Память преподобного Георгия Хозевита

Mnich George Khozevit 328 se narodil na ostrově Kypr 329 do rodiny, která se vyznačovala zbožností. Jeho starší bratr Iraklid odešel do svatého města Jeruzaléma, když jeho rodiče ještě žili. Uctiv si zde místa zasvěcená nohám a krvi Pána Ježíše, odebral se pak do údolí Jordánu 330 a usadil se v Lávře zvané Kolomanova 331, přijal mnišství. Svatý Jiří zůstal sám se svými rodiči, vychován ve zbožnosti a bázni Boží. Když Georgeovi rodiče zemřeli, osiřelého mladíka s veškerým majetkem, který po rodičích zbyl, převzal do péče jeden z jeho příbuzných. Ten se do něj tak zamiloval, že za něj chtěl provdat svou jedinou dceru. Ale světec obtěžkán světskou marnivostí a nechtěl žít se svou ženou, skrýval se u jiného svého příbuzného, ​​který byl opatem kláštera. O tom, kde se George nachází, se dozvěděl příbuzný, kterého opustil a který chtěl mít mírného mladého muže za svého duchovního syna; přišel k opatovi, u kterého se Jiří skrýval, a začal žádat, aby mu mladíka vrátil. Když se o tom George dozvěděl, tajně opustil klášter a nalodil se na plachetnici a vydal se z Kypru do svatého města Jeruzaléma. Poklonil se svatým místům, sestoupil do údolí Jordánu a přišel ke svému bratrovi do Kolomanské lávry. Týž, vida ho ještě mladého a bezvousého, podle přikázání svatých otců, nechtěl ho držet v Lávře, dokud mu nenarostou vousy, ale přivedl ho do kláštera naší Nejsvětější Paní, zvaného Khuziva 332, a předal jej tamnímu opatovi. Zde byl svatý Jiří oděn do mnišského obrazu a nastoupil cestu askeze. Pracoval pro slávu Boží a pro spásu své duše, zvláště se cvičil v pokoře a poslušnosti. Bůh oslavil svého světce a odměnil ho darem zázraků. A všichni bratři byli velmi překvapeni, když v mladém chlapci a navíc začátečníkovi viděli takovou dokonalost a takovou smělost vůči Bohu. Světec, který se bál svodů prázdné slávy tohoto světa, tajně opustil klášter a znovu přišel ke svému bratrovi do Lávry. Poté, co se zde usadil, obsadil se svým bratrem takzvanou starou církev a zde setrvali v modlitbě, rozjímání o Bohu a poustevnické práci. Bratři si teplé jídlo nepřipravovali, leda když k nim někdo přišel. Jednoho dne Abba Iraklid řekl svému bratrovi: - Vezmi sekeru a půjdeme štípat dříví! A když vzal sekeru, starší bratr mu nařídil, aby pokácel neplodnou palmu, která rostla poblíž jejich cely. George se uklonil svému bratrovi a začal se ptát: - Ne, otče, nebudeme to kácet, možná nám to dá listy. - Ořízněte to; Už několik let nenese ovoce, tak proč zabírá místo? Pak se George znovu s pokorou uklonil a řekl: "Zaručuji, že to brzy přinese ovoce." Po takových slovech Iraklid povolil a od té doby začala palma přinášet četné a krásné plody. V té době žil v Jerichu statkář, milovaný svatými bratry-asketiky. Jeho mladý jednozplozený syn zemřel. Otec uložil mrtvého do košíku a zasypal ho prvotinami jeho ovoce a spěšně ho přivedl do kláštera. Když vstoupil do cely Iraklid a George, položil před svého staršího bratra košík a požádal ho, aby požehnal plodům jeho zemědělství, a okamžitě odešel. Poté, co Iraklid vyndal ovoce z košíku a našel v něm mrtvé dítě, řekl svému mladšímu bratrovi: - Zavolejte tohoto muže, protože nás chce pokoušet hříšníky. - Nebuď smutný a nezlob se, otče, ale s vírou vzývajme milostivého a milosrdného Boha, a vyslyší-li nás hříšníky a vzkřísí děťátko, pak nám ho otec vezme živého jako odměnu za jeho víru; a pokud to Bůh nechce udělat, pak svému otci řekneme, že jsme jako hříšníci nedosáhli takové smělosti vůči Bohu, abychom pomohli jeho neštěstí. Starší uposlechl svého bratra a oba se začali modlit se slzami a kajícností srdce. A Pán nadevše milosrdný, který plní vůli těch, kdo se ho bojí, je vyslyšel a zvedl dítě. Potom bratři zavolali otci a dali mu dítě živé a nařídili mu, aby o tomto zázraku nikomu neříkal. Svatí Heraclid a Jiří spolu tedy žili pokojně a zbožně, se vší pokorou a skromností a nikdo mezi nimi neslyšel spory a rozdíly v řeči, ani neviděl ani stín jejich pohrdání navzájem nebo kýmkoli jiným. Po nějaké době Iraklid zemřel, když dosáhl věku sedmdesáti let od narození. Abba George, který zůstal sám ve své cele, plakal a truchlil nad smrtí svého bratra a zároveň statečně napodoboval jeho život a dílo. A kdo může vyprávět o jeho pouštních skutcích, neúnavné modlitbě a kontemplaci Boha? Kdo může vyprávět o jeho abstinenci a půstu? Během svého asketického života získal starší hodnost jáhna a jako jáhen často sloužil svatým otcům při bohoslužbách. Mezitím v klášteře zemřel opat a ohledně volby nového opata došlo k velkému rozkolu a neshodám. Potom svatý Jiří, netolerující zmatek, se zármutkem od Kolomana odtáhl a znovu se usadil v Khuzevitském klášteře v samostatné cele, kterou mu dal opat kláštera. Asketický mnich Jiří na bývalém místě svého poustevnického života nezískal ani víno, ani olej, ani chléb, ani oblečení, ale obcházel hromady odpadků, sbíral hadry a šil je a vyráběl si šaty; Jeho postel byla vyrobena ze stejných hadrů. Požádal mnichy, kteří bydleli v klášteře, aby mu během týdne ušetřili ostatky ze stolu jejich otců a cizích lidí, ať už zeleninu, nebo ovoce, nebo dokonce kosti. Potom to všechno roztloukl v kamenném hmoždíři, udělal kuličky a sušil na slunci; Tyto kuličky snědl jako jídlo spolu s vodou po dvou nebo třech dnech. Starší navíc požádal, aby bratři nepekli chléb bez něj, protože věřil, že ti, kdo se zabývají touto prací na těchto svatých místech, dostanou v nebi velkou odměnu, protože v Palestině bylo zvykem utrácet přebytečný chléb za tuláky, kteří se přišli poklonit tamním velkým svatyním. V chlebníku, nejlépe před jinou prací, mnich Jiří vyhříval troubu. Tato okupace je zvláště bolestivá v těch místech v létě, kdy se i svíčky na kostelních svícnech roztaví silným žárem. Ale mnich George navzdory vedru neúnavně pracoval v chlebníku dvakrát a třikrát denně, zapaloval pec a připravoval chléb. Jiní bratři takovou práci neunesli a neustále se střídali. Proto byli všichni překvapeni Georgeovou neúnavnou prací a nazývali ho železem. Tento pozemský anděl a nebeský muž takto pracovali a svými skutky vzdělávali ostatní. Když roku 333 došlo k vpádu Peršanů do Svaté země, opustil na čas Chuzevitskou lávru a ukryl se v Kolomanovi; Když nebezpečí pominulo, starší se znovu vrátil do Khuziva. Zde se opět oddával asketickým pracem a zároveň učil každého, kdo přišel, aby si poslechl jeho bohumilé řeči. Nikoho nenechal bez poučných rozhovorů, ale všechny poučil o Božím slovu a ve zbožnosti. Poté, co mnich Jiří žil zbožně a líbil se Bohu, byl po dosažení zralého stáří povolán do nebeských klášterů. Jeho žák, mnich Anthony, vypráví následující o požehnané smrti staršího. "Náš svatý otec Jiří po dlouhé námaze onemocněl nemocí, na kterou zemřel. Večer, kdy zemřel, podle Božího rozhodnutí, se stalo mnoho cizích lidí a já jsem byl velmi zaneprázdněn poslušností. A někteří z bratří, kteří seděli se starším, často přicházeli a říkali mi: – Starší se vás ptá a říká: „Kde je Anthony? Zavolej ho ke mně, protože už umírám." Už jsem váhal dvěma způsoby, chtěl jsem jak splnit poslušnost, tak jít ke staršímu. A když se to starší v duchu dozvěděl, oznámil mi prostřednictvím poslů: "Netrucuj a neztrapňuj se, dítě, ale splň svou poslušnost a já počkám, až přijdeš." A zatímco cizinci vstávali od jídla a přicházeli další, čas se protáhl skoro až do půlnoci a stařík ještě žil. Když jsem splnil svou poslušnost a propustil cizí lidi, přišel jsem k němu. Když mě uviděl, objal mě a políbil, a když mi požehnal, otočil se k východu a řekl: - Odejdi, má duše, nyní v Pánu, odejdi. Údolí Jordánu se nachází podél řeky Jordán; Vzhledem k tomu, že se jedná o řídce osídlené místo, bylo již od pradávna oblíbeným místem poustevníků. Takže tady odešel do důchodu St. Prorok Jan Křtitel zde promluvil s kázáním o pokání. V křesťanských dobách bylo v tomto údolí mnoho různých klášterů. Lávra Kolomanová se nacházela v blízkosti Mrtvého moře a Jordánska. Khuzivský klášter se nacházel v poušti Chuziv nebo Chozeba, mezi Jeruzalémem a Jerichem napravo od hlavní silnice, kterou poutníci obvykle procházejí ze svatého města k Jordánu, a nedaleko sestupu do nízko položeného údolí Jordánu. Tento klášter se nacházel v divoké oblasti. Kostely a cely mnichů, visící nad roklí ve výšce 50 sáhů, byly jako přilepené ke skalním útesům. Klášter Khuziva se datuje do 5. století. Jméno jejího prvního zakladatele není známo. Následně se klášter nazýval Lávra a v 6., 7. a 8. století, kdy se proslavil zejména přísností života svých asketů, dosáhl zvláštního rozkvětu. Ve 12. století tento klášter ještě existoval, ale o jeho dalším osudu není nic známo. Naposledy byl tento klášter obnoven. Perská invaze se konala v roce 614 pod vedením Khosroes, krále Persie (vládl v letech 580 až 628). Mohlo by vás zajímat: