Память преподобного Георгия Хозевита
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბერი გიორგი ხოზევიტი 328 დაიბადა კუნძულ კვიპროსზე 329 წელს ღვთისმოსაობით გამორჩეულ ოჯახში. მისი უფროსი ძმა, ირაკლიდი, წავიდა წმინდა ქალაქ იერუსალიმში, სანამ მისი მშობლები ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ. თაყვანს სცემდა აქ უფალი იესოს ფეხებითა და სისხლით ნაკურთხი ადგილების, შემდეგ გავიდა იორდანის ველზე 330 და დასახლდა ლავრაში, სახელად კოლომანოვა 331, მიიღო მონაზვნობა. წმინდა გიორგი მშობლებთან მარტო დარჩა, ღვთისმოშიში და ღვთისმოშიში აღზრდილი.
გიორგის მშობლები რომ გარდაეცვალათ, ობოლი ახალგაზრდობა, მშობლებისგან დარჩენილი მთელი ქონებით, ერთ-ერთ ნათესავზე გადაიყვანეს. ამ უკანასკნელს ისე შეუყვარდა, რომ მისი ერთადერთშობილი ქალიშვილის ცოლად მოყვანა მოინდომა. მაგრამ წმიდანი, ამქვეყნიური ამაოებით დამძიმებული და ცოლთან თანაცხოვრება არ სურდა, მიიმალა თავის სხვა ნათესავთან, რომელიც იყო მონასტრის წინამძღვარი. გიორგის ადგილსამყოფელი ცნობილი გახდა მის მიერ მიტოვებულმა ნათესავმა, რომელსაც სურდა სულიერი შვილი ჰყოლოდა თვინიერი ახალგაზრდა; მივიდა იღუმენთან, რომელთანაც გიორგი იმალებოდა და დაუწყო მოთხოვნა, რომ მისთვის დაებრუნებინათ ახალგაზრდობა. ამის შესახებ გიორგიმ ფარულად დატოვა მონასტერი და ავიდა მცურავი გემზე, კვიპროსიდან წმინდა ქალაქ იერუსალიმში გაემგზავრა. თაყვანი სცა წმიდა ადგილებს, ჩავიდა იორდანეს ველზე და მივიდა თავის ძმასთან კოლომანის ლავრაში. იმავეს, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა და წვეროსანი რომ ხედავდა, წმიდა მამათა მცნებებისამებრ, არ სურდა მისი ლავრაში წვერი აღებამდე, არამედ მიიყვანა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მონასტერში, სახელად ხუზივა 332 და გადასცა იქაურ იღუმენს.
აქ წმინდა გიორგი სამონასტრო ხატი შეიმოსა და ასკეტიზმის გზას დაადგა. ღვთის სადიდებლად და სულის ხსნისთვის მოღვაწეობდა, განსაკუთრებით თავმდაბლობას და მორჩილებას ავლენდა. ღმერთმა განადიდა თავისი წმიდანი და დააჯილდოვა სასწაულების ნიჭით. და ყველა ძმას ძალიან გაუკვირდა ახალგაზრდა ყმაწვილსა და უფრო მეტიც, დამწყებში ასეთი სრულყოფილების და ღვთისადმი ასეთი გამბედაობის დანახვა. წმიდანმა, ამქვეყნიური ცარიელი დიდების ცდუნების შიშით, ფარულად დატოვა მონასტერი და კვლავ მივიდა თავის ძმასთან ლავრაში.
აქ დასახლების შემდეგ მან და მისმა ძმამ დაიკავეს ეგრეთ წოდებული ძველი ეკლესია და აქ დარჩნენ ლოცვაში, ღვთის ჭვრეტში და მღვდელმსახურებაზე. ძმები თავისთვის ცხელ საჭმელს არ ამზადებდნენ, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა მათთან ვინმე მოვიდა.
ერთ დღეს აბბა ირაკლიდმა ძმას უთხრა:
- აიღე ნაჯახი და წავიდეთ, შეშა დავჭრათ!
და როცა ნაჯახი აიღო, უფროსმა ძმამ უბრძანა, მოეჭრა უნაყოფო პალმის ხე, რომელიც მათ საკანთან იზრდებოდა. ძმის წინაშე თაყვანისცემით, გიორგიმ კითხვა დაიწყო:
- არა, მამაო, არ დავჭრით, იქნებ ფრთები მოგვცეს.
- ჩამოიჭრა; უკვე რამდენიმე წელია ნაყოფი არ გამოიღო, რატომ იკავებს ადგილს?
შემდეგ გიორგიმ, კვლავ თავმდაბლობით დაიხარა, თქვა:
”მე გარანტიას ვიძლევი, რომ ის მალე გამოიღებს ნაყოფს.”
ასეთი სიტყვების შემდეგ ირაკლიდმა დათმო და მას შემდეგ პალმა მრავალრიცხოვანი და ლამაზი ნაყოფის გამოტანა დაიწყო.
იმ დროს იერიხონში ცხოვრობდა წმინდა ძმების ასკეტების საყვარელი მიწათმოქმედი. მისი ახალგაზრდა მხოლოდშობილი ვაჟი გარდაიცვალა. მიცვალებული კალათაში ჩააწყო და მისი ნაყოფის პირველი ნაყოფი დააფარა, მამამ სასწრაფოდ მიიყვანა იგი მონასტერში. ირაკლიდისა და გიორგის საკანში შესვლისას უფროსი ძმის წინ კალათა დაუდგა და სოფლის მეურნეობის ნაყოფის დალოცვა სთხოვა და მაშინვე წავიდა. კალათიდან ხილი რომ ამოიღო და მასში მკვდარი ბავშვი იპოვა, ირაკლიდმა უმცროს ძმას უთხრა:
- დაუძახეთ ამ კაცს, რადგან უნდა, ცოდვილები გამოგვცდუნოს.
- ნუ დარდობ და ნუ განრისხდები, მამაო, არამედ რწმენით მოვუწოდოთ მოწყალე და მოწყალე ღმერთს და თუ ის ცოდვილებს გვისმენს და ჩვილს აღადგენს, მაშინ მამა ცოცხალს წაგვართმევს ჩვენგან რწმენის ჯილდოდ; და თუ ღმერთს არ სურს ამის გაკეთება, მაშინ ჩვენ ვეუბნებით მამას, რომ ჩვენ, ცოდვილებმა, ვერ მივაღწიეთ ღვთის მიმართ ისეთ გამბედაობას, რომ მის უბედურებას შევეშველოთ.
უფროსი ძმას დაემორჩილა და ორივემ ლოცვა ცრემლებითა და გულის ღონით დაიწყო. და ყოვლადმოწყალე უფალმა, რომელიც ასრულებს მის მოშიშთა ნებას, მოისმინა ისინი და აღადგინა ბავშვი. შემდეგ მამამისს დაუძახეს, ძმებმა მას ბავშვი ცოცხლად მისცეს და უბრძანეს, არავის ეთქვა ამ სასწაულის შესახებ.
ასე რომ, წმიდა ჰერაკლიდე და გიორგი ცხოვრობდნენ ერთად მშვიდობიანად და ღვთისმოსაობით, მთელი თავმდაბლობითა და მოკრძალებით, და არავის ესმოდა მათ შორის კამათი და სიტყვის განსხვავებები და ვერც კი დაინახა მათი ზიზღის ჩრდილი ერთმანეთის ან სხვის მიმართ.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ირაკლიდი გარდაიცვალა, დაბადებიდან სამოცდაათი წლის ასაკს მიაღწია. საკანში მარტო დარჩენილი აბბა გიორგი ატირდა და წუხდა ძმის გარდაცვალებაზე, ამავე დროს ვაჟკაცურად ბაძავდა მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას. და ვის შეუძლია თქვას მისი უდაბნოს ექსპლუატაციების, დაუღალავი ლოცვისა და ღმერთის ჭვრეტის შესახებ? ვის შეუძლია თქვას მისი თავშეკავებისა და მარხვის შესახებ? ასკეტური ცხოვრების განმავლობაში უხუცესს მიენიჭა დიაკვნის წოდება და როგორც დიაკვნად ხშირად ემსახურებოდა წმიდა მამებს ღვთისმსახურებაზე. ამასობაში იღუმენი მონასტერში გარდაიცვალა და ახალი წინამძღვრის არჩევასთან დაკავშირებით დიდი განხეთქილება და უთანხმოება იყო. შემდეგ წმიდა გიორგიმ, არ მოითმინა არეულობა, მწუხარებით გავიდა კოლომანიდან და კვლავ დასახლდა ხუზევიცკის მონასტერში, ცალკე კელიაში, რომელიც მას მონასტრის წინამძღვარმა გადასცა.
ასკეტირებულმა ბერი გიორგიმ თავისი მოღვაწეობის ყოფილ ადგილას არ შეიძინა არც ღვინო, არც ზეთი, არც პური, არც ტანსაცმელი, არამედ, შემოიარა ნაგვის გროვა, შეაგროვა ნაწიბურები და, შეკერა, თვითონაც გაიკეთა ტანსაცმელი; მისი საწოლიც იმავე ნაწიბურებისგან იყო გაკეთებული. მან მონასტერში მცხოვრებ ბერებს სთხოვა, ერთი კვირის განმავლობაში შეენახათ მისთვის მამებისა და უცნობების სუფრის ნაშთები, იქნება ეს ბოსტნეული, ხილი თუ ძვლები. მერე ეს ყველაფერი ქვის ნაღმტყორცნებში ჩაასხა, ბურთულები გაუკეთა და მზეზე გააშრო; ამ ბურთებს ჭამდა წყალთან ერთად ორი-სამი დღის შემდეგ. გარდა ამისა, უხუცესმა სთხოვა ძმებს მის გარეშე პური არ გამოაცხონ, რადგან მას სჯეროდა, რომ ამ წმიდა ადგილებში ამ საქმით დაკავებულნი დიდ ჯილდოს მიიღებდნენ სამოთხეში, რადგან პალესტინაში ჩვეულება იყო ჭარბი პურის დახარჯვა უცნობებზე, რომლებიც იქ დიდ სიწმინდეებს თაყვანს სცემდნენ. პურის ურნაში, სასურველია სხვა სამუშაოს დაწყებამდე, ბერმა გიორგიმ ღუმელი გაახურა. ეს ოკუპაცია განსაკუთრებით მტკივნეულია ზაფხულში იმ ადგილებში, როდესაც ეკლესიის სასანთლეებზე სანთლებიც კი დნება ძლიერი სიცხისგან.
მაგრამ ბერი გიორგი, ყოველგვარი სიცხის მიუხედავად, დაუღალავად შრომობდა პურის ურნაში დღეში ორჯერ და სამჯერ, ანთებდა ღუმელს და ამზადებდა პურს. სხვა ძმები ვერ იტანდნენ ასეთ შრომას და გამუდმებით მორიგეობდნენ. ამიტომ ყველას გაუკვირდა გიორგის დაუღალავი შრომა და რკინას უწოდებდა.
ასე მუშაობდა ეს მიწიერი ანგელოზი და ზეციური ადამიანი, ამაღლებდა სხვებს თავისი ღვაწლით.
როდესაც 333 წელს მოხდა სპარსეთის წმინდა მიწაზე შემოსევა, მან ცოტა ხნით დატოვა ხუზევითის ლავრა და მიიმალა კოლომანში; საშიშროების გავლის შემდეგ უფროსი ისევ ხუზივაში დაბრუნდა. აქ ისევ ასკეტურ ღვაწლს ეწეოდა და ამავდროულად ასწავლიდა ყველას, ვინც მოვიდოდა მისი ღვთიური გამოსვლების მოსასმენად. ის არავის ტოვებდა დამრიგებლური საუბრების გარეშე, არამედ ყველას ასწავლიდა ღვთის სიტყვას და ღვთისმოსაობას.
ღვთისმოსაობით და ღვთის სიამოვნებით ცხოვრობდა, ბერი გიორგი ზეციურ მონასტრებში გაიხსენეს, სიბერეში მიღწეული. მისი მოწაფე, ბერი ანტონი, უხუცესის კურთხეულ გარდაცვალებაზე მოგვითხრობს.
„ბევრი შრომის შემდეგ წმიდა ჩვენი გიორგი დაავადდა სნეულებით, რისგანაც გარდაიცვალა. საღამოს, როცა გარდაიცვალა, ღვთის განგებით, ბევრი უცხო კაცი იყო, მე კი მორჩილებით ვიყავი დაკავებული. და უფროსთან მჯდომი რამდენიმე ძმა ხშირად მოდიოდა და მეუბნებოდა:
– გეკითხება უფროსი და გეუბნება: „სად არის ანტონი? დაუძახე ჩემთან, რადგან უკვე ვკვდები“.
უკვე ორმხრივ ვყოყმანობდი, მინდოდა ორივე მორჩილება აღმესრულებინა და უფროსთან წავსულიყავი. უხუცესმა, სულით რომ შეიტყო ეს, გამომიცხადა მაცნეების მეშვეობით:
„ნუ მწუხარებ და ნუ შეგრცხვება, შვილო, არამედ შეასრულე შენი მორჩილება და მე დაველოდები შენს მოსვლას“.
და სანამ უცხოები ადგნენ ტრაპეზიდან და სხვები მოვიდნენ, დრო თითქმის შუაღამემდე გაგრძელდა და მოხუცი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ჩემი მორჩილება რომ შევასრულე და უცნობები გავათავისუფლე, მივედი მასთან. როცა დამინახა, ჩამეხუტა და მაკოცა, დალოცა, აღმოსავლეთისკენ შებრუნდა და თქვა:
- წადი, სულო, ახლა უფალო, წადი.
და ეს რომ სამჯერ თქვა, უფალს გადასცა თავისი სული; ასე დაისვენა, მშვიდად და ჩუმად, აშკარად ჩააბარა სული ღვთის ხელში, როგორც წერია: „მართალთა სულები კი ღვთის ხელშია და ტანჯვა არ შეეხო მათ“ (ბრძ. 3:1) და კიდევ: „ძვირფასია მისი წმინდანების სიკვდილი უფლის წინაშე“. 334 მე, როცა გავიგე, რომ მან სული უფალს გადასცა, მკერდზე დავეცი და ტირილით და ტირილით ვტიროდი პატივცემული მამის ჩამორთმევის გამო. და დავიმალეთ მისი ცხედარი ფსალმუნებითა და გალობითა და სულიერი სიმღერებით, პატივცემულ მამათა საფლავზე დავვასვენეთ; ახლა კი წმინდანთა სახეებთან ერთად ლოცულობს ჩვენთვის და მთელი მსოფლიოსთვის“. ამინ.
შენ ხარ გიორგის ნათელი მნათობი, ღვთაებრივი გარიჟრაჟებით ანათებ მათ ერთგულად მოწოდებულებს: ილოცეთ ჩვენთვის უფალო ქრისტეს მიმართ, რომელიც გამოჩნდა ნაკადულებში და გაანათლა მიწიერი.
ხოზევიტის ანუ ხუზივის მონასტრის ბერებს ხოზევები ეწოდებოდათ.
კუნძული კვიპროსი მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში, სირიის სანაპიროზე.
იორდანეს ველი მდებარეობს მდინარე იორდანეს გასწვრივ; როგორც იშვიათად დასახლებული ადგილი, იგი უძველესი დროიდან იყო მოღუშულის საყვარელი ადგილი. ასე რომ, აქ პენსიაზე გავიდა წმ. წინასწარმეტყველი იოანე ნათლისმცემელი აქ სინანულის ქადაგებით საუბრობდა. ქრისტიანობის დროს ამ ხეობაში მრავალი სხვადასხვა მონასტერი იყო.
ლავრა კოლომანოვა მკვდარი ზღვისა და იორდანიის მახლობლად მდებარეობდა.
ხუზივის მონასტერი მდებარეობდა ხუზივის ანუ ხოზების უდაბნოში, იერუსალიმსა და იერიქონს შორის, იმ მაღალი გზის მარჯვნივ, რომლითაც მომლოცველები ჩვეულებრივ გადიან წმინდა ქალაქიდან იორდანესკენ და არც თუ ისე შორს დაბლა იორდანეს ველზე დაღმართიდან. ეს მონასტერი ველურ მხარეში მდებარეობდა. 50 ძირის სიმაღლეზე ხევზე ჩამოკიდებული ბერების ეკლესიები და კელიები თითქოს კლდოვან კლდეებზე იყო მიჯაჭვული. ხუზივას მონასტერი V საუკუნით თარიღდება. მისი პირველი დამფუძნებლის სახელი უცნობია. შემდგომ მონასტერს ლავრა ეწოდა და VI, VII და VIII საუკუნეებში, როდესაც იგი განსაკუთრებით განთქმული იყო თავისი ასკეტების ცხოვრების სიმკაცრით, მან განსაკუთრებული აყვავება მიაღწია. XII საუკუნეში ეს მონასტერი ჯერ კიდევ არსებობდა, მაგრამ მისი შემდგომი ბედის შესახებ არაფერია ცნობილი. სულ ახლახანს ეს მონასტერი აღადგინეს.
სპარსეთის შემოსევა მოხდა 614 წელს, სპარსეთის მეფის ხოსროეს (მეფობდა 580-628 წლებში) მეთაურობით.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: