Преставление святого отца нашего Ионы, митрополита Киевского и всея России

Свети Јона бил од градот Галич, кој се наоѓа во близина на Казанската земја 2305 година. Роден е од благочестив отец Теодора, а на дванаесет години во еден од манастирите на Галичката земја се здобил со монашки лик; потоа дошол во градот Москва, во манастирот Симонов 2306 година, каде што долго време работел во монашки послушанија. Во тоа време Фотиј 2307 бил митрополит во Москва. Откако еднаш пристигна во манастирот Симонов, Фотиј таму служеше молебен во храмот на Пресвета Богородица и, откако им даде благослов на архимандритот и браќата, посака да ги види и манастирските искушеници и да ги благослови. Влезе во пекарницата и таму го виде блажениот Јона, кој заспал по напорен труд; десната рака му беше свиткана како да благословува со неа; Фотиј не наредил да го разбудат, туку благословувајќи го заспаниот, им предвидел на оние со него дека овој монах ќе биде светец во руските земји и мнозина ќе ги води на патот на спасението. Пророштвото на светецот Божји потоа се исполни. Неколку години подоцна, по Божја волја, со изборот на Осветениот собор и желбата на кралот, блажениот Јона беше поставен за епископ на градовите Рјазан и Муром, каде што се обрати кон Бога и крсти многу неверници 2308 година. Кога блажениот митрополит Фотиј се упокои во Господа, великиот војвода Василиј Василевич 2309 година ги свика архиепископите и епископите на руската земја и целиот Осветен собор и им нареди да изберат достоен човек на големиот престол на руската митропола; Со согласност и желба на сите, тогаш беше избран Јона, епископ Рјазански 2310 година: сите го познаваа за добродетелен и свет човек. Тој отиде со пораката на големиот војвода во Константинопол кај царот Јован Палеолог 2311 година и кај Неговата Светост Патријарх Јосиф 2312 година да го прифати назначувањето за митрополит. Но, пред неговото доаѓање во Цариград, злобниот Исидор, роден во 2313 година од Солун, веќе го прифатил ракополагањето во руската метропола и бил пуштен од Цариград во Русија. По неговото заминување, свети Јона пристигнал во Цариград и им ги презентирал пораките на великиот војвода на царот и патријархот. Откако ги прочитаа, тие многу зажалија што побрзаа да го инсталираат Исидор, кој веќе беше пуштен во Русија, и му рекоа на свети Јона: – Што можеме да направиме за тебе сега? Задоцнивте да дојдете кај нас; Ние веќе го назначивме Исидор во руската митрополија и не можеме да го промениме ова: Исидор е веќе руски митрополит. Врати се на говорницата и почекај да видиш што ќе направи Бог со Исидор. Кога ќе умре или поради некоја причина ќе почнат да го заменуваат, тогаш, со благослов на Цариградскиот патријаршиски трон, ќе бидете поставен за митрополит Киевски и цела Русија. Така, го испратија Свети Јона дома. Исидор првпат пристигна во Киев; потоа пролетта отишол во Москва и откако таму го живеел целото работно време до есента, отишол на запад, на соборот во Фиренца, како да сака да ја потврди православната вера. Откако остана таму три години, тој се врати во Киев како отпадник од Источната црква, но таму не беше примен; потоа отишол во Москва да го шири своето отпадничко учење. Големиот војвода Василиј Василевич, откако дозна за неговото отпадништво, ги свика епископите и целиот духовен чин на руската митрополија да го разгледаат ова. Откако ги собраа и ги испитаа светите правила, видоа дека Исидор од соборот во Фиренца донел ученик вонземјанин и спротивен на православието и не сакале да го имаат за свој митрополит. И великиот војвода му нареди да живее во еден манастир додека не го извести тоа кај Пресветиот патријарх во Цариград. Исидор, гледајќи дека е откриено неговото отпадништво, се засрами и не чекајќи ништо, тајно побегна во Рим, каде што беше примен и љубезно од папата. А свети Јона повторно е избран за руска митрополија во 2314 година. Со благослов на Неговата Светост Патријарх Цариградски Григориј Мелисина, во 2315 година бил посветен од неговите епископи во Москва во катедралната црква. Значи, тој беше првиот митрополит осветен од руски епископи, со благослов на Апостолската столица во Константинопол. Откако се искачи на престолот на руската митрополија, свети Јона уште повеќе ги засили своите подвизи, применувајќи го трудот на трудот и што е најважно, грижејќи се насекаде да воспостави побожност; анимиран од оваа цел, тој постојано го поучуваше своето стадо, испраќајќи пораки; како вистински пастир ја потврдил православната вера, што особено се гледа од неговите пораки 2316; Во принцип, тој имал голема грижа да го чува неповредено стадото што му го доверил Бог. На свети Јона му беше чест да го прими од Бога дарот на чудата: да лекува болести и да ја предвидува иднината. Така, преку својата молитва, тој ја подигна ќерката на великиот војвода, која беше блиску до смртта, од нејзината болна постела. Гледајќи го ова чудо, еден неверник, на поттик на ѓаволот, почна да му кажува на светицата дека Големата војвотка се излечила од нејзината болест не преку неговата молитва, туку дека болеста поминала сама по себе. Тогаш блажениот Јона, повикувајќи го човекот, го научи да не ја хули благодатта на Светиот Дух и му рече: - Мојот син! Не се сомневајте во ништо, зашто „она што е невозможно за луѓето е можно за Бога“ (Лука 18:27); Бог му дал живот на девојчето со вера, и што е најважно, со надежта на нејзините суверени родители. Но тој не му поверува на светителот и почна да изговара уште похулни зборови. Тогаш свети Јона му рече: - Јазикот нека ти биде врзан, твоите богохулни усни нека се сопрат; Наместо таа девојка што умирала, вие ќе умрете! И веднаш богохулникот падна на земја, без зборови: јазикот му остана парализиран, само ги мрдаше очите, а по извесно време го предаде духот затоа што се осмели да го хули дарот на Светиот Дух што беше во тој голем светител. Светиот митрополит имаше еден монах по име Пимен, кој раководеше со визбата и му беше доверено да им дава вода на немоќните просјаци кои доаѓаа. Еден ден кај него дошла една сиромашна вдовица и го замолила да и даде мед поради нејзината болест. Но монахот налутено ѝ рекол: - Оди си, сега не е време да ти дадам нешто за пиење. Откако дозна за тоа, светителот Божји го повика Пимен и му рече: - Брат! Не знаете каква вдовица навредивте; таа е Божја слуга; зашто тоа Бог те казнува со смрт; оди, покај се за своите гревови, зашто дојде време да умреш. А свети Јона му заповеда на својот исповедник да го увери Пимен во шемата, а тој умре на самиот ден, според словото на светителот Божји. Друг пат светителот му дал на еден од своите искушеници многу пари да им ги подели на сиромашните; но дел од парите дал, а дел си задржал за себе. Се случи еден ден една сиромашна вдовица да дојде кај светителот со поплака за послушникот и да рече: - Свети Божји! Вашиот искушеник не ми даде ништо од парите што ги оставивте во аманет. Светецот, повикувајќи го искушеникот, го прашал: „Зошто ја навреди оваа вдовица и не ѝ даде ништо? „Јас ѝ дадов многу, но таа бесрамно бара повеќе“. Вдовицата негираше и упорно инсистираше дека ништо не добила од него. Почетникот со лутина извика: - Оди си! Ќе умреш затоа што лажеш! „Нема да биде вака: оваа вдовица ја кажува вистината, а вие крадете и лажете; таа ќе живее, а вие ќе умрете. Веднаш на искушеникот му се слошило со треска и починал. Еден болјар, по име Василиј, со прекар Кутуз, не верувал во чудотворната сила на Свети Јона, никогаш не дошол кај него и не сакал да прифати благослов од него. Еден ден му се слошило од силна забоболка, од која многу страдал и не можел да се опорави. Се случило болјарот, кому забите му болат, да биде во катедралната црква кога Свети Јона Божји таму служел Божествена Литургија; На крајот од литургијата, светителот, повикувајќи го тој болјар кај себе, го благослови, му даде просфора и, откако го научи на воспитување од Божественото писмо, ненадејно го удри со раката по образот за многумина да го слушнат звукот на ударот. - О, ме боли: ми ги исфрли последните заби! И веднаш пациентот почувствува олеснување и забоболката му исчезна. Отиде дома радосен, благодарејќи му на Бога и славејќи го својот светител Свети Јона. Во 1451 година, за гревовите на нашите предци, по Божја дозвола, безбожните Агари ја нападнаа руската земја. Еден принц од орда со многу Татари неочекувано се приближи до Москва, ја запали околината и почна да го притиска самиот град од сите страни. Блажениот митрополит Јона со целото свое свештенство отиде со поворка на крстот и пеејќи молитвени песни по ѕидините на градот, со многу солзи упатувајќи горлива молитва кон Бога за градот и народот. Гледајќи еден постар старец, монах од манастирот Чудови, по име Антониј, кој се одликуваше со својот добродетелен живот и кого го познаваше, свети Јона му се обрати со овие зборови: - Мојот син и брат Ентони! Молете се на милостивиот Бог и на Пречистата Богородица за избавување на градот и на сите православни христијани од безбожните Агари. - Голем светец! Му благодариме на Бога и на Неговата Пречиста Мајка, нашата силна и брза помошничка: Таа ги чу вашите молитви и го молеше Својот Син, нашиот Господ Исус Христос, овој град и сите православни христијани да бидат спасени заради вас. Непријателите на Агаријците наскоро ќе бидат поразени и истерани со невидлива сила; Само јас сум предодреден од Господ да бидам убиен до смрт од непријателите. Штом старецот го кажал ова, ненадејно бил застрелан од стрела испукана од Татарите, од која набргу умрел, по што со чест бил погребан од митрополитот Јона со целата катедрала. Кога пристигна празникот на облекувањето на одеждата на Пресвета Богородица, 2 јули, Татарите беа во збунетост: страв и ужас одеднаш ги нападнаа и тие избегаа, избркани од градот од невидлива сила. Светиот митрополит Јона наредил што поскоро во неговиот двор да се изгради црквата „Отнесување на облеката на Пресвета Богородица“, во спомен на избавувањето преку Нејзините молитви од Агаријаните, зашто тој ден тие ја укинале опсадата од градот. Потоа, по многу години, откако наполни длабока старост, на свети Јона, пред неговата чесна смрт, му беше дадено следното откровение за неа од Бога. Црковниот чувар на катедралната црква, по име Максим, шетајќи една ноќ, како дел од својата должност, околу црквата, ја нашол отклучена и видел дека во неа горат свеќи и дека свештениците пеат. Тој беше многу исплашен и истрча да му каже на чуварот, свештеникот Јаков, за тоа. Набрзина тргнал, но ја нашол црквата заклучена, како што била, но од внатре се гледала светлина. Ги отклучил вратите, влегол во храмот и таму не нашол никој, но свеќите гореле. Тој се исплаши и слушна глас од олтарот како вели: - Јаков! Оди, кажи му на мојот слуга, митрополитот Јона, бидејќи тој ме бара заради негово духовно спасение од телесна болест, - го слушнав неговото барање: ќе му испратам чир на ногата, од која ќе умре; нека, со оглед на неговата непосредна смрт, да не се двоуми да ги заврши задачите дадени од должностите на архипастирот. Слушајќи го тој глас, Јаков се исполни со страв и ужас, се збуни и никому не го кажа своето видение, дури ни на самиот свети Јона. Утрото, во мугрите, свети Јона, повикувајќи го Јаков кај себе, го прашал: -Каде беше синоќа Џејкоб? Што видовте и слушнавте? Зошто не ми кажа што ти се откри за мене? Јаков се исплаши, падна пред нозете на светителот и рече: - Господи, прости ми! Не се осмелив да ви кажам за ова, но гледам дека Светиот Дух ви го откри тоа. - Господ да ти прости, синко; но ќе ти кажам дека Бог ќе ти ја одземе жената. Одете и погрижете се за нејзината душа што поскоро, за да умре во покајание. До овој пат, сопругата на клучот беше сосема здрава. Кога се вратил дома, ја затекнал веќе болна, а три дена подоцна таа умрела, исполнувајќи ја, како што доликува, својата христијанска должност со покајание и причестување со Светите Христови Тајни. И самиот голем светител Јона не живеел долго после тоа. Исполнет со благодатта на Светиот Дух и добри дела и „дополнување на светоста во страв Божји“ (2. Кор. 7, 1), во длабока старост доби блажена смрт. Светецот се разболел од чир на ногата и, иако слабо тело, не ослабнал по дух, продолжувајќи да ја посетува Божјата црква дури и во болест. Подготвувајќи се да ја предаде својата света душа во рацете Божји, го благослови великиот војвода, неговите потомци и сиот народ и со молитва на усните отиде кај Господа во 1464 година, на 31 март 2317 година; тој ја пасеше Црквата Божја дванаесет и пол години. Неколку години по смртта на свети Јона, умре и великиот војвода Василиј Василевич; го наследил неговиот син, великиот војвода Јован Василевич, автократ на руската земја во 2318 година. По волја на Бога и со благослов на Неговата милост митрополитот Геронтиј 2319 година, тој посакал да изгради нова катедрална црква (која сè уште постои) наместо старата дотраена. Откако ги зедоа чесните мошти на светителот и чудотворец Митрополит Петар, тие ги пренесоа извесно време во друга црква. И така, кога старата црква 2320 била демонтирана и почнале да се копаат ровови за да се постават темелите на нова голема црква, биле пронајдени моштите на другите митрополити: Теогност 2321, Кипријан, Фотиј, како и светиот чудотворец Јона. Кога, за време на откривањето на овие чесни мошти, започнаа погребните служби на катедралата, таму беше донесено едно седумгодишно момче по име Симеон, парализирано од денот на неговото раѓање. Тој бил син на свештеникот Петар, кој служел во црквата Свети Јован Климак, која се наоѓа во камбанаријата. Катедралниот презвитер Алексиј, откако ја крена во раце таа парализирана младост, го стави Свети Јона пред нозете на светилиштето и, држејќи го, му нареди да се помоли. Младината, поддржана од тој свештеник, молејќи се, гласно извика: Беше сончев ден, на небото не се гледаше ниту еден облак: момчето веднаш стана здраво и сам си отиде дома без никаква помош. Сите се чудеа на ова чудо и го прославија Бога и неговиот светител Свети Јона. Кога во 1479 година заврши изградбата на катедралната црква Успение на Пресвета Богородица, таа беше свечено осветена и во неа беа пренесени преподобните мошти на светите митрополити: најпрвин светиот чудотворец Петар, потоа Теогност, Кипријан, Христос Фотиј и овој светител. И бидејќи неговите мошти се покажаа цели и нераспадливи, тие беа ставени во светилиште и отворено ставени во катедралната црква, како што сега почиваат и им гарантираат на многу верници кои доаѓаат кај нив со молитва, барајќи благодат 2322. Еден човек, по име Јован, нем и неспособен да зборува, еден ден дојде во храмот на светителот и ги почитуваше неговите свети мошти, бакнувајќи ја неговата света рака. Нему непознато, по Божјо видение, му се чинеше дека светителот му ја подаде раката, го фати за јазикот и цврсто го држеше. Почна да вреска силно. Свештениците и луѓето кои тогаш биле во црквата побрзале да го плачат и се чуделе зошто немиот вреска. Гледајќи дека светителот му го пушти јазикот, Јован престана да вреска и веднаш почна јасно да зборува и на сите да им кажува како за чудо неговиот јазик се ослободил од немо. Сите што беа таму се ужаснаа од тоа чудесно чудо и, славејќи ги делата Божји, го величеа и големиот чудотворец Свети Јона. Многу други чуда се случија и сега се случуваат од чесните мошти на светиот митрополит Московски Јона на сите кои со вера доаѓаат кај нив, во слава на Христос нашиот Бог, прославен со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. Свети Јона е роден во античкиот регион Галич, во близина на градот Солигалич, денешна провинција Кострома. Манастирот Симонов, на левиот брег на реката Москва, е основан во 1370 година во деновите на Велики. книга Дмитриј Донској како ученик и внук на свештеникот Сергиј Радонежски од Теодор, со благослов на митрополитот Алексиј. Манастирот своето име го добил по местото кое по името на сопственикот се викало Симоново. Бил митрополит од 1408 до 1431 година. Во рамките на огромната епархија на Свети Јона, која опфаќа некои делови од сегашните епархии Тамбов и Воронеж, имало цели села на донски племиња: Мордовијци, Мешчера, Муром, кои се придржувале на идолопоклонството; Од овие неверници, свети Јона водел многумина кон вистинскиот Бог. Свети Јона веројатно бил избран најдоцна до крајот на 1432 година; Еден документ е познат од Јона, „наречен за најсветата метропола на Русија“ од 11 март 1433 година. Јован VI Палеолог владеел од 1425 до 1448 година. На самиот почеток на неговото владеење, тој се препознал себеси како вазал на султанот Мурат II и им дал на Турците неколку градови долж брегот на Црното Море, што, сепак, не го спречило обидот (во 1433 година) на Турците да ја преземат контролата над Константинопол, кој сепак завршил со неуспех. Со надеж дека ќе најде заштита од Турците на Запад, Јован VI презема решителен чекор кон зближување со него; за овие цели, тој се согласува да дојде во Италија, каде што папата Евгениј IV одлучи да свика собор за прашањето за обединување на црквите. Најпрво во Ферара, а потоа во Фиренца, беа разработени условите на унијата (1439), што беше прифатено од Грците присутни на соборот, со исклучок на некои епископи, а последниве го препознаа како праведно учењето на Католичката црква за поворката на Светиот Дух и од Синот (filioque), за приматот на неславниот папа на празникот Еух. Но, незадоволството на жителите на Константинопол го сведе на ништо склучениот сојуз во Италија. Јосиф II - поранешен митрополит на Ефес - бил избран за патријарх на Константинопол во 1416 година; Заедно со императорот, тој се обидел да ги обедини црквите, бил присутен на соборот во Фиренца (види претходна белешка) и починал во Италија во 1439 година. Исидор е последниот руски митрополит од Грците; дојде од Солун. Откако бил осветен од Цариградскиот патријарх (види ја претходната белешка за него) за митрополит на Киев, Исидор пристигнал во Москва во пролетта 1437 година. Овде го убедил водачот. книга Василиј Василевич Темниот за да го ослободи во Италија за катедралата Фераро-Фиренца (види забелешка 7). На 8 септември 1437 година Исидор ја напушти Москва, придружуван од епископот Авраам. Суздал и околу стотина свештеници и световни лица. Во 1438 година, Исидор пристигна во Италија во Ферара, каде што се состана советот, кој наскоро беше преместен во Фиренца. На соборот Исидор се прогласил за ревносен поддржувач на унијата, за што од папата бил кардинал со име апостолски легат за сите северни земји. Одејќи во Русија, на пат од Унгарија испраќа писма до Литванската, Руската и Ливонската епархија, каде што најавува обединување на црквите. Во Волин, Исидор го постави епископот Даниел, кој се согласи на унијата, во Киев, принцот. Александар му дал на Исидор, како „неговиот митрополит татко“, повелба за целото негово наследство, иако Киевската хроника тврди дека Исидор бил протеран од Киев. Во пролетта 1441 г Исидор пристигна во Москва, носејќи со себе пријателска порака од папата. книга Василиј. На првата литургија во Успенската катедрала, Исидор наместо константинополскиот патријарх се присети на папата Евгениј, а на крајот од богослужбата ѓаконот од проповедникот ја прочита резолуцијата на Соборот во Фиренца. Големиот војвода Василиј веднаш почна да го разоткрива Исидор во храмот; потоа го ставил во притвор во манастирот Чудов, свикал собор, кој ги признал одлуките на соборот во Фиренца како спротивни на древното православно учење. Во есента истата 1441 година, Исидор избега во Твер, но водеше. книга Тверској го стави во притвор. Исидор побегнал од Твер во литвански Новгород, а оттука во Рим. За време на турската опсада на Константинопол, Исидор бил во ѕидините на градот, нудејќи му на царот Константин помош од папата доколку грчкото свештенство ги прифати декретите на Советот во Фиренца. По заземањето на Константинопол, Исидор бил заробен од Турците, но оставил заробеништво во Рим; овде умре во 1462 година, носејќи ја титулата Цариградски патријарх. Поставувањето на свети Јона на седиштето на руската митрополија го осуди голем собор на епископи, архимандрити, игумени и целото свештенство. Самото ракополагање се случило на 15 декември 1448 година, за што во Втората софиска хроника се вели: „Се врши принесување на Божествената служба и на неговото рамо се става чесен омофор (т.е. Свети Јона), а големиот митрополитски стап му е предаден во рацете и на тој начин тој прави добро и го благословува народот. Тој ја окупирал патријаршиската столица во Константинопол од 1445 до 1450 година. До денес се познати следните ученички писма на свети Јона: две до Вјатка, две до Новгород и едно до Псков. Првата софиска хроника говори за упокојувањето на Свети Јона на следниов начин: „Во летото 6969 година, во месец март на 31, се упокои пречесниот Јона, митрополит Киевски и на цела Русија, а потоа можеше да се види неговото лице не како што е вообичаено како мртов, туку како да му се покажува на некој што спиел како тебе за неговиот голем живот. свети отци“. По пронаоѓањето на моштите, доведе. книга Иван Василевич и митрополитот Филип му наложиле на познатиот творец на канони и животи, Пахомиј Сербин, да напише канон за откривање на моштите и за него воспостави локална прослава во катедралата. Свеченото општоцрковно празнување на споменот на свети Јона е востановено кај митрополитот Макариј во 1547 година. Можеби ќе ве интересира: