Житие и страдание преподобного отца нашего Евстратия Печерского

Свети Евстратиј се покажа како храбар Христов воин, борејќи се под знакот на крстот и во своето име и во својот живот. Тој се појави како имитатор на својот најизбран Водач, Исус Христос, и, прифаќајќи ги истите страдања, од истиот народ и во исто време, можеше вистински да се пофали, велејќи: „Ги носам белезите на Господ Исус на моето тело“ (Гал. 6:17). Овој храбар Христов воин, Евстратиј, бил од Киев. Тој сакал „да го облече целото Божјо оружје“ (Еф. 6:11), кое му припаѓа на монашкиот лик. Знаејќи дека „ниту еден воин не се врзува за работите од овој живот за да му угоди на заповедникот“ (2. Тим. 2:4), тој им го подели својот имот на сиромашните, а дел им остави на роднините да го поделат по него. Така, откако станал сиромашен по богатството, се замонашил во манастирот Печерск. И почна побожно да се труди под знакот Христов, кој го прифати понижувањето на управителот заради нас, победувајќи со духовниот меч, т.е. со силата на молитвата и со благодатта на големо воздржување, не само твоето тело, туку и невидливите непријатели, понижувајќи ги и поробувајќи ги со својата кроткост и кроткост. Свети Евстратиј размислувал за тоа како неговиот Херој, Самиот Исус Христос, горливо се молел, постел четириесет дена и се смирил со послушание; Затоа се вооружи со истите доблести. Но, знаејќи најнапред дека човекот со неумереност го совладал првиот грев, светителот успеал во воздржаност и голем пост и затоа бил наречен постител. Кога, по Божја дозвола, лошиот Боњак 2228 ја нападнал руската земја со многу Половци и ја заробил, тогаш благословениот Евстратиј, за време на инвазијата на гнасните во манастирот Печерск, каде што многумина биле исечени со мечеви, бил заробен заедно со другите и продаден на грчката земја, заедно со христијаните, на градот на Евреите2,29 триесет манастирски работници и дваесет Киевци. Безбожниот Евреин почнал да ги принудува своите заробеници да се одречат од Христа и им се заканувал на оние кои се спротивставувале да ги изгладнуваат до смрт во окови. Но, храбриот монах Евстратиј, молејќи се, ги зајакна и поучуваше сите и поучи со овие зборови: - Браќа! Кој од вас се крстил и поверувал во Христа, нека не го менува заветот на крштевањето. Христос нè обнови со вода и дух, нè откупи од проклетството на законот со Својата крв и нè направи наследници на Неговото Царство. Ако живееме, ќе живееме за Господа; ако умреме, ќе умреме во Господа и преку привремена смрт ќе добиеме вечен живот. Да се ​​угледаме на оној што рекол: „За мене да живеам е Христос, а да умрам е добивка“ (Фил. 1:21). Зајакнати од зборовите на монахот, заробениците претпочитале да умрат од недостаток на привремена храна и пијалок, отколку да се одречат од Христа, Кој е храна и пијалок на вечниот живот. Така, по некое време, исцрпени од глад и жед, умреле сите педесет луѓе: едни по три дена, други по четири, некои по седум, а посилните по десет. Само еден Евстратиј остана жив; Четиринаесет дена измачуван од глад, остана жив и неповреден, зашто уште од младоста се навикна на постот. Злобниот Евреин, гледајќи дека монахот е причина за загубата на парите платени за затворениците, на кои се надевал дека ќе ги преобрати во својата зла вера, решил да му се одмазди. Тогаш се наближуваше денот на Воскресението Христово. Евреинот почнал да го слави својот Велигден и го проколнал свети Евстратиј исто како што неговите татковци го проколнувале самиот нашиот Господ Исус Христос. И како што во старите времиња Евреите го распнаа Христа, така и овој праведник беше прикован на крстот од проколнатиот Евреин и неговите пријатели. Евстратиј, распнат на крст, му се заблагодарил на Бога што му дозволил да живее без храна и пиење петнаесетти ден. Жидовин и неговите други пријатели го навредувале распнатиот човек и му рекле: - Лудо! Вкусете ја сега законската Пасха, за да останете живи и да го избегнете проклетството. Зашто Мојсеј ни го предаде законот што го прими од Бога и рече во своите книги: „Проклет да е секој што ќе биде обесен на дрво“ (5. Мој. 21:23). Монахот вака одговорил: – Господ денес ми даде голема благодат. Тој ми даде благодат да страдам за Неговото име на крстот според ликот на Неговото страдање. Се надевам дека ќе ми рече, како што некогаш му рекол на крадецот: „Денес ќе бидеш со Мене во Рајот“ (Лука 23:43). Не ми треба твојот Велигден, не се плашам од заклетвата, зашто „Нашата Пасха, Христос, се жртвуваше за нас“ (1. Кор. 5:7), кој го уништи проклетството што ни беше поставено за прекршување на законот и ни даде вечен живот со дрвото на Крстот, на кое беше прикован, живот на сите, како што Мојсеј пророкуваше за твојот живот пред тебе. За празникот Велигден, Давид вели: „Господ го создаде овој ден: да се радуваме и да се радуваме на него! (Пс. 117:24). Но вие, откако ме распнавте мене и сите други ваши истомисленици, ќе плачете и ќе плачете, зашто ќе ве снајде одмаздата за мојата крв и крвта на другите христијани што ги купивте. Господ ги мрази вашите саботи и вашите празници ќе ги претвори во жалост, а веќе се приближи времето да го убиете водачот на вашето беззаконие. Слушајќи го тоа, Евреинот се разгневи од гнев, фати копје и го прободе закованиот човек 2230. И тогаш се видоа огнена кочија и огнени коњи кои ја носеа душата на радосниот маченик на небото и се слушна глас кој вели: „Еве го храбриот граѓанин на небесниот град! Го зел телото на светиот еврејски маченик од крстот и го фрлил во морето, каде потоа се случиле многу чуда. Таму верниците вредно барале свети мошти, но не ги нашле. По Божја промисла биле пронајдени во една пештера, каде што почиваат нераспадливи до денес. Предвидувањето на светиот страдалник дека неговата крв ќе биде одмазда се исполни веднаш по неговото страдање. Зашто во тој ден дојде заповед од грчкиот цар да ги истера сите Евреи од неговиот крај, да им ги одземе имотите и да ги тепаат нивните старешини затоа што ги мачат христијаните. Еден од првите што бил убиен, според пророштвото на блажениот Евстратиј, бил епархот 2231 година, кој ги поттикнал Евреите против христијаните. И тоа се случи на овој начин. Еден богат и славен Евреин бил крстен и затоа кралот, сакајќи да го разликува, неколку дена подоцна го поставил за епарх; Тој, откако го доби овој чин, тајно стана отпадник од Христа и Неговата вера и им даде дозвола на Евреите низ целото грчко кралство да купуваат христијани и да ги претворат во робови. Кога овој злобен епарх бил разоткриен во неговото злобно лукавство, царот наредил да го убијат него, како и сите Евреи што живеат во грчката земја. И во времето кога Евреите што живееле во грчкиот град Корсун биле тепани, тој злобен Евреин од кого бил убиен монахот Евстратиј бил обесен на дрво, и така „неговиот гнев се свртел на неговата глава“ (Пс. 7,17) и ја споделил судбината на Јуда. Други Евреи, гледајќи страшни чуда по смртта на светителот, поверуваа во Христа и се крстија. А Неговиот добар воин и победник свети Евстратиј, кој ги робува на Христа и по неговата смрт, доби гаранција со бесмртната небесна војска да пее победничка песна и да царува со Христос, Самиот победник на смртта, со Кого се бореше, славејќи Го и благодарејќи му на Неговиот бескрајен Почеток. Амин. Боњак бил половциски кан (или принц) кој живеел на крајот на 11 век. и почетокот на 12 век, наречен од нашите хроники „предатор“ поради неговите чести напади на Киевска Рус. Половци биле грабливо племе кое живеело јужно од Киев и се занимавало со грабеж и грабеж. Корсун е актуелниот Таурид Херсонез. Смртта на светиот маченик следела во 1097 година. Епарх е поглавар на регионот. Можеби ќе ве интересира: