Память преподобного Георгия Хозевита

Murgu George Khozevit 328 lindi në ishullin e Qipros 329 në një familje të dalluar nga devotshmëria. Vëllai i tij i madh, Iraklid, shkoi në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, ndërsa prindërit e tij ishin ende gjallë. Pasi nderoi këtu vendet e shenjtëruara nga këmbët dhe gjaku i Zotit Jezus, ai më pas u tërhoq në Luginën e Jordanit 330 dhe u vendos në Lavrën e quajtur Kolomanova 331, duke pranuar monastizmin. Shën Gjergji mbeti vetëm me prindërit e tij, i rritur me devotshmëri dhe frikë nga Zoti. Kur i vdiqën prindërit Gjergjit, i riu jetim, me gjithë pasurinë e mbetur nga prindërit e tij, u mor nën kujdesin e një të afërmi të tij. Ky i fundit u dashurua aq shumë me të, sa donte të martonte me të vajzën e tij të vetme. Por shenjtori, i rënduar nga kotësia e kësaj bote dhe duke mos dashur të bashkëjetonte me gruan e tij, u fsheh me një të afërm tjetër të tij, i cili ishte igumeni i manastirit. Vendndodhja e Gjergjit u bë e ditur nga një i afërm që ai e kishte braktisur, i cili donte ta kishte djalin shpirtëror të riun zemërbutë; erdhi te igumeni, me të cilin fshihej Gjergji dhe filloi të kërkonte që t'ia kthente rininë. Pasi mësoi për këtë, Gjergji u largua fshehurazi nga ai manastir dhe, duke hipur në një anije me vela, u nis nga Qipro për në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit. Pasi u përkul në vendet e shenjta, ai zbriti në luginën e Jordanit dhe erdhi te vëllai i tij në Lavra Koloman. I njëjti, duke e parë ende të ri dhe pa mjekër, sipas porosive të etërve të shenjtë, nuk deshi ta mbante në Lavra derisa t'i rritej mjekra, por e solli në manastirin e Zojës sonë të Shenjtë, të quajtur Khuziva 332 dhe ia dorëzoi abatit atje. Këtu Shën Gjergji u vesh me shëmbëlltyrë monastike dhe u nis në rrugën e asketizmit. Duke punuar për lavdinë e Perëndisë dhe për shpëtimin e shpirtit të tij, ai praktikoi veçanërisht përulësinë dhe bindjen. Zoti e përlëvdoi shenjtorin e Tij dhe e shpërbleu me dhuratën e mrekullive. Dhe të gjithë vëllezërit u habitën kur panë një përsosmëri të tillë dhe një guxim të tillë ndaj Perëndisë tek djali i ri dhe, për më tepër, një fillestar. Shenjtori, nga frika e joshjeve të lavdisë së zbrazët të kësaj bote, u largua fshehurazi nga manastiri dhe përsëri erdhi te vëllai i tij në Lavra. Pasi u vendosën këtu, ai dhe vëllai i tij pushtuan të ashtuquajturën Kishë të Vjetër, dhe këtu ata qëndruan në lutje, soditje për Zotin dhe punët vetmitare. Vëllezërit nuk përgatisnin ushqim të nxehtë për vete, përveçse kur u vinte dikush. Një ditë Abba Iraklidi i tha vëllait të tij: - Merr një sëpatë dhe shkojmë të presim dru! Dhe kur mori sëpatën, vëllai i madh e urdhëroi që të priste palmën shterpë që rritej pranë qelisë së tyre. Duke iu përkulur vëllait të tij, Xhorxhi filloi të pyeste: - Jo, baba, nuk do ta shkurtojmë, mbase do të na japë gjethe. - Prerë atë; Prej disa vitesh nuk ka dhënë fryte, ndaj pse po zë vend? Pastaj Gjergji, duke u përkulur përsëri me përulësi, tha: "Unë garantoj se së shpejti do të japë fryte." Pas fjalëve të tilla, Iraklidi u dorëzua dhe që atëherë palma filloi të jepte fruta të shumta dhe të bukura. Në atë kohë, në Jeriko jetonte një pronar tokash, i dashur nga vëllezërit e shenjtë-asketikë. Djali i tij i vetëm i vetëm i vdiq. Pasi e vendosi të vdekurin në një shportë dhe e mbuloi me frutat e para të frutave të tij, babai e solli me nxitim në manastir. Duke hyrë në qelinë e Iraklidit dhe Gjergjit, ai vendosi një shportë përballë vëllait të tij të madh, duke i kërkuar që të bekonte frytet e bujqësisë së tij dhe ai u largua menjëherë. Pasi nxori frutat nga shporta dhe gjeti një foshnjë të vdekur në të, Iraklid i tha vëllait të tij më të vogël: - Thirrni këtë njeri, sepse ai dëshiron të na tundojë ne mëkatarët. - Mos u trishto dhe mos u zemëro, o baba, por me besim le të thërrasim Zotin e mëshirshëm dhe të mëshirshëm dhe nëse Ai na dëgjon ne mëkatarët dhe e ringjall foshnjën, atëherë babai do ta marrë të gjallë prej nesh si shpërblim për besimin e tij; dhe nëse Zoti nuk dëshiron ta bëjë këtë, atëherë ne do t'i themi babait tonë se ne, duke qenë mëkatarë, nuk kemi arritur një guxim të tillë ndaj Zotit sa të ndihmojmë fatkeqësinë e tij. Plaku iu bind vëllait të tij dhe të dy filluan të luten me lot dhe pendim në zemër. Dhe Zoti i Gjithëmëshirshëm, që bën vullnetin e atyre që i frikësohen Atij, i dëgjoi dhe e rriti foshnjën. Më pas, duke thirrur të atin, vëllezërit i dhanë foshnjën të gjallë, duke e urdhëruar që të mos i tregojë askujt për këtë mrekulli. Pra, shenjtorët Heraklidi dhe Gjergji jetuan së bashku në paqe dhe me perëndishmëri, me gjithë përulësi dhe modesti, dhe askush nuk dëgjoi mosmarrëveshje dhe mosmarrëveshje në të folur midis tyre, as nuk pa as një hije përbuzjeje të tyre për njëri-tjetrin ose për dikë tjetër. Pas ca kohësh, Iraklidi vdiq, pasi kishte mbushur moshën shtatëdhjetë vjeç nga lindja. Abba Gjergji, i mbetur vetëm në qeli, qau e u pikëllua për vdekjen e të vëllait, duke imituar njëkohësisht me trimëri jetën dhe veprat e tij. Dhe kush mund të tregojë për bëmat e tij në shkretëtirë, lutjen e palodhur dhe soditjen e Zotit? Kush mund të tregojë për abstenimin dhe agjërimin e tij? Gjatë jetës së tij asketike, plakut iu dha grada e dhjakut dhe si dhjak shpesh u shërbeu etërve të shenjtë në shërbesat hyjnore. Ndërkaq, igumeni vdiq në manastir dhe pati përçarje dhe mosmarrëveshje të mëdha për zgjedhjen e abatit të ri. Atëherë Shën Gjergji, duke mos duruar trazirat, me pikëllim u tërhoq nga Koloman dhe u vendos përsëri në manastirin Khuzevitsky, në një qeli të veçantë, të cilën ia dha igumeni i manastirit. Duke u asketuar në vendin e mëparshëm të jetës së vet eremit, Murgu Gjergj nuk fitoi as verë, as vaj, as bukë, as veshje, por, duke u rrotulluar nëpër grumbujt e plehrave, mblodhi lecka dhe, duke i qepur ato, bëri rroba për vete; Shtrati i tij ishte bërë nga të njëjtat lecka. Ai u kërkoi murgjve që jetonin në manastir që të ruanin për të gjatë javës mbetjet nga tryeza e baballarëve dhe të huajve të tyre, qofshin ato perime, fruta, apo edhe kocka. Pastaj e goditi të gjithë në një llaç guri, bëri topa dhe e thau në diell; Këto topa i hante për ushqim, bashkë me ujë, pas dy-tre ditësh. Veç kësaj, plaku kërkoi që vëllezërit të mos piqnin bukë pa të, sepse ai besonte se ata që merreshin me këtë punë në ato vende të shenjta do të merrnin një shpërblim të madh në parajsë, pasi në Palestinë ishte zakon të shpenzonin bukën e tepërt për të huajt që vinin për të adhuruar faltoret e mëdha atje. Në koshin e bukës, mundësisht para punëve të tjera, murgu Gjergji e ngrohte furrën. Ky profesion është veçanërisht i dhimbshëm në ato vende gjatë verës, kur edhe qirinjtë në shandanët e kishave shkrihen nga nxehtësia e fortë. Por Murgu Gjergj, me gjithë vapë, punonte pa u lodhur në koshin e bukës dy e tri herë në ditë, duke ndezur furrën dhe duke përgatitur bukën. Vëllezërit e tjerë nuk mund të duronin një punë të tillë dhe vazhdimisht bënin rradhë. Prandaj, të gjithë u habitën nga puna e palodhshme e Gjergjit dhe e quajtën atë të hekurt. Kështu punoi ky engjëll tokësor dhe njeri qiellor, duke i ndërtuar të tjerët me bëmat e tij. Kur ndodhi pushtimi pers i Tokës së Shenjtë në vitin 333, ai la Lavrën e Khuzevit për pak kohë dhe u fsheh në Koloman; Pasi rreziku kaloi, plaku u kthye sërish në Khuziva. Këtu ai përsëri iu dorëzua punëve asketike dhe në të njëjtën kohë mësoi të gjithë ata që vinin për të dëgjuar fjalimet e tij të urta nga Zoti. Nuk la askënd pa biseda mësimore, por i udhëzoi të gjithë me fjalën e Zotit dhe me devotshmëri. Duke jetuar në mënyrë të devotshme dhe të kënaqur me Zotin, Murgu Gjergji u thirr në manastiret qiellore, pasi kishte arritur një pleqëri të pjekur. Dishepulli i tij, Murgu Anthony, tregon si më poshtë për vdekjen e bekuar të plakut. Dhe, pasi e tha këtë tri herë, ia dha frymën Zotit; Kështu ai u preh në mënyrë paqësore dhe të qetë, duke e dorëzuar qartë frymën në duart e Perëndisë, siç është shkruar: "Por shpirtrat e të drejtëve janë në dorën e Perëndisë dhe mundimi nuk do t'i prekë" (Wis. 3:1) dhe përsëri: "Vdekja e shenjtorëve të tij është e shtrenjtë në sytë e Zotit". 334 Unë, pasi mësova se ai ia kishte dhënë shpirtin Zotit, i rashë në gjoks dhe qava dhe qava për privimin e babait të nderuar. Dhe, duke e fshehur trupin e tij me psalme, këngë dhe këngë shpirtërore, e vumë në varrin e etërve të nderuar; dhe tani ai është me fytyrat e shenjtorëve, duke u lutur për ne dhe për mbarë botën.” Amen. Ti je ndriçuesi i ndritshëm i Gjergjit, duke ndriçuar me agimet hyjnore ata që thërrasin me besnikëri: lutuni për ne Zotit Krisht, që u shfaq në përrenj dhe ndriçoi tokësorët. Murgjit e manastirit Khozevit ose Khuziv quheshin Khozevit. Ishulli i Qipros ndodhet në cepin verilindor të Detit Mesdhe, në brigjet e Sirisë. Lugina e Jordanit ndodhet përgjatë lumit Jordan; Duke qenë një vend me popullsi të rrallë, ai ka qenë një vend i preferuar për vetmitarët që në kohët e lashta. Pra, këtu doli në pension St. Profeti Gjon Pagëzori foli këtu me një predikim mbi pendimin. Në kohët e krishtera, në këtë luginë kishte shumë manastire të ndryshme. Lavra Kolomanova ndodhej pranë Detit të Vdekur dhe Jordanit. Manastiri i Khuzivit ndodhej në shkretëtirën Khuziv ose Khozeba, midis Jeruzalemit dhe Jerikos në të djathtë të rrugës së lartë përmes së cilës pelegrinët zakonisht kalojnë nga qyteti i shenjtë në Jordan dhe jo shumë larg nga zbritja në luginën e ulët Jordan. Ky manastir ndodhej në një zonë të egër. Kishat dhe qelitë e murgjve, të varura mbi luginë në një lartësi prej 50 katesh, ishin si të mbërthyer në shkëmbinjtë shkëmborë. Manastiri i Khuzivës daton në shekullin e 5-të. Emri i themeluesit të saj të parë nuk dihet. Më pas, manastiri u quajt Lavra dhe në shekujt VI, VII dhe VIII, kur ishte veçanërisht i famshëm për rreptësinë e jetës së asketëve të tij, ai arriti një prosperitet të veçantë. Në shekullin e 12-të, ky manastir ekzistonte ende, por asgjë nuk dihet për fatin e tij të mëtejshëm. Kohët e fundit, ky manastir u restaurua. Pushtimi Persian u zhvillua në vitin 614, nën udhëheqjen e Khosroes, mbretit të Persisë (mbretëroi nga 580 deri në 628). Ju mund të jeni të interesuar në: