Преставление святого отца нашего Ионы, митрополита Киевского и всея России

Святий Йона був родом із міста Галича, що знаходиться біля Казанської землі 2305 . Він народився від благочестивого отця, на ім'я Феодора, і в дванадцятирічному віці в одному з монастирів Галицької землі вдягнувся в чернечий образ; потім він прийшов у місто Москву, в Сімонів монастир 2306, де довго працював у монастирських послухах. На той час у Москві митрополитом був Фотій 2307 . Прийшовши одного разу до Симонова монастиря, Фотій відслужив там молебень у церкві Пресвятої Богородиці і, виклавши благословення архімандриту з братією, побажав бачити також монастирських послушників і благословити їх. Він зайшов у пекарню і побачив там блаженного Йону, що заснув після посиленої праці; права його рука була зігнута так, ніби він благословляв нею; Фотій не звелів будити його, але, благословивши сплячого, передбачив колишнім з ним, що цей чернець буде святителем у країнах Російських і наставить багатьох на шлях спасіння. Пророцтво святителя Божого згодом виповнилося. Через кілька років, на Боже звільнення, на обрання Освяченого собору і бажання царя, блаженний Йона був поставлений єпископом міста Рязані і Мурома, де він звернув до Бога і хрестив багатьох невірних 2308 . Коли відправився до Господа блаженний митрополит Фотій, великий князь Василь Васильович 2309 р. скликав архієпископів і єпископів Російської землі і весь Освячений собор і наказав їм обрати гідного чоловіка на великий престол Російської метрополії; за згодою та бажанням усіх був обраний тоді Йона, єпископ Рязанський 2310 : всі знали його за чоловіка доброчесного та святого. Він вирушив з посланням великого князя до Царгорода до царя Іоанна Палеолога 2311 року і до найсвятішого патріарха Йосипа 2312 року прийняти поставлення на митрополію. Але до його ще прибуття до Царгорода зловмисний Ісидор, з Фессалонік родом 2313 року, вже прийняв посвяту на митрополію Російську і був відпущений з Царгорода до Росії. По від'їзді його, прибув до Царгорода і святого Йона і вручив цареві і патріархові послання великого князя. Прочитавши їх, вони дуже жалкували за те, що поспішили поставити Ісидора, якого вже відпустили до Росії, і сказали святому Йоні: – Що ми можемо зробити тепер тобі? Ти запізнився своїм приходом до нас; ми вже поставили на Російську митрополію Ісідора і не можемо змінити цього: Ісидор уже тепер митрополит Російський. Повернися на свою кафедру і чекай, що влаштує Бог про Ісидора. Коли він помре або з будь-якої нагоди його замінять, тоді, з благословення від Константинопольського патріаршого престолу, ти будеш поставлений митрополитом Києва та всієї Росії. Отож вони відпустили святого Йону додому. Ісидор спочатку прибув до Києва; потім він вирушив до Москви навесні, і проживши там усю робочу пору до осені, вирушив на захід, на Флорентійський собор, як би для утвердження православної віри. Пробувши там три роки, він повернувся до Києва відступником від Східної церкви, але не був прийнятий там; тоді він вирушив до Москви, щоб поширювати своє відступницьке вчення. Великий князь Василь Васильович, дізнавшись про його відступництво, скликав до розгляду цього архієреїв і весь духовний чин Російської митрополії. Зійшовшись і розглянувши святі правила, вони побачили, що Ісидор приніс із Флорентійського собору чуже і неприємне Православ'ю вчення і не захотіли його мати своїм митрополитом. А великий князь наказав йому жити в одному монастирі, доки не донесе про це до Царгорода найсвятішого патріарха. Ісидор, бачачи, що його відпадання розкрито, засоромився і, не чекаючи нічого, таємно біг до Риму, де був прийнятий і обласканий папою. А на Російську митрополію було обрано знову святого Іона 2314 року. З благословення найсвятішого патріарха Цареградського Григорія Меліссини 2315 року він був присвячений своїми архієреями в Москві в соборній церкві. Отже, він був перший митрополит, присвячений російськими архієреями, з благословення від апостольського Константинопольського престолу. Вступивши на престол Російської митрополії, святий Йона ще більше посилив свої подвиги, докладаючи праці до робіт і, головне, дбаючи про те, щоб усюди утвердити благочестя; одухотворений цією метою, він невпинно повчав пасом, посилаючи послання; як істинний пастир, він стверджував православну віру, що особливо ясно видно з його послань2316; взагалі він мав велику турботу про те, щоб дотриматися неушкодженої врученої йому Богом пастви. Святий Йона сподобився отримати від Бога дар чудотворення: зцілювати недуги та передбачати майбутнє. Так, молитвою своєю, він спорудив від одра хвороби дочку великого князя, що була при смерті. Бачачи це диво, один невірний, по диявольському наученню, почав говорити святому, що велика князівна зцілилася від хвороби не через його молитву, а що хвороба пройшла сама по собі. Тоді блаженний Йона, покликавши того чоловіка, повчав його не хулити благодаті Святого Духа і говорив йому: – Сину мій! Не сумнівайся ні в чому, бо «неможливе людям можливе Богові» (Лк.18: 27); Бог дарував життя юнакові за вірою, а, головне, – надії її державних батьків. Але той не повірив святому і почав вимовляти ще хуліші слова. Тоді святий Йона сказав йому: - Нехай зв'яжеться язик твій, нехай загородяться лихі уста твої; замість тієї дівчини, що була при смерті, ти помреш! І одразу богохульник упав на землю безгласним: відійшов язик його, він тільки поводив очима і через деякий час випустив дух свій за те, що наважився хулити дар Святого Духа, що в тому великому святителі. У святого митрополита був один інок, на ім'я Пимен, завідував льохом, якому доручено було напувати немічних жебраків, що приходять. Якось прийшла до нього убога вдова і просила його дати їй трохи меду через її хворобу. Але той чернець зі злобою сказав їй: - Іди, тепер ще не час давати пити. Дізнавшись про те, святитель Божий покликав Пимена і сказав йому: – Брате! Не знаєш, яку ти образив вдову; вона – угодниця Божа; за це Бог карає тебе смертю; Іди, покайся в своїх гріхах, бо настав час тобі померти. І наказав святий Йона духовнику своєму постригти Пимена в схиму, і в день постригу він помер, за словом святителя Божого. Іншого разу святий дав одному з послушників своїх багато грошей для роздачі бідним; але той частину грошей роздав, а частину приховав собі. Сталося, що якось прийшла до святого бідна вдова зі скаргою на послушника і казала: – Святитель Божий! Твій послушник нічого не дав мені із заповіданих тобою грошей. Святитель, покликавши послушника, спитав його: - Навіщо ти образив цю вдову і не дав їй нічого? - Я дав їй багато, але вона безсоромно просить більшого. Вдова ж заперечувала те й наполегливо стверджувала, що нічого не отримувала від нього. Послушник вигукнув із гнівом: - Іди! Ти помреш, бо брешеш! - Не буде так: ця вдова говорить правду, а ти крадеш і брешеш; вона буде жива, а ти помреш. Відразу ж послушник захворів на гарячку і помер. Один боярин, на ім'я Василь, а на прізвисько Кутуз, не мав віри в чудотворну силу святого Іони, ніколи не приходив до нього і не хотів приймати від нього благословення. Одного разу він захворів на сильний зубний біль, від якого дуже страждав і не міг ніяк вилікуватися. Сталося боярину тому, у якого хворіли зуби, бути в соборній церкві, коли в ній звершував Божественну літургію святитель Божий Йона; по закінченні літургії святий, покликавши до себе того боярина, благословив його, дав йому просфору і, виклавши йому повчання від Божественного Писання, раптово вдарив рукою своєю йому по щоці так, що багатьом був чути звук удару. – Ой, боляче мені: ти вибив мені останні зуби! І зараз хворий відчув полегшення і зубний біль його минув. Він вирушив додому радіючи, дякуючи Богові і похваляючи угодника Його святителя Йону. У 1451-му році за гріхи предків наших, за Божим припущенням, сталася навала безбожних агарян на російську землю. Один ординський князь з безліччю татар несподівано підступив до Москви, спалив околиці її і почав з усіх боків тіснити місто. Блаженний митрополит Йона з усім клиром своїм пішов з хресною ходою і зі співом молебних пісень по стінах міста, з багатьма сльозами підносячи гарячу молитву до Бога про град і людей. Побачивши одного старого старця, ченця Чудова монастиря, на ім'я Антонія, який вирізнявся доброчесним життям і якого він знав, святий Йона звернувся до нього з такими словами: – Син та брат мій Антоній! Помолися милостивому Богу та Пречистій Богородиці про визволення міста та всіх православних християн від безбожних агарян. – Великий святитель! Дякуємо Богові і Пречистій Його Матері, міцній і швидкій помічниці нашій: почула Вона молитви твої і благала Сина Свого, Господа нашого Ісуса Христа, нехай спасеться задля тебе місто це і всі православні християни. Вороги агаряни скоро будуть переможені і прогнані невидимою силою; тільки мені одному судилося від Господа бути вбитому до смерті ворогами. Щойно старець сказав це, раптом прострелила його пущена татарами стріла, від якої незабаром помер, після чого він з честю був похований митрополитом Іоною з усім собором. Коли ж настало свято положення ризи Пресвятої Богородиці, липня 2 дні, сталося сум'яття у татар: раптово напав на них страх і жах, і вони кинулися тікати, будучи гнані від міста невидимою силою. Святий митрополит Йона наказав якнайшвидше спорудити на своєму дворі церкву становища ризи Пресвятої Богородиці, на згадку про визволення за Її молитвами від агарян, бо того дня вони зняли облогу з міста. Потім, через багато років, досягнувши до глибокої старості, святий Йона перед чесною своєю кончиною сподобився наступного одкровення про неї від Бога. Церковний сторож соборної церкви, на ім'я Максим, ходячи в одну ніч, за обов'язком служби своєї навколо церкви, знайшов її відчиненою і побачив, що в ній горять свічки і співають священики. Він дуже злякався і побіг сказати про того ключаря, ієрею Якову. Той поспішно вирушив, але знайшов церкву замкненою, як і була, але зсередини було видно світло. Він відімкнув двері, увійшов у храм і не знайшов там нікого, але свічки горіли. Він злякався і почув голос із вівтаря, що каже: – Якове! Іди, скажи рабові моєму, митрополиту Йоні, бо він просить у мене заради свого душевного спасіння хвороби тілесної, – я почув його прохання: пошлю йому на ногу виразку, від якої він помре; нехай, зважаючи на швидке вчинення, не зволікає закінчити справи, покладені обов'язком архіпастиря. Почувши той голос, Яків наповнився страхом і жахом, дивувався і нікому не розповів свого видіння, навіть самому святителю Йоні. Вранці, на світанку дня, святий Йона, покликавши до себе Якова, спитав його: – Де ти був уночі, Якове? Що ти бачив та чув? Чому ти не сповістив мені те, що було тобі відкрито про мене? Яків злякався, упав до ніг святителя і сказав: - Владико, пробач мені! Я не смів сказати тобі про це, але я бачу, що тобі відкрив Святий Дух. – Бог нехай простить тобі, сину мій; але скажу тобі, що Бог забере в тебе твою дружину. Іди ж потурбуйся скоріше про її душу, щоб померти їй у покаянні. До цього часу дружина ключаря була здорова. Коли ж він повернувся додому, то знайшов її вже хворою, а через три дні вона померла, виконавши, як личить, свій християнський обов'язок покаянням і причастям Святих Христових Тайн. Недовго після того прожив і сам великий святитель Йона. Сповнений благодаті Святого Духа і добрих діл і «здійснивши святиню в страху Божому» (2Кор.7:1), він у похилому віці сподобився блаженної кончини. Святитель захворів виразкою на нозі і, послабшавши тілом, не ослаб духом, продовжуючи і в хворобі відвідувати Церкву Божу. Готуючись віддати святу душу свою в руки Божі, він благословив великого князя, його потомство і весь народ і, з молитвою на устах, відійшов до Господа 1464 року, березня 31-го дня 2317 ; він пас Церкву Божу дванадцять із половиною років. Через кілька років після смерті святого Іони помер і великий князь Василь Васильович; йому успадкував син його великий князь Іван Васильович , самодержець землі Російської 2318 . З Божої волі і з благословення преосвященного митрополита Геронтія 2319 , він побажав побудувати нову соборну церкву (яка існує і тепер) замість колишньої ветхою. Взявши чесні мощі святителя і чудотворця Петра митрополита, перенесли їх на якийсь час до іншої церкви. І ось, коли розібрана була стара церква 2320 року і стали копати рови для закладання фундаменту нової великої церкви, знайдені були мощі інших митрополитів: Феогносту 2321 року, Кіпріана, Фотія, а також і святого чудотворця Іони. Коли під час здобуття цих чесних мощей стали здійснювати соборні панахиди, був принесений туди один семирічний юнак, на ім'я Симеон, розслаблений від дня народження свого. Він був сином священика Петра, який служив при храмі святого Іоанна Ліствичника, що в дзвіниці. Соборний пресвітер Олексій, піднявши на руки того розслабленого юнака, поставив у ногах біля раки святителя Йони і, тримаючи його, наказав йому молитися. Юнак, підтримуваний тим єреєм, молячись, крикнув голосно: День був відрений, на небі не було видно жодної хмари: одразу той хлопець став здоровим і вже без сторонньої допомоги пішов сам додому. Всі дивувалися цьому диву і прославляли Бога та його угодника святого Йону. Коли закінчено було будівництво соборної церкви Успіння Пресвятої Богородиці в 1479 році, вона була урочисто освячена і в неї перенесені були чесні мощі святих митрополитів: по-перше, святого чудотворця Петра, потім Феогноста, Кіпріана, Фотія і цього угодника Христового, Йони. А оскільки мощі його виявилися цілими і нетлінними, то їх поклали в раку і поставили відкрито в соборній церкві, як вони спочивають і тепер і схожі на багатьох віруючих, які приходять до них з молитвою, просимо благодаті 2322 . Один чоловік, на ім'я Іоанн, будучи німим і не може нічого говорити, прийшов одного разу до раку святого і приклався до чесних його мощей, поцілувавши його святу руку. Невідомо як, йому, Божим наглядом, здалося, що святитель простяг руку свою, схопив його за язик і міцно тримав. Він почав голосно кричати. Священики і народ, які тоді були в церкві, поспішили до нього на крик і дивувалися, чому кричить німий. Побачивши, що святий випустив з рук мову, Іоанн перестав кричати і почав одразу ясно говорити і розповідати всім про те, як чудово розв'язався від німоти його язик. Усі, що були там, жахнулися від того дивного дива і, прославляючи діла Божі, величали і великого чудотворця святителя Йону. Багато й інших чудес відбувалося і нині походить від чесних мощей святого митрополита Московського Іони всім, хто приходить до них з вірою, на славу Христа, Бога нашого, з Отцем і Святим Духом славного, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Святий Йона народився у стародавній галицькій області, поблизу міста Солігаліча нинішньої Костромської губернії. Симонов монастир, на лівому березі річки Москви, заснований в 1370 в дні вів. кн. Дмитра Донського учнем та племінником преп. Сергія Радонезького Феодором, з благословення митрополита Алексія. Назву свою монастир отримав від місця, яке, на ім'я власника свого, називалося Симоново. Був митрополитом із 1408 по 1431 р. У межах великої єпархії святого Іони, що обіймала деякі частини нинішніх єпархій Тамбовської та Воронезької, знаходилися цілі селища донських племен: мордви, Мещери, Муроми, що трималися ідолопоклонства; з цих невірних святий Йона і привів багатьох до істинного Бога. Святий Іона був обраний, ймовірно, не пізніше кінця 1432; відома одна грамота Іони, «нареченого в найсвятішу митропіллю російську» від 11 березня 1433 Іоанн VI Палеолог царював з 1425 по 1448 р. На самому початку царювання визнав себе васалом султана Мурада II і віддав туркам кілька міст на березі Чорного моря, чим, однак, не запобіг спроби (у 1433 р.) з боку турків опанувати Константинополем, що закінчилася, закінчила. Сподіваючись знайти захист від турків у країнах, Іоанн VI робить рішучий крок до зближення із нею; з цією метою він погоджується приїхати до Італії, де папа Євген IV вирішив скликати собор з питання об'єднання церков. Спочатку у Феррарі, потім у Флоренції вироблялися умови унії (1439 р.), яка була прийнята присутніми на соборі, за винятком деяких єпископів, греками, причому останні визнали справедливим вчення католицької церкви про виходження Святого Духа і від Сина (filioque), про головування папи. Але невдоволення мешканців Константинополя звело ні до чого ув'язнену в Італії унію. Йосип II – раніше митрополит Ефеський – обраний до патріархів Константинопольських у 1416 р.; разом з імператором він прагнув з'єднання церков, був присутній на Флорентійському соборі (див. попередній прим.) і помер в Італії в 1439 році. Ісидор – останній митрополит російський із греків; походив із Фессалонік. Після посвяти Константинопольським патріархом (див. про нього попередній зауваж) до митрополитів Київських Ісидор прибув до Москви навесні 1437 р. Тут він переконав вів. кн. Василя Васильовича Темного відпустити його до Італії на Ферраро-Флорентійський собор (див. прямуючи. 7). 8 вересня 1437 р. Ісидор виїхав із Москви у супроводі Авраамія, еп. Суздальського та близько ста духовних та світських осіб. У 1438 р. Ісидор прибув Італію до Феррару, де засідав собор, невдовзі перенесений до Флоренції. На соборі Ісидор заявив себе ревним прихильником унії, за що був зроблений папою кардиналом з ім'ям апостольського легату для всіх північних земель. Вирушаючи до Росії, він на шляху ще з Угорщини розіслав грамоти в єпархії литовські, російські та лівонські, де сповіщав про об'єднання церков. На Волині Ісидор поставив єпископа Данила, який погодився на унію, у Києві кн. Олександр дав Ісидору, як «батьку своєму митрополиту», грамоту на всю свою отчину, хоча Київський літопис стверджує, що Ісидора вигнали з Києва. Весною 1441 р. Ісидор прибув до Москви, привізши з собою дружнє послання тата вів. кн. Василю. На першій же літургії в Успенському соборі Ісидор замість Константинопольського патріарха згадав папу Євгена, а після богослужіння диякон з амвона прочитав постанову Флорентійського собору. Великий князь Василь тут же в храмі став викривати Ісідора; потім посадив його під варту в Чудовому монастирі, скликав собор, який визнав ухвали Флорентійського собору неприємними древньому православному вченню. Восени того ж 1441 р. Ісидор утік у Твер, але вів. кн. Тверський посадив його під варту. Із Твері Ісидор втік до Новгорода литовського, а звідси – до Риму. При облогу турками Константинополя Ісидор перебував у стінах міста, пропонуючи імператору Костянтину допомогу папи, якщо грецьке духовенство прийме ухвали Флорентійського собору. Після взяття Константинополя Ісидор потрапив у полон туркам, але пішов із неволі до Риму; він помер тут 1462 р., носячи звання Константинопольського патріарха. Постанову святого Іони на кафедру російської митрополії було засуджено великим собором з єпископів, архімандритів, ігуменів та з усього священства. Саме поставлення здійснено 15 грудня 1448 р., про що 2-й Софійський літопис каже: «здійснюється приношення Божественної служби і покладається на плече його (тобто святого Іони) чесний омофор і палиця велика митрополита дається в руки його, і так з благо-боязні». Займав патріаршу кафедру в Константинополі з 1445 по 1450 рік. До теперішнього часу відомі такі навчальні грамоти святого Іони: дві на В'ятку, дві в Новгород і одна в Псков. 1-й Софійський літопис так говорить про преставленні святого Йони: «У літо 6969, місяця березня в 31, преставися преосвященний Йона митрополит Київський і всієї Русі, бо тоді зріти обличчя його не як же звичай мертвим, але як сплячу показуючися за велике що від юності, як древні святі отці». Після знаходження мощів, вів. кн. Іван Васильович із митрополитом Пилипом доручили відомому творцю канонів та житій Пахомію Сербіну написати канон на здобуття мощів та встановили йому місцеве святкування у соборі. Урочисте загальноцерковне святкування пам'яті святого Іони було встановлено при митрополиті Макарії у 1547 р. Вам може бути цікаво: