Преставление святого отца нашего Ионы, митрополита Киевского и всея России

Свети Јона беше из града Галича, који се налази близу Казанске земље 2305. Рођен је од благочестивог оца по имену Теодора, и са дванаест година, у једном од манастира Галичке земље, прими монашки лик; затим је дошао у град Москву, у Симонов манастир 2306, где је дуго радио у монашким послушањима. У то време Фотије 2307 био је митрополит у Москви. Дошавши једном у манастир Симонов, Фотије је тамо служио молебан у храму Пресвете Богородице и, благословивши архимандрита и братију, пожелео је да види и манастирске искушенике и благослови их. Ушао је у пекару и видео тамо блаженог Јону, који је заспао после напорног рада; десна му је рука била савијена као да њоме благосиља; Фотије није наредио да га пробуди, него је, благословивши уснулог, предсказао онима који су били са њим да ће овај монах бити светац у руским земљама и да ће многе упутити на пут спасења. Пророчанство светитеља Божијег се потом испунило. Неколико година касније, вољом Божијом, избором Освећеног Сабора и жељом цара, блажени Јона је постављен за епископа градова Рјазања и Мурома, где се обратио Богу и крстио многе невернике 2308. године. Када се блажени митрополит Фотије упокојио у Господу, велики кнез Василије Васиљевич 2309 сазва архијереје и епископе руске земље и сав Освећени сабор и нареди им да изаберу достојног човека на велики престо митрополије руске; По пристанку и жељи свих изабран је тада Јона, епископ Рјазански 2310: сви су га познавали као врлинског и светог човека. Отишао је са поруком великог кнеза у Цариград цару Јовану Палеологу 2311 и Његовој светости патријарху Јосифу 2312 да прихвати постављење за митрополита. Али пре свог доласка у Цариград, нечастиви Исидор, рођен 2313. године из Солуна, већ беше примио хиротонију у руску митрополију и пуштен је из Цариграда у Русију. По одласку, свети Јона је стигао у Цариград и предао великокнежевске поруке цару и патријарху. Прочитавши их, они се веома покајаше што су пожурили да поставе Исидора, који је већ био пуштен у Русију, и рекли су светом Јони: – Шта сада можемо да учинимо за вас? Закаснили сте са доласком код нас; Исидора смо већ поставили у Руску митрополију и ово не можемо променити: Исидор је већ руски митрополит. Врати се на своју проповедаоницу и сачекај да видиш шта ће Бог учинити са Исидором. Кад умре или из неког разлога почну да га смењују, тада ћеш, по благослову цариградског патријаршијског трона, бити постављен за митрополита кијевског и целе Русије. Тако су Светог Јону послали кући. Исидор је најпре стигао у Кијев; затим је у пролеће отишао у Москву, и пошто је тамо проживео све своје радно време до јесени, отишао је на запад, на Фирентски сабор, као да потврђује веру православну. Оставши тамо три године, вратио се у Кијев као отпадник од источне цркве, али тамо није био примљен; затим је отишао у Москву да шири своје отпадничко учење. Велики кнез Василиј Васиљевич, сазнавши за његово отпадништво, сазвао је епископе и цео духовни чин Руске митрополије да то размотре. Сабравши и испитавши света правила, видеше да је Исидор са Фирентијског сабора довео учење страно и противно Православљу и да није хтео да га има за митрополита. И нареди му велики кнез да живи у једном манастиру док то не јави Пресветом Патријарху у Цариграду. Исидор, видећи да је откривено његово отпадништво, постиди се и, не чекајући ништа, тајно побеже у Рим, где га папа прими и љубазно поступи. А Свети Јона је поново изабран у Руску Митрополију 2314. По благослову Његове Светости Патријарха Цариградског Григорија Мелисина, 2315. године посвећен је од својих епископа у Москви у саборној цркви. Дакле, он је био први митрополит посвећен руским епископима, са благословом Цариградске Апостолске столице. Узевши на престо Руске Митрополије, свети Јона је још више појачао своје подвиге, примењујући труд на труд и, што је најважније, старајући се да свуда утврди побожност; подстакнут овим циљем, он је непрестано поучавао своје стадо, шаљући поруке; као прави пастир афирмисао је православну веру, што је посебно јасно из његових порука 2316; Уопште, имао је велику бригу о томе да стадо које му је Бог поверио сачува неповређено. Свети Јона се удостојио да прими од Бога дар чудотворства: да исцељује болести и предвиђа будућност. Тако је својом молитвом подигао кћер великог војводе, која је била близу смрти, из њеног болесничког кревета. Видевши ово чудо, један неверник, на подстицај ђавола, поче да говори светитељу да је велика кнегиња не његовом молитвом излечена од своје болести, него да је болест прошла сама од себе. Тада блажени Јона, позвавши човека, научи га да не хули на благодат Светога Духа и рече му: - Мој сине! Не сумњајте ни у шта, јер „што је људима немогуће, Богу је могуће“ (Лука 18:27); Бог је девојци дао живот вером, и, што је најважније, надом њених суверених родитеља. Али он не поверова светитељу и поче да изговара још богохулне речи. Тада му свети Јона рече: - Нека ти се језик завеже, твоје богохулне усне нека се зауставе; Уместо те девојке која је умирала, ти ћеш умрети! И одмах хулник паде на земљу занемевши: језик му се паралише, само очи помери, а после неког времена одустаде од духа јер се усудио да хули на дар Духа Светога који беше у том великом светитељу. Свети митрополит је имао једног монаха по имену Пимен, који је био задужен за подрум и био му је поверен да напоји немоћне просце који су долазили. Једног дана дошла му је сиромашна удовица и замолила га да јој да меда због њене болести. Али монах јој љутито рече: - Одлази, сад није време да ти дам нешто за пиће. Сазнавши за то, светитељ Божији позва Пимена и рече му: - Брате! Не знаш какву си удовицу увредио; она је слуга Божија; за то те Бог кажњава смрћу; иди, покај се за своје грехе, јер је дошло време да умреш. И заповеди свети Јона исповеднику своме да постриже Пимена у схиму, и на сам дан постриговања упокоји се, по речи светитеља Божијег. Други пут светитељ даде једном свом искушенику много новца да га подели сиромасима; али је део новца дао а део задржао за себе. Десило се да једног дана дође светитељу сиромашна удовица са жалбом на искушеника и рече: - Свети Божији! Ваш искушеник ми није дао ништа од новца који сте завештали. Светитељ, позвавши искушеника, упита га: „Зашто си увредио ову удовицу и ништа јој није дао?“ „Дао сам јој много, али она бесрамно тражи више. Удовица је то негирала и упорно је инсистирала да од њега ништа није добила. Искушеник је с гневом узвикнуо: - Одлази! Умрећеш зато што лажеш! „Неће бити овако: ова удовица говори истину, а ти крадеш и лажеш; она ће живети, а ти ћеш умрети. Искушеник се одмах разболео од грознице и умро. Један бојарин, по имену Василије, и по надимку Кутуз, није веровао у чудесну силу светог Јоне, никада му није дошао и није хтео да прими благослов од њега. Једног дана се разболео од тешке зубобоље, од које је јако патио и није могао да се опорави. Десило се да је бојарин, кога су болели зуби, био у саборној цркви када је свети Јона Божији тамо служио Литургију; На крају литургије, светитељ, дозвавши к себи тог бојара, благослови га, даде му просфору и, поучивши га назидању из Божанског Писма, изненада га удари руком по образу, тако да су многи чули звук ударца. - О, боли ме: избио си ми последње зубе! И одмах је пацијент осетио олакшање и зубобоља је нестала. Отишао је кући радујући се, благодарећи Богу и славећи светитеља Свога, светог Јону. Године 1451. за грехе наших предака, по допуштењу Божијем, безбожни Агарјани су упали у руску земљу. Један хордски кнез са много Татара неочекивано је пришао Москви, спалио њену околину и почео да притиска сам град са свих страна. Блажени Митрополит Јона са свим својим свештенством ишао је са крсним ходом и певајући молитвене песме по зидинама града, уз много суза узносећи усрдну молитву Богу за град и народ. Видевши једног старијег старца, монаха манастира Чудов, по имену Антоније, који се одликовао врлинским животом и кога је познавао, Свети Јона се обрати к њему овим речима: - Мој син и брат Антоније! Молите се милостивом Богу и Пречистој Богородици за избављење града и свих православних хришћана од безбожних Агара. - Велики светац! Благодаримо Богу и Пречистој Мајци Његовој, снажној и брзој помоћници нашој: услишила је молитве твоје и измолила Сина Свога, Господа нашег Исуса Христа, да се ради тебе спасе овај град и сви православни хришћани. Непријатељи Агарјана ће ускоро бити поражени и отерани невидљивом силом; Само ја сам од Господа одређен да будем убијен од непријатеља. Чим је старешина то рекао, изненада га је погодила стријела коју су испалили Татари, од чега је убрзо умро, након чега га је часно сахранио митрополит Јона са читавом катедралом. Када је стигао празник полагања огртача Пресвете Богородице, 2. јула, Татари су били у збуњености: страх и ужас су их изненада обузели, и они су побегли, протерани из града невидљивом силом. Свети митрополит Јона је наредио да се у његовом дворишту што пре подигне црква Положења Одежде Пресвете Богородице, у спомен на избављење Њеним молитвама од Агара, јер су тог дана скинули опсаду са града. Затим, после много година, доживевши дубоку старост, света Јона, пре часне смрти, удостоји се следећег откривења о њој од Бога. Црквени стражар саборне цркве, по имену Максим, обилазећи једну ноћ, у оквиру своје дужности, око цркве, нашао је откључану и видео да у њој горе свеће и певају свештеници. Био је веома уплашен и отрчао је да то исприча чувару, свештенику Јакову. Он је журно кренуо, али је нашао цркву закључану, као што је била, али се изнутра видело светло. Откључао је врата, ушао у храм и тамо никога није нашао, али су свеће гореле. Уплаши се и зачу глас са олтара који говори: - Јацоб! Иди, кажи слузи моме, митрополиту Јони, пошто ме моли ради свог духовног спасења телесне болести, – чуо сам његову молбу: послаћу му чир на ногу, од које ће умријети; нека се, с обзиром на скору смрт, не устручава да изврши задатке који су му додељени дужностима архипастира. Чувши тај глас, Јаков се обузе страхом и ужасом, збуни се и никоме не исприча своје виђење, чак ни самом светом Јони. Ујутру, у зору, свети Јона, дозвавши Јакова, упита га: -Где си био синоћ, Јацоб? Шта сте видели и чули? Зашто ми ниси рекао шта ти је откривено о мени? Јаков се уплаши, паде пред ноге светитељу и рече: - Господе, опрости ми! Нисам се усудио да ти кажем о томе, али видим да ти је то открио Дух Свети. - Нека ти Бог опрости, сине мој; али ћу ти рећи да ће ти Бог одузети жену. Иди и побрини се за њену душу што пре, да умре у покајању. До овог времена, кључева жена је била потпуно здрава. Када се вратио кући, затекао ју је већ болесну, а три дана касније је умрла, испунивши, како и доликује, своју хришћанску дужност покајањем и причешћем Светим Христовим Тајнама. Сам велики светитељ Јона није поживео дуго после тога. Испуњен благодаћу Духа Светога и добрим делима и „довршивши светост у страху Божијем“ (2. Кор. 7, 1), у дубокој старости добио је благословену смрт. Светитељ се разболео од чира на нози и, иако раслабљен телом, није раслабио духом, настављајући да посећује Цркву Божију и у болести. Спремајући се да преда своју свету душу у руке Божије, благослови великог кнеза, његово потомство и сав народ и са молитвом на уснама оде ка Господу 1464. године, 31. марта 2317. године; пасао је Цркву Божију дванаест и по година. Неколико година после упокојења светог Јоне упокојио се и велики кнез Василије Васиљевич; наследио га је син, велики кнез Јован Васиљевич, самодржац руске земље 2318. Вољом Божјом и благословом Његовог Преосвештенства митрополита Геронтија 2319. пожелео је да уместо старе оронуле подигне нову саборну цркву (која још постоји). Узевши чесне мошти светитеља и чудотворца Петра митрополита, пренеше их на неко време у другу цркву. И тако, када је стара црква 2320 разграђена и почели да се копају ровови за полагање темеља нове велике цркве, нађене су мошти других митрополита: Теогноста 2321, Кипријана, Фотија, као и светог чудотворца Јоне. Када су, приликом проналаска ових часних моштију, почеле да се служе саборне задушнице, тамо је доведен један седмогодишњи дечак по имену Симеон, парализован од дана свог рођења. Био је син свештеника Петра, који је служио у цркви Светог Јована Климе, која се налази у звонику. Саборни презвитер Алексије, подигавши тог узетог младића у наручје, постави светог Јону пред ноге светиње и, држећи га, нареди му да се моли. Омладина, потпомогнута тим свештеником, молећи се, виче гласно: Био је сунчан дан, ни један облак се није видео на небу: дечак је одмах оздравио и сам отишао кући без икакве помоћи. Сви су се дивили овом чуду и славили Бога и његовог светитеља, Светог Јону. Када је 1479. године завршена изградња саборног храма Успења Пресвете Богородице, он је свечано освећен и у њега пренете преподобне мошти светих митрополита: прво светог чудотворца Петра, затим Теогноста, Кипријана, Фотија и овог светитеља Јована Христовог. А пошто се мошти његове испоставише целе и нетрулежне, стављене су у светињу и отворено постављене у саборној цркви, како сада почивају и удостоје се многих верника који им са молитвом прилазе, тражећи благодат 2322. Један човек, по имену Јован, будући нем и неспособан, дође једног дана у светињу светитеља и поклони се његовим светим моштима, целивајући његову свету руку. Њему непознатом, по Божијем виђењу, учини му се да је светитељ испружио руку, ухватио га за језик и чврсто држао. Почео је гласно да вришти. Свештеници и народ који су тада били у цркви пожурили су на његов вапај и чудили се зашто нијеми вришти. Видећи да је светитељ пустио свој језик, Јован престаде да вришти и одмах поче јасно говорити и свима причати како се чудесно његов језик ослободио немости. Сви који су тамо били су ужаснути тим чудесним чудом и, величајући дела Божија, величали су и великог чудотворца Светог Јону. И многа друга чудеса су се дешавала и дешавају се од честитих моштију светог Митрополита московског Јоне свима који им са вером долазе, у славу Христа Бога нашега, прослављеног са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Свети Јона је рођен у древној Галичкој области, у близини града Солигалича, данашње Костромске губерније. Манастир Симонов, на левој обали реке Москве, основан је 1370. године у време Великог. књига Дмитриј Донскиј као ученик и синовац преподобног Сергија Радоњешког од Теодора, са благословом митрополита Алексија. Манастир је добио име по месту које се, по имену власника, звало Симоново. Био је митрополит од 1408. до 1431. године. У оквиру огромне епархије светог Јоне, која је обухватала неке делове садашњих епархија Тамбовске и Вороњешке, постојала су читава села донских племена: Мордовци, Мешчера, Муроми, који су се држали идолопоклонства; Од ових неверника, свети Јона је многе привео истинитом Богу. Свети Јона је вероватно изабран најкасније крајем 1432. године; Један документ познат је од Јоне, „прозваног најсветијом митрополом Русије“ од 11. марта 1433. године. Јован ВИ Палеолог је владао од 1425. до 1448. На самом почетку своје владавине признао је себе као вазала султана Мурата ИИ и дао Турцима неколико градова дуж обале Црног мора, што, међутим, није спречило покушај (1433) Турака да преузму Цариград, који се, међутим, завршио неуспехом. Надајући се да ће на Западу наћи заштиту од Турака, Јован ВИ предузима одлучан корак ка зближавању са њим; у ове сврхе пристаје да дође у Италију, где је папа Евген ИВ одлучио да сазове сабор по питању уједињења цркава. Прво у Ферари, затим у Фиренци, разрађени су услови уније (1439), што су прихватили Грци присутни на сабору, са изузетком неких бискупа, а ови су признали праведним учење Католичке цркве о процесији Светог Духа и од Сина (филиокуе), о примату папе, на б. Али незадовољство становника Цариграда свело је унију склопљену у Италији на ништа. Јосиф ИИ – раније митрополит Ефески – изабран је за цариградског патријарха 1416. године; Заједно са царем настојао је да уједини цркве, био је присутан на сабору у Фиренци (види претходну белешку) и умро је у Италији 1439. године. Исидор је последњи руски митрополит од Грка; дошао из Солуна. Пошто га је цариградски патријарх (видети претходну белешку о њему) посветио за митрополита кијевског, Исидор је стигао у Москву у пролеће 1437. Овде је убедио вођу. књига Василија Васиљевича Мрачног да га пусти у Италију за катедралу Фераро-Фиренца (види напомену 7). Исидор је 8. септембра 1437. напустио Москву у пратњи епископа Авраама. Суздаљ и око стотину свештенства и световних лица. Исидор је 1438. стигао у Италију у Ферару, где се састао савет, који је убрзо премештен у Фиренцу. Исидор се на сабору прогласио за ревносног присталица уније, због чега га је папа поставио за кардинала са именом апостолског легата за све северне земље. Идући у Русију, на путу из Мађарске послао је писма Литванској, Руској и Ливонској епархији, где је најавио уједињење цркава. На Волињу је Исидор поставио епископа Данила, који је пристао на унију, у Кијеву кнеза. Александар је Исидору, као „свом оцу митрополиту“, дао повељу за целокупну баштину, иако Кијевска хроника тврди да је Исидор протеран из Кијева. У пролеће 1441. г Исидор је стигао у Москву, поневши са собом пријатељску поруку од папе. књига Василиј. Већ на првој литургији у Успенском саборном храму Исидор се, уместо цариградског патријарха, сетио папе Евгенија, а на крају службе ђакон са амвона прочитао је резолуцију Фирентинског сабора. Велики кнез Василије је одмах почео да излаже Исидора у храму; затим га је ставио у притвор у манастир Чудов, сазвао сабор, који је признао одлуке Фирентинског сабора као супротне древном православном учењу. Исидор је у јесен исте 1441. побегао у Твер, али је предводио. књига Тверској га је ставио у притвор. Исидор је побегао из Твера у литвански Новгород, а одавде у Рим. Током турске опсаде Цариграда, Исидор је био унутар градских зидина, нудећи цару Константину помоћ папе ако грчко свештенство прихвати уредбе Фирентинског сабора. После заузимања Цариграда, Исидор је био заробљен од Турака, али је отишао из заточеништва у Рим; упокојио се овде 1462. носећи титулу цариградског патријарха. Постављање Светог Јоне на столу Руске митрополије осудио је велики сабор епископа, архимандрита, игумана и целокупног свештенства. Сама хиротонија је обављена 15. децембра 1448. године, о чему 2. софијски летопис каже: „Обавља се приношење богослужења и ставља му се на раме часни омофор (тј. Свети Јона), и предаје му се у руке велики митрополитски штап, и тако доброчињава и благосиља народ. Заузео је патријаршијску столицу у Цариграду од 1445. до 1450. године. До данас су позната следећа поучна писма светог Јоне: два Вјатки, два Новгороду и једно Пскову. Прва Софијска хроника говори о упокојењу светог Јоне на следећи начин: „У лето 6969, месеца марта 31. године, упокојио се Високопреосвећени Јона, митрополит кијевски и све Руси, и тада се могло видети лице његово не као обично као мртво, него као да се показује славном спавачу за њега, као што си ти чуо за њега велики и древни живот. очеви“. По проналаску моштију, вод. књига Иван Васиљевич и митрополит Филип наручили су од чувеног творца канона и житија Пахомија Сербина да напише канон за проналазак моштију и установили му месну прославу у катедрали. Свечано општецрквено обележавање сећања на Светог Јону установљено је под митрополитом Макаријем 1547. године. Можда ће вас занимати: