Преставление святого отца нашего Ионы, митрополита Киевского и всея России

Свети Йона беше от град Галич, който се намира близо до Казанската земя 2305. Той беше роден от благочестив баща на име Теодора и на дванадесет години в един от манастирите на Галическата земя прие монашески образ; след това той дойде в град Москва, в Симоновския манастир 2306, където дълго време се подвизава в монашески послушания. По това време Фотий 2307 г. е митрополит в Москва. Веднъж пристигнал в Симоновския манастир, Фотий отслужил там молебен в църквата на Пресвета Богородица и, като благословил архимандрита и братята, пожелал да види и послушниците в манастира и да ги благослови. Той влезе в пекарната и видя там блажения Йона, който беше заспал след усилен труд; дясната му ръка беше свита, сякаш благославяше с нея; Фотий не заповядал да го събудят, но, като благословил спящия, предсказал на тези, които били с него, че този монах ще бъде светец в руските страни и ще напътства мнозина по пътя на спасението. Пророчеството на Божия светец впоследствие се изпълнило. Няколко години по-късно, по Божия воля, по избор на Светия събор и по желание на царя, блаженият Йона беше поставен за епископ на градовете Рязан и Муром, където се обърна към Бога и кръсти много неверни 2308. Когато блаженият митрополит Фотий се упокои в Господа, великият княз Василий Василиевич 2309 г. свика архиепископите и епископите на руската земя и целия Осветен събор и им заповяда да изберат достоен човек на великия престол на руската митрополия; Със съгласието и желанието на всички тогава беше избран Йона, епископ Рязански 2310: всички го познаваха като добродетелен и свят човек. Той отива с посланието на великия княз в Константинопол при цар Йоан Палеолог 2311 г. и при Негово Светейшество патриарх Йосиф 2312 г., за да приеме назначението за митрополит. Но преди да пристигне в Константинопол, нечестивият Исидор, роден през 2313 г. от Солун, вече беше приел ръкоположение в руската митрополия и беше освободен от Константинопол в Русия. След заминаването си свети Йона пристигна в Константинопол и представи посланията на великия княз на царя и патриарха. Като ги прочетоха, те силно съжаляваха, че побързаха да поставят Исидор, който вече беше освободен в Русия, и казаха на свети Йона: – Какво можем да направим за вас сега? Закъсняхте да дойдете при нас; Ние вече назначихме Исидор на руска митрополия и не можем да променим това: Исидор вече е руски митрополит. Върнете се на амвона си и изчакайте да видите какво ще направи Бог за Исидор. Когато той умре или по някаква причина започнат да го заместват, тогава с благословението на Константинополския патриаршески престол ще бъдете поставени за митрополит на Киев и цяла Русия. И така, те изпратиха свети Йона у дома. Исидор първо пристигна в Киев; след това той отиде в Москва през пролетта и след като живя там през цялото си работно време до есента, той отиде на запад, във Флорентийския събор, сякаш за да потвърди православната вяра. След като престоял там три години, той се върнал в Киев като отстъпник от Източната църква, но там не бил приет; след това той отиде в Москва, за да разпространява своето отстъпническо учение. Великият княз Василий Василиевич, като научи за неговото отстъпничество, свика епископите и целия духовен сан на Руската митрополия, за да обсъдят това. Като събрали и прегледали светите правила, те видели, че Исидор донесъл от Флорентийския събор чуждо и противно на Православието учение и не искали да го имат за митрополит. И великият княз му заповяда да живее в един манастир, докато не докладва за това на светейшия патриарх в Константинопол. Исидор, като видя, че отстъпничеството му е разкрито, се засрами и без да чака нищо, тайно избяга в Рим, където беше приет и любезно отнесен от папата. И свети Йона отново е избран за Руската митрополия през 2314 г. С благословението на Негово Светейшество Константинополския патриарх Григорий Мелисин през 2315 г. той е посветен от своите епископи в Москва в катедралния храм. И така, той е първият митрополит, ръкоположен от руски епископи с благословението на Апостолическия престол на Константинопол. Като се възкачи на престола на Руската митрополия, свети Йона още повече засили своите подвизи, прилагайки труд за труд и най-важното, като се погрижи навсякъде да установи благочестие; въодушевен от тази цел, той непрекъснато учеше стадото си, изпращайки съобщения; като истински пастир той утвърждава православната вяра, което особено ясно личи от неговите послания 2316; Изобщо той имаше голяма грижа да запази невредимо повереното му от Бога стадо. Свети Йона се удостоил да получи от Бога дара на чудесата: да лекува болести и да предсказва бъдещето. Така чрез своята молитва той вдигна дъщерята на великия херцог, която беше близо до смъртта, от нейното болно легло. Виждайки това чудо, един неверник, подбуден от дявола, започнал да разказва на светеца, че Великата княгиня е изцелена от болестта си не чрез неговата молитва, а че болестта си е отишла сама. Тогава блаженият Йона, като повика човека, го научи да не хули благодатта на Светия Дух и му каза: - Синът ми! Не се съмнявайте в нищо, защото „невъзможното за хората е възможно за Бога” (Лука 18:27); Бог даде живот на момичето чрез вяра и, най-важното, чрез надеждата на нейните суверенни родители. Но той не повярвал на светеца и започнал да произнася още по-богохулни думи. Тогава свети Йона му каза: - Да се върже езикът ти, да се затворят богохулните ти устни; Вместо онова момиче, което умираше, ти ще умреш! И веднага богохулникът падна на земята, безмълвен: езикът му беше парализиран, той само движеше очите си и след известно време издъхна, защото се осмели да похули дара на Светия Дух, който беше в този велик светец. Светият митрополит имаше един монах на име Пимен, който отговаряше за избата и му беше поверено да дава вода на идващите немощни просяци. Един ден една бедна вдовица дошла при него и го помолила да й даде малко мед поради болестта й. Но монахът ядосан й казал: - Махай се, сега не е моментът да ти давам нещо за пиене. Като научил за това, Божият светец повикал Пимен и му казал: - Братко! Ти не знаеш каква вдовица си обидил; тя е служителка на Бога; за това Бог ви наказва със смърт; иди, покай се за греховете си, защото е дошло времето да умреш. И свети Йона заповядал на своя изповедник да постриже Пимен в схима и в самия ден на пострига той починал, според словото на Божия светец. Друг път светецът дал на един от своите послушници много пари, за да ги раздаде на бедните; но той раздаде част от парите и остави част за себе си. Случи се, че един ден бедна вдовица дойде при светеца с оплакване за послушника и каза: - Светец божи! Вашият послушник не ми даде нищо от парите, които сте завещали. Светецът, като повика послушника, го попита: — Защо обиди тази вдовица и не й даде нищо? "Дадох й много, но тя безсрамно иска повече." Вдовицата отрече и упорито настояваше, че не е получавала нищо от него. Послушникът извика с гняв: - Махай се! Ще умреш, защото лъжеш! „Няма да бъде така: тази вдовица говори истината, а вие крадете и лъжете, тя ще живее, а вие ще умрете. Веднага послушникът се разболя от треска и умря. Един болярин, на име Василий и по прякор Кутуз, не вярваше в чудотворната сила на свети Йона, никога не идваше при него и не искаше да приеме благословия от него. Един ден той се разболя от силен зъбобол, от който много страдаше и не можеше да се възстанови. Случило се боляринът, когото боляли зъбите, да бил в катедралния храм, когато свети Божи Йона извършвал там божествената литургия; В края на литургията светецът, като повика този болярин при себе си, благослови го, даде му просфора и, като го научи на назидание от Божественото писание, внезапно го удари с ръка по бузата, така че мнозина чуха звука на удара. - О, боли ме: ти ми изби последните зъби! И веднага пациентът почувства облекчение и зъбоболът му изчезна. Той се прибра вкъщи радостен, благодарейки на Бога и възхвалявайки Неговия светец свети Йона. През 1451 г. за греховете на нашите предци, по Божие допущение, безбожните агаряни нахлуха в руската земя. Един княз на Орда с много татари неочаквано се приближи до Москва, изгори околностите й и започна да притиска самия град от всички страни. Блаженейшият митрополит Йона с целия си клир премина с кръстно шествие и пеене на молитвени песни покрай стените на града, като с много сълзи възнесе гореща молитва към Бога за града и хората. Виждайки един възрастен старец, монах от Чудовския манастир, на име Антоний, който се отличаваше с добродетелния си живот и когото познаваше, свети Йона се обърна към него с тези думи: - Моят син и брат Антоний! Молете се на милостивия Бог и на Пречистата Богородица за избавлението на града и всички православни християни от безбожните агаряни. - Велик светец! Благодарим на Бога и Неговата Пречиста Майка, нашата силна и бърза помощница: Тя чу вашите молитви и измоли Своя Син, нашия Господ Иисус Христос, да бъде спасен този град и всички православни християни заради вас. Враговете на агаряните скоро ще бъдат победени и прогонени от невидима сила; Само аз съм предопределен от Господ да бъда убит до смърт от врагове. Веднага щом старецът каза това, той внезапно беше прострелян от стрела, изстреляна от татарите, от която скоро умря, след което беше погребан с чест от митрополит Йона с цялата катедрала. Когато настъпи празникът на поставянето на мантията на Пресвета Богородица, 2 юли, татарите бяха в объркване: внезапно ги нападнаха страх и ужас и те избягаха, изгонени от града от невидима сила. Свети митрополит Йона заповядал в най-скоро време да се построи в двора му църквата „Полагане на мантията на Пресвета Богородица“ в памет на избавлението чрез Нейните молитви от агаряните, тъй като в този ден те снели обсадата от града. След това, след много години, достигнал дълбока старост, свети Йона, преди честната си смърт, се удостои със следното откровение за нея от Бога. Църковният пазач на катедралния храм, на име Максим, обикаляйки една нощ, като част от службата си, около църквата, я намери незаключена и видя, че в нея горят свещи и свещениците пеят. Той много се изплашил и изтичал да каже на пазача, поп Яков, за това. Той бързо тръгна, но намери църквата заключена, както беше, но светлината се виждаше отвътре. Отключил вратите, влязъл в храма и не намерил никого, но свещите горяли. Той се уплаши и чу глас от олтара, който казваше: - Джейкъб! Иди, кажи на моя слуга, митрополит Йона, тъй като той ме моли за своето духовно спасение за телесна болест, - чух молбата му: ще изпратя язва на крака му, от която ще умре; нека, предвид наближаващата му смърт, не се колебае да изпълни задачите, възложени от задълженията на архипастира. Като чул този глас, Яков се изпълнил със страх и ужас, изпаднал в недоумение и не разказал на никого видението си, дори на самия свети Йона. На сутринта, призори, свети Йона, като повика Яков при себе си, го попита: -Къде беше снощи, Джейкъб? Какво видя и чу? Защо не ми каза какво ти беше разкрито за мен? Яков се уплаши, падна в нозете на светеца и каза: - Господи, прости ми! Не посмях да ти кажа за това, но виждам, че Святият Дух ти го разкри. - Бог да те прости, синко; но ще ти кажа, че Бог ще ти отнеме жена ти. Иди и се погрижи за душата й колкото се може по-скоро, за да умре в покаяние. До този момент съпругата на ключа беше напълно здрава. Когато се върнал у дома, той я намерил вече болна и три дни по-късно тя починала, изпълнила, както подобава, своя християнски дълг чрез покаяние и причастие със Светите Христови Тайни. Самият велик светец Йона не живял дълго след това. Изпълнен с благодатта на Светия Дух и добри дела и „завършил святост в страх Божий” (2 Кор. 7:1), в старостта си той се удостоил с блажена смърт. Светецът се разболял от язва на крака си и, макар и слаб телесно, не отслабнал духом, като продължавал да посещава Божията църква дори и в болест. Подготвяйки се да предаде светата си душа в ръцете на Бога, той благослови великия княз, неговите потомци и целия народ и с молитва на уста отиде при Господа в 1464 г., 31 март 2317 г.; той пасеше Божията църква в продължение на дванадесет години и половина. Няколко години след смъртта на свети Йона почина и великият княз Василий Василиевич; той беше наследен от сина си, великия княз Йоан Василиевич, самодържец на руската земя през 2318 г. По Божията воля и с благословението на Негово преосвещенство митрополит Геронтий 2319 г. той пожела да построи нова катедрална църква (която все още съществува) вместо старата полуразрушена. След като взеха честните мощи на светеца и чудотворец Петър Митрополит, те ги преместиха за известно време в друга църква. И така, когато старата църква 2320 беше разглобена и започнаха да се копаят ровове, за да се положат основите на нова голяма църква, бяха открити мощите на други митрополити: Теогност 2321, Киприан, Фотий, както и свети чудотворец Йона. Когато по време на откриването на тези честни реликви започнаха катедралните панихиди, там беше донесено едно седемгодишно момче на име Симеон, парализирано от деня на раждането си. Той е син на свещеник Петър, който служи в църквата "Св. Йоан Лествичник", която се намира в камбанарията. Презвитерът на катедралата Алексий, след като вдигна този паралитичен младеж на ръце, постави свети Йона в нозете на светилището и като го държеше, му заповяда да се моли. Младежът, подкрепян от този свещеник, молещ се, извика силно: Беше слънчев ден, нито едно облаче не се виждаше на небето: момчето веднага оздравя и се прибра вкъщи само, без чужда помощ. Всички се чудеха на това чудо и прославяха Бога и неговия светец свети Йона. Когато през 1479 г. завършва строежът на катедралния храм „Успение на Пресвета Богородица“, той е тържествено осветен и в него са пренесени честните мощи на светите митрополити: първо свети чудотворец Петър, след това Теогност, Киприян, Фотий и този Христов светец Йона. И тъй като мощите му се оказаха цели и нетленни, те бяха поставени в светилище и поставени открито в катедралната църква, тъй като сега почиват и са безопасни за много вярващи, които идват при тях с молитва, просейки благодат 2322. Един човек, на име Йоан, като беше ням и не можеше да говори, един ден дойде в капището на светеца и се поклони на светите му мощи, като целуна святата му ръка. Незнайно за него, по Божие видение, му се стори, че светецът протегна ръката си, хвана го за езика и го стисна здраво. Той започна да крещи силно. Свещениците и хората, които тогава бяха в църквата, побързаха на неговия вик и се чудеха защо немият мъж крещи. Като видял, че светецът е пуснал езика си, Йоан спрял да крещи и веднага започнал да говори ясно и да разказва на всички за това как по чуден начин езикът му се освободил от немота. Всички, които бяха там, бяха ужасени от това чудно чудо и, прославяйки Божиите дела, възвеличаваха и великия чудотворец свети Йона. Много други чудеса се случиха и сега се случват от честните мощи на светия Московски митрополит Йона за всички, които идват при тях с вяра, за слава на Христос, нашия Бог, прославян с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Свети Йона е роден в древната област Галич, близо до град Солигалич, днешна област Кострома. Симоновският манастир, на левия бряг на река Москва, е основан през 1370 г. в дните на Великия. книга Дмитрий Донской като ученик и племенник на преп. Сергий Радонежки от Теодор, с благословението на митрополит Алексий. Името си манастирът получил от местността, която по името на собственика си се наричала Симоново. Митрополит е от 1408 до 1431 г. В рамките на огромната епархия на св. Йона, която обхващаше някои части от сегашните епархии на Тамбов и Воронеж, имаше цели села от донски племена: мордовци, мещера, муромци, които се придържаха към идолопоклонството; Свети Йона довел много от тези неверници при истинския Бог. Свети Йона вероятно е бил избран не по-късно от края на 1432 г.; Известен е един документ от Йона, „наречен най-святата митрополия на Русия“ от 11 март 1433 г. Йоан VI Палеолог царува от 1425 до 1448 г. В самото начало на управлението си той се признава за васал на султан Мурад II и дава на турците няколко града по Черноморското крайбрежие, което обаче не предотвратява опита (през 1433 г.) на турците да овладеят Константинопол, който обаче завършва с неуспех. Надявайки се да намери защита от турците на Запад, Йоан VI прави решителна крачка към сближаване с него; за тези цели той се съгласява да дойде в Италия, където папа Евгений IV решава да свика събор по въпроса за обединяването на църквите. Първо във Ферара, след това във Флоренция, условията на унията бяха разработени (1439 г.), които бяха приети от гърците, присъстващи на събора, с изключение на някои епископи, и последните признаха за справедливо учението на Католическата църква за процесията на Светия Дух и от Сина (filioque), за първенството на папата, за честването на Евхаристията върху безквасен хляб. Но недоволството на жителите на Константинопол сведе до нищо сключената в Италия уния. Йосиф II - бивш митрополит на Ефес - е избран за патриарх на Константинопол през 1416 г.; Заедно с императора той се стреми да обедини църквите, присъства на събора във Флоренция (виж предишната бележка) и умира в Италия през 1439 г. Исидор е последният руски митрополит от гърците; идва от Солун. След като е ръкоположен от Константинополския патриарх (виж предишната бележка за него) за митрополит на Киев, Исидор пристига в Москва през пролетта на 1437 г. Тук той убеждава водача. книга Василий Василиевич Тъмния, за да го освободи в Италия за катедралата във Фераро-Флоренция (виж бележка 7). На 8 септември 1437 г. Исидор напуска Москва, придружен от епископ Авраам. Суздал и около сто духовници и светски лица. През 1438 г. Исидор пристига в Италия във Ферара, където се събира съвет, който скоро се премества във Флоренция. На събора Исидор се обявил за ревностен поддръжник на унията, за което бил произведен от папата в кардинал с името апостолически легат за всички северни земи. Отивайки в Русия, по пътя от Унгария той изпрати писма до литовските, руските и ливонските епархии, където обяви обединението на църквите. Във Волин Исидор постави епископ Даниил, който се съгласи с унията, в Киев, княз. Александър дава на Исидор, като „негов баща митрополит“, грамота за цялото му наследство, въпреки че Киевската хроника твърди, че Исидор е бил изгонен от Киев. През пролетта на 1441г Исидор пристигна в Москва, носейки със себе си приятелско послание от папата. книга Василий. Още на първата литургия в катедралата „Успение Богородично“ Исидор, вместо Константинополския патриарх, помени папа Евгений, а в края на службата дяконът от амвона прочете решението на Флорентинския събор. Великият княз Василий веднага започнал да излага Исидор в храма; след това го поставил под стража в Чудовския манастир, свикал събор, който признал решенията на Флорентийския събор за противоречащи на древното православно учение. През есента на същата 1441 г. Исидор избяга в Твер, но водеше. книга Тверской го постави в ареста. Исидор избягал от Твер в литовския Новгород, а оттук в Рим. По време на турската обсада на Константинопол Исидор беше в стените на града, предлагайки на император Константин помощта на папата, ако гръцкото духовенство приеме декретите на Флорентинския събор. След превземането на Константинопол Исидор бил пленен от турците, но заминал от плен за Рим; той умира тук през 1462 г., носейки титлата патриарх на Константинопол. Поставянето на свети Йона на катедрата на руската митрополия беше осъдено от велик събор от епископи, архимандрити, игумени и цялото духовенство. Самата хиротония е извършена на 15 декември 1448 г., за което 2-ра Софийска хроника казва: „извършва се принасянето на божествената служба и се поставя честен омофор на рамото му (т.е. свети Йона), и се дава в ръцете му великият митрополитски жезъл, и така той извършва и благославя хората с благост и страх. Той заема патриаршеската катедра в Константинопол от 1445 до 1450 г. До днес са известни следните поучителни писма на свети Йона: две до Вятка, две до Новгород и една до Псков. В 1-ва Софийска хроника се говори за кончината на свети Йона по следния начин: „В лето 6969, месец март на 31, преосвещеният Йона, митрополит Киевски и на цяла Рус, се почина, и тогава се виждаше лицето му не както обикновено като мъртъв, но като че ли се показваше на спящ за своя велик и славен живот, както се беше слушало за него от младостта, подобно на древните свети отци“. При намирането на мощите вод. книга Иван Василиевич и митрополит Филип възлагат на известния създател на канони и жития Пахомий Сербин да напише канон за откриването на мощите и учредяват местен празник за него в катедралата. Тържественото общоцърковно честване на паметта на Свети Йона е установено при митрополит Макарий през 1547 г. Може да се интересувате от: