Страдание преподобного отца нашего Марка, епископа Арефусийского

Sobre el sufrimiento de San Marcos, obispo de Aretusia 2245, San Gregorio de Nisa en su primera palabra sobre el impío apóstata Julián 2246 escribe: "¿Quién no sabe lo que pasó con la maravillosa Marca de Aretusia? Y con una historia dedicada a su memoria, ¿quién no lo recordará? Durante el reinado de Constantino el Grande, aprovechando los derechos concedidos entonces a los cristianos, destruyó un templo pagano y guió a muchas personas fuera del error pagano hacia el camino correcto de la salvación, tanto a través de una conversación edificante como de un ejemplo de vida inmaculada. Los aretusianos paganos lo habían odiado durante mucho tiempo; cuando el poder cristiano cayó y la maldad pagana comenzó a crecer y estallar arriba, no escapó de las manos de los verdugos en ese momento difícil. Entonces, incluso si una multitud reprime su ira y sus deseos por un tiempo, así como un fuego se esconde en un horno, o un río es retenido por una presa, pero en un momento determinado, sin embargo, revelará su rabia indomable, esto es característico de él de la misma manera que el fuego se enciende y un río rompe rápidamente una presa. San Marcos, al ver que el pueblo se había rebelado contra él y tramaba algo malo, inmediatamente decidió huir no tanto por miedo sino por obediencia al mandamiento del Señor, que manda correr de ciudad en ciudad, dando paso a los perseguidores. Y los cristianos, aunque sean valientes y firmes en la paciencia, no sólo deben cuidar de su propia salvación, sino también tener compasión de sus perseguidores, para que no aumenten su destrucción con la malicia hostil de que están llenos. Pero cuando el virtuoso Marcos vio que por su culpa los malvados verdugos se llevaban a muchos, entregándolos a tormentos y a diversas torturas, y que otros, al ver esto, estaban enfermos del alma, no pudo soportar que otros sufrieran a causa de su huida y su autoconservación; Habiendo aceptado una buena y sabia intención, regresó de la huida, se entregó voluntariamente al pueblo y tomó las armas contra la furia de sus verdugos. ¡Qué clase de atrocidades hubo allí! ¡Qué tormentos no se inventaron! Cuando cada uno de los verdugos intentó añadir su propio tormento, especialmente inventado, a los muchos tormentos diferentes, no se irritaron tanto por nada como por la valiente paciencia del santo; Estaban especialmente amargados, considerando su regreso no tanto una manifestación de coraje en el tormento como desprecio y deshonra hacia ellos. El santo anciano, que había aceptado la hazaña voluntaria del martirio, fue conducido por la ciudad, donde gozaba de un respeto especial de todos, excepto de los perseguidores y verdugos, por sus venerables años y, lo más importante, por su vida virtuosa. Lo acompañaban muchos, sin distinción de edad ni rango; todos fueron igualmente insultados: había hombres y mujeres, jóvenes y viejos, también había autoridades de la ciudad y personas eminentes; todos tenían un deseo: superarse unos a otros en rabia y brutalidad; todos, sin excepción, consideraron algo grandioso someterlo a la mayor tortura posible y derrotar al viejo asceta inquebrantable que se oponía a toda la ciudad. El santo fue arrastrado por los caminos y arrojado a un pantano; Al mismo tiempo, además de las torturas, soportó abusos deshonrosos: los niños se turnaban para atormentarlo por el cabello y otras partes del cuerpo; luego lo colgaron en un lugar vergonzoso, y el cuerpo tembloroso del valiente sufrido fue cortado con cuchillos y atravesado con un bastón afilado, y ante este espectáculo digno de lágrimas se rieron a carcajadas y jugaron. Con algunas herramientas especiales le apretaron las piernas hasta el hueso; Le cortaron las orejas con hilos de lino muy finos y extremadamente resistentes. Luego, untándolo con miel y grasa, lo metieron en una canasta y lo elevaron al mediodía, bajo el terrible calor del sol, a una altura donde fue picado por abejas y avispas. Y cuanto más se derretía la grasa y la miel por el calor del sol en el cuerpo bendito (no puedo llamarlo apasionado) del santo, más sufría por las picaduras de avispas y abejas. San Marcos, siendo ya viejo en años, se mostró en su hazaña sufriente lleno de fuerza; no cambió el brillo de su rostro, pero incluso experimentó algún placer en aquellos tormentos y condenó a sus verdugos. De él también se cuenta lo siguiente, digno de memoria: viéndose elevado a lo alto, y a los verdugos de pie debajo de él, San Marcos se sintió en aquel momento tan lejos de los verdugos que no notó el dolor, como si otro, y no él, sufriera un sufrimiento, que consideraba gloria y no deshonra. ¡¿No conmovería tal visión a alguien que tuviera siquiera una gota de misericordia y filantropía en ellos?! Pero esto fue imposible debido a la amenaza de tortura y a la ira del rey, que imputaba a las ciudades y hegemones el tormento hacia los cristianos como un deber; sin embargo, muchos, sin conocer la ira escondida en el rey y su traición, pensaban de él de otra manera. San Marcos soportó todo el tormento por destruir un templo pagano, por lo que no dio ni una sola pieza de oro a los verdugos; está claro que sufrió por su piedad. Cuando los aretusianos le exigieron que pagara íntegramente el precio bastante elevado que habían fijado para el templo en ruinas o que lo reconstruyera de nuevo, San Marcos se resistió más por piedad que por no tener la oportunidad de satisfacer a los paganos. Venciéndolos con su paciencia y reduciendo poco a poco el precio que le ponían, los llevó hasta el punto de que le exigieron un poco de dinero que fácilmente podía pagar. Entonces, hubo un debate por ambas partes: los verdugos intentaron forzar al santo, pero él se mantuvo firme, es decir, querían que el santo pagara algo de dinero, pero él no quería imponerles ni una sola pena 2247 (aunque había muchas personas así, algunas de las cuales, por su misericordia, y otras, tocadas por su paciencia firme e invencible, estaban dispuestas a pagar mucho dinero por él); De aquí se desprende que aceptó el martirio no por amor al dinero, sino por buena fe. San Marcos fue uno de los que escondieron al rey Julián, aún joven, cuando la inmoral y malvada familia de este emperador fue exterminada. Y piensan que fue justo que San Marcos soportara tan cruel sufrimiento por este acto; era digno de un tormento aún mayor, porque, por ignorancia, libró de la muerte un mal tan grande para el universo entero. También se narra que el eparca de Aretusia 2248, aunque era malvado y pagano, no pudo soportar la vista de los diversos sufrimientos de San Marcos y dijo con valentía al rey: - ¡Zar! ¿No nos avergonzamos ante todos los cristianos de no haber podido derrotar ni siquiera a un solo anciano? ¡Aunque la victoria sobre él no sería gloriosa y honesta, y para nosotros dejarlo derrotado es simplemente una gran vergüenza! Así, el coraje de los cristianos avergonzó a las vanidosas diócesis y a los reyes. Y el tormento de los aretusianos fue tal que la crueldad de Ekhet 2249 y Phalaris 2250 habría sido pequeña si se compara con su crueldad; su malicia superó incluso al inventor de la malicia y a su instigador, el diablo”. Aquí está la historia de San Gregorio de Nisa sobre San Marcos. Teodoreto 2251 narra que los aretusianos, al ver la fortaleza indestructible del maravilloso anciano San Marcos, se volvieron mansos, maravillándose de su gran paciencia; lo soltaron. Luego, habiendo escuchado sus enseñanzas, se volvieron a la santa fe y todos se hicieron cristianos. El mismo Teodoreto habla de San Cirilo Diácono de la siguiente manera: - ¿Quién puede recordar sin lágrimas el mal cometido por los paganos en Fenicia? Porque en la ciudad de Iliópolis, adyacente al Líbano, aquellos idólatras impíos, recordando al diácono Cirilo, quien durante el reinado de Constantino, inflamado de celos, destruyó muchos ídolos venerados en la ciudad, no sólo lo mataron, sino que, habiéndole abierto el útero, comenzaron a morderle las entrañas con los dientes con rabia. Pero esto no se ocultó al Dios omnisciente, y aceptaron un castigo digno por su malicia. Los que se atrevieron a hacer lo dicho anteriormente perdieron primero los dientes: se les cayeron todos y cada uno de ellos; luego perdieron la lengua: se pudrieron, se pudrieron y se cayeron de la boca. Al final se quedaron ciegos; Tales castigos confirmaron personalmente el poder de la verdadera piedad. En Ascalón y Gaza, ciudades de Palestina, primero, los torturadores abrieron el vientre de los maridos investidos de rango sagrado, luego de las esposas y vírgenes dedicadas a Dios, echaron en ellos cebada y los arrojaron para que se los comieran los cerdos; Los verdugos se burlaron de manera tan inhumana. Para esto, los santos mártires fueron preparados para las coronas victoriosas en el Reino de Cristo, y los verdugos fueron preparados para el tormento eterno en el infierno, que les espera como justa retribución de nuestro Dios Verdadero Jesucristo, a Él sea la gloria por los siglos. Amén 2252. Arethusia o Arethusa es una ciudad en Siria. El emperador Julián el Apóstata gobernó el Imperio Romano del 361 al 363. Penyaz es una pequeña moneda de cobre. Eparch es el jefe de la región. Ekhet es un antiguo rey de Epiro, que se distingue por su especial malicia, que cegó a su única hija Metope. Faláridas fue el tirano de Agrigentum (una colonia doria situada en el sur de la isla de Sicilia), que vivió en el siglo VI. antes de Cristo Se distinguió por su extraordinaria crueldad y trató a sus subordinados con extrema dureza. El Beato Teodoreto es un maestro de la iglesia que vivió en el siglo V. Siguió la muerte de los santos Marcos y Cirilo. siglo IV Quizás te interese: