Житие преподобного отца нашего Иоанна Прозорливого, пустынника и затворника Египетского

У египатском граду Ликополису 2210 живео је неки човек по имену Јован, који се од малих ногу бавио столаријом. Када је Јован имао двадесет пет година, решио је да се одрекне света; после овога петнаест година подвизавао се у монашким трудовима по разним манастирима; затим, тражећи забачено место за подвиге пустињског живота, отишао је на планину звану Волчеја и која се налазила недалеко од Ликопоља. Овде је саградио себи три келије са једним кровом, смештене једну до друге, и затворио се у њих за подвиге поста и молитве, и у једној келији се молио, у другој је радио рукотворине, а трећа му је служила за храну и за спавање. У таквој усамљености светитељ је остао педесет година, до самог краја живота, не напуштајући своју келију, већ једући и разговарајући са људима који су му долазили кроз прозор. Када је истекло тридесет година боравка Светог Јована у овој повучености, он се удостојио да прими дар пророштва од Господа. Светитељ је много тога предвидео цару Теодосију – наиме, да ће победити прогонитеља хришћана Максима и запоседнути Галију 2211, да ће победити и прогонитеља хришћана Евгенија и потом окончати свој живот и пренети царство на своје синове. Захваљујући таквој прозрености светитеља, његова слава се свуда ширила као светог човека, а сам цар Теодосије га је поштовао као пророка. На почетку Јованових пустињских подвига, приђе му неки заповедник и упита светитеља да ли ће победити Етиопљане који су дошли у град Сијену 2212. године. Монах Јован му је заповедио да неустрашиво иде на Етиопљане и рекао да ће их победити и да ће за то бити награђен почастима од цара. Све се догодило како је Свети Јован предвидео. После овог догађаја, цар је сазнао за светитеља и увек, када је ишао у поход на непријатеље, тражио је од светитеља молитве и предвиђања о успеху похода. Свети Јован је имао велику благодат пророштва, о чему извештавају оци који су се са њим трудили (белешке Паладије 2213, описивач живота светитеља); свети живот ових отаца, испуњен врлинама, уверава нас у истинитост њихових речи. Ево неколико примера светитељевог чудесног предвиђања. Један трибун 2214, дошавши к светитељу, замоли га да му жена, која је јако желела да га види, дође код њега. Свети Јован му на то није дао сагласност, не желећи да види жене нити да га виде жене, пошто је са мушкарцима разговарао само кроз прозор. Али када је трибун дуго и упорно питао светитеља о томе, светитељ, видећи веру своје жене, обећавши да ће јој се показати у сну, рече трибуну: „Исте ноћи ћу јој се појавити да ме не би молила да јој се поново појавим пред телесним очима. Трибун је супрузи пренео речи монаха. Заиста, жена трибуна је ноћу у сну видела светитеља, који јој је пришао и рекао: - „Шта теби и мени треба, жено?“ (Јован 2:4). Зашто си хтео да видиш моје лице? Јесам ли ја пророк? Јесам ли ја свет човек? Ја сам грешна особа, сервилан према свим другим људима. Али ја сам се молила Богу да буде по твојој вери и вери твога мужа. Рекавши то, светитељ остави жену. Када се трибунова жена пробудила, она је свом мужу пренела речи које јој је светац рекао у сну и описао свом мужу лице светитеља и његову одећу, а затим замолила свог мужа да захвали светитељу на указаној милости. Када је муж те жене дошао у келију светитељкињу, још није стигао да каже ни једну реч светитељу, када му овај рече: „Ето, испунио сам твоју молбу и јавио се у сну твојој жени, да ме више не би молила да се појавим пред њеним телесним очима. Други пут, неки војсковођа, који је имао трудну жену, којој се приближавало време да роди, дође светом Јовану и замоли га да се помоли за њега и његову жену. Десило се да баш у време када је војсковођа дошао светитељу, његова жена је била у великим мукама због порођаја и већ се приближавала смрти. Монах Јован рече том човеку: „Кад бисте познали милост Божију да вам даје сина, прославили бисте Бога, али мајка беба није далеко од смрти. Кад ме напустите, наћи ћете бебу већ седам дана 2215. Назовите га Јованом, а када буде имао седам година, пошаљите га у пустињу код монаха за његове подвиге. Таква и слична предвиђања Свети Јован је давао многим људима који су му долазили из далеких места. Тако је монах прорекао многе ствари које ће се десити у будућности његовим суграђанима, становницима града Ликопоља, који су му непрестано долазили ради своје духовне користи. Открио им је и оно што ће се догодити у будућности, и оно што је неко тајно урадио од других. Монах Јован је предвидео, на пример, поплаву реке Нил 2216. године, о плодним годинама; на исти начин, светитељ је предвидео погубљења Божија која ће се догодити и изобличио оне који су својим гресима нанели гнев Божији на земљу. Иако Свети Јован није лично вршио исцељења, он је болесницима давао освећено уље, помазањем којим су се исцељивали од својих болести. Тако је, на пример, жена римског сенатора, који је изгубио вид и имао трње у очима, замолила свог мужа да је одведе монаху на исцељење. Али муж јој је рекао да ниједна жена никада није дошла у Светог Јована и да жене уопште не могу да виде Светог Јована. Међутим, та жена је молила свог мужа да бар пренесе њену молбу светитељу да се помоли Богу за њу. Муж је испунио женину молбу. После овога свети Јован посла тој жени мало благословеног уља, којим она помазива очи своје три пута дневно. Трећи дан после овога жена прогледа и прослави Бога. У Нитријској пустињи 2217. године било је седам пустињских становника; Ја (приповеда дескриптор житија светог Јована – Паладија) и ученика Евагрија, Алвијана и Амона. Сви су желели да сазнају више о врлинском животу Светог Јована, а Евагрије је рекао: „Ићи ћу први и сазнати од некога о животу Светог Јована.“ Али чак и ако не сазнам ништа о њему, нећу ићи даље од планине Ликополис. „Чувши ово“, приповеда Паладије, „одмарао сам се један дан, а следећег, не рекавши никоме ништа, уздајући се у Бога, отишао сам у Тебаиду 2218.“ Када сам стигао на планину и у Јованову келију, његови ученици су ми рекли да монах од недеље до суботе не прима никога ко је долазио на разговор. Тако да сам морао да сачекам до суботе. У суботу, у два сата по подне, отишао сам у светитељеву келију и затекао га како седи на прозору и разговара са људима који су му долазили. Поздравивши ме, монах ме упита преко једног од својих ученика: -Одакле си дошао и зашто? Чини ми се да си из Евагријевог манастира. У току нашег разговора дошао је код монаха војсковођа те земље по имену Алимпије; Јован је прекинуо разговор са мном, а ја сам се мало удаљио од њега да не ометам његов разговор са војсковођом. Због чињенице да је монах доста дуго разговарао са војсковођом, ја сам се увредио и почео умно да осуђујем поштеног старца, који је, презревши ме, указао част војсковођи. Дошавши до крајње тачке нестрпљења, спремао сам се да напустим монаха без поздрава. Али свети Јован, разумевши моје мисли, дозва свог ученика, по имену Теодор, и рече му: „Иди и реци свом брату да се не љути, јер ћу сада пустити гувернера и разговарати с њим. Када су ми пренете ове речи, био сам веома изненађен што је монах Јован препознао моје мисли и уверио се да је свет и проницљив човек. Када је војни заповедник напустио Јована, светитељ ме је позвао и рекао ми: - Зашто си љут на мене? Да ли си нашао нешто увредљиво у мени? Зашто си мислио о мени нешто о чему ни ја ни ти не треба да размишљамо? Зар нисте читали шта каже Свето Писмо: „Није здравима потребан лекар, него болеснима“ (Матеј 9,12). Могу да те нађем кад год хоћу; и наћи ћеш ме кад год хоћеш; Да, и да те нисам тешио, онда би те тешила друга браћа и оци: војсковођа, препустивши се светским бригама и бивајући у власти ђавољој, само за кратко време дође до познања истине и, као роб бежећи од окрутног господара, дође к мени, бежећи од ђавола, да тако од мене добије корист за своју. Са моје стране би било неправедно да наставим да разговарам с тобом, а да не обраћам пажњу на њега, јер ти увек бринеш о свом спасењу. Послушавши ово, ја (приповеда Паладије) коначно сам се уверио да је то свети човек и почео сам да га молим да се моли за мене. Он ми је, говорећи ми љубазно и десном руком лагано додирујући мој леви образ, рекао: „Чекају те многе туге, а ти си већ издржао тешку битку, борећи се са својом жељом да напустиш пустињу; ту жељу ниси испунио, упркос томе што ти је ђаво дао оправдан изговор да напустиш пустињу, подсећајући те на љубав оца и брата према теби. Рећи ћу ти лепу вест: и отац твој и брат ће ти живети здраве године. наоружани храброшћу, наставите да се подвизавате у пустињи и не размишљајте о повратку одавде у своје отачаство, јер је писано: „Нико ко стави руку своју на плуг и погледа уназад, није достојан Царству Божијем“ (Лк. 9, 62). Слушајући речи светитеља и њима ојачавајући за подвиге, ја сам (каже Паладије) заблагодарио Богу што ми је Он, посредством овог светог човека, открио махинације ђавоље и помогао ми да их победим. Други пут ме је монах, говорећи мило са мном, упитао: - Не, јер сам већ епископ. - У ком си граду владика? – Надгледам кухињу, оброке, шаторе, каде; Пробам, на пример, вино, и ако је кисело, онда га прођем, али ако је слатко, онда га попијем; Гледам и у казане са храном, па ако недостаје соли или других зачина, онда додам ове зачине у храну и онда једем храну која је од зачина постала укусна. И у другим случајевима радим исто, бирајући свуда најбоље за себе. Ово је моја епископија, на коју ме је сластољубље поставило. Монах се осмехну и рече ми: „Престани да се шалиш, јер ћеш заиста бити епископ и мораћеш да издржиш многе муке и туге; ако желиш да избегнеш ове трудове и туге, онда не напуштај пустињу, јер овде, у пустињи, нико те не може учинити епископом. Оставивши монаха, ја (приповеда Паладије) пођох у своју пустињу у своје стално пребивалиште и испричах свој братији о поштеном и светом човеку, монаху Јовану. Али ја, грешник, тада сам заборавио речи које је о мени изговорио Свети Јован: три године после тога разболех се стомак и по савету братије отидох у Александрију 2220 код лекара. Али пошто моја болест није пролазила, већ се све више развијала, александријски лекари су ми саветовали да одем у Палестину, пошто је тамо топла и здрава клима. Отишавши у Палестину, тамо сам се мало задржао и, оздравивши донекле од болести, отишао сам одатле у Витинију 2221 и ето, више се не сећам како сам – да ли по људској или Божијој вољи – Бог зна како, добио чин епископа. После овога пао сам у тугу, јер је ово достојанство било изнад мојих снага. Тада сам се сетио пророчанства монаха Јована о мени, али у то време монах је већ био умро. Тада сам се сетио шта ми је монах рекао, позивајући ме да останем у пустињи: „Четрдесет година сам у овој келији, и за све то време нисам видео женско лице, ни новчић, ни да једе или пије, исто тако ме нико није видео ни да једем ни да пијем. После тог разговора са Светим Јованом, када сам се вратио (приповеда Паладије) на своје уобичајено место и када сам испричао братији и оцима све што сам видео и чуо од светитеља, сви смо, седам на броју, два месеца касније отишли код монаха. Када смо стигли у манастир Светог Јована, примио нас је љубазно, поздрављајући сваког од нас понаособ са осмехом на лицу. Чим дођосмо, почесмо молити светитеља да се помоли за нас, као што је обичај код египатских подвижника. Али нас је питао: - Има ли међу вама духовника? Гледајући пажљиво на свакога од нас, светитељ је међу нама препознао једног скривеног клирика, пошто је један од нас био ђакон, и нико од нас није знао да је ђакон, осим једног брата; али тај клирик је из смирења сакрио свој чин, и забранио свом брату, који је познавао његов чин, да за њега каже да је ђакон, јер је, настојећи да се уподоби светим подвижницима, тај брат сматрао недостојним да понесе име хришћанско. Монах Јован, показујући руком на овог брата, рече: Али када се овај брат одрекао да има чин ђакона, свети Јован, пружајући руку са прозора кроз који је разговарао са нама, узе брата ђакона за десну руку, целива га и рече му: – Не одбацујте благодат Божију. Не лажи, брате, скривајући дар Божији, јер лаж треба да буде туђа хришћанима; Не можете га ни у себи похвалити, било велико или мало, јер, како каже Спаситељ, лаж је од ђавола: ђаво је лаж и отац лажи (Јн. 8, 44). Ђакон, изобличен од монаха, ћуташе, пажљиво слушајући упутства светитеља. Када смо се сви помолили (приповеда Паладије), један од братије, који је патио од грознице, замоли светог Јована да га исцели. Монах је свом брату рекао да је ова болест добра за његову душу, али је ипак наредио да се тај брат помазује освећеним уљем, желећи да излечи не толико његову болест колико недостатак вере. Убрзо после овога, тај брат је постао потпуно здрав. Били смо почаствовани да видимо монаха Јована (приповеда Паладије) и када му је било деведесет година; његово тело је било толико исцрпљено подвизима поста да му није пустила ни брада, ништа није јео осим плодова дрвећа, а затим по заласку сунца; Пошто се од малих ногу навикао на пост, у старости никада није јео хлеб или било коју другу храну кувану на ватри. Када нас је позвао да седнемо, захвалили смо Богу који нас је удостојио да видимо монаха и разговарамо с њим. Он нам је, примивши нас као своју вољену децу, са осмехом на лицу рекао: -Одакле сте дошли, децо? Из које си земље дошао мени грешном и смерном човеку? Ми, назвавши место своје отаџбине и назначивши своје стално пребивалиште у Нитријској пустињи, рекли смо да смо дошли из Јерусалима управо зато да бисмо на духовну корист видели светитеља, о коме смо много чули од других. Блажени Јован нам је рекао: - Драга децо! Какве сте се дивне ствари надали да ћете видети када сте кренули тако тешким путем! Каква ће ти корист бити ако видиш грешног, понизног човека који нема ништа вредно изненађења? Постоје свети пророци и апостоли достојни дивљења и хвале, чији се списи читају у црквама; Њих треба изненадити и опонашати, али не и мене. Веома сам се изненадио када сам видео твоју ревност, која те је подстакла да дођеш код нас ради духовне користи из далека, занемарујући опасности тако тешког пута. Ми због своје лењости не излазимо ни из својих ћелија. Међутим, запамтите да чак и ако је ваш рад био вредан хвале и одобравања, ви сами не треба да сматрате себе људима који су учинили нешто добро и похвално; подражавај најбоље што можеш на врлински живот својих отаца, и ако све испуњаваш (што се, међутим, ретко дешава често), онда се не ослањај на себе и не хвали се самим собом. Много је људи који су, достигавши савршенство у врлини и охолећи се, пали са висине у провалију. Пажљиво посматрајте: да ли су ваше молитве усрдне, није ли нарушена чистота вашег срца, није ли ваш ум заокупљен страним мислима током молитве; Посматрај да ли си свом душом одбацио свет, да ли идеш да посматраш туђе врлине, а да се у исто време сујетно хвалиш својим врлинама, да ли се бринеш о томе да даш добар пример другим људима; Пази да се не замишљаш праведним, не поноси се ни једним својим добрим делом; пази да ти за време молитве не улазе у главу мисли о световним стварима, јер нема ништа безумније него да уснама разговараш са Богом, а мислима будеш далеко од Њега. То се често дешава онима који се не одричу толико света колико брину о томе да удовоље свету. Човек који размишља о многим стварима препушта се бригама о световном и пропадљивом; али, препуштајући се бризи о световним стварима, човек не може више да види Бога својим духовним очима. Непрестано размишљајући о невидљивим и небеским стварима, монах је много времена проводио врлинским животом, и тело његово никада се није исцрпљивало од подвижничког живота и његова душа се никада није постидела тешкоћом својих подвига. Његов живот се налазио, такорећи, у некој згодној средини између телесног и бестелесног постојања; Тај монах, такорећи, није био ни потпуно бестелесна ни потпуно телесна личност. Знам једног човека који се подвизавао у пустињи, који десет година уопште није јео земаљску храну, али му је Анђео Божији два дана касније трећег донео храну небеску, и ово му је било и храна и пиће (преосвећени Јован је, изгледа, говорио о неком другом подвижнику, али то је био он сам). Знам и“, рекао је, „и да су ђаволи једном том човеку у духу приказали пук анђела, огњена кола и много оклопника, као каквог цара, који му је рекао: - О човече! Праведно си и врлински водио свој живот: сада ми се поклони, и ја ћу те узвисити као Илија. Али монах рече у себи: – Све дане свог живота клањао сам се своме Цару, Исусу Христу. Да је Он, не би захтевао обожавање од мене. Тада монах рече ђаволу: – Имам Господа и Цара, Бога, коме се увек клањам; Ти ниси мој краљ. Одмах након тога демони су нестали.