Житие и страдание преподобного отца нашего Евстратия Печерского

Svatý Eustratius se projevil jako odvážný Kristův bojovník, který bojoval pod znamením kříže jak v jeho jménu, tak ve svém životě. Zjevil se jako napodobitel svého nejvybranějšího Vůdce, Ježíše Krista, a když přijal stejné utrpení, od stejných lidí a ve stejnou dobu, mohl se skutečně chlubit slovy: „Na svém těle nosím znamení Pána Ježíše“ (Galatským 6:17). Tento udatný Kristův válečník Eustratius pocházel z Kyjeva. Přál si „obléci celou Boží zbroj“ (Ef 6,11), která patří k mnišskému obrazu. Věděl, že „žádný válečník se nezavazuje k záležitostem tohoto života, aby se zalíbil veliteli“ (2. Tim. 2:4), rozdal svůj majetek chudým a část nechal svým příbuzným, aby je rozdali po něm. Když tedy po bohatství zchudl, stal se mnichem Pečerského kláštera. A začal zbožně pracovat pod znamením Krista, který kvůli nám přijal pokoření guvernéra, přemáhal duchovním mečem, tedy silou modlitby a milostí velké zdrženlivosti, nejen své vlastní tělo, ale i neviditelné nepřátele, pokořoval je a zotročoval svou mírností a poslušností. Svatý Eustratius přemýšlel o tom, jak se jeho hrdina, sám Ježíš Kristus, vroucně modlil, postil se čtyřicet dní a pokořil se poslušností; Proto se vyzbrojil stejnými ctnostmi. Ale nejprve věděl, že člověk byl přemožen prvním hříchem skrze nestřídmost, světec uspěl v abstinenci a velkém půstu, a proto byl nazýván rychlejším. Když s Božím dopuštěním zlý Bonyak 2228 zaútočil na ruskou zemi s mnoha Polovci a zajal ji, pak blahoslavený Evstratiy, během invaze špinavých do Pečerského kláštera, kde byli mnozí sťati svými meči, byl zajat spolu s ostatními a prodán do řecké země, do města Korsun a dalších dvacet Jewitů, spolu s dalšími třiceti křesťany Kyjevem. Bezbožný Žid začal své zajatce nutit, aby se zřekli Krista, a vyhrožoval těm, kteří se postavili na odpor, že je vyhladoví v řetězech. Ale odvážný mnich Evstratiy, který se modlil, posiloval a učil všechny a poučoval těmito slovy: - Bratři! Kdo z vás byl pokřtěn a uvěřil v Krista, ať nemění slib učiněný při křtu. Kristus nás znovuzrodil vodou a duchem, svou krví nás vykoupil z prokletí zákona a učinil nás dědici svého království. Budeme-li žít, budeme žít pro Pána; zemřeme-li, zemřeme v Pánu a dočasnou smrtí získáme život věčný. Napodobme toho, kdo řekl: „Žít pro mě je Kristus a zemřít zisk“ (Flp 1,21). Posíleni slovy mnicha, zajatci raději zemřeli na nedostatek dočasného jídla a pití, než aby zapřeli Krista, který je pokrmem a nápojem věčného života. Takže po nějaké době, vyčerpaní hladem a žízní, zemřelo všech padesát lidí: někteří po třech dnech, jiní po čtyřech, někteří po sedmi a ti silnější po deseti. Pouze jeden Eustratius zůstal naživu; Čtrnáct dní trýzněný hladem zůstával stále naživu a nezraněn, protože si od mládí zvykl na půst. Zlý Žid, když viděl, že mnich byl důvodem ztráty jeho peněz zaplacených za vězně, které doufal, že převede na svou zlou víru, rozhodl se pomstít se mu. Tehdy se blížil den Kristova vzkříšení. Žid začal slavit Velikonoce a proklínal svatého Eustratia, stejně jako jeho otcové proklínali samotného našeho Pána Ježíše Krista. A jako v dávných dobách Židé ukřižovali Krista, tak byl tento spravedlivý přibit na kříž prokletým Židem a jeho přáteli. Eustratius, když byl ukřižován, děkoval Bohu, že mu dovolil patnáctý den žít bez jídla a pití. Židovin a jeho další přátelé ukřižovaného muže haněli a řekli mu: - Blázen! Ochutnejte nyní zákonný Pesach, abyste zůstali naživu a vyhli se zatracení. Mojžíš nám totiž předal zákon, který přijal od Boha, a ve svých knihách řekl: „Proklet je každý, kdo visí na dřevě“ (Dt 21:23). Mnich na to odpověděl: – Pán mi dnes zaručil velkou milost. Dal mi milost trpět pro Jeho jméno na kříži k obrazu Jeho utrpení. Doufám, že mi řekne, jako kdysi zloději: „Dnes budeš se mnou v ráji“ (Lukáš 23:43). Nepotřebuji vaše Velikonoce, nebojím se přísahy, protože „za nás byl obětován náš velikonoční beránka, Kristus“ (1. Kor. 5:7), který zničil kletbu, která na nás byla uvalena za porušení zákona, a dal nám věčný život se stromem kříže, na který byl přibit, protože je životem všech, jak o tom prorokoval Mojžíš: „před 6“ a tvůj život bude viset. O velikonočních svátcích David říká: „Pán učinil tento den: radujme se a radujme se z něj! (Žalm 118:24). Ale vy, když jste mě ukřižovali, a všichni vaši ostatní stejně smýšlející lidé, budete plakat a naříkat, protože vás postihne pomsta za mou krev a krev jiných křesťanů, které jste si koupili. Hospodin nenávidí vaše soboty a promění vaše svátky v truchlení, a již se přiblížil čas zabít vůdce vaší nepravosti. Když to Žid uslyšel, rozhořel se hněvem, popadl kopí a probodl přibitého muže 2230. A pak byl vidět ohnivý vůz a ohniví koně, kteří nesli duši jásajícího mučedníka do nebe, a bylo slyšet hlas: „Hle, udatný občan nebeského města!“ Sňal tělo svatého židovského mučedníka z kříže a hodil ho do moře, kde se poté odehrálo mnoho zázraků. Věřící tam pilně hledali svaté relikvie, ale nenašli je. Boží prozřetelností byli nalezeni v jeskyni, kde neúplatně odpočívají dodnes. Předpověď svatého trpitele, že jeho krev bude pomstěna, se naplnila ihned po jeho utrpení. Neboť toho dne přišel rozkaz od řeckého krále vyhnat všechny Židy z jeho kraje, odebrat jim majetek a bít jejich starší za mučení křesťanů. Jedním z prvních zabitých, podle proroctví blahoslaveného Eustratia, byl eparcha 2231, který popudil Židy proti křesťanům. A stalo se to takto. Jeden bohatý a slavný Žid byl pokřtěn, a proto ho král, chtěje odlišit, o pár dní později učinil eparchou; Poté, co obdržel tuto hodnost, se tajně stal odpadlíkem od Krista a Jeho víry a dal Židům v celém řeckém království povolení kupovat křesťany a měnit je v otroky. Když byl tento ničemný eparcha odhalen ve své zlé lstivosti, král nařídil zabít jej i všechny Židy žijící v řecké zemi. A v době, kdy byli biti Židé žijící v řeckém městě Korsun, byl onen zlý Žid, kterým byl zabit mnich Eustratius, oběšen na stromě, a tak se „jeho hněv obrátil na hlavu“ (Ž 7:17) a sdílel osud Jidáše. Jiní Židé, kteří po smrti světce viděli hrozné zázraky, uvěřili v Krista a byli pokřtěni. A jeho dobrý válečník a vítězný svatý Eustratius, který je zotročil Kristu a po jeho smrti, se zaručil s nesmrtelnou armádou nebes, aby zpíval vítěznou píseň a vládl s Kristem, přemožitelem smrti, s nímž bojoval, oslavoval ho a děkoval Jeho Otci Bez počátku a Duchu životodárnému za nekonečné. Amen. Bonyak byl polovský chán (nebo princ), který žil na konci 11. století. a počátku 12. století, v našich kronikách přezdívaný „predátor“ pro jeho časté útoky na Kyjevskou Rus. Polovci byli dravý kmen, který žil jižně od Kyjeva a zabýval se loupežemi a loupežemi. Korsun je současný Tauridský Chersonés. V roce 1097 následovala smrt svatého mučedníka. Eparcha je hlavou regionu. Mohlo by vás zajímat: