Житие преподобного отца нашего Иоанна Прозорливого, пустынника и затворника Египетского

En la ciudad egipcia de Licópolis en el año 2210 vivía cierto hombre llamado Juan, que desde muy joven se dedicaba a la carpintería. Cuando Juan tenía veinticinco años, decidió renunciar al mundo; después de esto, durante quince años trabajó en labores monásticas en varios monasterios; Luego, buscando un lugar apartado para las hazañas de la vida en el desierto, se dirigió a una montaña llamada Volcheya y ubicada no lejos de Licópolis. Aquí se construyó tres celdas con un solo techo, ubicadas una al lado de la otra, y se encerró en ellas para las hazañas del ayuno y la oración, y en una celda oraba, en otra hacía manualidades, y la tercera le servía de comida y de sueño. El santo permaneció en tal soledad durante cincuenta años, hasta el final de su vida, sin salir nunca de su celda, pero comiendo y hablando con las personas que se acercaban a él por la ventana. Cuando transcurrieron los treinta años de estancia de San Juan en esta reclusión, se le concedió recibir del Señor el don de profecía. El santo predijo mucho al emperador Teodosio, es decir, que derrotaría al perseguidor de los cristianos Máximo y tomaría posesión de la Galia en 2211, que también derrotaría al perseguidor de los cristianos Eugenio y luego acabaría con su vida y transferiría el reinado a sus hijos. Gracias a tal previsión del santo, su fama de hombre santo se extendió por todas partes, y el propio emperador Teodosio lo veneraba como a un profeta. Al comienzo de las hazañas de Juan en el desierto, cierto comandante se le acercó y le preguntó al santo si derrotaría a los etíopes que llegaron a la ciudad de Siena en 2212. El monje Juan le ordenó que fuera sin miedo contra los etíopes y le dijo que los derrotaría y que sería recompensado por ello con honores del rey. Todo sucedió tal como lo predijo San Juan. Después de este incidente, el rey se enteró del santo y siempre, cuando iba en campaña contra los enemigos, le pedía oraciones y predicciones sobre el éxito de la campaña. San Juan tuvo la gran gracia de profetizar, según lo relatan los padres que trabajaron con él (nota Paladio 2213, un descritor de la vida del santo); la vida santa de estos padres, llena de virtudes, nos asegura la verdad de sus palabras. He aquí algunos ejemplos de la maravillosa previsión del santo. Un tribuno 2214, al llegar al santo, le pidió permiso para que su esposa, que tenía muchas ganas de verlo, viniera a verlo. San Juan no le dio su consentimiento para esto, no queriendo ver mujeres ni ser visto por mujeres, ya que sólo hablaba con los hombres a través de la ventana. Pero cuando el tribuno preguntó larga y persistentemente al santo sobre esto, el santo, al ver la fe de su esposa, prometiendo mostrarse a ella en una visión de ensueño, dijo al tribuno: “Esa misma noche me apareceré a ella para que no me suplique volver a aparecer ante sus ojos corporales”. El tribuno transmitió a su esposa las palabras del monje. En efecto, la esposa del tribuno vio en sueños una noche a un santo, que se acercó a ella y le dijo: - “¿Qué necesitamos tú y yo, esposa?” (Juan 2:4). ¿Por qué querías ver mi cara? ¿Soy un profeta? ¿Soy un hombre santo? Soy una persona pecadora, servil a todas las demás personas. Pero oré a Dios para que fuera conforme a tu fe y a la fe de tu marido. Dicho esto, el santo dejó a la mujer. Cuando la esposa del tribuno se despertó, le transmitió a su marido las palabras que el santo le había dicho en un sueño y le describió el rostro del santo y sus ropas, y luego le pidió a su marido que le agradeciera al santo por la misericordia mostrada hacia ella. Cuando el marido de aquella mujer llegó a la celda del santo, aún no había tenido tiempo de decirle una palabra al santo, cuando éste le dijo: “He aquí, cumplí tu petición y me aparecí en sueños a tu esposa, para que ya no me rogase que me apareciera ante sus ojos corporales”. En otra ocasión, cierto comandante militar, que tenía una esposa embarazada, a quien se acercaba el momento de dar a luz, vino a San Juan y le pidió que orara por él y su esposa. Sucedió que en el mismo momento en que el líder militar acudió al santo, su esposa se encontraba en gran agonía a causa del parto y ya se acercaba la muerte. El monje Juan le dijo a ese hombre: "Si conocieras la misericordia de Dios al darte un hijo, glorificarías a Dios, pero la madre del bebé no está lejos de la muerte. Cuando me dejes, encontrarás un bebé que ya tiene siete días 2215. Llámalo Juan y, cuando tenga siete años, envíalo al desierto a los monjes por sus hazañas. San Juan dio tales y similares predicciones a muchas personas que acudían a él desde lugares lejanos. De la misma manera, el monje predijo muchas cosas que sucederían en el futuro a sus conciudadanos, los residentes de la ciudad de Licópolis, quienes constantemente acudían a él en busca de su beneficio espiritual. Les reveló tanto lo que sucedería en el futuro como lo que alguien había hecho en secreto para otros. El monje Juan predijo, por ejemplo, la inundación del río Nilo en 2216, los años fértiles; de la misma manera, el santo predijo las ejecuciones de Dios que se producirían y denunció a quienes trajeron la ira de Dios sobre el país con sus pecados. Aunque San Juan no realizaba curaciones personalmente, entregaba aceite consagrado a los enfermos, mediante la unción con el que quedaban curados de sus enfermedades. Así, por ejemplo, la esposa de un senador romano, que había perdido la vista y tenía espinas en los ojos, le pidió a su marido que la llevara al monje para que la curara. Pero su marido le dijo que ninguna mujer había venido jamás a San Juan y que las mujeres no podían ver San Juan en absoluto. Sin embargo, aquella mujer le rogó a su marido que al menos transmitiera su petición al santo para que orara a Dios por ella. El marido cumplió el pedido de su esposa. Después de esto, San Juan envió a aquella mujer un aceite bendito, con el que ungía sus ojos tres veces al día. Al tercer día después de esto, la mujer recobró la vista y glorificó a Dios. En el desierto de Nitrian en 2217 había siete habitantes del desierto; Yo (narrado por el descriptor de la vida de San Juan - Paladio) y los discípulos de Evagrius, Alvian y Ammon. Todos querían saber más sobre la vida virtuosa de San Juan, y Evagrio dijo: "Iré primero y averiguaré por medio de alguien sobre la vida de San Juan". Pero incluso si no descubro nada sobre él, no iré más allá del Monte Licópolis. “Al oír esto”, narra Paladio, “descansé un día y al siguiente, sin decirle nada a nadie, confiando en Dios, me dirigí a Tebaida 2218”. Cuando llegué a la montaña y a la celda de Juan, sus discípulos me dijeron que de domingo a sábado el monje no aceptaba a nadie que viniera a conversar. Entonces tuve que esperar hasta el sábado. El sábado, a las dos de la tarde, fui a la celda del santo y lo encontré sentado junto a la ventana y hablando con las personas que acudían a él. Después de saludarme, el monje me preguntó a través de uno de sus alumnos: -¿De dónde vienes y por qué? Me parece que eres del Monasterio Evagrius. Durante nuestra conversación, un líder militar de ese país llamado Alimpius se acercó al monje; John interrumpió la conversación conmigo y me alejé un poco de él para no interferir en su conversación con el líder militar. Debido al hecho de que el monje habló con el líder militar durante bastante tiempo, me sentí ofendido y comencé a condenar mentalmente al anciano honesto, quien, despreciándome, mostró honor al líder militar. Llegado al punto extremo de la impaciencia, estuve a punto de dejar al monje sin despedirme. Pero San Juan, comprendiendo mis pensamientos, llamó a su discípulo, llamado Teodoro, y le dijo: “Ve y dile a tu hermano que no se enoje, porque ahora soltaré al gobernador y hablaré con él”. Cuando me transmitieron estas palabras, me sorprendió mucho que el monje Juan reconociera mis pensamientos y estuviera convencido de que era un hombre santo y perspicaz. Cuando el comandante militar dejó a Juan, el santo me llamó y me dijo: - ¿Por qué estás enojado conmigo? ¿Encontraste algo ofensivo en mí? ¿Por qué pensaste en mí algo en lo que ni yo ni tú deberíamos siquiera pensar? ¿No has leído lo que dice la Sagrada Escritura: “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos” (Mateo 9:12)? Puedo encontrarte cuando quiera; y me encontrarás cuando quieras; Sí, aunque yo no os hubiera consolado, entonces otros hermanos y padres os habrían consolado: el líder militar, habiéndose entregado a las preocupaciones mundanas y estando en poder del diablo, sólo por poco tiempo llegó al conocimiento de la verdad y, como un esclavo que huye de un amo cruel, vino a mí, huyendo del diablo, para recibir de mí beneficio para su alma. Sería injusto de mi parte seguir hablando contigo sin prestarle atención, ya que tú siempre te ocupas de tu propia salvación. Después de escuchar esto, yo (narra Paladio) finalmente me convencí de que se trataba de un hombre santo y comencé a pedirle que orara por mí. Él, hablándome afectuosamente y tocando ligeramente mi mejilla izquierda con su mano derecha, me dijo: "Muchos dolores te esperan por delante, y ya has soportado una difícil batalla, luchando con tu deseo de abandonar el desierto; no cumpliste este deseo, a pesar de que el diablo te dio una excusa plausible para abandonar el desierto, recordándote el amor de tu padre y de tu hermano por ti. Te daré una buena noticia: tanto tu padre como tu hermano están sanos y han renunciado al mundo; tu padre vivirá otros siete años. Y tú, armado de valor, continúas luchando en el desierto y no penséis en volver de aquí a vuestra patria, ya que escrito está: “Nadie que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el Reino de Dios” (Lucas 9:62). Escuchando las palabras del santo y fortalecido por ellas para sus hazañas, yo (dice Paladio) agradecí a Dios que Él, por mediación de este santo varón, me reveló las maquinaciones del diablo y me ayudó a derrotarlas. En otra ocasión el monje, hablando conmigo afectuosamente, me preguntó: - No, porque ya soy obispo. - ¿En qué ciudad es usted obispo? - Superviso 2219 la cocina, comidas, carpas, tinas; Pruebo, por ejemplo, el vino, y si es ácido, lo paso por alto, pero si es dulce, lo bebo; También miro los calderos con comida, y si falta sal u otros condimentos, agrego estos condimentos a la comida y luego como la comida que se ha vuelto sabrosa con el condimento. Hago lo mismo en otros casos, eligiendo en todas partes lo mejor para mí. Este es mi obispado, al que me ha colocado la voluptuosidad. El monje sonrió y me dijo: “Deja de bromear, porque serás realmente obispo y tendrás que soportar muchos trabajos y dolores; si quieres evitar estos trabajos y dolores, entonces no abandones el desierto, porque aquí, en el desierto, nadie puede hacerte obispo. Dejando al monje, yo (narra Paladio) fui a mi desierto a mi lugar de residencia permanente y les conté a todos los hermanos sobre el hombre honesto y santo, el monje Juan. Pero yo, pecador, olvidé entonces las palabras dichas por San Juan sobre mí: tres años después enfermé del estómago y, por consejo de los hermanos, fui a Alejandría 2220 para ver a los médicos. Pero como mi enfermedad no desapareció, sino que se desarrolló cada vez más, los médicos alejandrinos me aconsejaron que fuera a Palestina, ya que allí hay un clima cálido y saludable. Habiendo ido a Palestina, me quedé allí un poco y, una vez recuperado un poco de mi enfermedad, fui de allí a Bitinia 2221 y aquí, ya no recuerdo cómo, ya sea por voluntad humana o por voluntad de Dios, Dios sabe cómo, me concedieron el rango de obispo. Después de esto caí en tristeza, ya que esta dignidad estaba más allá de mis fuerzas. Entonces recordé la profecía del monje Juan sobre mí, pero en ese momento el monje ya había muerto. Entonces recordé lo que me dijo el monje, exhortándome a quedarme en el desierto: “He estado en esta celda durante cuarenta años, y durante todo este tiempo no he visto rostro de mujer, ni moneda alguna, ni a nadie comiendo ni bebiendo; tampoco a mí nadie me vio comiendo ni bebiendo. Después de aquella conversación con San Juan, cuando volví (narra Paladio) a mi lugar habitual y cuando conté a los hermanos y a los padres todo lo que había visto y oído del santo, todos nosotros, siete, dos meses después acudimos al monje. Cuando llegamos al monasterio de San Juan, nos recibió amablemente, saludándonos a cada uno individualmente con una sonrisa en el rostro. Tan pronto como llegamos, comenzamos a rogar al santo que orara por nosotros, como es costumbre entre los ascetas egipcios. Pero él nos preguntó: - ¿Hay algún clérigo entre vosotros? Mirándonos atentamente a cada uno de nosotros, el santo reconoció entre nosotros a un clérigo escondido, ya que uno de nosotros era diácono, y ninguno de nosotros sabía que era diácono, excepto un hermano; pero ese clérigo, por humildad, ocultó su rango y prohibió a su hermano, que conocía su rango, decir de él que era diácono, porque, esforzándose por parecerse a los santos ascetas, ese hermano se consideraba indigno de llevar el nombre de cristiano. El monje Juan, señalando con la mano a este hermano, dijo: Pero cuando este hermano negó tener el rango de diácono, San Juan, extendiendo la mano desde la ventana por la que hablaba con nosotros, tomó la mano derecha del hermano diácono, la besó y le dijo: – No rechaces la gracia de Dios. No mientas, hermano, ocultando el don de Dios, porque la mentira debe ser ajena a los cristianos; Tampoco podéis alabarlo en vosotros, sea grande o pequeño, porque, como dice el Salvador, la mentira es del diablo: el diablo es mentira y padre de la mentira (Juan 8:44). El diácono, denunciado por el monje, permaneció en silencio, escuchando atentamente las instrucciones del santo. Cuando todos hubimos orado (relata Paladio), uno de los hermanos, que padecía fiebre, pidió a San Juan que lo sanara. El monje le dijo a su hermano que esta enfermedad era buena para su alma, pero aun así ordenó que lo ungieran con aceite consagrado, queriendo curar no tanto su enfermedad como su falta de fe. Poco después de esto, ese hermano quedó completamente sano. Tuvimos el honor de ver al monje Juan (narra Paladio) incluso cuando tenía noventa años; su cuerpo estaba tan agotado por las hazañas del ayuno que ni siquiera le dejó crecer la barba, no comía nada más que frutos de los árboles, y luego después de que se había puesto el sol; Acostumbrado a ayunar desde muy joven, en su vejez nunca comió pan ni ningún otro alimento cocinado al fuego. Cuando nos invitó a sentarnos, dimos gracias a Dios, que nos había concedido ver al monje y hablar con él. Él, habiéndonos recibido como a sus hijos amados, nos dijo con una sonrisa en el rostro: -¿De dónde venís, niños? ¿De qué país viniste a mí, hombre pecador y humilde? Nosotros, nombrando el lugar de nuestra patria e indicando nuestra residencia permanente en el desierto de Nitrian, dijimos que venimos de Jerusalén precisamente para ver al santo en beneficio espiritual, de quien habíamos oído mucho de otros. El Beato Juan nos dijo: - ¡Queridos hijos! ¡Qué cosas maravillosas esperabas ver cuando tomaste un camino tan difícil! ¿De qué te servirá si ves a un hombre humilde y pecador que no tiene nada digno de sorprender? Hay santos profetas y apóstoles dignos de admiración y alabanza, cuyos escritos se leen en las iglesias; Ellos deberían sorprenderse e imitarse, pero yo no. Me sorprendió mucho ver tu celo, que te impulsó a venir a nosotros en busca de beneficio espiritual desde lejos, descuidando los peligros de un camino tan difícil. Nosotros, por nuestra pereza, ni siquiera salimos de nuestras celdas. Sin embargo, recordad que aunque vuestro trabajo fuera digno de elogio y aprobación, vosotros mismos no debéis consideraros personas que hayan hecho algo bueno y digno de elogio; Imita lo mejor que puedas la vida virtuosa de tus padres, y si cumples todo (lo que, sin embargo, rara vez sucede a menudo), entonces no confíes en ti mismo ni te jactes de ti mismo. Hay muchas personas que, habiendo alcanzado la perfección en la virtud y enorgulleciéndose, cayeron desde las alturas al abismo. Observe atentamente: ¿son sus oraciones fervientes, no se viola la pureza de su corazón, no está su mente ocupada con pensamientos extraños durante la oración? Observa si has rechazado al mundo con toda tu alma, si vas a observar las virtudes de los demás, al mismo tiempo que alardeas vanamente de las tuyas propias, si te preocupas por dar buen ejemplo a los demás; Ten cuidado de no imaginarte justo, no te enorgullezcas de ninguna de tus buenas obras; Asegúrate de que durante la oración no entren en tu cabeza pensamientos sobre cosas mundanas, porque no hay nada más tonto que hablar con Dios con los labios, pero alejarte de Él con tus pensamientos. Esto les sucede a menudo a aquellos que no renuncian tanto al mundo como se preocupan por complacer al mundo. Una persona que piensa en muchas cosas se entrega a preocupaciones por lo mundano y perecedero; pero, al dedicarse al cuidado de las cosas mundanas, el hombre ya no puede ver a Dios con sus ojos espirituales. Una persona que siempre piensa en Dios debe ser ajena a los pensamientos sobre todo lo mundano y vano, según lo que está escrito en la Sagrada Escritura: “Detente y reconoce que yo soy Dios” (Sal. 45:11). A la misma persona que ha alcanzado algún conocimiento de Dios (nadie puede alcanzar el conocimiento completo de Dios), se le revelan los secretos de Dios, y ve el futuro como presente y, como los santos, obra milagros y recibe a través de su oración todo lo que pide a Dios. El monje Juan dijo esto y mucho más a los hermanos que acudieron a él, consolándolos e instruyéndolos, como un padre a sus hijos. Luego les ofreció varias historias de personas que se volvieron orgullosas y soñaron consigo mismas; entre otras cosas, les ofreció la siguiente historia: – Cierto monje trabajaba en el desierto exterior 2222 en una cueva, alimentándose del trabajo de sus manos, orando constantemente a Dios y sobresaliendo en virtudes. Al darse cuenta de que era un hombre que llevaba una vida pura y virtuosa, el monje se enorgulleció, comenzó a considerarse un hombre justo y santo y pensó para sí mismo que nunca más caería en pecado. Con el permiso de Dios, una tarde un demonio se acercó al monje, tomando la apariencia de una hermosa mujer, como perdida en el desierto; La mujer imaginaria, al encontrar abiertas las puertas de la cueva, entró en ella y, cayendo a los pies del monje, le rogó que la dejara entrar en la cueva, señalándole que ya había caído la noche. El monje, apiadándose de aquella mujer, la dejó entrar en su cueva, sin temor a la tentación, ya que tenía gran confianza en sus propias fuerzas. El monje le preguntó a la recién llegada de dónde venía y cómo se perdió en el desierto. El demonio, tomando forma de esposa, habló mucho con el monje, desafiándolo a pecar. El monje, que escuchaba con atención, ya empezaba a inclinarse hacia el pecado; Después de muchas conversaciones fornicadoras y risas mutuas, el monje se sintió cada vez más confundido por sus pensamientos; la llama de la fornicación ardía cada vez más en él y estaba a punto de cometer anarquía, cuando de repente esa esposa, gritando fuerte, desapareció como una sombra de sus manos y se volvió invisible; Inmediatamente después de esto, se escuchó en el aire la voz de muchos demonios, riéndose del monje y reprochándole estas palabras: – El que se enaltece, será abatido; Te exaltaste al cielo y por eso ahora eres arrojado al infierno. Al verse ridiculizado, el monje cayó en la desesperación y, abandonando su celda y su desierto, regresó al mundo: su alta opinión de sí mismo lo había reducido a tal caída. Enseñando el arrepentimiento y razonando que, así como los demonios nos llevan a la desesperación y la destrucción, así podemos vencerlos, para que ellos ya no puedan vencernos, San Juan ofreció la siguiente historia: – En una ciudad vivía un joven que cometió muchos de los pecados más graves, pero luego este joven, bajo la influencia del temor de Dios, se arrepintió. Para llorar su antigua vida pecaminosa, fue al cementerio y aquí cayó al suelo, sin atreverse ni a invocar a Dios ni a orar a causa de sus muchos pecados. Entonces el joven entró en el sepulcro y se encerró aquí, sollozando y lamentándose por sus pecados. Cuando el joven llevaba siete días en el sepulcro, se le acercaron los demonios que antes lo habían llevado a pecar y clamaron con grandes voces: - ¡Ay de ti, desagradable, malvado, harto de la fornicación, y que tan inesperadamente para nosotros ahora te has convertido en un hombre virtuoso y nuestro enemigo! ¿Qué bien esperas para ti después de haberte llenado de nuestra inmundicia? ¿Por qué no te levantas de la tumba y vienes con nosotros a tus asuntos habituales, porque te esperan fornicarios y borrachos? ¿Por qué no vais a satisfacer vuestra lujuria, ya que ya no tenéis esperanza de salvación? Ahora eres nuestro, porque has cometido todos los actos pecaminosos y en vano quieres salvarte de nosotros: ¡ahora no te librarás de nuestras manos! El joven no respondió a los demonios, no queriendo escucharlos, sino que lloraba todo el tiempo por sus pecados. Estas y otras palabras similares le dijeron los demonios al joven durante mucho tiempo, incitándolo a pecar; pero cuando vieron que no les tenía miedo y no pensaba en huir del cementerio, comenzaron a golpearlo duramente y quisieron matarlo por completo, si Dios lo hubiera permitido. Entonces los demonios abandonaron al joven, dejándolo apenas con vida. Él, después de estar mucho tiempo tendido en el suelo como si estuviera muerto, tan pronto como recobró el sentido, nuevamente comenzó a llorar y sollozar por sus pecados. Cuando sus familiares, que lo buscaban por todos lados, lo encontraron en el cementerio, le rogaron que regresara a su casa; pero él no quiso escucharlos, diciendo que prefería morir antes que volver a su vida anterior. La noche siguiente, los demonios se acercaron nuevamente al joven, diciéndole lo mismo que la primera vez, y nuevamente torturándolo; Entonces los demonios abandonaron al joven. Y en la tercera noche los demonios intentaron derrotar al invencible, pero, desesperados de lograrlo, huyeron de él, siendo ahuyentados por su paciencia; Al mismo tiempo, durante su huida, los demonios gritaron: – ¡Ganaste, ganaste, nos derrotaste! Así, el arrepentimiento, combinado con la humildad, y la paciencia, combinada con el coraje, llevaron a los demonios a la desesperación y ya no pudieron hacerle ningún daño al joven. Aquel joven pasó el resto de su vida en obras de virtud y se mostró ante muchos pecadores que desesperaban de su salvación como ejemplo de verdadero arrepentimiento. Hablando sobre la arrogancia, que hunde a una persona en el abismo de la destrucción y la priva de la gracia de Dios, y la humildad, que eleva a una persona hacia Dios, el monje Juan ofreció la siguiente historia: – Había un monje que vivía en el desierto interior, que pasó muchos años de su vida en la virtud, pero en su vejez fue tentado por la astucia de los demonios, y casi muere a causa de su arrogancia. Ese monje trabajó en gran silencio, pasando todos sus días y noches en oración, cantando salmos y contemplando a Dios. Durante su vida virtuosa, incluso fue recompensado con visiones divinas, algunas de las cuales tuvo mientras estaba despierto y otras mientras dormía (sin embargo, su sueño era muy corto y sutil, por lo que difícilmente se le puede llamar sueño). Este monje se esforzó tan diligentemente por una vida incorpórea que no le importaba en absoluto el alimento para el cuerpo, por lo que no cultivó la tierra ni cultivó árboles de jardín; confiando enteramente en Dios, desde que se instaló en el desierto, nunca se preocupó de cómo y qué alimentar su cuerpo. Habiendo dejado todos los apegos terrenales, ardía en el deseo de acercarse a Dios, esperando ansiosamente su partida de este mundo corruptible. Pensando constantemente en cosas invisibles y celestiales, el monje pasó mucho tiempo viviendo una vida virtuosa, y su cuerpo nunca se agotó por su vida ascética y su alma nunca se sintió avergonzada por la dificultad de sus hazañas. Su vida estaba situada, por así decirlo, en algún conveniente punto medio entre la existencia carnal y la incorpórea; Ese monje no era, por así decirlo, una persona completamente incorpórea ni completamente carnal. Por su vida virtuosa, el monje fue recompensado por Dios haciendo que una mano invisible le trajera pan: al entrar en su cueva, encontró pan limpio en su mesa en cantidad suficiente para dos o tres días. Cuando aquel monje sintió la necesidad de fortalecerse con el alimento, entonces, habiendo orado a Dios, comió ese pan, y luego saciaba su alma con himnos, estando constantemente en oración y contemplación de Dios, mejorándose día a día y entregándose por completo a la esperanza de futuras bendiciones. Y ya empezó a pensar en la retribución y recompensa de Dios por su vida virtuosa, y se imaginaba esta retribución como si estuviera en sus manos, pero ese fue el motivo de su caída. Se le ocurrió la idea de que era más digno que los demás ante Dios y, más que todas las demás personas, tenía derecho a recibir la gracia y las bendiciones celestiales de Dios; Al mismo tiempo, pensó para sí mismo que en ningún caso podría caer en pecado y abandonar una vida tan virtuosa. Cuando el monje pensó en sí mismo de esta manera, pronto surgió en él un ligero desaliento, luego comenzó a desarrollarse la pereza, y pronto el desaliento y la pereza se desarrollaron completamente en él, comenzó a levantarse del sueño y a cantar salmos cada día más tarde, sus oraciones se hacían más cortas cada día. Su pensamiento le dijo: era necesario descansar un poco, y se dignó a su pensamiento y se turbó de corazón; Habiendo hecho un esfuerzo, venció la pereza y la confusión de pensamientos, pero luego volvió a entregarse a la misma confusión y pereza. Después de las oraciones habituales, al entrar en la cueva, todavía encontró sobre la mesa el pan que Dios le había enviado invisiblemente, pero no tan limpio como antes. Habiendo fortalecido su cuerpo con pan, el monje no rechazó los pensamientos inmundos de sí mismo, no se dio cuenta de que estaba dañando su alma con ellos y no trató de encontrar una cura para esta primera úlcera, considerando el hábito de contener los pensamientos pecaminosos y disfrutarlos como una bagatela. Al día siguiente, después de las habituales oraciones y salmodias, por la tarde, habiendo llegado a su cueva para refrescarse con comida aquí, todavía encontró pan, pero ya sucio e inmundo, lo que le sorprendió mucho y le dolió mucho; pero tomando el pan, lo probó y fortaleció con él sus fuerzas. Cuando llegó la tercera noche, a un mal añadió otro: los pensamientos inmundos lo preocupaban cada vez más, y estaba tan avergonzado por el deseo de la fornicación que se imaginaba acostado junto a una mujer. Cuando terminó la noche, por la mañana el monje realizó su regla habitual de oración, ya muy avergonzado por pensamientos inmundos. Por la noche entró en la celda para probar el pan, pero lo encontró no sólo impuro, sino también como comido por ratones y perros, ya que en el suelo sólo había restos del pan. Entonces el monje suspiró y derramó lágrimas, pero no se arrepintió tanto en su corazón como sería necesario para superar los pensamientos inmundos y la lujuria del adulterio. Recogiendo los granos de pan que estaban en el suelo, probó una pequeña parte de ellos; Como no se cansó de ellos, se fue a la cama. Inmediatamente su cabeza se llenó de muchos pensamientos inmundos y vanos, que lo arrastraban del desierto a la vida mundana; Al mismo tiempo, la lujuria carnal estaba muy inflamada en él y ya no podía luchar consigo mismo. Con el permiso de Dios (quien se dignó esto por un tiempo para alejar al monje de su arrogancia), el monje se levantó de la cama y se fue al desierto por la noche, con la esperanza de encontrar alguna aldea mundana en alguna parte. Cuando llegó el día y el sol empezó a quemar insoportablemente, el anciano estaba cansado del viaje, pues ya no era joven, y sin embargo el camino que había trazado aún estaba lejos de completarse. Por lo tanto, miró a su alrededor para ver si había algún monasterio donde pudiera descansar. Sucedió que, por voluntad de Dios, encontró en su camino cierto monasterio. Cuando el anciano entró en él, los hermanos de aquel monasterio muy amablemente y con honores lo recibieron como si fuera un gran asceta, le lavaron la cara y los pies y, después de orar, le ofrecieron probar, por amor, algo de lo que le ofrecían. Cuando el anciano se hubo refrescado un poco, los hermanos comenzaron a pedirle que les diera unas palabras de instrucción sobre cómo deshacerse de las artimañas del diablo y cómo vencer los pensamientos inmundos. El mayor comenzó a enseñarles, instruyéndolos como un padre a sus hijos, y amonestándoles que fueran firmes y valientes en sus hazañas, ya que no tardarían en calmarse de sus labores en las moradas de Cristo; El anciano dijo muchas otras cosas a los monjes, enseñándoles a ser firmes en las hazañas del ayuno. Cuando el anciano terminó su conversación y se acostó a descansar un rato en un lugar apartado, comenzó a pensar en por qué enseña a otros, pero no se preocupa en absoluto por sí mismo, ofrece a los demás una conversación para beneficio espiritual, pero se seduce a sí mismo, instruye a otros en el camino de la salvación, mientras él mismo se aleja cada vez más de la salvación y se siente atraído hacia la destrucción. Pensando de esta manera, el anciano se sintió derrotado por pensamientos inmundos, después de lo cual regresó nuevamente al desierto, ya no caminando tranquilamente, sino como corriendo hacia su antiguo lugar de residencia, llorando por su caída y diciendo: “Si el Señor no hubiera sido mi ayuda, mi alma pronto habría entrado en el infierno” (Sal. 93:17). Y se cumplió lo que el Sabio le dijo al monje: “Ayudamos a hermano de hermano, como ciudad fuerte y elevada, y como reino fundado, se fortalece” (Proverbios 18:20). A partir de entonces, el monje se corrigió completamente y quedó limpio de su pecado; Habiéndose encerrado en su cueva, cayó al suelo cubriéndose la cabeza con tierra, llorando y sollozando durante muchos días, y el anciano no se levantó hasta que un ángel le notificó que Dios aceptaba su arrepentimiento. Pero a pesar de que el arrepentimiento del anciano fue aceptado, ya no recibió el pan previamente enviado por Dios y tuvo que comer del trabajo de sus manos. ¡Así que la arrogancia humilla a una persona! Cuando el monje Juan terminó esta historia, dijo a los hermanos que acudieron a él: – Sed siempre humildes, hijos, tanto en las cosas grandes como en las pequeñas, porque este es el primer mandamiento del Salvador, que dice: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mateo 5,3); ser “pobre de espíritu” significa ser humilde; No os dejéis seducir por los demonios que os incitan al pecado con pensamientos y fantasmas. Quien se acerque a ti, ya sea un hermano, un amigo, una mujer, un esposo o un maestro, una madre o una hermana, primero que todo levante la mano para orar; si fue una aparición de demonios, entonces desaparecerá de tus ojos. Si alguno te alaba, demonio u hombre, no le escuches y no te enaltezcas en tu mente, porque muchas veces los demonios me tentaban por las noches, no dejándome orar en paz ni dormir, presentando a mis ojos diversas clases de fantasmas durante toda la noche; Cuando llegó la mañana, los demonios se postraron en tierra con insultos delante de mí, diciéndome: - ¡Perdónanos, Abba 2223, por molestarte toda la noche! - ¡Aléjense de mí, trabajadores de la anarquía! ¡No tientes al siervo de Dios! Por eso, hijos, amad el silencio, estando siempre en la mente de Dios y orando siempre a Dios para que os conceda una mente pura, libre de pensamientos pecaminosos. Por supuesto, también es digno de alabanza el asceta que, mientras vive en el mundo, practica la virtud, siendo hospitalario con los extraños o dando limosna, o ayudando a otros en sus trabajos, o permaneciendo constantemente sin ira; tal persona es digna de alabanza porque permanece en la virtud, cumple los mandamientos del Señor, sin abandonar los asuntos terrenales. Pero mejor que esto y digno de mayor alabanza será aquel que, estando constantemente en el pensamiento de Dios, asciende de lo material a lo inmaterial, dejando lo material al cuidado y preocupación de los demás, mientras él mismo lucha por lo celestial, permaneciendo constantemente ante Dios, renunciando a todo lo mundano y no estando ya atado al mundo por las preocupaciones de lo terrenal: tal persona está cerca de Dios, a quien glorifica sin cesar en sus oraciones y salmodias. Conozco a un hombre que trabajó en el desierto, que durante diez años no comió ningún alimento terrenal, pero dos días después, el tercer día, un ángel de Dios le trajo alimento celestial, y esto fue para él comida y bebida (el Reverendo John, aparentemente, habló de algún otro asceta, pero era él mismo). También lo sé -dijo- y que una vez los demonios le presentaron a aquel hombre en forma de fantasma un regimiento de ángeles, un carro de fuego y muchos escuderos, como si fuera una especie de rey, quien le dijo: - ¡Oh hombre! Has llevado tu vida con rectitud y virtud: ahora inclínate ante mí y te exaltaré como a Elías. Pero el monje se dijo a sí mismo: – Todos los días de mi vida adoré a mi Rey, Jesucristo. Si fuera Él, no me exigiría adoración. Entonces el monje le dijo al diablo: – Tengo un Señor y Rey, Dios, a quien siempre adoro; Tú no eres mi rey. Inmediatamente después de esto los demonios desaparecieron. Rev. Juan enseñó a todos con tales y similares instrucciones e historias, mostrando a todos un ejemplo de una vida angelical igual con su propio ejemplo. Por tanto, Juan contribuyó enormemente a la salvación espiritual de muchas personas. Habiendo agradado a Dios con su vida santa, San Juan se acercó a la muerte. A los noventa años de su vida, mandó a sus discípulos que no vinieran a él durante tres días. Cuando los hermanos llegaron al monje después de tres días, lo encontraron arrodillado, de pie como en oración, su alma había ido al Señor 2224 para presentarse, junto con los demás santos, ante el trono de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, glorificados en la Trinidad, a quien la gloria es dada por los siglos. Amén. Lycopolis es una de las ciudades más antiguas del centro de Egipto. El nombre real de Licópolis en la antigüedad, como ahora, era Siut. Siut era la ciudad sagrada de los antiguos egipcios. Las deidades egipcias Anubis y Wepuat, los patrones de esta ciudad, fueron representadas aquí con cabezas de chacales; Gracias a esta circunstancia, los griegos comenzaron a llamar a esta ciudad Licópolis (griego - lobo, chacal). En la antigüedad, Siut fue un importante centro político y comercial (esta ciudad estaba ubicada en la margen izquierda del río Nilo). El cristianismo penetró aquí en el siglo III. Actualmente, Siut es una de las ciudades más concurridas de Egipto con una población de hasta 30.000 personas. La Galia -actual Francia- es un país que limita con el mar Mediterráneo, los Pirineos, el océano Atlántico, el río Rin y los Alpes. La ciudad de Siena no estaba lejos de Licópolis y estaba ubicada en la orilla oriental del Nilo. Esta ciudad era notable en la antigüedad por albergar enormes depósitos de granito. Actualmente Siena lleva el nombre de Asuán o Asuán y cuenta con 4.000 habitantes. Paladio, contemporáneo de Juan el Vidente, nos dejó una descripción de la vida de muchos ascetas en su obra: “προς Λαυσον Ιστορια” (Lavsaik). Tribuno - líder militar, propio. comandante de una tribu (tribus): un grupo o departamento del ejército romano. Al parecer hubo un viaje de siete días desde el lugar de residencia del líder militar hasta el monasterio de San Juan. El río Nilo se desbordaba periódicamente e inundaba Egipto, lo cual era muy importante para los egipcios que se dedicaban a la agricultura, ya que las inundaciones de los ríos servían como la fuente principal, si no exclusiva, de irrigación del suelo. Este desierto estaba ubicado en el Bajo Egipto. La Tebaida estaba situada en el Medio Egipto. Yo superviso - en griego. – επισκοπεω, de ahí la palabra “obispo” (επισκοπος), es decir, observador, guardián. Alejandría es la ciudad egipcia más famosa en la antigüedad en términos de comercio y educación, ubicada a orillas del mar Mediterráneo. En la historia de la Iglesia cristiana, Alejandría es conocida como un lugar de controversias religiosas y el lugar de nacimiento de muchos herejes. Actualmente, Alejandría lleva el nombre turco de "Iskander" y es un centro comercial y administrativo bastante grande. Bitinia es una región de Asia Menor. El desierto de los ermitaños egipcios se dividió en dos partes: interna y externa. El primero estaba más hacia el interior, mientras que el segundo estaba más cerca del río Nilo. Ava es maestra, mentora. La muerte de San Juan se produjo a finales del siglo IV. Quizás te interese: