Память преподобного Георгия Хозевита

El monje George Khozevit 328 nació en la isla de Chipre 329 en una familia que se distinguía por la piedad. Su hermano mayor, Iraklid, fue a la ciudad santa de Jerusalén mientras sus padres aún estaban vivos. Habiendo venerado aquí los lugares consagrados por los pies y la sangre del Señor Jesús, se retiró luego al valle del Jordán 330 y se instaló en la Lavra llamada Kolomanova 331, aceptando el monaquismo. San Jorge permaneció solo con sus padres, siendo criado en la piedad y el temor de Dios. Cuando los padres de George murieron, el joven huérfano, con todos los bienes que le quedaron de sus padres, quedó al cuidado de uno de sus familiares. Este último se enamoró tanto de él que quiso casar con él a su hija unigénita. Pero el santo, agobiado por la vanidad mundana y no queriendo convivir con su esposa, se escondió con otro pariente suyo, que era el abad del monasterio. El paradero de George llegó a conocimiento de un familiar al que había abandonado, quien quería tener al manso joven como su hijo espiritual; Se acercó al abad, con quien se escondía George, y comenzó a exigirle que le devolviera al joven. Al enterarse de esto, George abandonó en secreto ese monasterio y, a bordo de un velero, partió de Chipre hacia la ciudad santa de Jerusalén. Después de inclinarse ante los lugares santos, descendió al valle del Jordán y se acercó a su hermano en Koloman Lavra. Éste, al verlo todavía joven e imberbe, según los mandamientos de los santos padres, no quiso retenerlo en el Lavra hasta que le creciera la barba, sino que lo llevó al monasterio de Nuestra Santísima Señora, llamado Khuziva 332, y lo entregó allí al abad. Aquí San Jorge fue vestido con una imagen monástica y emprendió el camino del ascetismo. Trabajando por la gloria de Dios y por la salvación de su alma, practicó especialmente la humildad y la obediencia. Dios glorificó a su santo y lo recompensó con el don de los milagros. Y todos los hermanos quedaron muy sorprendidos al ver tanta perfección y tanta audacia para con Dios en aquel joven y, además, principiante. El santo, temiendo las seducciones de la gloria vacía de este mundo, abandonó en secreto el monasterio y volvió a visitar a su hermano en Lavra. Habiéndose instalado aquí, él y su hermano ocuparon la llamada Iglesia Vieja, y aquí permanecieron en oración, contemplación de Dios y trabajos ermitaños. Los hermanos no se preparaban comida caliente, excepto cuando alguien venía a ellos. Un día Abba Iraklid le dijo a su hermano: - ¡Coge un hacha y vamos a cortar leña! Y cuando tomó el hacha, el hermano mayor le ordenó cortar la palmera estéril que crecía cerca de su celda. Inclinándose ante su hermano, George empezó a preguntar: - No, padre, no la cortaremos, tal vez nos dé hojas. - Córtelo; Desde hace varios años no da frutos, entonces ¿por qué ocupa espacio? Entonces George, inclinándose nuevamente con humildad, dijo: "Te garantizo que pronto dará frutos". Después de tales palabras, Iraklid cedió, y a partir de entonces la palmera empezó a dar numerosos y hermosos frutos. En ese momento vivía en Jericó un terrateniente, amado por los santos hermanos ascetas. Su pequeño hijo unigénito murió. Habiendo colocado al muerto en una canasta y cubriéndolo con las primicias de sus frutos, el padre lo llevó apresuradamente al monasterio. Al entrar en la celda de Iraklid y George, colocó una canasta frente a su hermano mayor, pidiéndole que bendijera los frutos de su agricultura, e inmediatamente se fue. Después de sacar las frutas de la canasta y encontrar en ella un bebé muerto, Iraklid le dijo a su hermano menor: - Llama a este hombre, porque quiere tentarnos a los pecadores. - No estés triste ni te enojes, padre, pero con fe invoquemos al Dios clemente y misericordioso, y si Él nos escucha pecadores y resucita al bebé, entonces el padre nos lo quitará vivo como recompensa por su fe; y si Dios no quiere hacer esto, entonces le diremos a nuestro padre que nosotros, siendo pecadores, no hemos logrado tanta audacia hacia Dios como para ayudar en su desgracia. El mayor obedeció a su hermano y ambos comenzaron a orar con lágrimas y contrición de corazón. Y el Señor todo misericordioso, que hace la voluntad de los que le temen, los escuchó y crió al bebé. Luego, llamando a su padre, los hermanos le entregaron vivo al bebé, ordenándole que no le contara a nadie sobre este milagro. Así que los santos Heráclidas y Jorge vivieron juntos pacífica y piadosamente, con toda humildad y modestia, y nadie escuchó disputas y diferencias de habla entre ellos, ni vio ni una sombra de su desprecio mutuo ni hacia nadie más. Después de un tiempo, Iraklid murió, habiendo cumplido setenta años desde su nacimiento. Abba George, dejado solo en su celda, lloró y se lamentó por la muerte de su hermano, imitando al mismo tiempo valientemente su vida y sus obras. ¿Y quién puede hablar de sus hazañas en el desierto, de su oración incansable y de su contemplación de Dios? ¿Quién puede hablar de su abstinencia y ayuno? Durante su vida ascética, el anciano recibió el rango de diácono y, como diácono, a menudo servía a los santos padres en los servicios divinos. Mientras tanto, el abad murió en el monasterio y hubo gran división y desacuerdo en cuanto a la elección de un nuevo abad. Entonces San Jorge, no tolerando la agitación, con tristeza se retiró de Koloman y se instaló nuevamente en el monasterio de Khuzevitsky, en una celda separada, que le fue entregada por el abad del monasterio. Ascetizando en el antiguo lugar de su vida ermitaña, el monje Jorge no adquirió ni vino, ni aceite, ni pan, ni ropa, sino que, recorriendo los montones de basura, recogió trapos y, cosiéndolos, se hizo ropa; Su cama estaba hecha con los mismos harapos. Pidió a los monjes que vivían en el monasterio que le guardaran durante la semana los restos de la mesa de sus padres y extraños, ya fueran verduras, frutas o incluso huesos. Luego lo machacó todo en un mortero de piedra, hizo bolitas y lo secó al sol; Se comió estas bolas como alimento, junto con agua, después de dos o tres días. Además, el anciano pidió que los hermanos no cocieran pan sin él, porque creía que los que se dedicaban a este trabajo en aquellos lugares santos recibirían una gran recompensa en el cielo, ya que en Palestina era costumbre gastar el exceso de pan en los vagabundos que venían a adorar los grandes santuarios allí. En la panera, preferiblemente antes de realizar otros trabajos, el monje Jorge calentaba el horno. Esta ocupación es especialmente dolorosa en esos lugares en verano, cuando incluso las velas de los candelabros de las iglesias se derriten por el intenso calor. Pero el monje Jorge, a pesar del calor, trabajaba incansablemente en la panera dos y tres veces al día, encendiendo el horno y preparando el pan. Otros hermanos no podían soportar semejante trabajo y se turnaban constantemente. Por eso, todos se sorprendieron del incansable trabajo de George y lo llamaron hierro. Así trabajó este Ángel terrenal y hombre celestial, edificando a otros con sus hazañas. Cuando ocurrió la invasión persa de Tierra Santa en 333, abandonó Khuzevit Lavra por un tiempo y se escondió en Koloman; Una vez pasado el peligro, el anciano regresó nuevamente a Khuziva. Aquí nuevamente se entregó a trabajos ascéticos y al mismo tiempo enseñó a todos los que vinieron a escuchar sus sabios discursos. No dejaba a nadie sin conversaciones instructivas, sino que instruía a todos en la palabra de Dios y en la piedad. Habiendo vivido piadosamente y agradado a Dios, el monje Jorge fue llamado a los monasterios celestiales, habiendo alcanzado una edad avanzada. Su discípulo, el monje Antonio, cuenta lo siguiente sobre la bendita muerte del anciano. "Después de mucho trabajo, nuestro santo padre Jorge enfermó de una enfermedad de la cual murió. La noche en que murió, según la dispensación de Dios, vinieron muchos extraños, y yo estaba muy ocupado en la obediencia. Y algunos de los hermanos que estaban sentados con el anciano venían a menudo, diciéndome: – Te pregunta el mayor, diciendo: “¿Dónde está Antonio? Llámalo, porque ya me estoy muriendo”. Ya estaba dudando de dos maneras, queriendo cumplir con la obediencia e ir al anciano. Y el mayor, habiendo aprendido esto en espíritu, me anunció por medio de los mensajeros: “No te aflijas ni te avergüences, hija, sino cumple tu obediencia, y yo esperaré hasta que vengas”. Y mientras los desconocidos se levantaban de la comida y llegaban otros, el tiempo se prolongó casi hasta la medianoche, y el anciano seguía vivo. Habiendo cumplido mi obediencia y liberado a los extraños, me acerqué a él. Cuando me vio, me abrazó y me besó y, después de bendecirme, se volvió hacia el este y dijo: - Vete, alma mía, ahora en el Señor, vete. Y habiendo dicho esto tres veces, entregó su espíritu al Señor; Así reposó, pacífica y silenciosamente, entregando claramente el espíritu en manos de Dios, como está escrito: “Pero las almas de los justos están en la mano de Dios, y el tormento no los tocará” (Sab. 3:1), y nuevamente: “La muerte de sus santos es cara a los ojos del Señor”. 334 Yo, al enterarme de que había entregado su espíritu al Señor, caí sobre su pecho y lloré y sollocé por la privación del reverendo padre. Y habiendo escondido su cuerpo con salmos, cánticos y cánticos espirituales, lo depositamos en el sepulcro de los reverendos padres; y ahora está con el rostro de los santos, orando por nosotros y por el mundo entero”. Amén. Tú eres la brillante luminaria de Jorge, que iluminas con amaneceres divinos a los que llaman fielmente: ruega por nosotros al Señor Cristo, que apareció en los arroyos e iluminó lo terrenal. Los monjes del monasterio de Khozevit o Khuziv se llamaban jozevitas. La isla de Chipre está situada en el extremo nororiental del mar Mediterráneo, frente a la costa siria. El Valle del Jordán está situado a lo largo del río Jordán; Al ser un lugar poco poblado, ha sido lugar favorito de los ermitaños desde la antigüedad. Entonces St. se retiró aquí. El profeta Juan Bautista habló aquí con un sermón sobre el arrepentimiento. En la época cristiana hubo muchos monasterios diferentes en este valle. Lavra Kolomanova estaba ubicada cerca del Mar Muerto y Jordania. El monasterio de Khuziv estaba situado en el desierto de Khuziv o Khozeba, entre Jerusalén y Jericó, a la derecha de la carretera principal por la que suelen pasar los peregrinos desde la ciudad santa al Jordán, y no lejos del descenso al valle bajo del Jordán. Este monasterio estaba ubicado en una zona salvaje. Las iglesias y celdas de los monjes, suspendidas sobre el barranco a una altura de 50 brazas, parecían pegadas a los acantilados rocosos. El monasterio de Khuziva data del siglo V. Se desconoce el nombre de su primer fundador. Posteriormente, el monasterio se llamó Lavra y en los siglos VI, VII y VIII, cuando era especialmente famoso por la severidad de la vida de sus ascetas, alcanzó una prosperidad particular. En el siglo XII este monasterio todavía existía, pero no se sabe nada sobre su futuro. Recientemente, este monasterio fue restaurado. La invasión persa tuvo lugar en el año 614, bajo el liderazgo de Cosroes, rey de Persia (reinó del 580 al 628). Quizás te interese: