvořané egyptského faraona, vrchní pekař a vrchní komorník, urazili svého pána. Farao se rozhněval a dal je do stejného vězení, kde byl umístěn Josef. Od doby, kdy žili ve vězení, uplynulo několik dní. Joseph jim ve všem pomáhal, protože to byli čestní lidé. Jednoho dne měl každý z nich v téže noci sen, který předznamenal blízkou budoucnost. Josef k nim, jak bylo zvykem, ráno přišel a našel je zmatené a smutné. Zeptal se jich: - Proč máš dnes smutné tváře? „Té noci měl každý z nás sen a jsme smutní, protože není nikdo, kdo by je vyložil. - Pouze Bůh jako Vševěd může, pokud chce, odhalit význam snu lidem, kteří se Ho bojí. Řekněte každému ze svých snů. Bůh ti skrze mne zjeví jejich význam. Hlavní komorník mu řekl následující sen: "Viděl jsem před sebou vinici a v ní vinnou révu." Na vinné révě vyrostly tři mladé větve, které rodily zralé bobule. V rukou jsem měl faraonův pohár. Vzal jsem to a předal do rukou faraóna. Na to mu Josef odpověděl: "Toto znamená tvůj sen: tři větve znamenají tři dny." Za tři dny si na vás faraon vzpomene, smiluje se nad vámi a poté, co vás odsud propustí, vás znovu ustanoví na vaše předchozí místo. Potom, jako předtím, dáte pohár faraonovi. Vzpomeňte si na mě, můj pane, až se budete cítit dobře, a udělejte mi laskavost. Žádám vás, abyste se o mně zmínil faraonovi a propustil mě odtud. Koneckonců jsem byl ukraden z židovské země. Z vaší strany jsem také nespáchal žádný trestný čin a pokud jsem byl poslán do vězení, tak jen ze zlomyslnosti. Když vrchní pekař viděl, že Josef sen svému příteli tak dobře vyložil, řekl Josefovi: – Také se mi zdál sen: zdálo se mi, že na hlavě mám tři koše se všemi druhy jídla. Přiletěli ptáci a vyklovali mi jídlo z hlavy. "Toto znamená tvůj sen: tři koše jsou tři dny." Za tři dny ti farao sundá hlavu a pověsí tě na strom; a ptáci sežerou tvé tělo. Třetího dne, v den svých narozenin, uspořádal farao hostinu pro všechny své šlechtice a služebníky. Při této hostině si vzpomněl na vrchního komorníka a vrchního pekaře a přikázal je oba přivést. Po vyšetření jejich případu faraon nařídil oběšení hlavního pekaře a návrat hlavního komorníka na jeho dřívější čestnou pozici. Tentýž komorník na Josefa úplně zapomněl a nezmínil se o něm před faraonem. O dva roky později měl faraon úžasný sen. Viděl, že stojí u řeky, a z ní vyšlo sedm dobře vykrmených krav, dobře vypadajících a tlustých. Tyto krávy se začaly pást na břehu řeky. Po nich vyšlo z řeky dalších sedm krav, hubeného vzhledu a hubeného těla. Začali se pást vedle těch prvních. Najednou těchto sedm hubených krav sežralo sedm dalších tlustých. Navzdory tomu nebyli spokojeni a zůstali tak hubení, jak byli. V tomto okamžiku se faraon probudil. Když znovu usnul, viděl další sen: na jednom stéble se zvedlo sedm plných a dobrých klasů; po nich vyrostlo sedm dalších obilných klasů, prořídlých a uschlých větrem. Tyto hubené uši sežraly sedm plných. Sen probuzeného faraona strašně zmátl. Zavolal všechny egyptské mágy a mudrce a vyprávěl jim sen. Ani jeden z nich nedokázal vyložit tento sen: jak mohou kouzelníci sloužící démonům pochopit nepochopitelná tajemství Nebeského Boha? Faraona to velmi zarmoutilo. Tu si vrchní komorník vzpomněl na Josefa, který mu ve vězení vyložil sen, a řekl faraonovi: "Teprve teď, můj pane, jsem si vzpomněl na svůj hřích." Když jsi se na nás, své služebníky, rozhněval a uvrhl mě a vrchního pekaře do vězení, každý z nás v jednu noc viděl sen o svém budoucím životě. Žil tam s námi mladý Žid, otrok Pentephry. Řekli jsme mu naše sny a on je vyložil. Jak řekl, tak se i splnilo: ty, králi, jsi se nade mnou smiloval a jmenoval jsi mě na mé předchozí místo, ale nařídil jsi ho usmrtit. Když to farao uslyšel, zaradoval se a nařídil, aby byl Josef urychleně vyveden z vězení. Oholili mu vlasy a převlékli, protože jako vězeň byl velmi zarostlý a oblečený v hadrech. Josef předstoupil před faraona a jeho úředníky. Farao mu řekl: "Slyšel jsem, že jsi velmi moudrý a inteligentní a umíš vykládat sny." Zdál se mi sen, který mi nikdo nedokáže vysvětlit. Vysvětlete to. – Nejvyšší Bůh může, chce-li, odhalit lidem nepochopitelná tajemství. Bez Boha není možné vědět o žádném dobrém znamení. Potom začal farao přede všemi šlechtici vyprávět Josefovi svůj sen o tlustých a hubených krávach, o tlustých a hubených klasech, o tom, jak hubení požírali tlusté a hubeňouři, o čemž již byla řeč výše. Josef, naplněný prorockým duchem, začal vykládat sen a předpovídat budoucnost, jak do sedmi let bude po celé egyptské zemi bohatství a hojnost ovoce, jak naznačuje sedm dobře vykrmených krav a sedm plných klasů obilí. Na konci těchto let bude velký hladomor, jak naznačují hubené krávy, které sežraly tučné, a sedm hubených klasů, které sežraly tučné a nebyly spokojené. Dřívější hojnost bude všude zapomenuta a hlad vyhladí celou zemi. Kvůli hladomoru, který přijde za sedm let, nebude ani stopy po pozemské plodnosti – a tento hladomor bude velmi těžký. A že se to jistě splní, je patrné z toho, že Bůh ti, králi, zjevil totéž ve dvou snech: o kravách a klasech. Nyní přijmi radu svého ubohého služebníka: vyber si moudrého a rozumného muže a učiň ho vládcem nad celou egyptskou zemí. Během nadcházejících sedmi úrodných let se musí shromáždit jedna pětina veškeré úrody egyptské země. Pšenice a veškerý chléb musí být umístěny v královských skladech. Stejně tak ať všechna města sbírají a skladují obilí, aby si uchovala jídlo na sedm let hladomoru, jinak na něj celý Egypt zahyne. Faraón a jeho šlechtici byli překvapeni Josefovými prorockými slovy a jeho moudrými radami. A farao řekl svým šlechticům: "Najdeme někoho jako on, muže, který má v sobě Ducha Božího?" Potom se farao obrátil k Josefovi: - Od té doby, co ti to všechno Bůh zjevil, není inteligentnějšího a moudřejšího člověka než ty. V mém paláci a v celém mém království budeš první po mně. Celá egyptská země bude poslouchat vaše rozkazy. Pokud nebudu na trůnu vyšší než ty. Farao mu vzal prsten z ruky a navlékl jej na Josefovu ruku. Potom Josefa oblékl do šarlatového hábitu a na krk mu pověsil zlatý řetěz. Zároveň řekl: "Dnes tě jmenuji druhým králem celého Egypta. Bez tebe nezvednu ruku a nikdo v celé egyptské zemi se neodváží udělat nic bez tvého rozkazu." Farao dal Josefovi egyptské jméno Psonphomphanih, tedy „Spasitel světa“. Na faraonův rozkaz byl Josef posazen na druhý z královských vozů a řízen kolem města, zatímco heroldi křičeli, že nad Egyptem byl dosazen druhý král. Všichni královští šlechtici obcházeli vůz a udělovali druhému králi stejné pocty jako samotnému faraonovi. Ó podivuhodná změna, která se během jediné hodiny stala spravedlivému mladému muži díky Boží ochraně, která ví, jak ho vyvýšit a oslavit, aby ho posadil mezi králi a šlechtice! O tvůj spravedlivý soud, ó Bože! Tak jsi, Pane, zbavil nevinného Josefa pomluvy. Tak jsi ujistil tohoto uraženého spravedlivého muže a dokonce i na tomto světě jsi mu dal tak slavnou odměnu za jeho čistotu a trpělivost! Tím více odměníš své svaté v budoucím životě! Když se šlechtic Pentefry, ten samý, který dal Josefa do vězení, dozvěděl o zázračné události, jak Josef s velkou slávou nasedl na faraonův vůz, strašně se vyděsil. Se strachem a chvěním přišel domů a řekl své ženě: - Ach ženo, ty nevíš, jaká neuvěřitelná událost se stala v Egyptě! Je to pro nás velmi děsivé! Náš služebník Josef se nyní stal pánem nejen nad námi, ale nad celou egyptskou zemí. Všemi oslavován, nyní sedí na faraonově voze. Ze strachu a chvění jsem se mu nemohl ukázat a tiše odešel od šlechticů. Když se o tom dozvěděla Pentephryina žena, řekla svému manželovi: - Ničeho se neboj. Nyní ti vyznávám svůj hřích. Josefa jsem šíleně milovala. Celou dobu jsem ho přetvářela a sváděla, abych s ním mohla být a užívat si jeho krásu. Toho se mi ale nepodařilo dosáhnout. Vzhledem k tomu, že s mými návrhy nesouhlasil, donutil jsem ho, aby si se mnou lhal. Cudný Josef ode mě utekl a nechal své šaty, které jsem ti ukázal. Pomlouval jsem ho, jako by mě chtěl znásilnit. Tak se ukazuje, že skrze mne dosáhl královské moci a tak velké slávy. Koneckonců, kdybych Josefa nemiloval a nežil ve vězení, ale u nás doma, pak by jeho ctnost a moudrost zůstaly skryty a nebyly by oslaveny. Měl by se mnou být spokojený, protože jsem mu byla příčinou takové slávy a cti. Nebojme se tohoto spravedlivého a ctihodného Josefa. Nikomu neřekl o tom, co se mezi námi stalo, a pravděpodobně nám díky své laskavosti odpustí. Pojďme se mu společně s ostatními šlechtici poklonit. Šli a zmateně se Josefovi poklonili. Vůbec se na ně nezlobil a o tom, co se mezi nimi stalo, nikomu neřekl. Farao oženil Josefa s Asenath, dcerou Pentefria, ale ne Pentefria, pro kterého Josef pracoval, ale jiného: byl dvořanem, tentýž byl knězem ve městě Iliopolis roku 2332, tedy ve Slunečním městě. Josefovi bylo třicet let, když začal kralovat v Egyptě. Podle jeho proroctví země skutečně produkovala po sedm let bohatou úrodu. V této době chodil Josef po Egyptě, sbíral pšenici a všechny druhy pozemského ovoce a ukládal je ve městech. Nashromáždil tolik pšenice jako mořského písku, takže ji později nemohl ani změřit, protože jí nebylo žádné množství. Ještě před sedmi lety hladomoru měl Josef dva syny z Asenath, první se jmenoval Manasse a druhý Efraim. Ale pak uplynulo sedm let hojnosti a přišlo sedm let hladomoru. V celé zemi ze dne na den sílil hlad. V celé egyptské zemi nebyl chléb nikde kromě královských zásob obilí. Celý Egypt cítil hlad. Lidé začali žádat faraona o chléb. Farao je poslal k Josefovi. Ten otevřel královské sýpky a začal prodávat obilí všem Egypťanům. A lidé ze všech zemí přicházeli do Egypta kupovat obilí od Josefa, protože hlad zachvátil celou zemi. Velký hladomor zasáhl i zemi Kanaán, kde žil Jákob. Starší a jeho synové začali trpět hladem. Když se Jákob dozvěděl, že v Egyptě je mnoho obilí, řekl svým synům: – Proč se nestaráš? Slyšel jsem, že v Egyptě se prodává hodně pšenice. Jděte tam a kupte si tam chleba, abyste neumřeli hlady. Deset Josefových bratrů odešlo do Egypta. Nejmladší bratr Benjamin zůstal se svým otcem, protože ho Jákob nepustil na cestu se svými bratry. Jacob řekl: "Na cestě ho potká stejné neštěstí jako jeho bratra Josefa!" Synové Izraele přišli do Egypta. Za stejným účelem s nimi přišlo mnoho dalších cizinců – koupit pšenici, kterou všem prodával Josef, kníže egyptské země. Bratři přistoupili k Josefovi a poklonili se až k zemi. Když Josef uviděl své bratry, okamžitě je poznal. Zeptal se jich přísně, jako by byl naštvaný: – Přišli jsme ze země Kanaán 2333 koupit chléb. Joseph si vzpomněl na své sny a viděl, že se začínají plnit. Proto oslavoval Boha ve svém srdci. Potom, jako by se zlobil, jim znovu řekl: – Jste špióni, špióni. Přišel jsi špehovat způsoby této země? - Ne, pane. My, vaši služebníci, jsme čestní lidé a přišli jsme si koupit jídlo. Všichni jsme děti jedné osoby a nejsme špióni ani špióni. Josef jim řekl rozzlobeným hlasem: - Ne, přišel jsi špehovat způsoby této země. Bratři se velmi vyděsili a na důkaz své neviny začali mluvit o svém domově a otci. – V zemi Kanaán máme spravedlivého otce. Dříve bylo bratrů dvanáct, ale nyní je jich jedenáct. Je nás tu deset. Jeden z našich bratrů, sežraný divokými zvířaty, zemřel v poušti. Jeho otec pro něj stále pláče, protože ho velmi miloval. Další bratr, nejmladší, zůstal doma, aby utěšoval svého otce. "Řekl jsem pravdu, že jste špióni a špióni, protože se prozradíte." Přísahám na život faraóna, že odtud neodejdeš, dokud sem nepřijde tvůj mladší bratr. Pošlete jednoho z vás, aby přivedl svého bratra, ale budete zadrženi. Pak se ukáže, zda mluvíte pravdu nebo ne. Pokud sem nepřivedete svého mladšího bratra, pak jste opravdu špióni a špióni. Josef jim to řekl a dal je na tři dny do vazby. Třetího dne je přivedl k němu a řekl: "Jenom proto, že se bojím Boha, se neuchyluji ke krutému mučení." Pokud jste skutečně čestní lidé, a ne špióni a vyzvědači, a chcete zůstat naživu, pak musíte udělat toto. Ať jeden z vás zůstane tady ve vězení. Vy ostatní, jděte domů a vezměte si pšenici, kterou jste koupili svému otci; Přiveďte svého mladšího bratra, o kterém mluvíte, odtamtud ke mně. Pak se tvá slova splní. Pokud s tím nebudete souhlasit, budete zabiti. Souhlasili s tím a řekli si hebrejsky: - Zasloužíme si tento útok. Jsme potrestáni za hřích proti našemu bratrovi, protože jsme ignorovali utrpení jeho duše, když nás prosil. Neposlouchali jsme ho. Proto nás postihl tento smutek. Nejstarší bratr Reuben jim řekl: "Neříkal jsem ti tehdy: neurážej toho chlapce?" Neposlouchal jsi mě. Nyní je od nás vymáhána jeho krev. Když mezi sebou mluvili, bratři nevěděli, že Josef jejich řeči rozumí. Joseph od nich odešel a ronil slzy. Potom k nim přistoupil a přikázal, aby Simeona vzali z jejich středu a přivázali před nimi. Tento Simeon nenáviděl Josefa víc než kdokoli jiný a svůj hněv projevil nejvíce ze všech, když byl Josef svržen do příkopu a prodán Izmaelicům. Josef nařídil, aby byl spoutaný Simeon uvězněn. Ohledně ostatních bratrů vydal rozkaz naplnit jejich tašky chlebem, tajně vrátit stříbro každému do tašky a dát jim zásoby na cestu. Poté Josef své bratry propustil. Naložili chléb na své osly a vydali se do kenaanské země. Jednoho dne se zastavili, aby si odpočinuli. Jeden z bratrů, který chtěl dát svému oslu najíst, otevřel pytel a dírou uviděl své stříbro. Řekl bratrům: "Stříbro mi bylo vráceno; bylo nalezeno v mé tašce." Bratři z toho byli v rozpacích a řekli si: – Co nám Bůh udělal?! Když přišli k otci, řekli mu o všem, co se jim v Egyptě stalo. Každý bratr vysypal pšenici ze svého pytle a našel v něm své stříbro. To je vyděsilo ještě víc. Když otec vyslechl své syny, smutně jim to řekl. "Připravil jsi mě o mé děti." Josef je pryč, Simeon je pryč; Opravdu mi chceš vzít mou hlavu? "Zabijte oba mé syny, pokud vám ho nepřivedu." Nechte ho jít do mé náruče. "Můj syn s tebou nepůjde, protože jeho bratr zemřel a on zůstal se mnou sám." Obávám se, že na cestě, až mě opustí, se mu stane stejné neštěstí jako jeho bratru Josefovi. Pak přivedeš do hrobu mé stáří a smutek. V kanaánské zemi dál zuřil hladomor. Když se snědl všechen chléb koupený v Egyptě, řekl Jákob svým synům: - Jděte znovu do Egypta, kupte si tam chleba, abychom neumřeli hlady. "Pán té země nám rozhodně prohlásil: "Neukazuj mi svou tvář, pokud s tebou nebude tvůj mladší bratr." Když s námi pustíš Benjamina, půjdeme do Egypta a koupíme ti chléb. Pokud mě nepustíš dovnitř, tak nepůjdeme. Ten pán nám řekl: „Neuvidíte mě, pokud s vámi nepůjde váš mladší bratr. "Proč jsi mi ublížil tím, že jsi řekl egyptskému pánovi, že máš také bratra?" „Ten pán se nás zeptal na naši rodinu: „Je tvůj otec ještě naživu? máš bratra? Odpověděli jsme na všechny jeho otázky. Netušili jsme, že řekne: "Přiveď svého bratra!" Potom se Jidáš znovu obrátil ke svému otci: - Nech toho kluka jít se mnou, ať jde s námi. Pak ty, my a celá naše rodina nezemřeme, ale zůstaneme naživu. Vezmu chlapce do své péče a z mých rukou ho budete vyžadovat. Jestliže ti ho nepřivedu a nepostavím ti ho před obličej, zůstanu před tebou navždy vinen. Kdybychom se kvůli Benjaminovi nezdržovali, byli bychom mohli přivézt obilí z Egypta dvakrát. - Pokud ano, dělejte, jak chcete. Vezměte s sebou plody naší země, jako je balzám, med, kadidlo, kadidlo, pistácie a jiné ořechy, a přineste je jako dar egyptskému mistrovi. Navíc si s sebou vezměte dvojnásobné množství stříbra, abyste vrátili to, co jste našli ve svých taškách. Vezměte Benjamina s sebou a vydejte se na cestu. Kéž vám všemohoucí Bůh dá příležitost získat přízeň toho muže, aby s vámi nechal jít Simeona i Benjamina. Dokud se nevrátíš, budu se považovat za bezdětnou. Synové Jákobovi vzali s sebou dary, dvojnásobné množství stříbra a Benjamína, a odešli do Egypta. Objevili se před Josefem. Když Josef uviděl Benjamína s nimi, řekl představenému svého domu: - Přiveďte tyto lidi do domu. Pak zabijte část dobytka a připravte večeři. V poledne s nimi budu jíst. Náčelník splnil Josefův rozkaz a přivedl své bratry do domu. Když je přivedli do Josefova domu, řekli si: "Byli jsme sem přivedeni kvůli stříbru, které nám bylo vráceno v našich pytlích, aby nás pomluvilo a vzalo nás do otroctví." A řekli představenému domu: - Pane, poslouchejte nás, prosíme vás. Přišli jsme sem koupit pšenici. Stalo se, že když jsme dorazili na parkoviště a otevřeli své tašky, v jeho tašce bylo nalezeno stříbro všech. Nevíme, kdo to tam dal. Nyní jsme přinesli dvojnásobné množství stříbra, takže jedna polovina mohla být vrácena tak, jak byla nalezena v pytli, a druhá polovina mohla být zaplacena za pšenici. Vedoucí domu jim řekl: – Buď v klidu, neboj se. Tento poklad ti poslal tvůj Bůh a Bůh tvého otce. Potom k nim náčelník přivedl Simeona a přinesl vodu, aby si mohli umýt nohy; Dal jejich oslům jídlo. Bratři připravili dary a čekali, až Josef přijde, protože se doslechli, že pro ně připravil večeři. Když Josef přišel do domu, bratři se poklonili až k zemi a obdarovali ho dary, které přinesli z domova. Josef se jich zeptal: "Jsi zdravý a tvůj starý otec, o kterém jsi mluvil, je zdravý, žije?" - Tvůj sluha je zdravý, otče, stále žije. - Ten muž je požehnán Bohem. Bratři se mu znovu uklonili. Joseph vzhlédl, uviděl svého nevlastního bratra Benjamina a zeptal se: – Je to ten samý bratr, o kterém jsi mi řekl? - Kéž je nad tebou Boží milosrdenství, můj synu! Zároveň se rozčiloval. Byl připravený plakat. Vešel tedy do vnitřního pokoje a tam plakal; Když Joseph vzpomněl na svého otce Jacoba, řekl: - Dobrý otče, šťastní jsou ti, kteří s tebou neustále žijí! Celé mé království tě není hoden, drahý Bohu! Chtěl jsem se zeptat Benjamina, jestli si mě pamatuješ a jestli mě miluješ tak, jako já miluji tebe. Proto jsem přinutil své bratry, aby s sebou přivedli Benjamina. Nevěřil jsem jejich slovům, že otec je zdravý a bratr žije. Myslel jsem, že ze závisti zničili i tohoto (mladšího) syna tvého milovaného Benjamina. Protože je to můj nevlastní bratr, bratři ho nenáviděli stejně jako mě. Vím, otče, že pro nás velmi truchlíš. Zvýšil jsem tvůj smutek. Chápu tento smutek: nikdo z nás s tebou nezůstal. Ó otče! Nestačí ti mít smutek, který o mně mluvil? Nyní k tomu přibylo něco dalšího. Jsem příčinou všeho tvého utrpení, protože jsem nařídil, aby sem přivedli Benjamina. Tento můj čin je bezcitný. Zvěsti o tobě mě k tomu donutily. Chtěl jsem vědět, jestli jsi opravdu naživu, můj dobrý otče. Ó, kdyby mi někdo dal příležitost znovu vidět tvůj andělský obraz! Joseph tedy ve svém pokoji tiše plakal. Then he washed his face so that it would not be noticeable that he was crying and, restraining himself from tears, went out to his brothers. Nařídil, aby večeři podávali sobě, Židům a Egypťanům, každému zvlášť, protože Egypťané nemohli jíst s Židy: jakýkoli pastýř ovcí vzbuzoval v Egypťanech pocit znechucení. Just before dinner, Joseph ordered the brothers to sit in order of seniority, whoever was born first. At the same time, he began to call them by name, as if telling fortunes with the silver cup in his hands. He took the bowl in his left hand and, striking it with his right finger, made a sound. Having struck for the first time, he said loudly to those standing in front of him: - The eldest brother’s name is Reuben, let him sit first! Když Joseph udeřil podruhé, řekl: - Po něm se narodil Simeon. A také mi přikázal, abych se posadil. Having struck again, he ordered the third to sit down, and, further calling each by name, he ordered him to sit down according to his age. With this miracle, Joseph struck such fear into everyone that everyone thought: “This man really knows everything.” Joseph chtěl zmírnit jejich strach a pospíšil jim poslat jídlo ze svého stolu a Benjamínovi poslal pětkrát víc než ostatním. Všichni jedli a pili a byli naprosto spokojeni. Josef nařídil vládci svého domu, aby každému bratrovi naplnil pytlík pšenice zdarma a tajně vložil do Benjamínova pytle pohár, o kterém on, Josef, přemýšlel, a po tom všem je nechá jít. Ráno bratři radostně opustili město. Ještě nebyli daleko, když je dohonil vládce Josefova domu. Výhrůžně jim začal nadávat a nazývat je zloději a udělovanou poctou nehodnými, kteří za dobro zaplatili zlem a ukradli egyptskému mistrovi pohár, z něhož pije a s nímž věští. Bratři řekli: "Kdybychom přinesli zpět stříbro nalezené v našich pytlích, mohli jsme ukrást pohár tvého pána?" Kdo z tvých služebníků má kalich, toho přijde smrt a my budeme služebníky svého pána. Šéf souhlasil: - Nech to být, jak říkáš. Položte tašky na zem a já se podívám. Rychle stáhli ze svých oslů pytle. Náčelník hledal pohár, počínaje nejstarším a konče nejmladším, a nečekaně pro všechny byl pohár nalezen v Benjaminově tašce. Když to bratři viděli, roztrhli si šaty. Každý z nich výhružně urážel Benjamina i Rachel: "Joseph nám chtěl vládnout a podle svých pouští byl sežrán divokými zvířaty." Na druhou stranu jste plánovali ukrást královský pohár a provedli jste to. Nejste snad synové Ráchel, která ukradla modly svého otce a nepřiznala se, když řekla: „Nic jsem neukradla? Benjamin se rozplakal a řekl v slzách: „Sám Bůh mého otce, který, jak se mu zalíbilo, vzal Ráchel od živých a dozvěděl se příčinu smrti mého bratra, Bůh, který utěšuje Jákoba, který truchlí nad Ráchel a jejími dětmi a který nás nyní všechny vidí a zná naše srdce – sám ví, že jsem poháry neukradl, jak říkáš, a ani jsem na to nemyslel. kalichy jsem neukradl Běda mi, Ráchel, co se stalo s tvými dětmi, Josefa, jak se říká, sežrala zvěř, a já mě tu nechají jako otroka, když šelmy nenalezly, v mém bratru, v jeho synu, nikdo se mi nevěřil! Nevěděli, co veliteli odpovědět, vzali bratři Benjamina a vrátili se do města. Přišli k Josefovi a padli před ním na zem. - Takhle oplácíš mou laskavost? Ctil jsem tě tehdy, abys mi ukradl pohár, kterým věštím? Nebyla to pravda, když jsem řekl, že nejste čestní lidé, ale špióni a špióni? "Nevíme, co svému pánovi odpovědět, co říci, jak se ospravedlnit. Bůh zjevil naše hříchy a trestá nás za to. Proto my všichni, náš pane, budeme tvými služebníky - jak my, tak ten, kdo měl kalich." - Ne, neudělám to, co říkáš, protože se bojím Boha. Mladík, od kterého byl pohár nalezen, zůstane otrokem, ale ty jdi v bezpečí ke svému otci. Jidáš přistoupil k Josefovi, padl mu k nohám a začal se ptát: "Pane, nezlobte se na mě, když vám to řeknu." Pane, zeptal ses svých služebníků: "Máte otce nebo bratra?" Odpověděli jsme: "Můj otec měl dva syny, které miloval víc než nás. Jednoho z nich roztrhala šelma v horách na kusy a jeho otec kvůli němu stále pláče; druhého syna si otec stále nechává u sebe a tento syn mu slouží jako útěcha ve stáří." Na váš rozkaz, pane, jsme k vám přivedli našeho mladšího bratra. Nyní jsme vás nečekaně urazili. Prosím tě, pane, abys mě nechal jako otroka místo toho chlapce, aby se jen on mohl vrátit ke svému otci. Koneckonců, vzal jsem ho na svou záruku. Proto se nemůžu vrátit domů. Nechci vidět hořkou smrt našeho otce, který okamžitě zemře nezměrným smutkem, jakmile mezi námi neuvidí svého nejmladšího syna. Josef slyšel tato žalostná slova a viděl, že před ním všichni stojí ve zmatku a strachu. Viděl také, jak Benjamín s roztrhanými šaty a pláčem padl k nohám tam stojících bratrů a prosil je, aby požádali Josefa, aby ho nechal jít s nimi. Když to všechno Joseph viděl, rozrušil se a už se nedokázal udržet. Nařídil všem Egypťanům, aby odešli. Když všichni odešli a zůstali jen bratři, Josef začal plakat a řekl jim hebrejsky: - Jsem Joseph, tvůj bratr. Je můj otec ještě naživu? Ale bratři nemohli na Josefova slova odpovědět, protože se ho báli. Josef jim řekl: "Jsem Josef, tvůj bratr, kterého jsi prodal do Egypta." Nepožrala mě divoká zvěř, jak jsi řekl mému otci, ale ty jsi mě prodal Ismaelitům. Pak jsem vás všechny popadl za nohy a prosil, ale nikdo se mnou neměl slitování. Nyní, bratři moji, nebuďte smutní, nebojte se a nebojte se; naopak, měli byste se radovat, že kraluji. Stejně jako jsi dříve řekl svému otci, že jsem byl sežrán v horách, nyní jdi a řekni mu s radostí: "Tvůj syn Josef žije. Sedí na královském trůnu a v rukou drží žezlo egyptského království." Když to Josef řekl, bratři ze strachu a chvění stáli před ním jako mrtví a přemýšleli o tom, jakou škodu mu způsobili. Josef jim znovu řekl: "Teď se neboj, že jsi mě prodal." Bůh mě sem poslal před tebou, abych ti zachránil život, abych tě mohl nakrmit během hladomoru. Nyní je druhý rok hladomoru na zemi. Zbývá ještě pět let, ve kterých nebude orba, setí, sklizeň. Nebyl jsi to ty, kdo mě sem poslal, ale Bůh, kdo mě učinil otcem faraóna, pánem nad celým jeho domem a knížetem celé egyptské země. Jdi rychle za mým otcem, řekni mu o mně všechno. Pověz mu také o mé slávě a rychle ho sem přiveď s celým domem. Zde budete všichni dobře nasyceni. Po těchto slovech padl Joseph Benjaminovi kolem krku a plakal radostí. Benjamin také plakal a objímal Josephův krk. Potom Josef přistoupil ke svým bratrům a také je začal líbat. Nezlobil se na ně a jako jemný člověk je stále miloval. Faraonovi a jeho doprovodu se donesla zvěst, že jeho bratři přišli k Josefovi. Farao nařídil Josefovi, aby přenesl celou svou rodinu do Egypta, a slíbil mu, že mu dá tu nejlepší zemi. Josef obdaroval bratry bohatými dary, zlatými, stříbrnými a červenými šaty, daroval jim vozy, koně a osly, na kterých mohli přejít s celým domem do Egypta, a tím vším je vybavil cestovními prostředky. Kromě toho poslal Josef svému otci drahé dary as radostí k němu poslal své bratry se slovy: - Cestou se nehádejte, ale klidně jděte rychle ke svému otci a řekněte mu: "Tvůj syn Josef nás požádal, abychom ti řekli toto: Bůh mě učinil pánem této egyptské země; Raduj se proto, otče, a pojď sem, abych viděl tvou andělskou tvář." Rychle odešli, dostali se do země Kanaán, řekli svému otci o Josefovi a sdělili mu jeho slova. Když Jákob uslyšel jméno Josef, povzdechl si, ronil slzy a řekl se smutkem: - Proč mate mou duši? Je to tak, že si znovu připomenu krásu svého drahého syna Josefa? Proč chceš znovu rozdmýchat vyhaslý smutek mé duše? Jacob jejich slovům nevěřil. Potom k němu Benjamin přistoupil, políbil ho na kolena a řekl: – Tato slova jsou pravou pravdou. Navíc otci ukázal dary a dopisy, které mu Josef poslal. Jacob tomu uvěřil a byl překvapen. Jeho duch ožil. Řekl: "Jsem šťastný, můj syn Joseph je stále naživu a než zemřu, půjdu se na něj podívat." Jákob se radostně a spěšně vydal do Egypta ke svému synovi Josefovi. Když se Josef doslechl o Jákobově příchodu, zapřáhl královský vůz a vyjel otci vstříc. Jákob viděl Josefa na koni a navzdory svému stáří sesedl z vozu a šel mu pěšky naproti. Josef také slezl z vozu a také se vydal pěšky, on sám i všichni jeho šlechtici. Když Josef přistoupil k otci, spustil královskou hůl v rukou na zem, jako by ji nechtěl držet. Potom předstíral, že se před tímto prutem poklonil, poklonil se svému otci Jákobovi a hůl mu dal. Udělal to proto, aby se Egypťané neurazili, že se v královském šarlatu poklonil Izraeli. Jako první přistoupil k Josefovi, objal ho za krk a dlouze na něm vzlykal. Joseph také plakal, objímal a líbal otcovy šedé vlasy. A Jákob řekl Josefovi: "Teď mohu zemřít, protože jsem tě viděl, mé dítě." Se všemi možnými poctami zavedl Josef Jákoba do královského egyptského města a představil ho faraonovi. Jákob faraonovi požehnal. Ten se ho zeptal: - Je mi sto třicet let. Tato má léta jsou malá a nešťastná a nedosáhla těch, která žili moji otcové. Farao nařídil Josefovi, aby usadil svého otce a bratry na lepší půdu. Poté, co žil sedmnáct let v egyptské zemi, Jacob zemřel a připojil se ke svým otcům. Josef padl otci do tváře, hořce pro něj plakal a políbil ho. Když Jákob zemřel, odkázal Josefovi, aby ho nepochoval v Egyptě, ale aby jeho ostatky odvezl do země Kanaán a uložil je do hrobky svých otců. Proto Josef řekl faraonovým úředníkům: "Pokud mi dáváš přízeň, jdi a řekni faraonovi, že mě můj otec začaroval, abych ho pohřbil do hrobu, který vykopal v zemi Kanaán." Teď bych chtěl jít pohřbít svého otce a vrátit se zpátky. Faraon to dovolil. Josef se vydal na cestu. Šli s ním všichni faraónovi mladíci, starší jeho domu, všichni starší egyptské země, celý dům Josefův, jeho bratři a celý dům jeho otce, takže se sešel velmi velký zástup. Přišli na místo Atad, které je na druhé straně řeky Jordán. Sedm dní zde pro Jákoba hořce plakali a pohřbili ho ve dvojité jeskyni, kterou Abraham získal pro stavbu hrobek. Po pohřbu svého otce Josef se svými bratry a všemi, kdo šli s ním, se vrátil do Egypta. Po pohřbu svého otce si bratři řekli: - Co když si Josef vzpomene na naši zlobu a oplatí nám všechno zlo, které jsme mu způsobili? Přišli k Josefovi a řekli: "Před tvou smrtí ti tvůj otec odkázal: "Odpusť vinu a hřích svým bratrům, odpusť jim, jak zrádně se k tobě chovali." Nyní vás sami žádáme, abyste nám odpustili zlo, které se vám stalo. Joseph plakal, když mu to řekli. Bratři mu znovu řekli: "Jsme tvoji otroci, pane." - Nebojte se, bratři, neboť i já se bojím Boha. Zamýšlel jsi proti mně zlo, ale Bůh to proměnil v dobro. Takže se neboj. Nakrmím vás a vaše rodiny. Tato Josefova slova byla v srdci jeho bratrů velmi příjemná a uklidňovala. Josef, jeho bratři a celý dům jeho otce se tedy usadili v Egyptě. Josef žil sto deset let. Viděl děti nejen Efraimovy, ale i Machira, syna Manassesova. Před svou smrtí řekl Josef svým bratrům: - Umírám. Ale až tě Bůh navštíví a vyvede tě z této země do země, kterou zaslíbil našim otcům Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, vezmi odtud mé kosti s sebou. Josef zemřel ve sto deseti letech. Byl umístěn do svatyně v Egyptě. Na závěr oslavujeme našeho Pána Ježíše Krista, vyobrazeného Josefem, 2334 oslaveného s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Josef - z hebrejštiny zvýšit, uplatnit. Jákob pohřbil Ráchel na cestě do Efraty, tj. Betléma, a nad jejím hrobem postavil pomník (Gn 35,19). Rachelin hrob byl dobře znám o mnoho století později (1. Samuelova 10:2). Místní Židé a Mohamedáni se stále chovají k Rachelinu hrobce s velkou úctou. Arabové se zde scházejí ke slavnostním modlitbám v obdobích bez deště. Vdané ženy odtud berou kusy kamene a nosí je v těhotenství. Vzpomínka na samotnou Rachel se uchovala v jejích potomcích v následujících dobách. Obyvatelé a starší Betléma, žehnající Boazově svatbě s Rút, mu přáli stejné štěstí od Boha, jaké Ráchel přinesla Izraeli (Rut 4:11). Prorok Jeremiáš, zobrazující katastrofy zajetí Židů, představuje Ráchel jako pramatku Izraelitů, osiřelých a bezútěšně plačících pro své syny, protože byli pryč (Jer 31:15). Evang. Matouš v této smutné události popsané prorokem vidí náznak jiné, neméně smutné - bití betlémských nemluvňat Herodem: děti z Betléma patřily potomstvu Ráchel, a ona jako jejich matka neutišitelně pláče, protože nejsou (Mt 2,18). Betlém je město v Palestině: ve Starém zákoně je známé jako místo narození největšího židovského krále Davida a v Novém zákoně jako místo narození Ježíše Krista. Nachází se 2 hodiny jižně od Jeruzaléma a leží na 2 kopcích, jejichž svahy jsou plné vinic a dole se rozprostírají dobře obdělávaná obilná pole. Název „Betlém“ (z hebrejského „dům chleba“) pravděpodobně pochází z této plodnosti. Ve starověku se nazývala Efrat (Mich. 5:2) (z hebrejštiny „nést ovoce“). Od narození Krista Spasitele se Betlém stal posvátným místem pro všechny křesťany. Před obsazením Palestiny Osmany (15. století) byl Betlém nejednou zcela zničen a do této doby upadl do úplného úpadku, z něhož se vzpamatoval až od počátku 19. století. Nyní je to malé město s populací až 6 000 arabských obyvatel, napůl ortodoxních, napůl katolíků, zvané Beit Lakhm („dům masa“). Na místě doupěte nebo jeskyně, kde se narodil Pán Ježíš Kristus, je chrám; jeskyně je pod jeho oltářem; její stěny a podlaha jsou obloženy mramorem. Rodný dům je považován za výklenek v jeskyni, osvětlený 5 stříbrnými lampami. V podlaze je zasazena stříbrná hvězda s latinským nápisem: Hic de Virgine Maria Jesus Ghristus natus est - Zde se z Panny Marie narodil Ježíš Kristus. Asi tři kroky od tohoto místa je prohlubeň, uznávaná jako místo jeslí, do kterých byl položen Kristus. Na severozápad od jeskyně se táhne úzká podzemní chodba s trůny a kaplemi a také jeskyně, kde je pohřben blahoslavený Jeroným (420). Shechem - starověké město zaslíbené země; leží v Samaří, na hoře Efraim, 18 hodin od Jeruzaléma, 16 hodin od Nazaretu, v údolí Gerizim a Ebal, oplývající meruňkami, broskvemi, granátovými jablky, švestkami, růžemi a myrtami. Když sem Abraham poprvé přišel, byl tu pouze Dubový les (Gn 12:6); když se Jákob vrátil z Mezopotámie, bylo toto místo již nazýváno městem Sichem (Gn 33,18-19). Jákob koupil část pole od Emmora, otce Sichema, rozbil zde svůj stan, postavil oltář a vzýval jméno Pána Boha Izraele (Gn 33,19–20). To byl Jákobův jediný majetek v zaslíbené zemi. Nedaleko se pravděpodobně nacházela Jákobova studna, o které se zmiňuje Nový zákon (Jan 4:5–6). Josef sem byl poslán Jákobem ke svým bratrům a poblíž těchto míst byl jimi prodán Izmaelitům. Před svou smrtí dal Jákob spiknutí poblíž Sichemu Josefovi, který zde byl pohřben (Jozue 24:32). V současné době slouží jako sídlo Samaritánů Shechem nebo Nábulus. Dophaim je město poblíž hory Tábor a údolí Ezdrilon; zde byla cesta z Gileadu do Egypta, po které se táhly karavany s různým zbožím (Gn 37,25). Nyní toto jméno nese jeden zelený kopec na jihovýchodní straně velké pláně s pramenem na úpatí hory severně od Samaří. Mezopotámie – tj. Mezopotámie, starověký Shinar (Gn 10,10), místo narození a bydliště Abrahama před vstupem do země Haran (Gn 11,28, Sk 7,2), je název prostoru ležícího mezi řekami Tigris a Eufrat, ohraničený na jihu Perským zálivem, na severu pohořím Arménie. V užším slova smyslu je Mezopotámie severní částí této oblasti, tzv. El-Jezir, zatímco jižní část je známá jako Babylonia, dnešní Irák-Arábie, tedy starověká Babylonie. Během římské éry byla země rozdělena na dvě části, Ozroene na západě, který přešel do Říma v roce 217 nl, s hlavním městem Edessa, a Mygdonia na východě s hlavním městem Nisibida, dobytý v roce 115 římským císařem Trajanem. Počátek křesťanství v Mezopotámii položil společník Ap. Tomáš Jidáš nebo Tadeáš, podle legendy jeden ze 70 učedníků Pána Ježíše Krista. V okolí Nisibidy se narodil sv. Efraim Syrský (III-IV století); Biskup Thomas Barsuma z Nizie byl horlivým bojovníkem za nestoriánskou herezi, která učila, že Slovo Boží, věčně zrozené z Otce, přebývalo pouze v člověku Ježíši a bylo s ním ve zvláštním, mravním spojení. V 11. století Pod útokem Seldžuků Mezopotámie upadla a nyní patří Turecku. Obyvatelé jsou Arabové, Kurdové, Arméni, Syřané. Izmaelité jsou potomky Izmaela, syna Abrahamova od Hagar (Gn 16:2). Egypt je jedním z nejstarších států na světě, který ve starověku dosahoval poměrně vysokého stupně kultury a občanství. Zaujímá úzký pobřežní pás Afriky na obou stranách řeky Nilu; Dříve Egypt přímo splýval se severozápadním koutem Arabského poloostrova, takže obyvatelé Asie a Afriky byli mezi sebou v nejživějších vztazích. Geografická blízkost Egypta k Sýrii a Palestině a jeho výjimečná úrodnost vysvětlují jeho význam v dějinách druhého východu. Faraon je běžné jméno starověkých egyptských králů a v překladu z egyptštiny znamená král. Iliopolis je jedním z nejstarších a nejznámějších měst na jihu Dolního Egypta. Existovala zde kněžská škola a vzniklo zde jedno z nejdůležitějších posvátných děl Egypťanů „Kniha mrtvých“ a další posvátné texty. Chrám slunce, který se zde nachází, byl předmětem zájmu všech faraonů. Ruiny Iliopolis se nacházejí poblíž vesnice Matarie (severně od Káhiry). Země Kanaán se vztahuje na rozlehlé země ležící v západní Asii podél východního pobřeží Středozemního moře, zejména na zemi na druhé straně Jordánu, tj. Fénicii a zemi Filištínů, zatímco země Transjordánska se liší od země Kanaán. V moderní době země Kanaán obvykle označuje celou zaslíbenou zemi – všechny země okupované Izraelity na obou stranách Jordánu. Některé rysy ze života spravedlivých. Josefa mají podle učení církve a svatých. ott., výchovný význam, t. j. předpovídají určité okamžiky v životě Ježíše Krista, a to jak v Jeho ponížení, tak v jeho oslavení. Jako Josef, prvorozený Ráchel, milovaný Jákobem více než všichni synové (Gn 37,3), tak i Pán Ježíš Kristus je prvorozený z Panny Marie (Mt 1,25) a milovaný Syn Boží. Jako Pán, říká svatý Efraim Syrský, byl k nám poslán, aby nás všechny zachránil, a tak byl mladý Josef poslán z lůna svého otce ke svým bratrům; a stejně jako Josefovi krutí bratři, když viděli, jak se Josef blíží, začali proti němu plánovat špatnost, ačkoli jim přinesl pokoj od jejich otce, tak krutí Židé, když spatřili Spasitele, řekli: Opravdu, toto je dědic, zabijme ho a všechno bude naše (Marek 12:7). Josef ze závisti svých bratří je prodán cizincům a Kristus je prodán Jidášem za třicet stříbrných (Matouš 28:15) a poté je ze závisti (Mt 27:18) vydán pohanům (Matouš 20:19). Joseph, poté, co porazil hříšné návrhy své ženy Pentephrie, je uvězněn a Pán, který na sebe vzal všechen hřích světa, odpočívá v hrobě. Josef ve vězení zvěstoval vězňům – jednomu odpuštění a druhému odsouzení, a Pán, visící na kříži, oznámil spásu jednomu ze dvou lotrů, kteří byli s Ním ukřižováni, a pak přišlo kázání k těm, kteří byli v duchovním vězení (1. Petr 3:19); po svém propuštění z vězení byl Josef ustanoven nad celým egyptským královstvím, dostal nové jméno, velké pocty a zachránil nejen Egypt, ale i okolní země před hladomorem a Pánu Ježíši Kristu byla po vstání z hrobu dána veškerá moc na nebi i na zemi (Matouš 28:18) a v Jeho jménu každý kmen uctívá ty na nebi, na zemi a pod zemí vyznává, že Ježíš Kristus je Pánem a každý jazyk je Pánem. sláva Boha Otce (Flp 2:10–11). Církev proto uctila spravedlivého Josefa jako „skutečně Kristovu podobu“ (služba v týdnu Vaiy, malá věčnost) a rozhodla se ho připomenout na začátku pašijového týdne – na Velké pondělí. Mohlo by vás zajímat: