Житие преподобного отца нашего Иоанна Прозорливого, пустынника и затворника Египетского

Në qytetin egjiptian të Lycopolis 2210 jetonte një njeri i caktuar me emrin Gjon, i cili ishte marrë me zdrukthtari që në moshë të re. Kur Gjoni ishte njëzet e pesë vjeç, ai vendosi të hiqte dorë nga bota; Pas kësaj, për pesëmbëdhjetë vjet ai punoi në punët monastike në manastire të ndryshme; më pas, duke kërkuar një vend të izoluar për shfrytëzimet e jetës së shkretëtirës, ​​ai shkoi në një mal të quajtur Volcheya dhe që ndodhej jo shumë larg Licopolis. Këtu ai ndërtoi tre qeli me një çati, të vendosura njëra pranë tjetrës, dhe u mbyll në to për bëmat e agjërimit dhe namazit, dhe në një qeli falej, në tjetrën bënte punë dore dhe e treta i shërbente për ushqim dhe për gjumë. Shenjtori qëndroi në një vetmi të tillë për pesëdhjetë vjet, deri në fund të jetës së tij, duke mos dalë kurrë nga qelia, por duke ngrënë dhe duke biseduar me njerëzit që i vinin nga dritarja. Kur mbaruan tridhjetë vitet e qëndrimit të Shën Gjonit në këtë izolim, ai u garantua të merrte dhuratën e profecisë nga Zoti. Shenjtori i parashikoi shumë perandorit Theodosius - domethënë, se ai do të mposhtte persekutorin e të krishterëve Maximus dhe do të merrte në zotërim Galinë 2211, se ai gjithashtu do të mundte persekutorin e të krishterëve Eugene dhe më pas do t'i jepte fund jetës së tij dhe do t'ua transferonte mbretërimin bijve të tij. Falë largpamësisë së tillë të shenjtorit, fama e tij u përhap kudo si një njeri i shenjtë dhe vetë perandori Theodosius e nderoi atë si një profet. Në fillim të bëmave të Gjonit në shkretëtirë, një komandant i caktuar erdhi tek ai dhe e pyeti shenjtorin nëse do t'i mposhtte etiopianët që erdhën në qytetin e Sienës në vitin 2212. Murgu Gjon e urdhëroi të shkonte pa frikë kundër etiopianëve dhe tha se ai do t'i mundte ata dhe do të shpërblehej për këtë me nderime nga mbreti. Gjithçka ndodhi siç parashikoi Shën Gjoni. Pas kësaj ngjarjeje, mbreti mësoi për shenjtorin dhe gjithmonë, kur shkonte në një fushatë kundër armiqve, i kërkonte shenjtorit lutje dhe parashikime për suksesin e fushatës. Shën Gjoni kishte hirin e madh të profecisë, siç raportohet nga etërit që punuan me të (shënon Palladius 2213, një përshkrues i jetës së shenjtorit); jeta e shenjtë e këtyre etërve, e mbushur me virtyte, na siguron për vërtetësinë e fjalëve të tyre. Këtu janë disa shembuj të largpamësisë së mrekullueshme të shenjtorit. Një tribunë 2214, pasi erdhi te shenjtori, i kërkoi leje që gruaja e tij, e cila me të vërtetë dëshironte ta shihte, të vinte tek ai. Shën Gjoni nuk i dha pëlqimin për këtë, duke mos dashur të shihte gra ose të shihej nga gratë, pasi ai fliste vetëm me burra nga dritarja. Por kur tribuna e pyeti gjatë dhe me këmbëngulje shenjtorin për këtë, shenjtori, duke parë besimin e gruas së tij, duke i premtuar se do t'i tregohej asaj në një vegim në ëndërr, i tha tribunës: "Po atë natë unë do t'i paraqitem asaj që të mos më lutet që të dal përsëri para syve të saj trupor." Tribuna i përcolli gruas fjalët e murgut. Në të vërtetë, gruaja e tribunit pa në ëndërr natën një shenjtor, i cili iu afrua dhe i tha: - "Çfarë kemi nevojë unë dhe ti, grua?" (Gjoni 2:4). Pse deshe të shikoje fytyrën time? A jam unë një profet? A jam unë një njeri i shenjtë? Unë jam një person mëkatar, servil ndaj të gjithë njerëzve të tjerë. Por unë iu luta Zotit që të ishte sipas besimit tuaj dhe besimit të burrit tuaj. Pasi tha këtë, shenjtori e la gruan. Kur gruaja e tribunës u zgjua, ajo i përcolli të shoqit fjalët që shenjtori i kishte thënë në ëndërr dhe i përshkroi të shoqit fytyrën e shenjtorit dhe rrobat e tij, dhe më pas i kërkoi të shoqit që ta falënderonte shenjtorin për mëshirën e treguar ndaj saj. Kur burri i asaj gruaje erdhi në qelinë e shenjtores, nuk kishte pasur ende kohë t'i thoshte shenjtorit një fjalë, kur ky i fundit i tha: "Ja, unë përmbusha kërkesën tënde dhe iu shfaqa në ëndërr gruas sate, që ajo të mos më lutej më të dilja para syve të saj trupor." Një herë tjetër, një komandant ushtarak, i cili kishte një grua shtatzënë, së cilës po i afrohej lindja, erdhi te Shën Gjoni dhe i kërkoi të lutej për të dhe gruan e tij. Ndodhi që pikërisht në kohën kur udhëheqësi ushtarak erdhi te shenjtori, gruaja e tij ishte në agoni të madhe për shkak të lindjes dhe tashmë po i afrohej vdekjes. Murgu Gjon i tha atij njeriu: “Nëse do ta dinit mëshirën e Zotit duke ju dhënë një djalë, do ta lavdëronit Zotin, por nëna e foshnjës nuk është larg vdekjes. Kur të largoheni nga unë, do të gjeni një foshnjë tashmë shtatë ditëshe 2215. Thirreni atë Gjon dhe, kur të jetë shtatë vjeç, dërgojeni në shkretëtirë te murgjit për bëmat e tij. Shën Gjoni dha parashikime të tilla e të ngjashme për shumë njerëz që vinin tek ai nga vende të largëta. Në të njëjtën mënyrë, murgu parashikoi shumë gjëra që do të ndodhin në të ardhmen me bashkëqytetarët e tij, banorët e qytetit të Likopolis, të cilët vazhdimisht vinin tek ai për hir të përfitimit të tyre shpirtëror. Ai u zbuloi atyre edhe atë që do të ndodhte në të ardhmen, dhe atë që ishte bërë nga dikush fshehurazi nga të tjerët. Murgu Gjon parashikoi, për shembull, për përmbytjen e lumit Nil në vitin 2216, rreth vite pjellore; në të njëjtën mënyrë, shenjtori parashikoi ekzekutimet e Perëndisë që do të ndodhnin dhe denoncoi ata që sollën zemërimin e Perëndisë mbi vendin me mëkatet e tyre. Edhe pse Shën Gjoni nuk kryente personalisht shërime, ai u jepte vaj të shenjtëruar të sëmurëve, me vajosje me të cilën ata shëroheshin nga sëmundjet e tyre. Kështu, për shembull, gruaja e një senatori romak, e cila kishte humbur shikimin dhe kishte gjemba në sy, i kërkoi të shoqit që ta sillte te murgu për shërim. Por burri i saj i tha asaj se asnjë grua nuk kishte ardhur ndonjëherë në Shën Gjonin dhe se gratë nuk mund ta shihnin fare Shën Gjonin. Megjithatë, ajo grua iu lut burrit të saj që të paktën t'ia përcjellte kërkesën e saj shenjtorit që t'i lutej Zotit për të. Burri plotësoi kërkesën e gruas së tij. Pas kësaj, Shën Gjoni i dërgoi asaj gruaje pak vaj të bekuar, me të cilin ajo i lyente sytë tri herë në ditë. Ditën e tretë pas kësaj, gruaja fitoi shikimin dhe përlëvdoi Perëndinë. Në shkretëtirën Nitrian në vitin 2217 kishte shtatë banorë të shkretëtirës; Unë (transmetuar nga përshkruesi i jetës së Shën Gjonit - Palladius) dhe dishepujt e Evagrius, Alvian dhe Ammon. Të gjithë donin të dinin më shumë për jetën e virtytshme të Shën Gjonit dhe Evagrius tha: "Unë do të shkoj i pari dhe do të mësoj nga dikush për jetën e Shën Gjonit." Por edhe nëse nuk mësoj asgjë për të, nuk do të shkoj më tej se mali Likopolis. “Duke dëgjuar këtë, - tregon Palladius, - pushova një ditë dhe një ditë tjetër, pa i thënë askujt asgjë, duke i besuar Zotit, shkova në Thebaid 2218. Kur arrita në mal dhe në qelinë e Gjonit, dishepujt e tij më thanë se nga e diela deri të shtunën murgu nuk pranonte askënd që vinte për bisedë. Kështu që më duhej të prisja të shtunën. Të shtunën, në orën dy të pasdites, shkova në qelinë e shenjtorit dhe e gjeta të ulur në dritare dhe duke biseduar me njerëzit që vinin tek ai. Pasi më përshëndeti, murgu më pyeti përmes njërit prej studentëve të tij: -Nga keni ardhur dhe pse? Më duket se jeni nga Manastiri Evagrius. Gjatë bisedës sonë, një udhëheqës ushtarak i atij vendi me emrin Alimpius erdhi te murgu; Gjoni e ndërpreu bisedën me mua dhe unë u largova pak nga ai për të mos ndërhyrë në bisedën e tij me udhëheqësin ushtarak. Për faktin se murgu foli me udhëheqësin ushtarak për një kohë të gjatë, unë u ofendova dhe fillova të dënoj mendërisht plakun e ndershëm, i cili, duke më përçmuar, i bëri nder udhëheqësit ushtarak. Pasi arrita në pikën ekstreme të padurimit, do të largohesha nga murgu pa thënë lamtumirë. Por Shën Gjoni, duke kuptuar mendimet e mia, thirri pranë vetes dishepullin e tij, të quajtur Teodor, dhe i tha: "Shko dhe thuaji vëllait tënd të mos zemërohet, sepse unë tani do ta liroj guvernatorin dhe do të flas me të." Kur m'u përcollën këto fjalë, u habita shumë që murgu Gjon i njohu mendimet e mia dhe u bind se ai ishte një njeri i shenjtë dhe mendjemprehtë. Kur komandanti ushtarak u largua nga Gjoni, shenjtori më thirri dhe më tha: - Pse je inatosur me mua? Keni gjetur ndonjë gjë fyese tek unë? Pse menduat për mua diçka që as unë dhe as ju nuk duhet ta mendonim? A nuk e keni lexuar atë që thotë Shkrimi i Shenjtë: “Nuk janë të shëndoshët ata që kanë nevojë për mjek, por të sëmurët” (Mateu 9:12). Unë mund të të gjej kur të dua; dhe do të më gjesh kur të duash; Po, edhe sikur të mos ju kisha ngushëlluar, atëherë vëllezërit dhe baballarët e tjerë do t'ju kishin ngushëlluar: udhëheqësi ushtarak, pasi iu dorëzua shqetësimeve të kësaj bote dhe duke qenë në pushtetin e djallit, vetëm për një kohë të shkurtër erdhi në njohjen e së vërtetës dhe, si një skllav që ikën nga një zotëri mizor, erdhi tek unë, duke ikur nga djalli, për të marrë dobi nga unë. Do të ishte e padrejtë nga ana ime të vazhdoj të flas me ty pa i kushtuar vëmendje atij, pasi ti kujdesesh gjithmonë për shpëtimin tënd. Pasi e dëgjova këtë, unë (rrëfen Palladius) më në fund u binda se ky ishte një njeri i shenjtë dhe fillova t'i kërkoja të lutej për mua. Ai, duke më folur me dashuri dhe duke më prekur lehtë faqen e majtë me dorën e djathtë, më tha: "Shumë pikëllime ju presin përpara, dhe ju keni duruar tashmë një betejë të vështirë, duke luftuar me dëshirën tuaj për të lënë shkretëtirën; nuk e përmbushët këtë dëshirë, pavarësisht se djalli ju dha një justifikim të besueshëm për t'u larguar nga shkretëtira, duke ju kujtuar dashurinë e babait dhe vëllait tuaj për ju. Unë do t'ju them një lajm të mirë: babai juaj dhe vëllai juaj do të keni hequr dorë nga një botë tjetër e shëndoshë. me guxim, vazhdoni të luftoni në shkretëtirë dhe mos mendoni të ktheheni nga këtu në atdheun tuaj, sepse është shkruar: "Askush që e vë dorën në parmendë dhe shikon prapa nuk është i përshtatshëm për Mbretërinë e Perëndisë" (Luka 9:62). Duke dëgjuar fjalët e shenjtorit dhe i forcuar prej tyre për bëmat, unë (thotë Palladius) falënderova Zotin për faktin që Ai, me ndërmjetësimin e këtij njeriu të shenjtë, më zbuloi intrigat e djallit dhe më ndihmoi t'i mposhtja. Një herë tjetër murgu, duke folur me dashuri me mua, më pyeti: - Jo, sepse tashmë jam peshkop. - Në cilin qytet jeni peshkop? – Mbikëqyr 2219 kuzhinën, ushqimin, çadrat, vaskat; Provoj p.sh verën dhe nëse është e thartë e kaloj, por nëse është e ëmbël, atëherë e pi; Unë shikoj edhe kazanët me ushqim dhe nëse mungon kripa apo erëza të tjera, atëherë këto erëza i shtoj ushqimit dhe më pas ha ushqimin që është bërë i shijshëm nga erëza. Të njëjtën gjë bëj edhe në raste të tjera, duke zgjedhur kudo më të mirën për veten time. Kjo është peshkopata ime, në të cilën më ka vendosur lakmia. Murgu buzëqeshi dhe më tha: “Mos shakatë, sepse vërtet do të jesh peshkop dhe do të duhet të durosh shumë mundime e pikëllime; nëse dëshiron t'i shmangësh këto mundime dhe pikëllime, atëherë mos e lësho shkretëtirën, sepse këtu, në shkretëtirë, askush nuk mund të të bëjë peshkop. Duke u larguar nga murgu, unë (rrëfen Palladius) shkova në shkretëtirën time në vendbanimin tim të përhershëm dhe u tregova të gjithë vëllezërve për njeriun e ndershëm dhe të shenjtë, Murgun Gjon. Por unë, një mëkatar, harrova fjalët që tha Shën Gjoni për mua: tre vjet pas kësaj, u sëmura nga stomaku dhe, me këshillën e vëllezërve, shkova në Aleksandri 2220 për të parë mjekët. Por meqenëse sëmundja ime nuk u largua, por u zhvillua gjithnjë e më shumë, mjekët aleksandrianë më këshilluan të shkoja në Palestinë, pasi atje është një klimë e ngrohtë dhe e shëndetshme. Pasi shkova në Palestinë, qëndrova pak atje dhe, pasi u shërova disi nga sëmundja, shkova prej andej në Bitini 2221 dhe këtu, nuk më kujtohet më se si - qoftë me vullnetin e njeriut apo me vullnetin e Zotit - Zoti e di se si, më dhanë gradën e peshkopit. Pas kësaj rashë në trishtim, pasi ky dinjitet ishte përtej fuqive të mia. Pastaj m'u kujtua profecia e murgut Gjon për mua, por në atë kohë murgu tashmë kishte vdekur. Atëherë m'u kujtua ajo që më tha murgu, duke më nxitur të qëndroja në shkretëtirë: “Kam dyzet vjet në këtë qeli dhe gjatë gjithë kësaj kohe nuk kam parë fytyrë gruaje, asnjë monedhë, as njeri duke ngrënë apo pirë; po ashtu, askush nuk më ka parë duke ngrënë apo duke pirë. Pas asaj bisede me Shën Gjonin, kur u ktheva (rrëfen Palladius) në vendin tim të zakonshëm dhe kur u tregova vëllezërve dhe baballarëve gjithçka që kisha parë dhe dëgjuar nga shenjtori, të gjithë, shtatë në numër, dy muaj më vonë shkuam te murgu. Kur arritëm në manastirin e Shën Gjonit, ai na priti me dashamirësi, duke na përshëndetur secilin veç e veç me një buzëqeshje në fytyrë. Sapo mbërritëm, filluam t'i lutemi shenjtorit që të lutej për ne, siç është zakon te asketët egjiptianë. Por ai na pyeti: - A ka ndonjë klerik mes jush? Duke parë me kujdes secilin prej nesh, shenjtori njohu mes nesh një klerik të fshehur, pasi njëri prej nesh ishte dhjak dhe askush nga ne nuk e dinte se ai ishte dhjak, përveç një vëllai; por ai klerik nga përulësia e fshehu gradën e tij dhe ia ndaloi të vëllait që e njihte gradën të thoshte për të se ishte dhjak, sepse, duke u përpjekur të bëhej si asketët e shenjtë, ai vëlla e konsideronte veten të padenjë për të mbajtur emrin e një të krishteri. Murgu Gjon, duke i drejtuar dorën këtij vëllai, tha: Por, kur ky vëlla mohoi se kishte gradën e dhjakut, Shën Gjoni, duke zgjatur dorën nga dritarja nga ku fliste me ne, e mori vëllanë dhjakun nga dora e djathtë, e puthi dhe i tha: – Mos e refuzoni hirin e Zotit. Mos gënje, vëlla, duke fshehur dhuratën e Zotit, sepse gënjeshtra duhet të jetë e huaj për të krishterët; Nuk mund ta lavdëroni as në ju, qoftë i madh apo i vogël, sepse, siç thotë Shpëtimtari, gënjeshtra është nga djalli: djalli është gënjeshtër dhe ati i gënjeshtrës (Gjoni 8:44). Dhjaku, i denoncuar nga murgu, heshti, duke dëgjuar me vëmendje udhëzimet e shenjtorit. Kur të gjithë u lutëm (rrëfen Palladius), njëri nga vëllezërit, i cili vuante nga ethet, i kërkoi Shën Gjonit që ta shëronte. Murgu i tha vëllait të tij se kjo sëmundje ishte e mirë për shpirtin e tij, por megjithatë urdhëroi që vëllai të lyhej me vaj të shenjtëruar, duke dashur të shëronte jo aq sëmundjen e tij, por mungesën e besimit. Menjëherë pas kësaj, ai vëlla u bë plotësisht i shëndetshëm. Ne ishim të nderuar të shihnim murgun Gjon (Palladius tregon) edhe kur ai ishte nëntëdhjetë vjeç; trupi i tij ishte aq i rraskapitur nga bëmat e agjërimit, sa nuk i linte as mjekër, nuk hëngri asgjë përveç frutave të pemëve dhe pastaj pasi perëndoi dielli; Pasi u mësua me agjërimin që në moshë të vogël, në pleqëri nuk hante bukë apo ndonjë ushqim tjetër të gatuar në zjarr. Kur na ftoi të ulemi, falënderuam Zotin, i cili na kishte garantuar të shihnim murgun dhe të bisedonim me të. Ai, pasi na priti si fëmijët e tij të dashur, na tha me një buzëqeshje në fytyrë: - Nga keni ardhur, fëmijë? Nga cili vend erdhe tek unë, njeri mëkatar dhe i përulur? Ne, duke përmendur vendin e atdheut tonë dhe duke treguar vendbanimin tonë të përhershëm në shkretëtirën Nitrian, thamë se erdhëm nga Jeruzalemi pikërisht për të parë shenjtorin për përfitime shpirtërore, për të cilin kishim dëgjuar shumë nga të tjerët. I bekuari Gjoni na tha: - Të dashur fëmijë! Çfarë gjërash të mrekullueshme shpresonit të shihnit kur morët një rrugë kaq të vështirë! Çfarë dobie do të keni nëse shihni një njeri mëkatar e të përulur që nuk ka asgjë të denjë për t'u habitur? Ka profetë të shenjtë dhe apostuj të denjë për admirim dhe lavdërim, shkrimet e të cilëve lexohen nëpër kisha; Ata duhet të habiten dhe të imitohen, por unë jo. U habita shumë kur pashë zellin tuaj, i cili ju shtyu të vini tek ne për hir të përfitimit shpirtëror nga larg, duke lënë pas dore rreziqet e një rruge kaq të vështirë. Ne, për shkak të dembelizmit, nuk largohemi as nga qelitë. Megjithatë, mbani mend se edhe nëse puna juaj ishte e denjë për lavdërim dhe miratim, ju vetë nuk duhet ta konsideroni veten njerëz që kanë bërë diçka të mirë dhe të lavdërueshme; imitoni me të mirën tuaj jetën e virtytshme të baballarëve tuaj dhe nëse përmbushni gjithçka (gjë që, megjithatë, vështirë se ndodh shpesh), atëherë mos u mbështetni tek vetja dhe mos u mburrni me veten tuaj. Ka shumë njerëz që, pasi arritën përsosmërinë në virtyt dhe u bënë krenarë, ranë nga lartësitë në humnerë. Vëzhgoni me kujdes: a janë lutjet tuaja të zjarrta, a nuk cenohet pastërtia e zemrës suaj, a nuk është mendja juaj e zënë me mendime të jashtme gjatë lutjes; Vëzhgoni nëse e keni refuzuar botën me gjithë shpirtin tuaj, nëse shkoni për të vëzhguar virtytet e të tjerëve, ndërsa në të njëjtën kohë mburreni kot për virtytet tuaja, nëse jeni të shqetësuar për të dhënë një shembull të mirë për njerëzit e tjerë; Kini kujdes të mos e imagjinoni veten të drejtë, mos u bëni krenar për asnjë nga veprat tuaja të mira; sigurohu që gjatë lutjes të mos të hyjnë në kokë mendimet për gjërat e kësaj bote, sepse nuk ka gjë më marrëzi se sa të flasësh me Zotin me buzët e tua, por të jesh larg Tij me mendimet e tua. Kjo u ndodh shpesh atyre që nuk heqin dorë aq shumë nga bota, por kujdesen për të kënaqur botën. Një person që mendon për shumë gjëra, kënaqet me shqetësimet për botën dhe atë që prishet; por, duke u dhënë pas kujdesit për gjërat e kësaj bote, njeriu nuk mund ta shohë më Zotin me sytë e tij shpirtërorë. Një person që mendon gjithmonë për Perëndinë duhet të jetë i huaj ndaj mendimeve për çdo gjë të kësaj bote dhe të kotë, sipas asaj që është shkruar në Shkrimin e Shenjtë: "Ndaluni dhe pranoni se unë jam Perëndia" (Ps. 45:11). Të njëjtit person që ka arritur njëfarë njohjeje për Zotin (askush nuk mund të arrijë njohjen e plotë të Zotit), i zbulohen sekretet e Zotit dhe ai e sheh të ardhmen si të tashmen dhe, si shenjtorët, bën mrekulli dhe merr me lutjen e tij gjithçka që kërkon nga Zoti. Murgu Gjon ua tha këtë dhe shumë më tepër vëllezërve që erdhën tek ai, duke i ngushëlluar dhe udhëzuar, si një baba për fëmijët. Pastaj ai u ofroi atyre disa histori për njerëzit që u bënë krenarë dhe ëndërruan për veten e tyre; ndër të tjera, ai u ofroi atyre historinë e mëposhtme: – Një murg punoi në shkretëtirën e jashtme 2222 në një shpellë, duke u ushqyer me mundin e duarve të tij, duke iu lutur vazhdimisht Zotit dhe duke u shquar në virtyte. Duke e kuptuar veten si një njeri që bën një jetë të pastër dhe të virtytshme, murgu u bë krenar, filloi ta konsideronte veten një njeri të drejtë dhe të shenjtë dhe mendoi me vete se nuk do të binte më në mëkat. Me lejen e Zotit, një mbrëmje vonë një demon erdhi te murgu, duke marrë pamjen e një gruaje të bukur, si të humbur në shkretëtirë; Gruaja imagjinare, duke gjetur dyert e shpellës të hapura, hyri në të dhe, duke rënë te këmbët e murgut, iu lut që ta linte në shpellë, duke treguar se nata tashmë kishte rënë. Murgu, duke i ardhur keq për atë grua, e futi në shpellën e tij, pa frikë nga tundimi, pasi kishte besim të madh në forcën e tij. Murgu e pyeti të porsaardhurin nga vinte dhe si humbi në shkretëtirë. Demoni, duke marrë formën e një gruaje, foli shumë me murgun, duke e sfiduar atë të mëkatonte. Murgu, i cili dëgjonte me vëmendje, tashmë filloi të anonte drejt mëkatit; pas shumë bisedave kurvëruese dhe të qeshjeve të ndërsjella, murgu u hutua gjithnjë e më shumë nga mendimet e tij; flaka e kurvërisë ndizej gjithnjë e më shumë në të dhe ai do të bënte paligjshmëri, kur befas ajo grua, duke bërtitur fort, iu zhduk si hije nga duart dhe u bë e padukshme; Menjëherë pas kësaj, zëri i shumë demonëve u dëgjua në ajër, duke qeshur me murgun dhe duke e qortuar me këto fjalë: – Ai që lartëson veten do të rrëzohet; Ti e ngrite veten deri në parajsë dhe për këtë arsye tani je hedhur në ferr. Duke e parë veten të tallur, murgu ra në dëshpërim dhe, duke lënë qelinë dhe shkretëtirën, u kthye në botë: mendimi i tij i lartë për veten e kishte reduktuar në një rënie të tillë. Duke mësuar pendimin dhe arsyetimin se, ashtu si demonët na çojnë në dëshpërim dhe shkatërrim, ashtu edhe ne mund t'i mposhtim ata, kështu që ata nuk do të jenë më në gjendje të na mposhtin, Shën Gjoni ofroi historinë e mëposhtme: – Në një qytet jetonte një i ri që kreu shumë nga mëkatet më të rënda, por më pas ky i ri, nën ndikimin e frikës së Zotit, u pendua. Për të mbajtur zi për jetën e tij të mëparshme mëkatare, ai shkoi në varreza dhe këtu u rrëzua përtokë, duke mos guxuar as të thërriste Zotin dhe as të lutej për mëkatet e tij të shumta. Pastaj i riu hyri në varr dhe u burgos këtu, duke qarë dhe vajtuar për mëkatet e tij. Kur i riu qëndroi në varr për shtatë ditë, demonët që e kishin çuar më parë në mëkat iu afruan dhe thirrën me zë të lartë: - Mjerë ti, i keq, i lig, i ngopur me kurvëri, dhe kaq papritur për ne tani është bërë një njeri i virtytshëm dhe armiku ynë! Çfarë të mirë prisni për veten tuaj pasi jeni mbushur me pisllëqet tona? Pse nuk ngrihesh nga varri dhe shko me ne në punët e zakonshme, sepse kurvarët dhe pijanecët po të presin me padurim! Pse nuk shkoni për të kënaqur epshin tuaj, pasi tani nuk keni asnjë shpresë shpëtimi? Tani je i yni, se ke bërë çdo vepër mëkatare dhe kot dëshiron të shpëtohesh prej nesh: tani nuk do të na i heqësh qafe duart! I riu nuk iu përgjigj demonëve, duke mos dashur t'i dëgjonte, por qau gjatë gjithë kohës për mëkatet e tij. Demonët i folën këto dhe fjalë të ngjashme të riut për një kohë të gjatë, duke e joshur atë të mëkatonte; por kur e panë se ai nuk kishte frikë prej tyre dhe nuk mendoi të ikte nga varrezat, filluan ta rrahin rëndë dhe donin ta vrisnin plotësisht, nëse kjo do t'u kishte lejuar Zoti. Pastaj demonët e lanë të riun, duke e lënë mezi gjallë. Ai, pasi u shtri për një kohë të gjatë si i vdekur, sapo erdhi në vete, përsëri filloi të qajë dhe të qajë për mëkatet e tij. Kur të afërmit e tij, që e kërkonin kudo, e gjetën në varreza, iu lutën të kthehej në shtëpi; por ai nuk donte t'i dëgjonte, duke thënë se pranoi të vdiste në vend që të kthehej në jetën e tij të mëparshme. Të nesërmen, demonët iu afruan përsëri të riut, duke i thënë të njëjtën gjë si herën e parë dhe përsëri duke e torturuar; pastaj demonët e lanë të riun. Dhe natën e tretë, demonët u përpoqën të mposhtin të pamposhturin, por, të dëshpëruar nga suksesi, ata ikën prej tij, duke u larguar nga durimi i tij; Në të njëjtën kohë, gjatë fluturimit të tyre, demonët thirrën: – Ju fituat, fituat, na mundët! Kështu, pendimi, i kombinuar me përulësinë dhe durimi, i kombinuar me guximin, i çuan demonët në dëshpërim dhe ata nuk mund t'i bënin më asnjë të keqe të riut. Ai djalosh e kaloi pjesën tjetër të jetës së tij në vepra virtyti dhe u tregoi shumë mëkatarëve që dëshpëruan shpëtimin e tyre një shembull pendimi të vërtetë. Duke diskutuar për arrogancën, e cila e ul njeriun në humnerën e shkatërrimit dhe e privon atë nga hiri i Zotit, dhe përulësia, e cila e ngre njeriun te Zoti, Murgu Gjon tregoi historinë e mëposhtme: – Ishte një murg që jetoi në shkretëtirën e brendshme, i cili kaloi shumë vite të jetës së tij në virtyt, por në pleqërinë e tij u tundua nga dinakëria e demonëve dhe gati vdiq për shkak të arrogancës së tij. Ai murg punoi në heshtje të madhe, duke kaluar të gjitha ditët dhe netët e tij në lutje, duke kënduar psalme dhe duke soditur Zotin. Gjatë jetës së tij të virtytshme, ai madje u shpërblye me vizione hyjnore, disa prej të cilave i kishte kur ishte zgjuar, e të tjera në gjumë (megjithatë, gjumi i tij ishte shumë i shkurtër dhe i hollë, saqë vështirë se mund të quhet ëndërr). Ky murg u përpoq me aq zell për një jetë jo trupore, saqë nuk kujdesej fare për ushqimin për trupin, ndaj nuk e kultivonte tokën dhe nuk rriti pemë kopshti; duke u mbështetur tërësisht te Zoti, që nga koha kur u vendos në shkretëtirë, nuk u interesua kurrë se si dhe çfarë të ushqejë trupin e tij. Pasi la të gjitha lidhjet tokësore, ai u dogj nga dëshira për t'u afruar më shumë me Zotin, duke pritur me padurim largimin e tij nga kjo botë e korruptuar. Duke menduar vazhdimisht për gjëra të padukshme dhe qiellore, murgu kaloi shumë kohë duke bërë një jetë të virtytshme dhe trupi i tij nuk u lodh kurrë nga jeta e tij asketike dhe shpirti i tij nuk u turpërua kurrë nga vështirësitë e bëmave të tij. Jeta e tij ndodhej, si të thuash, në një mes të përshtatshëm midis ekzistencës trupore dhe jotrupore; Ai murg nuk ishte, si të thuash, as një person plotësisht jotrupor dhe as plotësisht mishor. Për jetën e tij të virtytshme, murgu u shpërblye nga Zoti duke i sjellë bukën nga një dorë e padukshme: duke hyrë në shpellën e tij, ai gjeti bukë të pastër në tryezën e tij në sasi të mjaftueshme për dy ose tre ditë. Kur ai murg ndjeu nevojën për t'u forcuar me ushqim, atëherë, pasi iu lut Zotit, hëngri atë bukë dhe më pas e ngopte shpirtin me himne, duke qenë vazhdimisht në lutje dhe meditim ndaj Zotit, duke u përmirësuar dita ditës dhe duke iu dorëzuar plotësisht shpresës së bekimeve të ardhshme. Dhe ai tashmë filloi të mendojë për ndëshkimin dhe shpërblimin e tij nga Zoti për jetën e tij të virtytshme dhe e imagjinoi këtë ndëshkim sikur të ishte në duart e tij, por kjo ishte arsyeja e rënies së tij. Atij i lindi mendimi se ishte më i denjë se të tjerët përpara Perëndisë dhe, më shumë se të gjithë njerëzit e tjerë, kishte të drejtë të merrte hirin dhe bekimet qiellore nga Perëndia; në të njëjtën kohë, ai mendonte me vete se në asnjë rast nuk mund të binte në mëkat dhe të linte një jetë kaq të lartë të virtytshme. Kur murgu mendoi për veten në këtë mënyrë, shpejt tek ai lindi një dëshpërim i lehtë, pastaj filloi të zhvillohej përtacia dhe shpejt tek ai u zhvillua plotësisht dëshpërimi dhe dembelizmi, ai filloi të ngrihej nga gjumi dhe të këndonte psalme çdo ditë më vonë dhe më vonë, lutjet e tij bëheshin më të shkurtra çdo ditë. Mendimi i tij i tha: duhej të pushonte pak dhe ai e denjoi mendimin e tij dhe ishte i shqetësuar në zemër; Pasi bëri një përpjekje, ai pushtoi dembelizmin dhe pështjellimin e mendimeve, por më pas u kënaq përsëri në të njëjtin konfuzion dhe dembelizëm. Pas lutjeve të zakonshme, sapo hyri në shpellë, ai përsëri gjeti në tryezë bukën e dërguar në mënyrë të padukshme nga Zoti, por jo aq të pastër si më parë. Duke e forcuar trupin e tij me bukë, murgu nuk i hodhi poshtë mendimet e papastra nga vetja, nuk e kuptoi se po i dëmtonte shpirtin me to dhe nuk u përpoq të gjente një kurë për këtë ulçerë të parë, duke e konsideruar zakonin e mbajtjes së mendimeve mëkatare dhe shijimit të tyre si një gjë e vogël. Të nesërmen, pas lutjeve dhe psalmodisë së zakonshme, në mbrëmje, pasi erdhi në shpellën e tij për t'u freskuar me ushqim këtu, ai përsëri gjeti bukë, por tashmë të ndyrë dhe të papastër, për të cilën u befasua shumë dhe për të cilën u pikëllua shumë; por, duke marrë bukën, e shijoi dhe me të forcoi forcën e tij. Kur erdhi nata e tretë, një të keqeje i shtoi edhe një tjetër: mendimet e papastra e shqetësonin gjithnjë e më shumë dhe e turpëroi aq shumë nga epshi i kurvërisë, sa e imagjinonte veten të shtrirë pranë një gruaje. Kur mbaroi nata, në mëngjes murgu kreu rregullin e tij të zakonshëm të lutjes, tashmë i zënë ngushtë nga mendimet e papastra. Në mbrëmje ai hyri në qeli për të shijuar bukën, por e gjeti jo vetëm të papastër, por edhe si të ngrënë nga minjtë dhe qentë, pasi vetëm mbetjet e bukës ishin shtrirë në dysheme. Pastaj murgu psherëtiu dhe derdhi lot, por nuk ishte aq i penduar në zemër sa do të ishte e nevojshme për të mposhtur mendimet e papastra dhe epshin e tradhtisë bashkëshortore. Duke marrë kokrrat e bukës të shtrira në dysheme, ai shijoi një pjesë të vogël të tyre; Duke mos u mjaftuar me to, ai shkoi në shtrat. Menjëherë koka e tij u mbush me shumë mendime të papastra dhe të kota, duke e tërhequr nga shkretëtira në jetën e kësaj bote; Në të njëjtën kohë, epshi mishor ishte shumë i ndezur tek ai dhe ai nuk mund të luftonte më me veten. Me lejen e Zotit (i cili e denjoi këtë për njëfarë kohe për ta larguar murgun nga arroganca e tij), murgu u ngrit nga shtrati dhe shkoi në shkretëtirë natën, me shpresën se do të takonte ndonjë fshat të kësaj bote diku. Kur erdhi dita dhe dielli filloi të përvëlonte në mënyrë të padurueshme, plaku ishte i lodhur nga udhëtimi, pasi nuk ishte më i ri, e megjithatë rruga që ai kishte përshkruar ishte ende larg përfundimit. Prandaj, ai shikoi përreth për të parë nëse kishte një manastir ku mund të pushonte. Ndodhi që, sipas gjykimit të Zotit, ai u ndesh me një manastir në rrugën e tij. Kur plaku hyri në të, vëllezërit e atij manastiri e pritën me shumë dashamirësi dhe nder si të ishin ndonjë asket i madh, i lanë fytyrën dhe ia lanë këmbët dhe, duke u lutur, i ofruan të shijonte, për hir të dashurisë, diçka nga ajo që i ishte ofruar. Kur plaku ishte freskuar disi, vëllezërit filluan t'i kërkonin atij t'u jepte një fjalë udhëzimi se si mund të shpëtonin nga dredhitë e djallit dhe si mund të mposhtnin mendimet e papastra. Plaku filloi t'i mësonte, duke i udhëzuar si një baba për fëmijët dhe duke i këshilluar që të ishin të vendosur dhe të guximshëm në bëmat e tyre, pasi jo për një kohë të gjatë ata do të qetësoheshin nga mundimet e tyre në banesat e Krishtit; Plaku u tha shumë gjëra të tjera murgjve, duke i mësuar ata të jenë të vendosur në bëmat e agjërimit. Kur plaku e mbaroi bisedën dhe u shtri për pak kohë në një vend të izoluar, filloi të mendojë se përse i mëson të tjerët, por nuk kujdeset fare për veten, u ofron të tjerëve një bisedë për përfitime shpirtërore, por josh veten, i udhëzon të tjerët në rrugën e shpëtimit, ndërsa ai vetë largohet gjithnjë e më shumë nga shpëtimi dhe tërhiqet drejt shkatërrimit. Duke menduar në këtë mënyrë, plaku e kuptoi veten të mposhtur nga mendimet e papastra, pas së cilës ai u kthye përsëri në shkretëtirë, duke mos ecur më në heshtje, por sikur vraponte në vendbanimin e tij të mëparshëm, duke qarë për rënien e tij dhe duke thënë: "Nëse Zoti nuk do të kishte qenë ndihmësi im, shpirti im së shpejti do të kishte hyrë në ferr" (Ps. 93:17). Dhe ajo që i Urti i tha murgut u bë e vërtetë: “Ne e ndihmojmë vëllanë nga vëllai, si një qytet i fortë dhe i lartë dhe si një mbretëri e themeluar, forcohet” (Fjalët e Urta 18:20). Që atëherë, murgu u korrigjua plotësisht dhe u pastrua nga mëkati i tij; Pasi u mbyll në shpellën e tij, ai ra në tokë, duke mbuluar kokën me dhe, duke qarë dhe qarë për shumë ditë, dhe plaku nuk u ngrit derisa u njoftua nga një engjëll se Zoti e pranoi pendimin e tij. Por pavarësisht nga fakti se pendimi i plakut u pranua, ai nuk mori më bukën e dërguar më parë nga Zoti dhe duhej të hante nga mundimet e duarve të tij. Pra, arroganca e përul njeriun! Kur Murgu Gjon e mbaroi këtë histori, u tha vëllezërve që erdhën tek ai: – Jini gjithmonë të përulur, fëmijë, në gjërat e mëdha dhe të vogla, sepse ky është urdhërimi i parë i Shpëtimtarit, i cili thotë: “Lum të varfërit në shpirt, sepse e tyre është Mbretëria e Qiellit” (Mateu 5:3); të jesh “i varfër në shpirt” do të thotë të jesh i përulur; mos u joshni nga demonët që ju joshin në mëkat me mendime dhe fantazma. Kushdo që vjen tek ju, qoftë vëlla, shok, grua, bashkëshort apo mësues, nënë apo motër, para së gjithash ngrini duart për t'u lutur - nëse ishte një shfaqje nga demonët, atëherë do të zhduket nga sytë tuaj. Nëse dikush të lavdëron, demon apo njeri, mos e dëgjo dhe mos u lartëso në mendjen tënde, sepse demonët shpesh më tundonin natën, duke mos më lejuar të lutesha në paqe apo të flija, duke paraqitur para syve të mi lloje të ndryshme fantazmash gjatë gjithë natës; Kur erdhi mëngjesi, demonët u përkulën deri në tokë me sharje para meje, duke më thënë: - Na fal, Abba 2223, që të munduam gjithë natën! - Largohu nga unë, o punëtorë të paligjshmërisë! Mos e tundoni shërbëtorin e Perëndisë! Prandaj, fëmijë, dashuroni heshtjen, duke qenë gjithmonë në mendjen e Zotit dhe gjithmonë duke iu lutur Zotit që t'ju japë një mendje të pastër, pa mendime mëkatare. Sigurisht që është i denjë për lëvdim edhe asketi që, duke jetuar në botë, praktikon virtytin, duke i mikpritur të huajt ose duke dhënë lëmoshë, ose duke i ndihmuar të tjerët në mundin e tyre, ose duke mbetur vazhdimisht pa zemërim; një person i tillë është i denjë për lavdërim, sepse ai qëndron në virtyt, përmbush urdhërimet e Zotit, pa braktisur punët tokësore. Por më i mirë se kjo dhe i denjë për lavdërim më të madh do të jetë ai që, duke qenë vazhdimisht në mendimin e Zotit, ngjitet nga materiali në jomaterial, duke e lënë materialin në kujdesin dhe shqetësimin e të tjerëve, ndërsa ai vetë përpiqet për qiellin, duke qëndruar vazhdimisht përpara Zotit, duke hequr dorë nga gjithçka e kësaj bote dhe duke mos u lidhur më me botën nga shqetësimet për njeriun tokësor, i cili është i afërt me një person të tillë tokësor: lutjet dhe psalmoditë. Unë njoh një njeri që punoi në shkretëtirë, i cili për dhjetë vjet nuk hante fare ushqim tokësor, por një Engjëll i Zotit dy ditë më vonë i solli atij ushqim qiellor, dhe ky ishte edhe ushqim edhe pije për të (i nderuari Gjoni, me sa duket, foli për ndonjë asket tjetër, por ishte ai vetë). Unë gjithashtu e di," tha ai, "dhe se djajtë i paraqitën atij njeriu në një fantazmë një regjiment engjëjsh, një karrocë zjarri dhe shumë armaturë, si një lloj mbreti, i cili i tha: - O njeri! Ti e ke udhëhequr jetën tënde me drejtësi dhe me virtyt; tani përkulu para meje dhe unë do të të lartësoj si Elia. Por murgu tha me vete: – Gjithë ditët e jetës sime kam adhuruar Mbretin tim, Jezu Krishtin. Nëse do të ishte Ai, ai nuk do të kërkonte adhurim nga unë. Atëherë murgu i tha djallit: – Unë kam një Zot dhe Mbret, Zotin, të cilin e adhuroj gjithmonë; Ti nuk je mbreti im. Menjëherë pas kësaj demonët u zhdukën. Murgu Gjon i mësoi të gjithëve me udhëzime dhe histori të tilla dhe të ngjashme, duke i treguar të gjithëve një shembull të një jete të barabartë engjëllore me shembullin e tij. Prandaj, Gjoni kontribuoi shumë në shpëtimin shpirtëror të shumë njerëzve. Pasi e kënaqi Zotin me jetën e tij të shenjtë, Shën Gjoni iu afrua vdekjes. Në vitin e nëntëdhjetë të jetës së tij, ai i urdhëroi dishepujt e tij që të mos vinin tek ai për tre ditë. Kur vëllezërit erdhën te murgu pas tre ditësh, e gjetën atë të gjunjëzuar, duke qëndruar në këmbë si në lutje, me shpirtin e tij që shkoi te Zoti 2224 për t'u shfaqur, së bashku me shenjtorët e tjerë, në fronin e Perëndisë Atë dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, të përlëvduar në Trini, të cilit i jepet lavdia përgjithmonë. Amen. Licopolis është një nga qytetet më të vjetra në Egjiptin Qendror. Emri aktual i Likopolis në kohët e lashta, si tani, ishte Siut. Siut ishte qyteti i shenjtë i Egjiptianëve të lashtë. Hyjnitë egjiptiane Anubis dhe Wepuat - patronët e këtij qyteti - u përshkruan këtu me kokat e çakejve; Falë kësaj rrethane, grekët filluan ta quajnë këtë qytet Licopolis (greqisht - ujk, çakall). Në kohët e lashta, Siut ishte një qendër e rëndësishme politike dhe tregtare (ky qytet ndodhej në bregun e majtë të lumit Nil). Krishterimi depërtoi këtu në shekullin III. Aktualisht, Siut është një nga qytetet më të ngarkuara në Egjipt me një popullsi deri në 30,000 njerëz. Galia - Franca e sotme - është një vend i kufizuar nga Deti Mesdhe, Pirenejtë, Oqeani Atlantik, lumin Rhine dhe Alpet. Qyteti i Sienës ishte jo shumë larg Licopolis dhe ndodhej në bregun lindor të Nilit. Ky qytet ishte i shquar në kohët e lashta si vendndodhja e depozitave të mëdha të granitit. Aktualisht Siena mban emrin Aswan ose Aswan dhe ka 4000 banorë. Palladius, një bashkëkohës i Gjon Vizionari, na la një përshkrim të jetës së shumë asketëve në veprën e tij: «προς Λαυσον Ιστορια» (Lavsaik). Tribuna - udhëheqës ushtarak, vet. komandant i një fisi (tribus) - një grup ose departament i ushtrisë romake. Me sa duket ka pasur një udhëtim shtatëditor nga vendbanimi i udhëheqësit ushtarak deri në manastirin e Shën Gjonit. Lumi Nil derdhej periodikisht dhe përmbyti Egjiptin, gjë që ishte shumë e rëndësishme për egjiptianët që merreshin me bujqësi, pasi vërshimet e lumenjve shërbenin si burimi kryesor, nëse jo ekskluziv, i ujitjes së tokës. Kjo shkretëtirë ndodhej në Egjiptin e Poshtëm. Thebaid ishte vendosur në Egjiptin e Mesëm. Unë mbikëqyr - në greqisht. – επισκοπεω, dhe prej këtu vjen fjala “peshkop” (επισκοπος), pra vëzhgues, kujdestar. Aleksandria është qyteti më i famshëm egjiptian në kohët e lashta për sa i përket tregtisë dhe arsimit, i vendosur në brigjet e Detit Mesdhe. Në historinë e kishës së krishterë, Aleksandria njihet si një vend i polemikave fetare dhe vendlindja e shumë heretikëve. Aktualisht, Aleksandria mban emrin turk "Iskander" dhe është një qendër mjaft e madhe tregtare dhe administrative. Bitinia është një rajon i Azisë së Vogël. Shkretëtira e vetmitarëve egjiptianë ndahej në dy pjesë: e brendshme dhe e jashtme. E para ishte më në brendësi, ndërsa e dyta shtrihej më afër lumit Nil. Ava është mësuese, mentore. Vdekja e Shën Gjonit pasoi në fund të shekullit IV. Ju mund të jeni të interesuar në: