Память преподобного Георгия Хозевита

Ο μοναχός Γεώργιος Χοζεβίτ 328 γεννήθηκε στη νήσο Κύπρο 329 σε οικογένεια που διακρίθηκε από ευσέβεια. Ο μεγαλύτερος αδερφός του, Ιρακλίδ, πήγε στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ όσο ζούσαν ακόμη οι γονείς του. Έχοντας προσκυνήσει εδώ τα μέρη που καθαγιάστηκαν από τα πόδια και το αίμα του Κυρίου Ιησού, στη συνέχεια αποσύρθηκε στην κοιλάδα του Ιορδάνη 330 και εγκαταστάθηκε στη Λαύρα που ονομάζεται Kolomanova 331, αποδεχόμενος τον μοναχισμό. Ο Άγιος Γεώργιος έμεινε μόνος με τους γονείς του, μεγαλωμένος με ευσέβεια και φόβο Θεού. Εδώ ο Άγιος Γεώργιος ντύθηκε μοναστική εικόνα και ξεκίνησε τον δρόμο της ασκητικότητας. Εργαζόμενος για τη δόξα του Θεού και για τη σωτηρία της ψυχής του, ασκούσε ιδιαίτερα την ταπείνωση και την υπακοή. Ο Θεός δόξασε τον άγιο Του και τον αντάμειψε με το χάρισμα των θαυμάτων. Και όλοι οι αδελφοί εξεπλάγησαν πολύ, βλέποντας τέτοια τελειότητα και τόση τόλμη προς τον Θεό στο νεαρό παλικάρι και, επιπλέον, σε έναν αρχάριο. Ο άγιος, φοβούμενος τις αποπλανήσεις της άδειας δόξας αυτού του κόσμου, έφυγε κρυφά από το μοναστήρι και ήρθε πάλι στον αδελφό του στη Λαύρα. Έχοντας εγκατασταθεί εδώ, αυτός και ο αδελφός του κατέλαβαν τη λεγόμενη Παλαιά Εκκλησία, και εδώ παρέμειναν στην προσευχή, στο στοχασμό του Θεού και στους ερημίτες. Τα αδέρφια δεν ετοίμαζαν ζεστό φαγητό για τον εαυτό τους, παρά μόνο όταν τους ερχόταν κάποιος. Μια μέρα ο αββάς Ηρακλίδ είπε στον αδελφό του: - Πάρε ένα τσεκούρι και πάμε να κόψουμε ξύλα! Και όταν πήρε το τσεκούρι, ο μεγαλύτερος αδελφός τον διέταξε να κόψει τον άγονο φοίνικα που φύτρωνε κοντά στο κελί τους. Υποκλινόμενος στον αδερφό του, ο Γιώργος άρχισε να ρωτάει: - Όχι, πάτερ, δεν θα το κόψουμε, μπορεί να μας φέρει τα φύλλα. - Κόψτε το. Εδώ και αρκετά χρόνια δεν έχει καρπούς, οπότε γιατί πιάνει χώρο; Τότε ο Γεώργιος, υποκλίνοντας πάλι με ταπείνωση, είπε: «Εγγυώμαι ότι σύντομα θα αποδώσει καρπούς». Μετά από τέτοια λόγια, ο Iraklid υποχώρησε και από τότε ο φοίνικας άρχισε να δίνει πολλούς και όμορφους καρπούς. Τότε ζούσε στην Ιεριχώ ένας γαιοκτήμονας, αγαπητός στους αγίους αδελφούς-ασκητές. Ο νεαρός μονογενής γιος του πέθανε. Έχοντας βάλει τον νεκρό σε ένα καλάθι και σκεπάζοντάς τον με τους πρώτους καρπούς των καρπών του, ο πατέρας τον έφερε βιαστικά στο μοναστήρι. Μπαίνοντας στο κελί του Ηρακλείδη και του Γεωργίου, έβαλε ένα καλάθι μπροστά στον μεγαλύτερο αδελφό του, ζητώντας του να ευλογήσει τους καρπούς της γεωργίας του και αμέσως έφυγε. Έχοντας βγάλει τα φρούτα από το καλάθι και βρήκε ένα νεκρό μωρό μέσα σε αυτό, ο Iraklid είπε στον μικρότερο αδερφό του: - Φώναξε αυτόν τον άνθρωπο, γιατί θέλει να βάλει σε πειρασμό εμάς τους αμαρτωλούς. - Μη λυπάσαι και μη θυμώνεις, πατέρα, αλλά με πίστη ας επικαλέσουμε τον ελεήμονα και ελεήμονα Θεό, κι αν μας ακούσει τους αμαρτωλούς και αναστήσει το μωρό, τότε ο πατέρας θα μας το πάρει ζωντανό ως ανταμοιβή για την πίστη του. Και αν ο Θεός δεν θέλει να το κάνει αυτό, τότε θα πούμε στον πατέρα μας ότι εμείς, όντας αμαρτωλοί, δεν έχουμε επιτύχει τέτοια τόλμη απέναντι στον Θεό, ώστε να βοηθήσουμε την ατυχία του. Ο γέροντας υπάκουσε τον αδερφό του και άρχισαν και οι δύο να προσεύχονται με δάκρυα και συντριβή καρδιάς. Και ο πολυέλεος Κύριος, που κάνει το θέλημα όσων Τον φοβούνται, τους άκουσε και ανέθρεψε το μωρό. Στη συνέχεια, καλώντας τον πατέρα του, τα αδέρφια του έδωσαν το μωρό ζωντανό, παραγγέλνοντάς τον να μην πει σε κανέναν για αυτό το θαύμα. Έτσι οι Άγιοι Ηρακλείδης και Γεώργιος ζούσαν μαζί ειρηνικά και ευσεβή, με κάθε ταπείνωση και σεμνότητα, και κανείς δεν άκουγε μεταξύ τους διαφωνίες και διαφορές λόγου, ούτε είδε ούτε μια σκιά της περιφρόνησής τους ο ένας για τον άλλον ή για κανέναν άλλον. Μετά από λίγο καιρό, ο Iraklid πέθανε, έχοντας συμπληρώσει την ηλικία των εβδομήντα ετών από τη γέννησή του. Ο αββάς Γεώργιος, που έμεινε μόνος στο κελί του, έκλαψε και θρηνούσε για τον θάνατο του αδελφού του, μιμούμενος ταυτόχρονα γενναία τη ζωή και το έργο του. Και ποιος μπορεί να πει για τα κατορθώματά του στην έρημο, την ακούραστη προσευχή και την ενατένιση του Θεού; Ποιος μπορεί να πει για την αποχή και τη νηστεία του; Κατά τη διάρκεια της ασκητικής του ζωής, ο πρεσβύτερος έλαβε τον βαθμό του διακόνου και ως διάκονος συχνά υπηρετούσε τους αγίους πατέρες στις Θείες ακολουθίες. Εν τω μεταξύ, ο ηγούμενος πέθανε στο μοναστήρι και υπήρξε μεγάλη διχόνοια και διαφωνία σχετικά με την εκλογή νέου ηγουμένου. Τότε ο Άγιος Γεώργιος, μη ανεχόμενος την αναταραχή, με λύπη αποσύρθηκε από το Κολομάν και εγκαταστάθηκε ξανά στο μοναστήρι του Χουζεβίτσκι, σε ξεχωριστό κελί, που του παραχώρησε ο ηγούμενος του μοναστηριού. Ο μοναχός Γεώργιος ασκώντας στον πρώην τόπο της ερημιτικής του ζωής, δεν απέκτησε κρασί, ούτε λάδι, ούτε ψωμί, ούτε ρούχα, αλλά, περιτριγυρίζοντας τους σωρούς των σκουπιδιών, μάζεψε κουρέλια και, ράβοντάς τα, έφτιαχνε ρούχα για τον εαυτό του. Το κρεβάτι του ήταν φτιαγμένο από τα ίδια κουρέλια. Ζήτησε από τους μοναχούς που έμεναν στο μοναστήρι να του φυλάξουν κατά τη διάρκεια της εβδομάδας τα υπολείμματα από το τραπέζι των πατέρων και των ξένων τους, είτε λαχανικά, είτε φρούτα, είτε ακόμα και κόκαλα. Μετά τα κοπάνησε όλα σε ένα πέτρινο γουδί, έφτιαξε μπαλάκια και τα στέγνωσε στον ήλιο. Έφαγε αυτές τις μπάλες για φαγητό, μαζί με νερό, μετά από δύο-τρεις μέρες. Επιπλέον, ο γέροντας ζήτησε από τα αδέρφια να μην ψήνουν ψωμί χωρίς αυτόν, γιατί πίστευε ότι όσοι ασχολούνταν με αυτό το έργο σε εκείνους τους ιερούς τόπους θα έπαιρναν μεγάλη ανταμοιβή στον παράδεισο, αφού στην Παλαιστίνη ήταν το έθιμο να ξοδεύουν περίσσιο ψωμί σε περιπλανώμενους που έρχονταν να προσκυνήσουν εκεί τα μεγάλα ιερά. Στον κάδο του ψωμιού, κατά προτίμηση πριν από άλλες εργασίες, ο μοναχός Γεώργιος ζέστανε τον φούρνο. Αυτή η ενασχόληση είναι ιδιαίτερα επώδυνη σε εκείνα τα μέρη το καλοκαίρι, όταν ακόμη και τα κεριά στα κηροπήγια της εκκλησίας λιώνουν από την έντονη ζέστη. Όμως ο μοναχός Γεώργιος, παρά την όποια ζέστη, δούλευε ακούραστα στον κάδο του ψωμιού δύο και τρεις φορές την ημέρα, ανάβοντας το φούρνο και ετοιμάζοντας το ψωμί. Άλλα αδέρφια δεν άντεχαν τέτοια δουλειά και εναλλάσσονταν συνεχώς. Ως εκ τούτου, όλοι έμειναν έκπληκτοι με τους ακούραστους κόπους του Γιώργου και τον αποκαλούσαν σίδερο. Έτσι εργάστηκε αυτός ο επίγειος Άγγελος και ο ουράνιος άνθρωπος, οικοδομώντας τους άλλους με τα κατορθώματά του. Όταν συνέβη η περσική εισβολή στους Αγίους Τόπους το 333, άφησε για λίγο τη Λαύρα Khuzevit και κρύφτηκε στο Koloman. Αφού πέρασε ο κίνδυνος, ο γέροντας επέστρεψε ξανά στο Khuziva. Εδώ επιδόθηκε και πάλι σε ασκητικούς κόπους και παράλληλα δίδασκε όλους όσοι ερχόντουσαν να ακούσουν τους θεοσόφους λόγους του. Δεν άφησε κανέναν χωρίς διδακτικές συνομιλίες, αλλά δίδαξε σε όλους τον λόγο του Θεού και την ευσέβεια. Έχοντας ζήσει ευσεβώς και ευαρεστημένος στον Θεό, ο μοναχός Γεώργιος ανακλήθηκε στα ουράνια μοναστήρια, έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία. Ο μαθητής του, ο μοναχός Αντώνιος, λέει τα εξής για τον μακάριο θάνατο του γέροντα. «Μετά από πολύ κόπο, ο άγιος πατέρας μας Γεώργιος αρρώστησε από αρρώστια, από την οποία πέθανε. Το βράδυ που πέθανε, σύμφωνα με τη θεϊκή θεώρηση, συνέβησαν πολλοί ξένοι, και ήμουν πολύ απασχολημένος στην υπακοή. Και μερικοί από τους αδελφούς που κάθονταν με τον πρεσβύτερο έρχονταν συχνά λέγοντάς μου: – Σε ρωτάει ο γέροντας λέγοντας: «Πού είναι ο Αντώνης; Φώναξέ τον κοντά μου, γιατί ήδη πεθαίνω». Ήδη δίσταζα με δύο τρόπους, θέλοντας και οι δύο να εκπληρώσω την υπακοή και να πάω στον γέροντα. Και ο γέροντας, αφού το έμαθε αυτό με το πνεύμα, μου ανακοίνωσε μέσω των αγγελιαφόρων: «Μη λυπάσαι και μη ντρέπεσαι, παιδί μου, αλλά εκπλήρωσε την υπακοή σου και θα περιμένω μέχρι να έρθεις». Και ενώ οι ξένοι σηκώθηκαν από το φαγητό και ήρθαν άλλοι, η ώρα έφτασε σχεδόν μέχρι τα μεσάνυχτα, και ο γέρος ήταν ακόμα ζωντανός. Αφού εκπλήρωσα την υπακοή μου και άφησα ελεύθερους τους ξένους, ήρθα κοντά του. Όταν με είδε, με αγκάλιασε και με φίλησε και αφού με ευλόγησε, γύρισε προς την ανατολή και είπε: - Φύγε, ψυχή μου, τώρα εν Κυρίω, φύγε. Το μοναστήρι Khuziv βρισκόταν στην έρημο Khuziv ή Khozeba, ανάμεσα στην Ιερουσαλήμ και την Ιεριχώ στα δεξιά του μεγάλου δρόμου μέσω του οποίου περνούν συνήθως οι προσκυνητές από την ιερή πόλη στον Ιορδάνη και όχι μακριά από την κάθοδο στην κοιλάδα του Ιορδάνη. Το μοναστήρι αυτό βρισκόταν σε μια άγρια ​​περιοχή. Οι εκκλησίες και τα κελιά των μοναχών, που κρέμονταν πάνω από τη χαράδρα σε ύψος 50 βάθρων, ήταν σαν κολλημένα στα βραχώδη βράχια. Το μοναστήρι Khuziva χρονολογείται από τον 5ο αιώνα. Το όνομα του πρώτου ιδρυτή του είναι άγνωστο. Στη συνέχεια το μοναστήρι ονομάστηκε Λαύρα και τον 6ο, 7ο και 8ο αιώνα, όταν φημιζόταν ιδιαίτερα για την αυστηρότητα της ζωής των ασκητών του, γνώρισε ιδιαίτερη ακμή. Τον 12ο αιώνα, το μοναστήρι αυτό υπήρχε ακόμα, αλλά τίποτα δεν είναι γνωστό για την περαιτέρω τύχη του. Πιο πρόσφατα, το μοναστήρι αυτό αναστηλώθηκε. Η περσική εισβολή έγινε το 614, υπό την ηγεσία του Χοσρόη, βασιλιά της Περσίας (βασίλεψε από το 580 έως το 628). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: