Житие преподобного отца нашего Василия Нового

Κατά το δέκατο έτος της βασιλείας των ευσεβών Ελλήνων βασιλιάδων, Λέων ο Σοφός 2155 και ο αδελφός του Αλέξανδρος 2156, γιοι του αυτοκράτορα Βασιλείου του Μακεδόνα 2157, ορισμένοι Μάγιστροι 2158, επιστρέφοντας από την ασιατική χώρα 2159, όπου στάλθηκαν με βασιλική εντολή, και περνούσαν από έναν άνθρωπο που περπατούσε σε βουνό και περνούσε από έναν άνθρωπο που περπατούσε σε βουνό. τρομερή εμφάνιση, γιατί μεγάλωσε στην έρημο, μακριά από τους ανθρώπους. Έκπληκτοι από την παράξενη εμφάνισή του, οι Μαγίστριες τον κυνήγησαν και τον άρπαξαν. τότε, νομίζοντας ότι ήταν κατάσκοπος (ενώ, στην πραγματικότητα, ήταν ο Μακαριστός Βασίλειος, για τη ζωή του οποίου λέμε), έδεσαν αυτόν τον θαυμαστό άνθρωπο και τον οδήγησαν μαζί τους στη βασιλεύουσα πόλη - την Κωνσταντινούπολη. Παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους ενώπιον των βασιλιάδων, οι Μαγίστριοι τους μίλησαν για τον άνδρα που αιχμαλωτίστηκε στο δρόμο. Τότε ο βασιλιάς Λέων, βλέποντας τον άγιο, διέταξε να τον ανακρίνουν και έδωσε εντολή σε κάποιον πατρικίου 2160 Samon, Αγαριανό στην καταγωγή, να ερευνήσει: ποιος είναι, από πού κατάγεται και ποιο είναι το όνομά του. Σε αυτό ο μοναχός δεν του απάντησε. Και πολλοί από τους παρόντες στην ανάκριση τον ανάγκασαν να απαντήσει λέγοντας: Όμως ο άγιος δεν τους απάντησε τίποτα. Τότε ο Σαμόν διέταξε να φέρουν σιδερένιες ράβδους, ξερά νύχια βοδιού και άλλα τρομακτικά όργανα βασανιστηρίων. και όλα αυτά στράφηκαν μπροστά του για να τρομάξει τον άγιο, με την ελπίδα ότι θα φοβόταν το μαρτύριο και θα πει για τον εαυτό του. Όμως ο μοναχός, βλέποντας όλα αυτά τα τρομερά όπλα, δεν είπε ούτε μια λέξη. Τότε ο πατρίκιος διέταξε να απλώσουν στο έδαφος τον μακαριστό Βασίλειο και να τον χτυπήσουν με νύχια βοδιού, ρωτώντας: Βιώνοντας σοβαρά χτυπήματα, ο μοναχός δεν έσπασε τη σιωπή του και υπέμεινε υπομονετικά όλα τα μαρτύρια. Και οι βασανιστές τον χτύπησαν μέχρι που τους φάνηκε ότι σύντομα θα πέθαινε. παίρνοντας λοιπόν τον άγιο σαν κούτσουρο που δεν μπορούσε να κινηθεί, τον μετέφεραν και τον έριξαν στη φυλακή. Την επόμενη μέρα, ο πατρίκιος Σάμων, αυτό το αδάμαστο θηρίο, κάθισε στο δικαστήριο και διέταξε να του ξαναφέρουν τον κρατούμενο. Εκείνοι που στάλθηκαν για τον μακαριστό Βασίλειο τον βρήκαν εντελώς υγιή και αβλαβή, να στέκεται έξω από τη φυλακή να τους περιμένει, αν και οι πόρτες της φυλακής παρέμεναν κλειδωμένες. Έκπληκτοι άρχισαν να ρωτούν τον άγιο: - Πες μας πώς βγήκες από το μπουντρούμι, οι πόρτες του οποίου ήταν ερμητικά κλειδωμένες. Όμως ο μακαρίτης δεν έδωσε απάντηση και τους ακολούθησε σιωπηλά για να παρουσιαστεί στον πατρικίου. «Ξέρω ότι αυτός ο κατάσκοπος ελπίζει να καυχηθεί αργότερα και να πει: τους νίκησε με τη σιωπή». Αλλά είμαι έτοιμος να ορκιστώ στις ζωές των αυταρχών μας ότι δεν θα του επιτρέψω να καυχιέται και να μας κακομεταχειρίζεται. Έχοντας πει αυτά, ο Σάμων διέταξε να ξαναπάρουν τον μοναχό στη φυλακή και να τον χτυπήσουν όλη την επόμενη εβδομάδα, προκαλώντας τριακόσιες μαστιγώσεις και τριακόσιες μαστιγώσεις κάθε μέρα. Ο μακαριστός Βασίλειος υπέμεινε υπομονετικά όλα τα μαρτύρια, κρύβοντας κρυφά τα γενναία του έργα και μη θέλοντας να πει στους άλλους για την ασκητική του ζωή. Διότι από τα νεανικά του χρόνια έγινε μοναχός και εγκαταστάθηκε στην έρημο, στην οποία περιπλανήθηκε για πολλά χρόνια, περνώντας τη ζωή του σε σκληρά κατορθώματα της ερήμου, τρώγοντας μόνο σιτηρά και ρίζες, περπατώντας συνεχώς ξυπόλητος και καλυμμένος με λεπτά κουρέλια. Ο άγιος δεν ήθελε να πει σε κανέναν για μια τόσο ενάρετη και γεμάτη άθλους ζωή, και γι' αυτό απάντησε σιωπηλά σε όλες τις ερωτήσεις του πατρικίου Σάμωνα για τον τρόπο ζωής του, ενθυμούμενος την εντολή του Ουράνιου Κυρίου, που είπε: «Ας μην ξέρει το αριστερό χέρι τι κάνει το δεξί» (Ματθαίος 6:3). Διότι καθένας που αποκαλύπτει τις καλές του πράξεις στους ανθρώπους λαμβάνει την ανταμοιβή του στη γη ως έπαινο από τους ανθρώπους, αλλά στερείται την αιώνια και ουράνια δόξα. Όποιος θέλει να επιτύχει μια αιώνια ανταμοιβή πρέπει να κρύψει την αρετή του από τους ανθρώπους και αν, χωρίς να εκτιμάται από τους ανθρώπους, υποβάλλεται σε μομφή και ακόμη και βασανιστήρια από αυτούς, τότε σε αυτήν την περίπτωση πρέπει να υπομείνει σιωπηλά και υπομονετικά την ανθρώπινη κακία. τότε θα του αξίζει πραγματικά τον τίτλο του μάρτυρα. Ο μοναχός Βασίλης τα ήξερε όλα αυτά και, θέλοντας να κερδίσει τη δόξα όχι από τους ανθρώπους, αλλά από τον Θεό, υπέμεινε υπομονετικά τα σκληρά βάσανα που του υπέστησαν, μη θέλοντας να δώσει το μυστικό του. Μετά από μια εβδομάδα, κατά την οποία ο άγιος δεχόταν καθημερινά χτυπήματα, ο πατρίκιος Σάμων, βλέποντας ότι ο μακαρίτης έμεινε ακλόνητος και δεν αποκάλυψε το όνομα και την καταγωγή του, κάθισε πάλι στο δικαστήριο και διέταξε να του φέρουν τον άγιο. Και όταν εμφανίστηκε μπροστά του, ο Σάμων τον κοίταξε θυμωμένος και είπε: «Ο πιο κακός άνθρωπος, πόσο καιρό θα κρύβεσαι από εμάς;» Θα μου πεις ποιος είσαι και από πού κατάγεσαι; Απαντώντας σε αυτό ο άγιος είπε: - Επιλέξτε το πιο άγριο λιοντάρι και σήμερα μην του δώσετε συνηθισμένο φαγητό, ώστε αύριο το πρωί να πεινάσει. τότε θα δούμε αν αυτός ο μάγος θα νικήσει το άγριο θηρίο. Την επόμενη μέρα, το πρωί, μαζεύτηκε πολύς κόσμος για το ορισμένο θέαμα. Και τότε άφησαν ελεύθερο ένα τεράστιο και άγριο λιοντάρι, που βρυχήθηκε δυνατά από την πείνα. Έφεραν εκεί τον μακαριστό Βασίλειο και τον πέταξαν στο λιοντάρι για να τον κατασπαράξει. Αλλά το θηρίο, βλέποντας τον άγιο, έτρεμε. τότε, πλησιάζοντας τον, ξάπλωσε υπάκουα στα πόδια του και ξάπλωσε εκεί σαν ευγενικό αρνί, ώστε όλοι θαύμασαν και φώναξαν με φρίκη: Ο μοναχός, σκύβοντας προς το λιοντάρι που ήταν ξαπλωμένο στα πόδια του, τον χάιδεψε με το δεξί του χέρι και μετά, πιάνοντάς τον από το αυτί, τον έβγαλε έξω, φωνάζοντας δυνατά: - Ορίστε το αρνί σας, ορίστε το αρνί σας! Εκείνη την ώρα, ένας άντρας ονόματι Ιωάννης, κυριευμένος από πυρετό, πλησίασε τη Χρυσή Πύλη. στενάζοντας και τρέμοντας από την αρρώστια, κάθισε κοντά στον Άγιο Βασίλειο. Ο μακάριος τον λυπήθηκε, έβαλε τα χέρια του πάνω του και προσευχόμενος στον Κύριο τον θεράπευσε. Νιώθοντας καλά, ο άντρας έπεσε στα πόδια του μοναχού και άρχισε να τον προσεύχεται να πάει μαζί του στο σπίτι του. Ο Άγιος Βασίλειος εκπλήρωσε με χαρά το αίτημά του, αν και ο θεραπευμένος ήταν ένας από τους φτωχότερους και πιο ασήμαντους πολίτες της Κωνσταντινούπολης. Ο Γιάννης είχε μια γυναίκα που ονομαζόταν Ελένη. Μαζί της, δέχτηκε με αγάπη τον μοναχό στο σπίτι του. όταν ήρθε η ώρα του δείπνου, του πρόσφεραν ένα γεύμα και έφαγαν όλοι με χαρά. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, ο Ιωάννης είπε στη γυναίκα του πώς τον θεράπευσε ο μακάριος επικαλούμενος το όνομα του Χριστού και χάρηκε πολύ για έναν τέτοιο φιλοξενούμενο. Διότι ήταν φιλόχριστη και φιλόξενη και πέρασε τη ζωή της με φόβο Θεού. Γι' αυτό χάρηκε που είχε την τιμή να δεχτεί τον άγιο του Θεού στο σπίτι της. Ο Ιωάννης και η Ελένη άρχισαν να παρακαλούν τον άγιο να τους πει ποιος ήταν και από πού ήταν. Αλλά ο άγιος απάντησε: Ποιος μπορεί να μας πει για αυτά τα προσευχητικά κατορθώματα του αγίου, για το πόσα δάκρυα έχυσε στις προσευχές του προς τον Ουράνιο Κύριο; Ποιος θα μπορούσε να μετρήσει όλα τα γεννοφάσκια του; Ποιος θα μας πει για τις ολονύχτια αγρυπνίες του, γιατί περνούσε συνεχώς νύχτες χωρίς ύπνο; Ποιος θα μας απεικονίσει την ενάρετη και γεμάτη άθλους ζωή του; Σαν ακλόνητος στύλος, ο μοναχός ήταν ακλόνητος στην αρετή, ποτέ θυμωμένος, πράος, όπως ο Μωυσής ή ο Δαβίδ, ήσυχος και σεμνός, όπως ο Ιακώβ 2167, και πιο ελεήμων από τον Αβραάμ. Διότι ο Αβραάμ έδινε ελεημοσύνη από τα πολλά του πλούτη, και ο μακάριος Βασίλειος έκανε καλό στους φτωχούς από τη φτώχεια του, υπέμεινε για χάρη του Κυρίου του Θεού, και ό,τι του έφεραν οι λάτρεις του Χριστού, το μοίρασε αμέσως στους φτωχούς. Κατά τη διαμονή του Μοναχού Βασιλείου με τον προαναφερθέντα Χριστόφιλο Ιωάννη, μετά από λίγο καιρό άρχισαν να έρχονται κοντά του άνθρωποι: άλλοι ζητούσαν πνευματική ωφέλεια, άλλοι του έφερναν τους αρρώστους για να τους θεραπεύσει. Ο μοναχός, βάζοντας τα χέρια του στους αρρώστους και προσευχόμενος, θεράπευε τους αρρώστους με τη χάρη του Χριστού. Με την πάροδο του χρόνου, το όνομα του αγίου έγινε διάσημο σε όλη τη βασιλεύουσα πόλη και πολλοί ήρθαν σε αυτόν όχι μόνο από τους απλούς ανθρώπους, αλλά και από επιφανείς πολίτες και ευγενείς. Μαζί με το χάρισμα των θαυμάτων, ο άγιος είχε και το χάρισμα της διορατικότητας και προέβλεψε τις κρυφές πράξεις κάθε ερχόμενου κοντά του, καλές και κακές. Καταδικάζοντας τους αμαρτωλούς κατ' ιδίαν, οδήγησε πολλούς στη μετάνοια. Ο μοναχός προέβλεψε επίσης το μέλλον και προφητικά προέβλεψε σχετικά, κάτι που θα φανεί καθαρά από την περαιτέρω διήγηση. Το 911 πέθανε ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Λέων ο Σοφός και μετά από αυτόν, το 912, πέθανε ο αδελφός του, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος. μετά το θάνατο, το βασίλειό τους κληρονόμησε ο γιος του Λέοντα, Κωνσταντίνος, που ονομαζόταν Πορφυρογέννητος 2168, μαζί με τη μητέρα του Ζωή. Εφόσον ο νέος βασιλιάς, κατά την άνοδό του στο θρόνο, ήταν ακόμη νεαρό αγόρι, η προστασία του βασιλείου και η διαχείρισή του ανατέθηκαν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νικόλαο 2169 και στον Κουροπαλάτη 2170 Ιωάννη, με το παρατσούκλι Γορίδα. Ήταν οι πραγματικοί άρχοντες του βασιλείου μέχρι ο νεαρός βασιλιάς να ενηλικιωθεί. Εν τω μεταξύ, βάρβαροι επιτέθηκαν στην ελληνική χώρα. Καταλαμβάνοντας περιοχή μετά περιοχή, πλησίασαν την Κωνσταντινούπολη και κατέστρεψαν τα εδάφη γύρω της. Και δεν υπήρχε κανείς που θα μπορούσε να συγκεντρώσει στρατό, να μπει στη μάχη με τους βαρβάρους που απειλούσαν την πρωτεύουσα και να σταματήσει την καταστροφική τους εισβολή. Ολόκληρο το βασίλειο της Ελλάδας περιήλθε σε μεγάλη σύγχυση. ο λαός άρχισε να μουρμουρίζει δυνατά εναντίον του Πατριάρχη Νικολάου, κατηγορώντας τον ότι δεν νοιαζόταν αρκετά για το όφελος της βασιλείας που του ανατέθηκε. Τότε ο πατριάρχης, αφού συνεννοήθηκε με όλους τους ευγενείς, έγραψε μια επιστολή στον ανατολικό κυβερνήτη Κωνσταντίνο Δούκα, καλώντας τον να έρθει στην Κωνσταντινούπολη και να μοιραστεί το σκήπτρο με τον νεαρό βασιλιά, ώστε την ώρα που ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, ως ανήλικος, να ανατρέφεται στη βασιλική αίθουσα, ο Κωνσταντίνος να πάρει όπλα εναντίον των ισχυρών και γενναίων ανδρών. η αυτοκρατορία. Γιατί αυτός ο άνθρωπος ήταν πραγματικά ένας πολύ γενναίος και ανίκητος πολεμιστής, τον οποίο όλοι οι ξένοι που πολέμησαν μαζί του φοβούνταν τρομερά. Σύμφωνα με την επανειλημμένη μαρτυρία τους, έβλεπαν συχνά φωτιά να πηγάζει από το όπλο του Ντούκα και από τα ρουθούνια του αλόγου του - φωτιά που, ορμώντας προς το μέρος τους, τους έκαψε και τους έδιωχνε, έτσι ώστε ήταν αδύνατο να αντισταθεί κανείς σε αυτόν τον διοικητή, τον οποίο ο ίδιος ο Θεός νίκησε. Ο ίδιος ο Κωνσταντίνος Δούκας επίσης δεν έκρυψε τη χάρη του Θεού που του έδωσε και είπε τα εξής για τον εαυτό του: «Μια φορά στα νιάτα μου», είπε, «όταν κοιμόμουν, εμφανίστηκε μπροστά μου μια λαμπερή Γυναίκα, ντυμένη με μια βασιλική κόκκινη ρόμπα· είχε μαζί της ένα πύρινο άλογο, και πάνω στο άλογο υπήρχε επίσης ένα πύρινο όπλο. Και η σύζυγος με έπεισε να οπλιστώ με αυτό το πύρινο όπλο και να ανεβάσω ένα άλογο. Αυτό που με παρότρυνε να κάνω, τότε είπε: «Αφήστε όλους τους εχθρούς του Θεού να νιώσουν φόβο και τρόμο μπροστά σας, και αφήστε τους βλάσφημους του Γιου Μου να λιώσουν σαν κερί μπροστά σας». Αφού το είπε αυτό, η λαμπερή σύζυγος με άφησε. Έτσι είπε για τον εαυτό του ο σύζυγος στον οποίο έστειλε μήνυμα ο πατριάρχης, καλώντας τον στο βασίλειο. Όταν του ήρθε αυτό το πατριαρχικό μήνυμα, άρχισε με κάθε δυνατό τρόπο να αρνείται την τιμή που του προσφέρθηκε, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο για τόσο υψηλή εξουσία. Αλλά από τον πατριάρχη και από το σύνκλιτ 2171 του ήρθε άλλο μήνυμα, που τον καλούσε στο βασίλειο. Τότε ο Κωνσταντίνος Δούκας τους έγραψε: «Δεν πρέπει να είμαι ίσος με τον κύριό μου και τον χρισμένο του Θεού, τον βασιλιά, αν και είναι νέος σε ηλικία. Ταυτόχρονα, φοβάμαι ότι υπάρχει κάτι ύπουλο στην πρότασή σας και μήπως θέλετε να με καταστρέψετε». Εν τω μεταξύ, ο Πατριάρχης Νικόλαος και οι σύμβουλοί του, αφού έμαθαν για την πανηγυρική συνάντηση που είχε κανονίσει ολόκληρος ο λαός της Κωνσταντινούπολης για τον ένδοξο κυβερνήτη Κωνσταντίνο Δούκα, άλλαξαν την αρχική τους πρόθεση και έκλεισαν τις πύλες του βασιλικού παλατιού μπροστά του, μη θέλοντας να του επιτρέψουν να δει τον βασιλιά και τη μητέρα του. Τότε ο Κωνσταντίνος Δούκας έστησε τη σκηνή του στην πλατεία μπροστά από τον ιππόδρομο 2172 και πολλοί ευγενείς και πολίτες άρχισαν να έρχονται καθημερινά εδώ, προσκυνώντας τον ένδοξο διοικητή ως βασιλιά και ηγεμόνα τους. Την ίδια στιγμή, μερικοί από τους ευγενείς που ήταν αφοσιωμένοι στον νέο αυτοκράτορα, που γνώριζαν τον μακαριστό Βασίλειο και τον έτρεφαν μεγάλη αγάπη, ήρθαν ένας ένας κοντά του και τον ρώτησαν: - Πώς θα τελειώσει αυτό το θέμα; Ο άγιος με δάκρυα τους ανακοίνωσε ότι σε λιγότερο από τρεις μήνες, ο αιματηρός θάνατος θα έπληττε τόσο τον νεοεκλεγέντα αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ντούκου όσο και όλους τους οπαδούς του. Αναγγέλλοντας αυτή την έκβαση του θέματος, ο μακαρίτης έκλαψε πικρά και απαρηγόρητα μέχρι εξάντλησης. Μετά από μια τέτοια απάντηση του αγίου, οι ευγενείς που τον ανέκριναν κλείστηκαν στα σπίτια τους και παρέμειναν απελπισμένοι σε αυτά, περιμένοντας με φόβο το προβλεπόμενο τέλος. Δύο ευγενείς ήρθαν ξανά στον Άγιο Βασίλειο με σκοπό να μάθουν το μέλλον. Αυτοί ήταν δύο ετεροθαλείς αδελφοί, και οι δύο με τον βαθμό της πρωτοσπαταριάς 2173. Αφού ήλθαν στον μακαριστό, τον ρώτησαν: - Τι θα συμβεί αργότερα αν γίνουμε υποστηρικτές του νεοεκλεγμένου βασιλιά και αρχίσουμε να ερχόμαστε κοντά του στον ιππόδρομο; - Μην πάτε εκεί, παιδιά! - τους απάντησε ο άγιος με δάκρυα, - αν τον συνδυάσετε, τότε ο ένας θα σκοτωθεί, θα αποκεφαλιστεί με σπαθί και στον άλλον θα του κόψουν τη μύτη και τα αυτιά και για όλη του τη ζωή θα παραμείνει περίγελος για όσους τον δουν. Αλλά τα αδέρφια αγνόησαν την πρόβλεψη του αγίου: πήγαν στον ιππόδρομο και ενώθηκαν με τον πρόσφατα κληθέντα βασιλιά. Μετά από δύο μήνες, ο Κωνσταντίνος Δούκας, βλέποντας ότι παρασύρθηκε και υβρίστηκε από τον πατριάρχη και ολόκληρο το σύνκλι, άρχισε να διαβουλεύεται με τους οπαδούς του για το πώς θα επιτύχει τον βασιλικό θρόνο στον οποίο κλήθηκε. Την ίδια στιγμή, ο ενάρετος κυβερνήτης δεν ήθελε να ασκήσει βία. Ως γενναίος διοικητής, στον οποίο είχε αφιερωθεί ολόκληρος ο στρατός και πολλοί άνθρωποι, μπορούσε με τη βία να συντρίψει όλα τα εμπόδια και να ανέβει στον βασιλικό θρόνο ή μπορούσε να περικυκλώσει τα τείχη της πόλης με τον στρατό του και να μην επιτρέψει σε αυτήν καμία προμήθεια τροφίμων, κάτι που θα ανάγκαζε τον πατριάρχη και ολόκληρο τον συνκλίτη, παρά τη θέλησή τους, να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους ως βασιλιά και να ανοίξει πρόσβαση στον βασιλιά. Όμως, όντας ευσεβής και θεοσεβούμενος σύζυγος, ο Κωνσταντίνος δεν ήθελε να υποστεί κανείς τη μάστιγα της πείνας εξαιτίας του, και επίσης δεν ήθελε να επιτύχει τον θρόνο με αιματηρά μέσα. Επομένως, έχοντας όλη του την εμπιστοσύνη στον Θεό και συνεχίζοντας να πιστεύει στον όρκο του πατριάρχη και των ευγενών, διέταξε τους οπαδούς του, γκρεμίζοντας μόνο μια πύλη, να πάνε μαζί του ειρηνικά και χωρίς κανένα όπλο στα βασιλικά δωμάτια. Ο ευσεβής διοικητής είπε: «Αν μας υποδέχονται με πραότητα, σημαίνει ότι πάμε καλά, πετυχαίνουμε τον στόχο μας χωρίς αιματοχυσία και βία». Αν μας επιτεθούν και μας σκοτώσουν, τότε θα δώσουν μια απάντηση για εμάς ενώπιον του Θεού, αφού οι ίδιοι μας εξαπάτησαν με ισχυρά αιτήματα και όρκο, αν και δεν πετύχαμε την αξιοπρέπεια που μου προσφέρθηκε. Έχοντας πει αυτά, ο Κωνσταντίνος Δούκας έβαλε τους οπαδούς του να ορκιστούν ότι κανένας από αυτούς δεν θα τολμούσε να βγάλει ξίφος από το θηκάρι του ή να τραβήξει βέλος σε τόξο εναντίον όσων τους επιτίθενται, «για να μην χυθεί ούτε μια σταγόνα χριστιανικού αίματος εξαιτίας μου», πρόσθεσε. Οι οπαδοί του Κωνσταντίνου ορκίστηκαν να υπακούσουν σε αυτή την εντολή του αρχηγού τους και, γκρεμίζοντας τις χάλκινες πύλες του βασιλικού ανακτόρου (γιατί διαφορετικά ήταν αδύνατο να μπουν στην αυλή του), ειρηνικά, χωρίς όπλα, πήγαν στα βασιλικά δωμάτια υπό την ηγεσία αυτού του ευσεβούς άνδρα Κωνσταντίνου Δούκα, ο οποίος ήταν επίσης άοπλος. Ενώ περπατούσαν άοπλοι, κατευθυνόμενοι προς τους βασιλικούς θαλάμους, τοξότες που στάθμευε επίτηδες από τον πατριάρχη τους επιτέθηκαν ξαφνικά και, αφού εκτόξευσαν πολλά βέλη, τραυμάτισαν πολλούς. Ένας από τους πρώτους που υπέφερε ήταν ο γενναίος κυβερνήτης Κωνσταντίνος Ντούκα, ο οποίος περπάτησε μπροστά: δέχθηκε μια σοβαρή πληγή στο πλευρό κάτω από το δεξί του χέρι. Γκρινίζοντας από την πληγή, η Ντούκα έπεσε στο έδαφος. Βλέποντας αυτό, οι παλατιούχοι, συγκεντρωμένοι σε μεγάλους αριθμούς, όρμησαν με συρμένα ξίφη σε όσους έμπαιναν ειρηνικά και άρχισαν να τους κόβουν σαν στελέχη φυτών. Με αυτόν τον τρόπο σκότωσαν τον Κωνσταντίνο Ντούκα, τον γιο του και πολλούς άλλους. Όσους τράπηκαν σε φυγή, τους συνέλαβαν ζωντανούς και αμέσως τους εκτέλεσαν όλους με διάφορους τρόπους: άλλους τους έκοψαν στη μέση, άλλους τους κρέμασαν στα δέντρα μπροστά στις πύλες της πόλης, και άλλους τους έκοψαν τη μύτη και τα αυτιά και τους έκοψαν τις φλέβες. Έτσι, μέχρι και τρεις χιλιάδες αθώοι άντρες χάθηκαν με τον Κωνσταντίνο Ντουκόι. Μαζί με άλλους, υπέφεραν και τα δύο αυτά αδέρφια πρωτοσπαφάρια που ήρθαν στον μακαριστό Βασίλειο για συμβουλές, και επιπλέον, όπως ακριβώς προέβλεψε ο μοναχός: ο ένας αποκεφαλίστηκε με ξίφος και ο άλλος του έκοψαν τη μύτη και τα αυτιά. Αφού τελείωσαν την αιματοχυσία, οι στρατιώτες έκοψαν τα κεφάλια του δολοφονημένου Δούκα και του γιου του και τα πήγαν στον Πατριάρχη Νικόλαο και τους συμβούλους του. Ο Πατριάρχης αντάμειψε γενναιόδωρα όσους σκότωσαν τον Κωνσταντίνο και διέταξε να μεταφερθεί το κεφάλι του δολοφονημένου σε όλη την πόλη για βεβήλωση και τα σώματα όλων των άλλων θυμάτων να πεταχτούν στη θάλασσα. Τέτοια παράνομη αιματοχυσία έγινε τότε στην Κωνσταντινούπολη. Και η πόλη μολύνθηκε από το χύσιμο του αίματος αθώων ανθρώπων, που, όπως το αίμα του Άβελ 2174, φώναξαν στον Θεό από τη γη. Γιατί δεν ήταν από ξίφος ξένων εχθρών, αλλά από το χέρι ομοπίστων και ομοϊδεατών ομοφυλόφιλων, πρώην φίλων και αδελφών, που πέθανε ο ισχυρός διοικητής Κωνσταντίνος Δούκας, ονομαζόμενος βασιλιάς, - θύμα προδοσίας - αυτός ο πολεμιστής, διάσημος για την ανδρεία του, ευάρεστο στον Θεό και αγαπητό στον λαό. Ο Κωνσταντίνος Δούκας όμως, χλευασμένος και γελοιοποιημένος από τις δυνάμεις, δοξάστηκε από τον Θεό: η δίκαιη ψυχή του, καθώς και οι ψυχές όλων όσων υπέφεραν μαζί του, μεταφέρθηκαν από τους Αγγέλους στις ουράνιες κατοικίες και εγκαταστάθηκαν στους κόλπους του Αβραάμ. Αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από το εξής θαυματουργό σημάδι: ενώ τα σώματα των κρεμασμένων συνεργατών του Κωνσταντίνου ήταν κρεμασμένα στα δέντρα, τη νύχτα φαινόταν τα αστέρια, που κατέβαιναν πάνω τους και έλαμπαν πάνω από τα κεφάλια τους μέχρι την ανατολή του ηλίου. Το σημάδι αυτό αποκάλυψε ότι όλοι υπέφεραν αθώα και ότι οι ψυχές τους, ως ανταμοιβή για το μαρτύριο, εγκαταστάθηκαν στα χωριά των αγίων. Όλα αυτά τα επαναλάβαμε για να παρουσιάσουμε ένα παράδειγμα της προφητικής προνοητικότητας του σεβάσμιου πατέρα μας, του μακαριστού Βασιλείου. γιατί όλα όσα προείπε έγιναν πραγματικότητα. Θα μιλήσουμε και για άλλα γεγονότα κατά τα οποία αποκαλύφθηκε αυτό το χάρισμα της προνοητικότητας χαρακτηριστικό του μοναχού. Ο πατρίκιος Ρωμαίος 2175 εξελέγη συγκυβερνήτης του νεαρού τσάρου Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου, ο οποίος στέφθηκε βασιλιάς. Όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ενηλικιώθηκε, ο Ρωμαίος του έδωσε σε γάμο την κόρη του Έλενα. Εκτός από τον Κωνσταντίνο, ο Ρωμαίος είχε έναν άλλο γαμπρό, κάποιον Σαρωνίτη, με τον βαθμό του πατρίκιου, περήφανος και διψασμένος για εξουσία, περήφανος για τα πλούτη του και την αρχοντιά της οικογένειάς του. Έτρεφε μια κακή πρόθεση στην καρδιά του - να καταστρέψει τον βασιλιά Κωνσταντίνο και να αρπάξει το βασιλικό σκήπτρο. Κοντά στους θαλάμους των Σαρωνιτών υπήρχε το σπίτι του προαναφερθέντος φιλόχριστου Ιωάννη, με τον οποίο έμενε ο μοναχός Βασίλειος. Βλέποντας με οξυδερκή μάτια τις κακές σκέψεις του Σαρωνίτη, ο μοναχός είπε, σαν να μιλούσε στον εαυτό του: -Βασίλι! Προσέξτε αυτόν τον καταραμένο πονηρό, που επιβουλεύεται ασεβείς πράγματα στην καρδιά του. Αλλά θα πάω και θα τον επιπλήξω: ίσως μετανοήσει και εγκαταλείψει τις τρελές του προθέσεις. Κι έτσι, όταν μια μέρα ο Σαρωνίτης βγήκε έφιππος από το σπίτι με τη συνηθισμένη μεγαλοπρέπεια, κατευθυνόμενος προς τα βασιλικά ανάκτορα, ο άγιος στάθηκε στο δρόμο και άρχισε να διακηρύσσει δυνατά, απευθυνόμενος στον πατρίκιο: – Γιατί συλλάβατε μια κακή πράξη στην καρδιά σας ενάντια στους χρισμένους του Θεού; Δεν έχετε μερίδιο στον βασιλικό κλήρο. Μη εργάζεσαι λοιπόν μάταια, μήπως ο Κύριος θυμώσει μαζί σου και σου αφαιρέσει ακόμη και την πατριωτική αξιοπρέπεια που έχεις. Ακούγοντας μια τέτοια αποκήρυξη από τον άγιο, ο Σαρωνίτης φλογίστηκε από μεγάλη οργή εναντίον του. Ορμώντας προς τον μακαρίτη, άρχισε να τον χτυπά στο κεφάλι με το μαστίγιο που κρατούσε στα χέρια του και συγχρόνως τον έβριζε με κάθε είδους κατάρες. Έπειτα, αφού του προκάλεσε πολλές πληγές και τον κακοποίησε, άφησε τον μοναχό και άρχισε να συνεχίζει τον δρόμο του. Ο μακαριστός Βασίλειος υπέμεινε υπομονετικά όλες τις κατάρες και τις πληγές και την άλλη μέρα συνάντησε πάλι τον Σαρωνίτη όταν πήγε στο παλάτι και με τα ίδια λόγια όπως την προηγούμενη φορά τον κατήγγειλε. Ο Σαρωνίτης, θυμωμένος, διέταξε τους υπηρέτες του να συλλάβουν τον άγιο, να τον πάνε στο σπίτι του και να τον κρατήσουν μέχρι να επιστρέψει από το παλάτι. Έπειτα, επιστρέφοντας, διέταξε να φέρουν κλαδιά από τα αγκάθια και να του παρουσιάσουν τον Άγιο Βασίλειο. Όταν του έφεραν τον ευλογημένο, ο Σαρωνίτης είπε: Όταν ο άγιος βασανίστηκε, οι πύλες του σπιτιού του Σαρωνίτη ήταν ανοιχτές. Εκείνη την ώρα περνούσε από την πύλη η ευσεβής Έλενα, η σύζυγος του Ιωάννωφ. Κοιτώντας μέσα από την πύλη, είδε πώς βασανίστηκε ο ευλογημένος Βασίλης. Μπαίνοντας γρήγορα σε εκείνο το σπίτι, κάλυψε το σώμα του αγίου με τον εαυτό της και με πικρά δάκρυα άρχισε να αναφωνεί δυνατά: - Κτυπήστε με, αμαρτωλό, και φυλάξτε αυτό το λυχνάρι του Θεού, τον ποιμένα και πνευματικό μου πατέρα. σκότωσε εμένα αντί για αυτόν, άφησέ τον να φύγει. Τότε ο Σαρωνίτης, σαν άγριο θηρίο με τη σκληρή του διάθεση, είπε με μανία στους υπηρέτες: - Χτύπα και την, γιατί η ίδια το θέλει. Νομίζω ότι είναι η ανέντιμη και μοιχική σύντροφος αυτού του κακού ανθρώπου. Εκτελώντας την εντολή, οι υπηρέτες άρχισαν να χτυπούν την ευσεβή σύζυγο και να την χτυπούν μέχρι που τους φάνηκε ότι είχε γίνει άψυχη. Τότε ο άνομος Σαρωνίτης διέταξε τους υπηρέτες να την πιάσουν από τα πόδια και να την πετάξουν στο δρόμο σαν νεκρό σκυλί. Και διέταξε να δέσουν τον μακαριστό Βασίλειο, να τον κρεμάσουν και να δώσουν πεντακόσια χτυπήματα με νύχια βοδιού. Υπομένοντας σκληρά χτυπήματα, ο μακαριστός Βασίλειος, με τη βοήθεια του Θεού, τα υπέμεινε γενναία. Οι υπηρέτες, αφού τελείωσαν τα βασανιστήρια, τον έβαλαν σε δεσμά. Έπεσε η νύχτα, και ενώ ο Σαρωνίτης κοιμόταν, είχε ένα όραμα στον ύπνο του, που προμήνυε τον επικείμενο θάνατο αυτού του σκληρού και κακόβουλου πατρίκιου. Σε ένα όνειρο είδε μια ψηλή και κλαδισμένη βελανιδιά, στην κορυφή της οποίας ένα κοράκι είχε φτιάξει μια φωλιά για τον εαυτό του. Το αρπακτικό πουλί κάθισε στη φωλιά του και σκέπασε τους νεοσσούς του με τα φτερά του. Τότε όμως δύο άντρες με τσεκούρια πλησίασαν τη βελανιδιά, θέλοντας να την κόψουν. Την ίδια στιγμή, ο ένας είπε στον άλλον, δείχνοντας την κορυφή του δέντρου: «Εδώ κάθεται ένα κοράκι, του οποίου η κραυγή δεν αφήνει τον βασιλιά να κοιμηθεί ήσυχος. Ένας άλλος απάντησε: - Επιπλέον, προκάλεσε πολύ κακό στον αγαπημένο άγιο του Θεού, τον ευλογημένο Βασίλειο. Αφού το είπαν αυτό, άρχισαν να κόβουν το δέντρο. Όταν έπεσε στο έδαφος, κάποιοι ντυμένοι με παλιά κουρέλια πλησίασαν και άρχισαν να κόβουν τα κλαδιά του δέντρου και να τα ρίχνουν στη φωτιά. Ανάμεσά τους, ο Σαρωνίτης είδε τον Άγιο Βασίλειο: να στέκεται κοντά στο κομμένο δέντρο, είπε: – «Κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά» (Ματθαίος 3:10). Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τον Σαρωνίτη, ο μοναχός είπε: «Δεν σου είπα να εγκαταλείψεις την κακή σου πρόθεση, γιατί αλλιώς θα πέσεις από το ύψος που βρίσκεσαι;» Ξυπνώντας από τον ύπνο, ο Σαρωνίτης ένιωσε άρρωστος. όταν σκέφτηκε το όραμα που είχε συμβεί σε ένα όνειρο, τον έπεσε μεγάλος φόβος. Με φρίκη σηκώθηκε και έστειλε αμέσως υπηρέτες με εντολή να απελευθερώσουν τον Άγιο Βασίλειο από τα δεσμά του και να τον αφήσουν ελεύθερο. Απελευθερωμένος από τη φυλακή, ο μακαριστός επέστρεψε στον τόπο κατοικίας του, στο σπίτι του Ιωάννη. Βλέποντας τον μοναχό, ο Ιωάννης χάρηκε. όταν ο ευσεβής άνθρωπος είδε τις πληγές που επέφερε στον άγιο τα σκληρά βασανιστήρια, άρχισε να κλαίει. Ομοίως, όλοι όσοι αγαπούσαν τον μακαριστό Βασίλειο, ακούγοντας για την επιστροφή του, συνέρρευσαν στο σπίτι του Ιωάννη, χάρηκαν με την άφιξή του και έκλαψαν όταν είδαν τις πληγές στο σώμα του. Η σύζυγος του Ιωάννη, η μακαριστή Ελένη, πέθανε σύντομα από τα τραύματα που της προκάλεσε ο ξυλοδαρμός. Αλλά και ο άνομος Σαρωνίτης δεν σηκώθηκε από το κρεβάτι του ασθενούς: μετά από πολλές ημέρες πέθανε, ώστε να εκπληρωθεί η πρόβλεψη του μακαριστού Βασιλείου και να πραγματοποιηθεί το όνειρο που είδε ο ίδιος ο Σαρωνίτης. Μετά από λίγο καιρό, ο ευσεβής σύζυγος Ιωάννης, που υπηρετούσε τον μοναχό Βασίλειο, αναχώρησε στον Κύριο ειρηνικά, και ο μοναχός έμεινε μόνος να ζήσει στο σπίτι του νεκρού. Καθημερινά έρχονταν σε αυτόν διάφοροι πλήθος, φέρνοντας ή φέρνοντας μαζί τους άρρωστους ανθρώπους τους. Ο μακάριος τους θεράπευσε με την προσευχή του ενώπιον του Θεού. Και πολλοί ζητιάνοι συνέρρεαν κοντά του, αφού ο μοναχός τους μοίρασε ό,τι του έφερναν οι εραστές του Χριστού και δεν κράτησε τίποτα για τον εαυτό του παρά μια άλλη μέρα. Η φήμη της ευσεβούς ζωής του Μακαριστού Βασιλείου και των θαυμαστών πράξεών του εξαπλώθηκε όλο και περισσότερο, και τον τιμούσαν όχι μόνο οι λαϊκοί, αλλά και πολλοί από τους κληρικούς: μοναχοί, ιερείς και άγιοι επισκέπτονταν συχνά τον άγιο και λάμβαναν βοήθεια από αυτόν για ψυχή και σώμα. Οι πρίγκιπες και οι ευγενείς τον κάλεσαν στα σπίτια τους, ζητώντας του να επισκεφτεί τους άρρωστους και να προσευχηθεί για αυτούς. Και όταν ο μακάριος ήρθε κάπου στους αρρώστους, έβαλε αμέσως τα χέρια του πάνω τους με προσευχή και τους θεράπευσε· έδιωξε τους δαίμονες με μια μόνο λέξη. Φρόντισε επίσης να διορθώσει τα ήθη, να διδάξει πολλούς στην αρετή και όχι μόνο να διδάσκει τους ανθρώπους με λόγους γλυκούς σαν μέλι, αλλά μερικές φορές ακόμη και να καταγγέλλει απειλητικά τους αμαρτωλούς. γιατί όλα του αποκαλύφθηκαν από τον Θεό που βλέπει τα πάντα. Κάποτε, που κλήθηκε στις βασιλικές κάμαρες, ο μοναχός Βασίλι, μιλώντας ιδιωτικά από όλους με τον Τσάρο Ρομάν, τον κατηγόρησε για απληστία, καθώς και για εγκληματικές σχέσεις με πολλές γυναίκες - και ο Τσάρος όχι μόνο δεν θύμωσε μαζί του, αλλά δέχτηκε πειθήνια αυτή την επίπληξη και υποσχέθηκε να διορθώσει τη ζωή του. Με τον ίδιο τρόπο ο μακαρίτης έστρεψε στον δρόμο της μετανοίας μια από τις ευγενέστερες πατρίκια Αναστασία, καταδικάζοντάς την για κάποιες αμαρτίες που είχε διαπράξει κρυφά και προέβλεψε τον θάνατό της. Ανήγγειλε επίσης στη βασίλισσα Ελένη, σύζυγο του τσάρου Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου, ότι θα γεννούσε πρώτα μια κόρη και μετά έναν γιο, ο οποίος, όταν ενηλικιωθεί, θα βασίλευε, πράγμα που έγινε. Η βασίλισσα διέταξε να του δώσουν χρυσό, αλλά ο μοναχός δεν ήθελε ούτε να το αγγίξει. Τότε η βασίλισσα άρχισε να τον καλεί με την Αγία Τριάδα για να πάρει όσο ήθελε. Υποχωρώντας στα επίμονα αιτήματά της, ο μοναχός πήρε τρία χρυσά νομίσματα 2179 και τα έδωσε στη γερόντισσα Θεοδώρα που τον υπηρετούσε, η οποία ήταν επίσης εκεί. Βλέποντας αυτό, μερικοί από τους παρευρισκόμενους στη βασίλισσα είπαν στον άγιο: - Δώσε, πατέρα, περισσότερο χρυσάφι σε εκείνη τη γριά. Ο άγιος τους απάντησε: «Παιδιά, δεν θέλουμε να έχουμε πολλά αγκάθια, γιατί μας τρυπούν τα χέρια». Τότε η βασίλισσα είπε στον μοναχό: «Πραγματικά, αγάπησες τον Ένα Θεό με όλη σου την καρδιά, τίμιο πατέρα, και είσαι ξένος στις μάταιες ευλογίες αυτού του κόσμου.Μην μας ξεχνάς όμως και να μας θυμάσαι στις θεϊκές προσευχές σου. Αφού τα είπε αυτά, απελευθέρωσε εν ειρήνη τον μακαρίτη. Εκείνη την εποχή, ένας λαϊκός ονόματι Γρηγόριος ήρθε στον Άγιο Βασίλειο, ο οποίος έγινε μαθητής του αγίου και αυτόπτης μάρτυρας πολλών από τα θαύματά του, και ο οποίος στη συνέχεια έγραψε μια μακρά ζωή για αυτόν. Αυτός ο Γρηγόριος, όταν ήρθε για πρώτη φορά στον μακαριστό, έμεινε πολύ έκπληκτος και μπερδεμένος από το θαυμάσιο χάρισμα της διορατικότητας που είχε ο μοναχός, γιατί, αφού δεν είχε ξαναδεί τον Γρηγόριο, ο άγιος, αμέσως μόλις έφτασε, τον φώναξε με το όνομά του και μετά του είπε όλα όσα σκεφτόταν μέσα του. Γενικά, ο μοναχός είχε ένα πολύ άφθονο χάρισμα διόρασης και προέβλεψε όχι μόνο τις μυστικές υποθέσεις των ανθρώπων, αλλά ακόμη και τις πιο μυστικές σκέψεις της ανθρώπινης καρδιάς. Υπήρχαν πολλές περιπτώσεις στη ζωή του αγίου όταν ένα τέτοιο δώρο αποκαλύφθηκε σε όλους. αλλά δεν θα είχαμε αρκετό χρόνο ή χώρο για να ξαναδιηγηθούμε όλες αυτές τις περιπτώσεις, και επομένως περιοριζόμαστε σε μερικά μόνο παραδείγματα. Ένας πρεσβύτερος, έχοντας έρθει στον άγιο, του έφερε μήλα ως δώρο και, μένοντας να δειπνήσει μαζί του, προσπάθησε να θυμηθεί πόσα χάλκινα νομίσματα 2180 είχε ξοδέψει για μήλα. Αλλά ο άγιος του είπε: - Γιατί είσαι τόσο στοχαστικός, αδερφέ, που θυμάσαι πόσα ξόδεψες για τα φρούτα; Μη δουλεύεις για τίποτα και ρώτησε με: πλήρωσες δέκα χάλκινα νομίσματα για τα μήλα. Στο άκουσμα αυτό, ο πρεσβύτερος τρομοκρατήθηκε, θαυμάζοντας την προνοητικότητα του γέροντα και ευλογώντας τον Θεό, που είχε στείλει έναν τόσο μεγάλο άγιο στους ανθρώπους. Κάποιος έμπορος κρασιού οικείος στον άγιο, όταν κλονίστηκαν οι δουλειές του, ήρθε στον μοναχό και ζήτησε να τον επισκεφτεί στο σπίτι του, για να προσευχηθεί εκεί μαζί του και με την προσευχή του να στείλει την ευλογία του Θεού στο σπίτι του. Όταν ο μακαρίτης ήρθε κοντά του, ο έμπορος κρασιού κάλεσε πολλούς ζητιάνους για φαγητό. Στο τέλος του δείπνου, οδήγησε τον άγιο στο χάνι για να ευλογήσει τα αγγεία με κρασί. Ευλογώντας τα αγγεία, ο μοναχός πλησίασε ένα από αυτά, που περιείχε περίπου δεκαπέντε μεζούρες κρασί, και είπε στον έμπορο κρασιού: «Τώρα έχω ευλογήσει όλα τα σκεύη με το όνομα του Χριστού, εκτός από αυτό, αλλά αυτό πρέπει να σπάσει». Αλλά ο έμπορος κρασιού άρχισε να παρακαλεί τον μοναχό να μην το κάνει αυτό. «Μην σπάσεις, πάτερ», είπε, «αλλά ευλόγησε και αυτό το σκάφος· γιατί αν τον καταστρέψεις, τότε τα αποθέματά μου θα σπανίσουν και θα γίνω ζητιάνος, αφού χρωστάω πολλά σε διάφορους δανειστές. – Όλα αυτά μου είναι γνωστά. αλλά και πάλι σκοπεύω να συντρίψω αυτό το σκάφος για να σε σώσω από μεγάλη ταλαιπωρία. Αυτός είναι ο λόγος που ήρθα εδώ. Τότε ο έμπορος κρασιού είπε στον άγιο: «Είναι καλύτερα να σπάσω το κεφάλι μου, αλλά όχι αυτό το σκάφος». Όμως ο άγιος, παίρνοντας ένα κούτσουρο που ήταν κοντά, άρχισε να σπάει το σκάφος. Όταν διαλύθηκε, μια μεγάλη ποσότητα κρασιού χύθηκε στο πάτωμα. Βλέποντας αυτό, ο έμπορος κρασιού λυπήθηκε πολύ και όσοι στέκονταν μαζί του άρχισαν να αγανακτούν με τον άγιο και σιωπηλά τον βλασφημούσαν. Ο μοναχός, βλέποντας στο πνεύμα του τις σκέψεις και τη βλασφημία τους, πήρε το καλάμι που ήταν εκεί, το έβαλε σε ένα σπασμένο σκεύος, στον πάτο του οποίου είχε μείνει λίγο κρασί και από εκεί έβγαλε ένα νεκρό φίδι, μεθυσμένο από κρασί, μήκους τριών πήχειων 2181. Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τους παρευρισκόμενους, είπε: - Γιατί με βλασφημείτε στην καρδιά σας, παιδιά; Σαν να έκανα κάτι λάθος! Βλέπετε αυτό το φίδι: πόσοι άνθρωποι θα μπορούσαν να δηλητηριαστούν από το δηλητήριό του και σε τι πρόβλημα θα έμπαινε τότε ο ιδιοκτήτης; Αυτό θέλεις; Και δεν έκανα κάτι καλό που έσπασα αυτό το σκάφος; Αφού το είπε αυτό, ο άγιος πέταξε το φίδι στο έδαφος. ο έμπορος κρασιού έπεσε στα πόδια του μακαριστού και άρχισε να του ζητάει συγχώρεση. Ο μακαρίτης τον συγχώρεσε και του έδωσε μια ευλογία. Και με τις προσευχές του Αγίου Βασιλείου, το σπίτι του εμπόρου κρασιού ευλογήθηκε από τον Κύριο και έλαβε αφθονία σε όλα. Μια σύζυγος, ονόματι Θεοδότια, έφερε τον άρρωστο τετράχρονο γιο της στον άγιο και άρχισε να ζητά από τον άγιο να προσευχηθεί για την υγεία του. Όλα τα παιδιά της, μόλις έφτασαν την ηλικία των τεσσάρων ετών, πέθαναν. Επομένως, φοβόταν ότι το παιδί της, που ήταν ήδη άρρωστο, θα πέθαινε. Όταν είπε στον μοναχό τη θλίψη της με αυτόν τον τρόπο, ο φερμένος νέος άρχισε να κλαίει και να ζητά ψωμί. Ο καλόγερος, παίρνοντας ένα κομμάτι ψωμί, το έδωσε στους νέους και, χαμογελώντας στοργικά, είπε: - Πώς σε λένε; Δεν είναι ο Λέων; Στη συνέχεια, γυρίζοντας προς τη μητέρα του, είπε: - Χάριν της ευσέβειάς σας και κυρίως ως ανταμοιβή της αγάπης σας προς την Υπεραγία Θεοτόκο, που εκδηλώνεται με τις συχνές προσευχές σας ενώπιον της εικόνας Της - Οδηγήτρια 2182, ο Κύριος θα κρατήσει αυτόν τον υιό σας υγιή και αβλαβή. Όταν ενηλικιωθεί, θα σας φέρει πολλή χαρά, γιατί θα είναι καλόβολος, σοφός, τίμιος και ακόμη και διάσημος μεταξύ των ανθρώπων. Έχοντας λάβει καλή ανατροφή και διδαχτεί τη βιβλιοσοφία, θα γίνει μοναχός και μετά κληρικός και ο Κύριος θα τον προστατεύσει. Τα άλλα παιδιά σου, που θα γεννήσεις, θα πεθάνουν όπως τα πρώτα. Τότε εκείνη η γυναίκα, αφού προσκύνησε τον άγιο, έφυγε και όλα όσα της είχε προβλέψει ο άγιος έγιναν πραγματικότητα. Κάποιος γνωστός στον μοναχό ήρθε με παράκληση να του δώσει μια ευλογία, αφού πήγαινε στην Ανατολή το 2183 κατόπιν εντολής του αφέντη του. Ο μοναχός, αφού κοίταξε προσεκτικά το πρόσωπό του και προέβλεψε τι θα του συνέβαινε στο δρόμο, είπε: – Ο ποταμός Χελιδώνας είναι τρομερός και επικίνδυνος, αλλά παρόλα αυτά θα εξημερωθεί μέσα από τις προσευχές του αμαρτωλού δούλου του Θεού Βασιλείου. Κανείς δεν κατάλαβε αυτά τα λόγια του μακαριστού. Ο άντρας ξεκίνησε το ταξίδι του. Κι έτσι, όταν βρισκόταν στις ανατολικές χώρες, το μονοπάτι του έκλεισε ένα ποτάμι, το οποίο δεν γνώριζε, αφού δεν είχε πάει ποτέ σε αυτές τις χώρες. Αυτό το ποτάμι είχε πλάτος περίπου είκοσι φατόμ, αλλά το ρεύμα του ήταν τόσο γρήγορο που μόνο ένα πουλί μπορούσε να πετάξει τόσο γρήγορα. Ο άντρας σταμάτησε στην ακτή και άρχισε να ψάχνει για ρηχά ώστε, καθισμένος σε ένα άλογο, να το περάσει στην άλλη ακτή. Ξαφνικά ένα κύμα τον κυρίευσε και, μαζεύοντάς τον μαζί με το άλογό του, τον οδήγησε στη μέση του ποταμού. το ρεύμα τους μετέφερε στη θάλασσα και εκείνος ο άνθρωπος κινδύνευε ήδη με επικείμενο θάνατο. Με φόβο φώναξε στον Κύριο: - Κύριε Θεέ! Με τις προσευχές του σεβάσμιου πατέρα μας Βασίλη, βοήθησέ με, έναν αμαρτωλό. Μόλις το είπε αυτό, είδε αμέσως τον Άγιο Βασίλειο, ο οποίος, αφού δάμασε τη θυελλώδη έξαψη, πήρε το άλογο από το χαλινάρι, τον οδήγησε στην απέναντι όχθη και έγινε αόρατος. Έχοντας απαλλαγεί από τον πνιγμό, αυτός ο άνθρωπος ευχαρίστησε τον Θεό και τον άγιο Του Βασίλη. Έπειτα, έχοντας έρθει σε ένα κοντινό χωριό και διανυκτερεύοντας, ρώτησε για το όνομα αυτού του ποταμού. Και του είπαν ότι λέγεται Χελιδών, δηλ. χελιδόνι, γιατί στην ταχύτητα της ροής του μπορεί να ισούται με το πέταγμα ενός χελιδονιού. Αυτό το ποτάμι είναι πολύ επικίνδυνο και έχει ήδη σκοτώσει πολλούς που δεν ξέρουν πώς να το διασχίσουν. Τότε ο άντρας θυμήθηκε τα λόγια του μοναχού Βασιλείου, που του έλεγαν όταν ήρθε κοντά του για ευλογία, και, γυρίζοντας στον Θεό με προσευχή, αναφώνησε: - Δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα! Ένα πράγμα ζητώ από Σένα, Κύριε μου, δώσε μου για άλλη μια φορά να δω τον άγιό Σου και να υποκλιθώ στα τίμια γκρίζα μαλλιά του. Επιστρέφοντας από το ταξίδι, ήρθε στον μοναχό και έπεσε στα πόδια του, δίνοντάς του την δέουσα ευγνωμοσύνη. τότε είπε στον μακαριστό πώς του έδειξε ο Θεός το έλεός Του με τις άγιες προσευχές του. Ο προαναφερόμενος λαϊκός Γρηγόριος ήταν πολύ ευάρεστος στον Άγιο Βασίλειο για την αρετή του, αφού πέρασε τη ζωή του στην παρθενία, την αγνότητα και τη νηστεία. Ερχόταν συχνά στον μοναχό και, μαθαίνοντας από τις θεοσεβείς συζητήσεις του, τιμήθηκε να τον αποκαλούν μαθητή του. Ταυτόχρονα, έτρεφε ιδιαίτερη αγάπη και πίστη στον άγιο πρωτομάρτυρα Στέφανο, πήγαινε συχνά στο ναό του και τον στόλιζε με κάθε λαμπρότητα. Από τους πεθαμένους γονείς του κληρονόμησε ένα σπίτι στην Κωνσταντινούπολη και πολλά κτήματα. Ανάμεσα σε αυτά τα κτήματα είχε ένα αμπέλι στη Θράκη το 2184, κοντά στην πόλη Ράντιστ. Σκοπεύοντας να πάει εκεί ενώ μάζευε φρούτα, ήρθε στον σεβαστό δάσκαλό του και έλαβε μια ευλογία από αυτόν. τότε μπήκε στην εκκλησία του πρωτομάρτυρα Στεφάνου και, αφού προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα του γονατιστός, είπε: «Ιδού, έχω μπροστά μου ένα μακρύ ταξίδι από ξηρά και θάλασσα. Γι' αυτό, προσεύχομαι σε σένα, άγιε Πρωτομάρτυρα Στέφανε, σ' αυτό το μονοπάτι σώσε με από κάθε κακό, και όπως υπηρέτησα τον ιερό σου ναό σύμφωνα με τη δύναμή μου, έτσι και εσύ, σύμφωνα με τη χάρη που σου δόθηκε από τον Θεό, να είσαι προστάτης, βοηθός και πάροχος μου σε κάθε ανάγκη. Έτσι, αφού προσευχήθηκε στον πρωτομάρτυρα Στέφανο, ο Γρηγόριος ξεκίνησε το ταξίδι του. Έχοντας διανυκτερεύσει σε ένα ξενοδοχείο, βρήκε μια ζώνη αξίας δύο χρυσών νομισμάτων, την οποία είχε χάσει η κόρη του ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου. Όταν ο ιδιοκτήτης και το νοικοκυριό του άρχισαν να ψάχνουν για τη ζώνη και να ρωτούν τους καλεσμένους σχετικά, ο Γρηγόρης, με τη δαιμονική παρότρυνση, έκρυψε τη ζώνη, συλλογίζοντας: – Όσοι έχουν χάσει τη ζώνη τους είναι πλούσιοι άνθρωποι. Επομένως, θα ήταν καλύτερα να το πούλησα και να μοιράσω τα έσοδα στους φτωχούς. Βγαίνοντας ξανά στο δρόμο, ο Γρηγόρης έχασε τη ζώνη του, που επίσης άξιζε δύο χρυσά νομίσματα, και μια τσάντα ταξιδιού, στην οποία υπήρχαν τέσσερα χρυσά νομίσματα και πολλές πένες 2185· Θλιμμένος για την απώλεια, αποκοιμήθηκε και σε ένα νυσταγμένο όραμα είδε τον μοναχό Βασίλη, ο οποίος, δείχνοντας το σπασμένο δοχείο, είπε: – Βλέπεις αυτό το σπασμένο και άχρηστο δοχείο; «Βλέπω, λόρδε μου», απάντησε ο Γρηγόρης. «Αν κάποιος κλέψει έστω κι αυτό», είπε ο μακάριος, «θα τιμωρηθεί τετραπλά, και τα αγαθά του παρόντος ή του μελλοντικού αιώνα θα αφαιρεθούν από αυτόν που έκλεψε». Αν αυτός που έκλεψε είναι πλούσιος, τότε θα αφαιρεθεί από τον πλούτο του τέσσερις φορές περισσότερα από όσα του έκλεψαν, και αν είναι φτωχός, τότε θα λάβει τέσσερις φορές περισσότερη τιμωρία στη μελλοντική ζωή. - Πατέρα, δεν έκλεψα ποτέ τίποτα. Ο άγιος απάντησε: «Έκρυψες τη ζώνη που βρήκες από την κόρη του πανδοχέα, αλλά λες ότι δεν έκλεψες τίποτα». Ο Γρηγόριος του εναντιώθηκε: «Πατέρα, δεν έκλεψα τη ζώνη, αλλά τη βρήκα». «Να ξέρεις, παιδί μου, ότι αν κάποιος βρει κάτι χαμένο από άλλον και δεν του το επιστρέψει, ακόμα κι αν έψαξε για το χαμένο πράγμα και το ρωτούσε, θα καταδικαστεί ως κλέφτης». Άρα, σου ταίριαζε να επιστρέψεις ό,τι είχε χαθεί. Αλλά αφού έκρυψες ό,τι δεν ήταν δικό σου, σου αφαιρέθηκαν πάνω από τέσσερις φορές ό,τι ήταν κρυμμένο. Επιπλέον, πρέπει να είστε προσεκτικοί μήπως υποφέρετε περισσότερο. Ξυπνώντας από τον ύπνο, ο Γρηγόριος ήταν σε μεγάλη θλίψη, εν μέρει από τη μετάνοια για την αμαρτία του, εν μέρει από την προσδοκία μιας νέας άγνωστης συμφοράς, από την οποία τον προειδοποίησε ο μοναχός. Έφτασε λυπημένος στο θρακιώτικο κτήμα του. Εδώ, ενώ μάζευε φρούτα, βίωσε έναν πειρασμό πιο δυνατό από τον πρώτο που ήρθε στην πορεία. Ένας από τους μισθοφόρους που δούλευαν στον αμπελώνα του Γρηγορίου, ονόματι Αλέξανδρος, ήταν νόμιμα παντρεμένος με μια νεαρή κοπέλα Μελετινία, η οποία διακρινόταν από κακή συμπεριφορά και ήταν, επιπλέον, μοιχίδα και μάγισσα. Είχε τόσο ακατάσχετο πάθος για τη μοιχεία που λίγο μετά τον γάμο της με τον Αλέξανδρο παρέσυρε σχεδόν όλους τους συζύγους από τα γύρω χωριά σε άνομη συμβίωση μαζί της. Την ίδια στιγμή, κανείς δεν μπορούσε να την εκθέσει στην ανομία της. γιατί αν άκουγε ότι κάποιος έλεγε άσχημα πράγματα για εκείνη, θα του προκαλούσε αμέσως μια βαριά αρρώστια με τα μαγικά της. Αυτό έκανε, παρεμπιπτόντως, με τον σύζυγό της, ο οποίος στην αρχή, βλέποντας τις ανομίες της, τη χτυπούσε συχνά: με ασθένειες που προκλήθηκαν από τη μαγική δύναμη, τον κούρασε και τον αποδυνάμωσε τόσο πολύ που δεν μπορούσε να διώξει ούτε μια μύγα μακριά του. Επομένως, δεν μπορούσε να της αντισταθεί όταν εκείνη, θυμωμένη μαζί του, τον χτύπησε με ένα ραβδί ή σχοινί και τον έδιωξε από το σπίτι. πριν από αυτό είχε αποδυναμωθεί από αρρώστιες που του έφερε η μαγεία της Μελετινίας. Λένε για τη μητέρα αυτής της μάγισσας ότι με τη μαγεία της κράτησε το πέταγμα των πουλιών, σταμάτησε τη ροή του ποταμού και έκανε πολλά άλλα κακά που δεν μπορεί να πει σε έναν άνθρωπο. Κόρη της τάδες κακιάς μάγισσας ήταν η Μελετινία, παρόμοια σε όλα με τη μητέρα της και την ξεπερνούσε ακόμη και στις ανομίες της, αφού επιδόθηκε σε αμέτρητη μοιχεία. Παρέσυρε πολλούς συζύγους σε μια αμαρτωλή σχέση με τον εαυτό της. Αν κάποιος έλεγε έστω και μια λέξη για να την καταγγείλει, γινόταν χαλαρός για δύο ή τρεις μήνες. και αν κάποιος τη χτυπούσε, πέθαινε, επιζώντας μετά βίας δύο μέρες μετά. Βλέποντας τον Γρηγόριο, που ήταν νέος και διακρινόταν για την ομορφιά του, η άνομη μάγισσα παρασύρθηκε από αυτόν και αποφάσισε να τον παρασύρει σε μια άσχημη συμβίωση μαζί της. Καθημερινά, χωρίς καμία ντροπή, ακολουθώντας τον όπου κι αν πήγαινε και στεκόταν προκλητικά μπροστά του, με τη βοήθεια της δαιμονικής δύναμης, του ενέπνεε ακάθαρτες σκέψεις για τον εαυτό της, και τη νύχτα του έστελνε όνειρα και με νυσταγμένα οράματα εμφανιζόταν μπροστά του με ξεδιάντροπη μορφή, ξυπνώντας μέσα του ακάθαρτο πόθο. Ο Γρηγόριος βρισκόταν σε μεγάλη σύγχυση, διαρκώς κυριευμένος από τις διαταραχές της σαρκικής λαγνείας, γιατί ενώ η πόρνη τον παρέσυρε εμφανώς στην αμαρτία με τις μοιχικές της πράξεις, ο δαίμονας άναβε αόρατα τη φωτιά της λαγνείας μέσα του. Και αν ο άγιος πρωτομάρτυς Στέφανος και ο μακαριστός Βασίλειος δεν τον βοηθούσαν με τις προσευχές τους, τότε θα περνούσε λίγος ακόμη καιρός και θα είχε υποταχθεί στη δύναμη της αμαρτίας και η ψυχή του θα είχε εισέλθει στην κόλαση. Έτσι, με τη βοήθεια των αγίων του Θεού που προσεύχονταν γι 'αυτόν, πάλεψε με τις λάγνες σκέψεις του μέρα και νύχτα, μερικές φορές εξουθενωνόταν σε αυτόν τον αγώνα, αλλά μετά δυνάμωσε ξανά και αντιστάθηκε σθεναρά στην ακάθαρτη επιθυμία, μη δεχόμενος να βεβηλώσει το παρθένο σώμα του, που δεν γνώριζε γυναίκα από τα νιάτα του. Επανειλημμένα προσπάθησε να διώξει άτιμα την ξεδιάντροπη πόρνη, αλλά ο φόβος να γίνει θύμα της μαγικής της δύναμης, μέσω της οποίας έστελνε ασθένειες, τον εμπόδισε. Και μετά θυμήθηκε τα λόγια του μοναχού Βασιλείου, που του ειπώθηκαν κατά τη διάρκεια ενός νυσταγμένου οράματος: - Πρόσεχε να μην πληγωθείς ξανά. Αυτή η προειδοποίηση έχει πλέον δικαιολογηθεί πλήρως. Γιατί τι θα μπορούσε να είναι πιο δύσκολο για έναν αγνό σύζυγο από τον κίνδυνο να χάσει την παρθενία του; Θέλοντας να διατηρήσει την αγνότητα και συμφωνώντας να πεθάνει χίλιους θανάτους αντί να καταστρέψει την παρθενία του, ο Γρηγόρης αποφάσισε τελικά μια τολμηρή πράξη: όρμησε θυμωμένος στη Μελετινία και με ένα ραβδί, και επίσης με άσεμνα λόγια, έδιωξε την ξεδιάντροπη πόρνη μακριά του, αναφωνώντας: - Ω ξεδιάντροπη κόρη του Βελζεβούλ! 2186 Αν τολμάς ακόμα να με πλησιάσεις, τότε θα κόψω το άσχημο κορμί σου σε κομμάτια. Από τότε η πόρνη εγκατέλειψε τον Γρηγόριο και μαζί της έπαψαν να τον ενοχλούν οι λάγνες σκέψεις του. Όμως την ίδια στιγμή έπεσε σε άλλο μπελά. Η ανέντιμη μάγισσα Μελετινία, εκδικούμενη τον Γρηγόριο για την ντροπή της, του έφερε μια σκληρή αρρώστια, από την οποία σίγουρα θα πέθαινε, αν ο άγιος Πρωτομάρτυρας Στέφανος και ο μοναχός Βασίλειος δεν τον είχαν έρθει και δεν τον θεράπευαν. Ο ίδιος ο Γρηγόριος λέει τα εξής σχετικά: «Μια Κυριακή, που ήρθε αμέσως μετά τα γεγονότα που περιγράφηκαν, πήγα (είπε ο Γρηγόριος) στο παρεκκλήσι του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου, που βρίσκεται στη μέση του αμπελώνα. Ήταν ζεστό πρωί και αφού προσευχήθηκα, ξεκουράστηκα για λίγο στο παρεκκλήσι. «Αποδεχτείτε αυτό που έχει ετοιμάσει η Μελετινία για εσάς». Τότε αυτό το σύννεφο μπήκε μέσα μου. Ξυπνώντας, είδα ότι με είχε κυριεύσει μια βαριά αρρώστια, και ήξερα ότι μου την έφερε η προαναφερθείσα μάγισσα Μελετινία γιατί αντιστάθηκα στην ακάθαρτη επιθυμία της. Με δυσκολία σηκώθηκα, πήγα στο σπίτι, μη έχοντας τη δύναμη να συγκρατηθώ από το να γκρινιάξω και ξάπλωσα στο κρεβάτι μου. Μέρα με τη μέρα η ασθένειά μου γινόταν πιο σοβαρή και ο θάνατός μου πλησίαζε ήδη. Το εσωτερικό μου ήταν όλο φλεγμένο από μια σκληρή φωτιά που έτρωγε το σώμα μου σαν ξερά καλάμια. Μη έχοντας τη δύναμη να αντέξω τη ζέστη, σηκώθηκα και έτρεξα, στάθηκα κάτω από τη σκιά των δέντρων, αναζητώντας δροσιά, και όρμησα στο ποτάμι για να δροσίσω στα κρύα ρυάκια του τη φλόγα που ήταν μέσα μου. Σκέφτηκα επανειλημμένα να πνιγώ και συχνά αναφώνησα: - Ω, αλίμονο! Αν αυτή είναι η φωτιά της Γέεννας, τότε καλύτερα να μη γεννηθεί άνθρωπος. Δεν μπορούσα να αναγνωρίσω ανθρώπους ή να μιλήσω σε κανέναν, και η νύχτα μου φαινόταν μεγαλύτερη από σαράντα χρόνια. Όταν εξαντλήθηκα τελείως από την αρρώστια, μου φάνηκε ότι βρισκόμουν σε ένα βάλτο, του οποίου η μέση ήταν πολύ βαθιά και οι άκρες - στα ανατολικά και δυτικά - ήταν υπερυψωμένα. Όντας στη δυτική πλευρά του βάλτου, άρχισα να κατεβαίνω σταδιακά σε μια απύθμενη άβυσσο. Με φόβο θυμήθηκα τις προσευχές μου στον Πρωτομάρτυρα Στέφανο και, αναστενάζοντας βαριά, είπα: - Άγιος Πρωτομάρτυς! Έτσι με άκουσες όταν σου προσευχήθηκα στο ναό σου, φεύγοντας από την Κωνσταντινούπολη; Ιδού, κατεβαίνω στην άβυσσο, και δεν θα με βλέπετε πια - και δεν μπορώ πια να σας υπηρετήσω όπως υπηρετούσα πριν, γιατί πλησίασα τις πύλες του θανάτου. Μετά κοίταξα το ανατολικό άκρο του βάλτου και εκεί είδα, σαν να λέμε, έναν άλλο κόσμο που δεν περιγράφεται με ανθρώπινες λέξεις. Από εκεί ο άγιος Πρωτομάρτυς Στέφανος περπάτησε προς το μέρος μου με ένα ερυθρό κύμα και με στοργή μου είπε: – Τι χρειάζεσαι, αγαπημένη, και γιατί υποφέρεις; Παραπονιέσαι για μένα. αλλά δεν ήμουν εδώ, αφού επισκέφτηκα τους ναούς που δημιουργήθηκαν προς τιμήν μου, διάσπαρτοι σε όλο το σύμπαν. τώρα ήρθα εδώ και θα σε βοηθήσω. Αλλά να θυμάστε από τώρα πώς οι παράνομοι μάγοι μπορούν να βλάψουν τους ανθρώπους, με την άδεια του Θεού. - Τι σημαίνει η άβυσσος που βρίσκεται μπροστά μου και οι πανύψηλες άκρες της; Ο άγιος απάντησε: – Το δυτικό άκρο της αβύσσου, στο οποίο βρίσκεστε, σημαίνει την εγγύτητα του θανάτου, αλλά η άβυσσος που βλέπετε μπροστά σας είναι η περιοχή του θανάτου από την οποία οι ετοιμοθάνατοι περνούν με μεγάλη δυσκολία μέχρι να φτάσουν στην ανατολική χώρα. Έχοντας φτάσει εκεί, βρίσκουν ένα μονοπάτι που οδηγεί σε μια άλλη, μετά θάνατον ζωή. Ακούγοντας αυτό, ξαναρώτησα τον άγιο: - Λοιπόν, άρχοντά μου, πεθαίνω ήδη; «Τι άλλο μπορείς να περιμένεις όταν σε φέρουν εδώ;» – μου απάντησε. Τότε, αναστενάζοντας από τα βάθη της καρδιάς μου, είπα με δάκρυα: «Όχι, κύριέ μου, ας μη μου συμβεί αυτό, γιατί δεν έχω προετοιμαστεί ακόμα για θάνατο». Μετά από αυτά τα λόγια μου, ο άγιος με πήρε από το χέρι, με οδήγησε στην άβυσσο, με τοποθέτησε στην ανατολική πλευρά του τέλματος, σε ένα ψηλό μέρος, και είπε: - Τώρα σε έβγαλαν από την άβυσσο του θανάτου. Αμέσως είδα τον εαυτό μου να περπατά σε μια συγκεκριμένη αυλή, υπέροχη στην ομορφιά της. Επειδή όμως δυσκολευόμουν να περπατήσω λόγω σοβαρής αρρώστιας, μου πρόσφερε τους ώμους του ο άγιος πρωτομάρτυρας, από τον οποίο έβγαινε μια πολύ ευχάριστη ευωδία και είπε: «Τύλιξέ με από πίσω και με τα δύο χέρια, θα σε στηρίξω και θα προχωρήσουμε μαζί». Όταν περάσαμε έτσι την αυλή, είδα μεγάλα πέτρινα αγγεία, λευκά σαν το χιόνι, που περιείχαν εκατό, διακόσια τριακόσια μέτρα. ήταν γεμάτα και σφραγισμένα. Ρώτησα τον άγιο: - Ποιανού είναι αυτή η αυλή; Σε ποιον ανήκουν αυτά τα αγγεία και τι περιέχουν; Ο άγιος απάντησε: Μετά από τέτοια λόγια πήγαν μαζί οι άγιοι, και τους ακολούθησα. Φτάσαμε λοιπόν σε ένα πολύ ζοφερό μέρος και είδαμε εκεί ένα φίδι, πολύ μεγάλο και τρομερό. Και ο μοναχός Βασίλης είπε: - Αυτό το φίδι παραλίγο να σκοτώσει το παιδί μου τον Γρηγόρη. Αφού το είπε αυτό, πήρε μια μεγάλη πέτρα, την πέταξε στο φίδι και τον σκότωσε. Μετά από αυτό, βρεθήκαμε στην Κωνσταντινούπολη κοντά στην εκκλησία της Αγίας Πρωτομάρτυρος και ακούσαμε τις πολύ ευχάριστες φωνές νεαρών ανδρών να δοξολογούν τον Κύριο μέσα στο ναό. Τότε ο πρωτομάρτυρας Στέφανος μου είπε: - Εδώ, με τη χάρη του Χριστού, γίνατε υγιείς: τώρα μπείτε στην εκκλησία και ψέλνετε ένα τραγούδι ευγνωμοσύνης στον Κύριο των πάντων - τον Θεό, που σας έδειξε μεγάλο έλεος. Έχοντας προσκυνήσει τους υπερασπιστές μου, τον άγιο πρωτομάρτυρα Στέφανο και τον μοναχό Βασίλειο, μπήκα στην εκκλησία ψάλλοντας: - «Ο Κύριος είναι το φως μου και η σωτηρία μου: ποιον να φοβηθώ;» (Ψαλμ. 26:1). Και μετά ολόκληρος ο ψαλμός μέχρι το τέλος. Τότε εκείνοι οι πιο όμορφοι νέοι, βλέποντάς με, χάρηκαν και άρχισαν να μου λένε: - Ελάτε, αγαπημένη μας, πάρτε μέρος στη χαρά μας. Μετά από αυτά τα λόγια, η όραση σταμάτησε, και όταν συνήλθα, εξεπλάγην που ένιωσα υγιής. Έχοντας πάρει λίγο φαγητό, ανανεώθηκα με ύπνο, μετά σηκώθηκα και άρχισα να περπατάω. Μετά από λίγο καιρό, έχοντας συνέλθει πλήρως, επιβιβάστηκα σε ένα πλοίο και πήγα στην Κωνσταντινούπολη, λέγοντας σε όλους τι μου συνέβη, πώς με τις προσευχές των Αγίων Στεφάνου και Βασιλείου απαλλάχτηκα από τον θάνατο. Αυτό τελειώνει την ιστορία του Gregory για τον εαυτό του. Σχεδόν ταυτόχρονα με τα περιγραφόμενα γεγονότα, εκοιμήθη εν Κυρίω η μακαρία Θεοδώρα, η οποία υπηρέτησε τον Άγιο Βασίλειο, έχοντας αποδεχθεί τον μοναχικό βαθμό. Όλοι οι θαυμαστές του αιδεσιμότατου, αφού έμαθαν γι' αυτό, λυπήθηκαν, αφού η μακαρία σύζυγος ήταν μεσίτης ενώπιον του αγίου γέροντα για όλους όσους ήρθαν σε αυτόν. Δεχόταν τους πάντες με αγάπη, παρηγορούσε τους πάντες με τους πράους λόγους της, ήταν ελεήμων, φιλόχριστη και αγνή, και επίσης γεμάτη πνευματική σοφία. Ο Γρηγόριος είχε έντονη επιθυμία να μάθει πού βρισκόταν η Θεοδώρα, μετά το θάνατό του, στη δεξιά ή στην αριστερή πλευρά, με τους δικαίους ή με τους αμαρτωλούς, και αν την τιμούσε να λάβει έλεος από τον Θεό ή κάποιο είδος χαράς για την επιμελή υπηρεσία της στον πρεσβύτερο. Σκεπτόμενος αυτό, προσευχόταν συχνά στον Άγιο Βασίλειο, ζητώντας του να πει για την ψυχή της εκλιπούσας Θεοδώρας, γιατί ο Γρηγόριος πίστευε ότι τα πάντα για τον νεκρό αποκαλύφθηκαν στον άγιο του Θεού. Ενοχλημένος από τις συχνές παρακλήσεις, ο άγιος γέροντας, μη θέλοντας να λυπήσει τον πνευματικό του υιό με την άρνησή του, προσευχήθηκε στον Κύριο, παρακαλώντας Τον να αποκαλύψει στον Γρηγόριο σε όραμα τι απέγινε η ψυχή της Θεοδώρας μετά τον θάνατό της. Τη νύχτα που ακολούθησε, ο Γρηγόριος, σε ένα νυσταγμένο όραμα, είχε την τιμή να δει την μακαρία Θεοδώρα στο φωτεινό μοναστήρι που είχε ετοιμάσει ο Θεός για τον Μοναχό Βασίλειο. Στο μοναστήρι αυτό, το φωτισμένο από την ουράνια δόξα και το γεμάτο από άφατες ευλογίες, εγκαταστάθηκε η μακαριστή Θεοδώρα, με τις προσευχές του αγίου του Θεού. Έτσι, σε όποιον επιμελώς και με ζήλο υπηρέτησε στον κόσμο αυτό, στο μοναστήρι του τιμήθηκε να ζήσει στην αιώνια ζωή, με τις ιερές προσευχές του. Βλέποντάς την, ο Γρηγόρης χάρηκε και απόλαυσε μια μακρά συζήτηση μαζί της, σαν να της μιλούσε στην πραγματικότητα. Ο Γρηγόριος ρώτησε τη Θεοδώρα πώς αποχωρίστηκε από το σώμα της, πώς υπέμεινε θανάσιμο πόνο, τι είδε μετά το θάνατό της και πώς πέρασε τα πνεύματα του αέρα 2188. Άρχισε να του μεταφέρει τα εξής: «Παιδί Γρηγόρη!» Με ρωτάς για ένα τρομερό πράγμα, που είναι τρομερό ακόμα και να το θυμάσαι. Είδα πρόσωπα που δεν είχα δει ποτέ πριν ή μετά, άκουσα λόγια που δεν είχα ξανακούσει. Και τι θα σου πω; Τότε εμφανίστηκαν μπροστά μου όλα τα σκληρά και αμαρτήματα των πράξεών μου, τα οποία είχα ξεχάσει, αλλά, με τις προσευχές και τη βοήθεια του πατέρα μας, του Αγίου Βασιλείου, όλα αυτά δεν μου καταλογίστηκαν και δεν με εμπόδισαν να μπω στο μοναστήρι. Και τι να σου πω, παιδί μου, για τις σωματικές ασθένειες, για τα πιο βαριά βάσανα που υφίστανται οι ετοιμοθάνατοι; Όπως αν κάποιος πεταχτεί σε μια δυνατή φλόγα και καίγεται, φαίνεται να λιώνει και να γίνεται στάχτη, έτσι και η θανάσιμη ασθένεια καταστρέφει έναν άνθρωπο. Πραγματικά σκληρός είναι ο θάνατος για αμαρτωλούς σαν εμένα, γιατί σας λέω την αλήθεια ότι και εγώ ήμουν πράττοντας αμαρτωλές πράξεις, αλλά δεν θυμάμαι καθόλου τις δίκαιες πράξεις μου. Όταν πλησίασα το τέλος της ζωής μου και είχε έρθει η ώρα του χωρισμού της ψυχής από το σώμα, είδα πολλούς Αιθίοπες 2189 να στέκονται γύρω από το κρεβάτι μου. τα πρόσωπά τους ήταν μαύρα σαν αιθάλη και πίσσα, τα μάτια τους έκαιγαν σαν κάρβουνα φωτιάς και όλη τους η εμφάνιση ήταν τόσο τρομερή όσο η θέα της πύρινης Γέεννας. Και άρχισαν να κάνουν θόρυβο και σύγχυση: άλλοι μούγκριζαν σαν βοοειδή και θηρία, άλλοι γάβγιζαν σαν σκυλιά, άλλοι ούρλιαζαν σαν λύκοι. Ταυτόχρονα, όλοι αυτοί, κοιτώντας με με μανία, με απείλησαν, όρμησαν πάνω μου τρίζοντας τα δόντια τους και ήθελαν να με κατασπαράξουν αμέσως. Ετοίμασαν επίσης χάρτες 2190 σαν να περιμένουν κάποιον δικαστή που θα ερχόταν εκεί, και ξετύλιξαν ειλητάρια 2191 στα οποία ήταν γραμμένα όλες οι κακές μου πράξεις. Και η καημένη η ψυχή μου ήταν σε μεγάλο φόβο και τρόμο. Τότε δεν υπέφερα μόνο το θανάσιμο μαρτύριο που προήλθε από τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα, αλλά και το πιο σοβαρό βάσανο από το όραμα εκείνων των φοβερών Αιθίοπων και τη φοβερή οργή τους, και αυτό ήταν για μένα σαν ένας άλλος θάνατος, πιο δύσκολος και άγριος. Προσπάθησα να στρέψω το βλέμμα μου μακριά από το όραμα, πρώτα προς τη μια κατεύθυνση, μετά προς την άλλη, για να μην δω τους τρομερούς Αιθίοπες ή να ακούσω τις φωνές τους, αλλά δεν μπορούσα να τους ξεφορτωθώ, γιατί ήταν αμέτρητοι παντού, και δεν υπήρχε κανείς που να με βοηθήσει. Ήδη εντελώς εξαντλημένος από τέτοια ταλαιπωρία, είδα ξαφνικά δύο φωτεινούς Αγγέλους του Θεού που μου εμφανίστηκαν με τη μορφή όμορφων νεαρών ανδρών, των οποίων η ομορφιά είναι αδύνατο να περιγραφεί. Τα πρόσωπά τους ήταν πιο λαμπερά από τον ήλιο, τα μάτια τους με κοίταζαν τρυφερά, τα μαλλιά στα κεφάλια τους ήταν άσπρα σαν χιόνι, μια χρυσή λάμψη απλώθηκε γύρω από τα κεφάλια τους, τα ρούχα τους έλαμπαν σαν αστραπή και ήταν σε σχήμα σταυρού με χρυσές ζώνες στο στήθος τους. Πλησιάζοντας στο κρεβάτι μου, στάθηκαν στα δεξιά μου, μιλώντας ήσυχα μεταξύ τους. Όταν τους είδα χάρηκα και τους κοίταξα με τρυφερότητα καρδιάς. Οι μαύροι Αιθίοπες βλέποντάς τους ανατρίχιασαν και υποχώρησαν πιο μακριά. Και ένας φωτεινός νέος τους είπε θυμωμένος: – Ω ξεδιάντροποι, καταραμένοι, ζοφεροί και κακοί εχθροί του ανθρώπινου γένους! Γιατί ορμάς πάντα πρόωρα στον ετοιμοθάνατο και με τον ξεδιάντροπο θόρυβο σου τρομάζεις και μπερδεύεις κάθε ψυχή που χωρίζεται από το σώμα; Τώρα όμως σταμάτα τη χαρά σου, γιατί εδώ δεν θα κερδίσεις τίποτα. Δεν έχετε κανένα μέρος σε αυτήν την ψυχή, γιατί το έλεος του Θεού είναι μαζί της. Σε αυτά τα λόγια του λαμπερού νέου, οι Αιθίοπες ταράχτηκαν αμέσως και άρχισαν, με κραυγές, να δείχνουν τα γραπτά των κακών πράξεών μου, που διέπραξα από τη νιότη μου. - Πώς γίνεται να μην έχουμε μέρος σε αυτό; Ποιανού είναι αυτές οι αμαρτίες; Δεν ήταν αυτή που έκανε αυτό και εκείνο; Για να το πούμε, στάθηκαν περιμένοντας τον θάνατο. Και τότε ήρθε ο θάνατος, βρυχάται σαν λιοντάρι. Η εμφάνισή της ήταν πολύ τρομερή, είχε κάποια ομοιότητα με ένα άτομο, αλλά δεν είχε καθόλου σώμα και αποτελείται μόνο από γυμνά ανθρώπινα οστά. Μαζί της κουβαλούσε διάφορα όργανα βασανισμού: ξίφη, βέλη, δόρατα, δρεπάνια, δρεπάνια, σιδερένια κέρατα, πριόνια, τσεκούρια, ατζέδες 2192 και άλλα άγνωστα όπλα. Βλέποντας όλα αυτά, η ταπεινή μου ψυχή έτρεμε από φόβο. οι άγιοι άγγελοι είπαν στο θάνατο: - Γιατί καθυστερείς; Απελευθερώστε αυτή την ψυχή από τα δεσμά της σάρκας, γρήγορα και ήσυχα, γιατί δεν έχει πολλά αμαρτωλά βάρη. Ο θάνατος με πλησίασε αμέσως, πήρε ένα τσεκούρι, μου έκοψε πρώτα τα πόδια, μετά τα χέρια, μετά, χρησιμοποιώντας άλλο όπλο, κατέστρεψε όλα τα άλλα μέρη του σώματός μου και χώρισε τα μέλη μου από τις αρθρώσεις τους. Και δεν είχα ούτε χέρια ούτε πόδια, και ολόκληρο το σώμα μου ήταν νεκρό. Ο θάνατος πήρε και μου έκοψε το κεφάλι, για να μην μπορώ να γυρίσω το κεφάλι μου, και μου ήταν ξένος. Άλλωστε, ο θάνατος έφτιαξε ένα διάλυμα σε ένα φλιτζάνι και, σηκώνοντάς το στα χείλη μου, μου έδωσε ένα ποτό. Και η λύση ήταν τόσο πικρή που η ψυχή μου, μη έχοντας τη δύναμη να αντέξει την πίκρα, ανατρίχιασε και έφυγε από το σώμα, σαν να ξεσκίστηκε με το ζόρι. Οι Άγιοι Άγγελοι την πήραν αμέσως στην αγκαλιά τους. Κοιτάζοντας πίσω, είδα το σώμα μου ξαπλωμένο άψυχο, αναίσθητο και ακίνητο. Έχοντας τον βγάλει σαν να βγάζει ρούχα, τον κοίταξα με απέραντη έκπληξη 2193. Εκείνη την ώρα, δαίμονες, εμφανιζόμενοι με τη μορφή Αιθίοπων, περικύκλωσαν τους Αγγέλους που με κρατούσαν και άρχισαν να ουρλιάζουν, δείχνοντας τη γραφή των αμαρτιών μου: «Αυτή η ψυχή έχει πολλές αμαρτίες, οπότε ας απαντήσει μπροστά μας». Οι Άγιοι Άγγελοι τότε άρχισαν να αναζητούν τις καλές πράξεις στη ζωή μου και με τη βοήθεια του Κυρίου Θεού, με τη χάρη του οποίου έκανα το καλό, τις βρήκαν. Έφερα στο μυαλό μου όλα τα καλά πράγματα που έκανα - όταν έδινα ελεημοσύνη στους φτωχούς, όταν τάιζα τους πεινασμένους, ή έδινα ποτό στους διψασμένους, ή έντυσα τον γυμνό, ή έφερνα έναν ξένο στο σπίτι και τον ανάπαυα, ή όταν υπηρετούσα τους αγίους - όταν επισκεπτόμουν τους άρρωστους ή τους φυλάκιζα και τους βοηθούσα. θυμήθηκαν όταν ερχόμουν στην εκκλησία με ζήλο και με τρυφερότητα και εγκάρδια μετάνοια προσευχόμουν εκεί, ακούγοντας με προσοχή το τραγούδι και την ανάγνωση εκκλησιαστικών προσευχών και ύμνων, όταν έφερνα θυμίαμα και κεριά ή κάποια άλλη προσφορά στην εκκλησία, ή έριχνα ξύλινο λάδι στα λυχνάρια για να λάμπουν μπροστά στις πιο τίμιες εικόνες, όταν έφερνα τις πιο ειλικρινείς εικόνες. Περνούσα τον καιρό μου με αποχή και όταν νήστευα τις Τετάρτες και τις Παρασκευές και σε όλες τις ιερές νηστείες, και πόσα τόξα έκανα και έμεινα αδρανής τις νυχτερινές αγρυπνίες· Μου επεσήμαναν πώς στενάζω με πένθος για τις αμαρτίες μου και μερικές φορές έκλαιγα γι' αυτές ολόκληρες νύχτες, πώς εξομολογήθηκα τις αμαρτίες μου στον Θεό και με μεταμέλεια τις μετανόησα ενώπιον του πνευματικού μου πατέρα, ικανοποιώντας την Αλήθεια του Θεού με τη μεταμέλεια και την εγκάρδια μετάνοιά μου. θυμήθηκαν ό,τι έκανα καλό στους γείτονές μου, πώς δεν θύμωνα με εκείνους που είχαν εχθρότητα εναντίον μου, πώς άντεχα υπομονετικά κάθε ενόχληση και μομφή για τον εαυτό μου, δεν θυμόμουν το κακό και ανταπέδωσα το κακό με καλό, πώς ταπείνωνα τον εαυτό μου όταν μου επιτέθηκαν, πώς πόνεσα στην καρδιά και λυπήθηκα για την ατυχία κάποιου άλλου, πώς τον βοήθησα ή τον βοήθησα μακριά από το κακό. Θυμήθηκαν ότι έστρεψα τα μάτια μου από τη ματαιοδοξία, κράτησα τη γλώσσα μου από βρισιές, ψέματα, συκοφαντίες και κάθε λογής μάταια λόγια. Όλα αυτά και όλες τις άλλες μικρότερες καλές πράξεις συνέλεξαν οι άγιοι μου Άγγελοι, προετοιμάζοντας να τις βάλουν στη ζυγαριά ενάντια στις κακές μου πράξεις. Οι Αιθίοπες, βλέποντας αυτό, έτριξαν τα δόντια τους εναντίον μου, θέλοντας να με απαγάγουν από τα χέρια των Αγγέλων και να με κατεβάσουν στον πάτο της κόλασης. Εκείνη την ώρα εμφανίστηκε απροσδόκητα ο Σεβασμιώτατος πατήρ μας Βασίλειος και είπε στους αγίους αγγέλους: - Κύριε μου, αυτή η ψυχή με υπηρέτησε πολύ, ευχαριστώντας τα γηρατειά μου: Προσευχήθηκα στον Θεό να μου τη δώσει, και ο Κύριος μου έστειλε αυτή την ψυχή. Αφού το είπε αυτό, έβγαλε από κάτω από τα ρούχα του ένα σακουλάκι γεμάτο με κάτι (νομίζω ότι περιείχε μόνο καθαρό χρυσάφι) και το έδωσε στους αγίους αγγέλους λέγοντας: – Όταν περάσεις τις αέρινες δοκιμασίες 2194 και τα πονηρά πνεύματα αρχίσουν να βασανίζουν αυτή την ψυχή, θα την εξαγοράσεις από τα χρέη της. Με τη χάρη του Θεού, είμαι πλούσιος και έχω μαζέψει πολλούς θησαυρούς με τον κόπο και τον ιδρώτα μου, και έτσι δίνω το σάκο σε αυτή την ψυχή που με υπηρέτησε. Μετά από αυτά τα λόγια απομακρύνθηκε. Οι πονηροί δαίμονες, βλέποντας αυτό, μπερδεύτηκαν και μετά, γεμίζοντας τον αέρα με κλάματα, εξαφανίστηκαν. Εν τω μεταξύ, ο άγιος του Θεού, ο Βασίλειος, ήρθε ξανά και έφερε μαζί του πολλά σκεύη από αγνό λάδι και πολύτιμο μύρο. ανοίγοντας τα αγγεία το ένα μετά το άλλο, μου έριξε λάδι και αλοιφή, ώστε να γεμίσω πνευματική ευωδία και συγχρόνως άλλαξα και έγινα φωτεινό ον. Ο μοναχός Βασίλειος είπε πάλι στους αγίους Αγγέλους: «Κύριοί μου, αφού ολοκληρώσετε όλα τα απαραίτητα για αυτήν την ψυχή, οδηγήστε την στην κατοικία που μου ετοίμασε ο Κύριος και αφήστε την να μείνει εκεί». Αφού είπε αυτό, ο άγιος έγινε αόρατος. Οι άγγελοι με πήραν και με μετέφεραν στον αέρα στην ανατολή 2195. Όταν σηκωθήκαμε από τη γη στα ύψη του ουρανού, μας υποδέχτηκαν πρώτα τα ευάερα πνεύματα της πρώτης δοκιμασίας, στην οποία κρινόμαστε για τις αμαρτίες της γλώσσας, για κάθε αδρανές, υβριστικό, άτακτο και βρώμικο λόγο. Εδώ σταματήσαμε και οι δαίμονες μας έφεραν ειλητάρια στα οποία ήταν γραμμένα όλα τα επιπόλαια λόγια που είχα πει από τη νιότη μου - όλα όσα είχα πει που ήταν παράλογα και άσχημα, ειδικά οι βλάσφημοι και γελοίοι λόγοι που επέτρεψα να εκφωνηθούν στα νιάτα μου, όπως συμβαίνει με πολλούς. Εμφανίστηκαν μπροστά μου όλα τα κοσμικά ξεδιάντροπα τραγούδια που είχα τραγουδήσει κάποτε, όλα τα άτακτα επιφωνήματα μου, όλες οι επιπόλαιες ομιλίες μου, και οι δαίμονες με κατήγγειλαν με όλα αυτά, υποδεικνύοντας τους χρόνους, τους τόπους και τα πρόσωπα που, πού και με τα οποία επιδόθηκα σε μάταιες συζητήσεις και εξόργιζα τον Θεό με τα λόγια μου, χωρίς να το καταλογίσω στον εαυτό μου ως πνευματικό. Βλέποντας όλα αυτά, έμεινα σιωπηλός, σαν άφωνος, γιατί δεν είχα τίποτα να πω στα κακά πνεύματα: με κατήγγειλαν πολύ σωστά, και εξεπλάγην πώς δεν ξέχασαν τίποτα. Έχουν περάσει πολλά χρόνια από τότε που έγιναν όλες αυτές οι αμαρτίες από εμένα, και τις είχα ξεχάσει εδώ και καιρό και δεν σκέφτηκα ποτέ τι είχα κάνει στο μυαλό μου. Ανέφεραν όλα μου τα λόγια σαν να τα είχα μόλις πει, θυμίζοντας τα πάντα με λεπτομέρεια και μέχρι τις λεπτές λεπτομέρειες, όπως ήταν στην πραγματικότητα. Και όταν σιωπούσα από ντροπή, τρέμοντας ταυτόχρονα από φόβο, οι άγιοι Άγγελοι, σε αντίθεση με εκείνες τις αμαρτίες μου, παρουσίασαν μερικές από τις καλές μου πράξεις που έκανα τα τελευταία χρόνια της ζωής μου, και επειδή δεν μπορούσαν να υπερβούν τη σοβαρότητα των αμαρτιών μου, κάλυπταν την έλλειψη από αυτά που έδωσε ο σεβασμιότατος πατέρας μου Βασίλης. Έτσι με λύτρωσαν και με ανέβασαν ψηλότερα. Εδώ φτάνουμε σε μια άλλη δοκιμασία, που ονομάζεται δοκιμασία του ψεύδους, στην οποία βασανίζεται κάθε ψεύτικος λόγος, ειδικά η ψευδομαρτυρία, μάταια αποκαλώντας το όνομα του Θεού, ψευδομάρτυρα, παραβίαση όρκων που δόθηκαν στον Θεό, ελλιπής ομολογία αμαρτιών και άλλα παρόμοια. Τα πνεύματα αυτής της δοκιμασίας είναι πολύ φλογερά και άγρια ​​- με δοκίμασαν πολύ επίμονα, χωρίς να χάσω ούτε μια λεπτομέρεια. Και με καταδίκασαν για δύο αμαρτήματα: ότι μερικές φορές επέτρεπα στον εαυτό μου να πει ψέματα για κάποια μικροπράγματα, χωρίς να το θεωρώ αμάρτημα, και επίσης ότι πολλές φορές, ντρεπόμενος για τις αμαρτίες μου, έφερνα μια ελλιπή εξομολόγηση στον πνευματικό μου. Όσο για την ψευδομαρτυρία και την ψευδομαρτυρία, αυτές οι αμαρτίες, με τη χάρη του Χριστού, δεν βρέθηκαν σε μένα. Ωστόσο, οι δαίμονες θριάμβευσαν πάνω στις αμαρτίες των ψεμάτων που βρέθηκαν μέσα μου και ήθελαν ήδη να με απαγάγουν από τα χέρια των Αγγέλων που με οδηγούσαν, αλλά αυτοί, βάζοντας μερικές από τις καλές μου πράξεις σε αυτές τις αμαρτίες και συμπληρώνοντας ό,τι έλειπε από αυτό που έδωσε ο Άγιος Βασίλειος, με λύτρωσαν και με ανέβασαν ψηλά χωρίς εμπόδια. Μετά από αυτό, φτάσαμε στην τρίτη δοκιμασία, που ονομάζεται δοκιμασία της καταδίκης και της συκοφαντίας. Κρατημένος εκεί, είδα πόσο σοβαρή είναι η αμαρτία να συκοφαντείς κάποιον, να ατιμάζεις, να βλασφημείς και επίσης να γελάς με τις κακίες των άλλων, ξεχνώντας τις δικές σου. Όλοι όσοι παραδίδονται στη δύναμη αυτής της αμαρτίας βασανίζονται σκληρά από πονηρά πνεύματα, σαν ένα είδος αντίχριστου που προσδοκούσε τη δύναμη του Χριστού, που πρέπει να έρθει να κρίνει τους ανθρώπους και που δημιούργησαν τους εαυτούς τους κριτές των γειτόνων τους, ενώ οι ίδιοι είναι πιο άξιοι καταδίκης. Αλλά μέσα μου, με τη χάρη του Χριστού, λίγα από αυτά τα αμαρτήματα μπόρεσαν να βρεθούν, γιατί πρόσεχα αυστηρά τον εαυτό μου όλες τις ημέρες της ζωής μου, προσέχοντας να μην καταδικάσω ή να συκοφαντώ κανέναν, να μην γελάσω με κανέναν, να μην βλασφημήσω κανέναν. Και αν μερικές φορές άκουγα κάποιον να καταδικάζει τον άλλον, τότε έδινα λίγη προσοχή στον καταδίκη, και αν πρόσθεσα κάτι από τον εαυτό μου σε αυτή τη συζήτηση, ήταν κάτι που δεν μπορούσε να χρησιμεύσει ως σοβαρή προσβολή για τον γείτονά μου, και ακόμη και τότε σταμάτησα αμέσως, κατηγορώντας τον εαυτό μου για αυτό το λίγο. Ωστόσο, ακόμη και τέτοια αδικήματα μου έγιναν αμαρτία από τους βασανιστές. Όμως οι άγιοι Άγγελοι με λύτρωσαν με το δώρο του Αγίου Βασιλείου και άρχισαν να ανεβαίνουν ψηλότερα μαζί μου. Και φτάσαμε στην τέταρτη δοκιμασία, που ονομάζεται δοκιμασία της λαιμαργίας. Τα πονηρά πνεύματα αυτής της δοκιμασίας έτρεξαν αμέσως να μας συναντήσουν, χαίροντας σαν να είχαν αποκτήσει κάτι. Ήταν πολύ αηδιαστικά στην εμφάνιση, απεικόνιζαν όλη την αηδία της λαιμαργίας και της μέθης. Την ίδια στιγμή, κάποιοι από αυτούς κρατούσαν πιάτα και τηγάνια με φαγητό, ενώ άλλοι κρατούσαν μπολ και κούπες με ποτό, και είδα ότι αυτό το φαγητό και το ποτό ήταν σαν βρωμερό πύον και ακάθαρτα περιττώματα. Οι δαίμονες που κρατούσαν και τους δύο φαίνονταν κορεσμένοι και μεθυσμένοι. κάλπαζαν με διάφορα σφυρίγματα και έκαναν ό,τι συνήθως κάνουν οι μέθυσοι και τα γλέντια, βρίζοντας τις ψυχές των αμαρτωλών που τους έφερναν. Αφού έκλεισαν το δρόμο μας και περπατούσαν γύρω μας σαν σκυλιά, εξέθεσαν αμέσως όλες τις προηγούμενες αμαρτίες μου της λαιμαργίας, όταν άφησα υπερβολική ποσότητα φαγητού και ποτού και έφαγα με δύναμη και χωρίς καμία ανάγκη, όταν, σαν γουρούνι, άρχισα να τρώω το πρωί χωρίς προσευχή και το σημείο του σταυρού ή όταν καθόμουν στο τραπέζι κατά τη διάρκεια της νηστείας νωρίτερα από τους κανόνες της εκκλησίας. Παρουσίασαν επίσης τα κύπελλα και τα δοχεία στα οποία έπινα μεθύσι, και υπέδειξαν ακόμη και τον αριθμό των φλιτζανιών που ήπια, λέγοντας: «Ήπιε τόσα φλιτζάνια σε τάδε γλέντι και με τάδε, σε άλλη στιγμή και σε άλλο μέρος έπινε χωρίς τις αισθήσεις της με τόσα φλιτζάνια. Επιπλέον, γλέντιζε τόσες φορές υπό τον ήχο πίπεων και άλλων μουσικών οργάνων, χορεύοντας και τραγουδώντας, και μετά από τέτοια γλέντια την έφερναν στο σπίτι απελπισμένη από δυσκολία. Φανταζόμενοι όλες αυτές και παρόμοιες λαιμαργίες, οι δαίμονες θριάμβευαν και χάρηκαν, σαν να με είχαν ήδη στα χέρια τους, και ήδη ετοιμάζονταν να με αρπάξουν και να με κατεβάσουν στον πάτο της κόλασης. Έτρεμα, βλέποντας τον εαυτό μου να εκτίθεται από αυτούς και να μην έχω τίποτα να τους απαντήσω. Αλλά οι άγιοι Άγγελοι, αφού πήραν πολλά από όσα είχε δώσει ο Άγιος Βασίλειος, πρόσφεραν λύτρα για μένα. Οι δαίμονες, βλέποντας αυτό, μπερδεύτηκαν και φώναξαν: - Αλίμονο, γιατί χάθηκε η δουλειά μας, χάθηκε η ελπίδα μας. Με αυτά τα λόγια άρχισαν να πετούν στον αέρα τις τσάρτες στις οποίες ήταν γραμμένες οι αμαρτίες μου. Εγώ, βλέποντας αυτό, διασκέδασα και περπάτησα από εκεί ανεμπόδιστα. Ανεβαίνοντας ψηλότερα μαζί μου, οι Άγγελοι άρχισαν να μιλάνε μεταξύ τους ως εξής: «Αυτή η ψυχή έχει πραγματικά μεγάλη βοήθεια από τον άγιο του Θεού Βασίλι: αν τα έργα και οι προσευχές του δεν τη βοηθούσαν, θα είχε μεγάλη ανάγκη, περνώντας από τις αέρινες δοκιμασίες. Τότε, έχοντας τόλμη, είπα στους αγίους αγγέλους: «Κύριοί μου, νομίζω ότι κανένας που ζει στη γη δεν ξέρει τι συμβαίνει εδώ και τι περιμένει την αμαρτωλή ψυχή μετά το θάνατό της. Οι Άγιοι Άγγελοι μου απάντησαν: – Οι Θείες Γραφές, που διαβάζονται συνεχώς στους ιερούς ναούς από το στόμα των κληρικών, δεν μαρτυρούν όλα όσα συμβαίνουν εδώ; Αλλά όσοι είναι εθισμένοι στην επίγεια ματαιοδοξία τα παραμελούν όλα αυτά, βάζοντας όλη τη γλυκύτητα της ζωής στην καθημερινή λαιμαργία και μέθη: κάθε μέρα τρώνε χωρίς μέτρο και μεθάνε, παραμερίζοντας τον φόβο του Θεού. και έχοντας κοιλιά αντί Θεού, δεν σκέφτονται καθόλου τη μέλλουσα ζωή και δεν θυμούνται τον λόγο του Θεού, που λέει: Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα, γιατί θα πεινάτε. «Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα, γιατί θα κλάψετε και θα θρηνήσετε» (Λουκάς 6:25). Νομίζουν με ελάχιστη πίστη ότι όλα όσα λέγονται στη Θεία Γραφή είναι παραμύθι, και παραμελούν τα γραμμένα, «γλέντι με τυμβάρια» 2196, όπως ο πλούσιος του Ευαγγελίου, «και γλέντιζαν λαμπρά κάθε μέρα» (Λουκάς 16:19). Ωστόσο, όσοι από αυτούς είναι ελεήμονες προς τους φτωχούς, κάνουν καλό στους φτωχούς και τους άπορους και βοηθούν όσους έχουν ανάγκη από βοήθεια, λαμβάνουν συγχώρεση των αμαρτιών τους από τον Θεό και περνούν δοκιμασίες χωρίς εμπόδια, για χάρη του ελέους τους, γιατί η Αγία Γραφή λέει: «Η ελεημοσύνη ελευθερώνει από το θάνατο» (Αποθ. 4:10). Έτσι, αυτοί που δίνουν ελεημοσύνη λαμβάνουν αιώνια ζωή. Για εκείνους που δεν προσπαθούν να καθαρίσουν τις αμαρτίες τους με έλεος, είναι αδύνατο να αποφύγουν αυτές τις δοκιμασίες, και απάγονται από τους ζοφερούς τελώνες που είδατε. εκθέτοντας αυτές τις ψυχές σε σκληρά μαρτύρια, τις κατεβάζουν στον πάτο της κόλασης και τις κρατούν εκεί δεμένες μέχρι την Τελευταία Κρίση του Χριστού. Θα ήταν επίσης δύσκολο για σας να αποφύγετε αυτή τη μοίρα αν δεν είχατε λάβει τη λύτρωση που σας έδωσε ο μοναχός Βασίλειος. Συνομιλώντας έτσι, φτάσαμε στην πέμπτη δοκιμασία, που ονομάζεται δοκιμασία της τεμπελιάς, στην οποία δοκιμάζονται όλες οι μέρες και οι ώρες που περνούν στην αδράνεια, και τα παράσιτα που ζουν με τον κόπο των άλλων, χωρίς να κάνουν τίποτα οι ίδιοι, βασανίζονται, καθώς και μισθοφόροι που λαμβάνουν αμοιβή για εργασία που δεν εκτελούν σωστά. Στην ίδια δοκιμασία βασανίζονται και όσοι δεν δοξάζουν τον Θεό και τεμπελιάζουν τις αργίες και τις Κυριακές να πάνε στο Όρθρο, στη Λειτουργία και σε άλλες λειτουργίες του Θεού. Εκεί βιώνει κανείς επίσης απελπισία και παραμέληση της ψυχής του, και κάθε εκδήλωση και των δύο τιμωρείται αυστηρά, έτσι ώστε πάρα πολλοί άνθρωποι κοσμικής και πνευματικής τάξης να ρίχνονται από αυτή τη δοκιμασία στην άβυσσο. Στη δοκιμασία αυτή, υποβλήθηκα σε πολλές δοκιμασίες, και θα μου ήταν αδύνατο να απαλλαγώ από τα χρέη του, αν η φτώχεια μου δεν είχε εκπληρωθεί με όσα μου έδωσε ο Άγιος Βασίλειος, με τα οποία λυτρώθηκα και μέσω αυτού έλαβα την ελευθερία. Μετά από αυτό περάσαμε τη δοκιμασία της φυλακής. Μας σταμάτησαν και εκεί, αλλά, αφού δώσαμε λίγο εκεί, σύντομα το περάσαμε, γιατί δεν μου βρέθηκε αμάρτημα κλοπής, εκτός από το μικρό παράπτωμα που έκανα στην παιδική ηλικία από ανοησία. Από εκεί φτάσαμε στη δοκιμασία της αγάπης για τα χρήματα και της φιλαργυρίας, αλλά και τότε σύντομα περάσαμε. Διότι, με τη βοήθεια του Κυρίου Θεού, δεν με ένοιαζε πολλά απόκτημα και δεν ήμουν λάτρης των χρημάτων, αλλά ήμουν ικανοποιημένος με όσα μου έστειλε ο Κύριος, δεν ήμουν επίσης τσιγκούνης, αλλά όσα είχα, τα έδινα επιμελώς σε όσους είχαν ανάγκη. Ανεβαίνοντας πιο ψηλά, συναντήσαμε τη δοκιμασία των τόκων, όπου δοκιμάζονται κάθε λογής φιλάνθρωποι και ληστές, καθώς και όλοι όσοι δίνουν το ασήμι τους για τόκους και αποκτούν πλούτη με άδικα μέσα. Τα κακά πνεύματα αυτής της δοκιμασίας, αφού εξέτασαν επιμελώς τα πάντα για μένα, δεν βρήκαν τίποτα για το οποίο να ήμουν ένοχος, και έτριξαν τα δόντια τους εναντίον μου με οργή. Πήγαμε ψηλότερα, ευχαριστώντας τον Κύριο Θεό. Μετά από αυτό, φτάσαμε στη δοκιμασία της αδικίας, στην οποία όλοι οι άδικοι δικαστές βασανίζονται, παίρνουν δωροδοκίες και αθωώνουν τους ένοχους, ενώ καταδικάζουν τους αθώους. Εκεί βασανίζουν επίσης: παρακράτηση μισθών από μισθωτούς, οποιαδήποτε παρατυπία στη ζυγαριά των εμπόρων και κάθε αναλήθεια αποκαλύπτεται. Εμείς όμως, με τη χάρη του Χριστού, περάσαμε εκείνη τη δοκιμασία χωρίς ιδιαίτερα εμπόδια, δίνοντας λίγα στους εφοριακούς. Περάσαμε με ασφάλεια και τη δοκιμασία του φθόνου που ακολούθησε, χωρίς να δώσουμε τίποτα εκεί, γιατί δεν ζήλεψα κανέναν. Κατά τη διάρκεια αυτής της δοκιμασίας βιώσαμε και τις αμαρτίες της εχθρότητας και του μίσους, αλλά με τη χάρη του Χριστού βρήκα τον εαυτό μου αθώο από αυτές τις αμαρτίες. Βλέποντας αυτό, οι δαίμονες εξαγριώθηκαν και με γρύλισαν, αλλά δεν τους φοβήθηκα και με χαρά σηκώθηκα ψηλότερα. Με παρόμοιο τρόπο, πέρασα τη δοκιμασία της υπερηφάνειας, όπου τα αλαζονικά πνεύματα επιβαρύνουν τις αμαρτίες της ματαιοδοξίας, της έπαρσης και της μεγαλοπρέπειας. Εκεί βασανίζονται επιμελώς αν κάποιος έχει δείξει ασέβεια και ανυπακοή προς τους γονείς ή τους πρεσβυτέρους που έλαβαν δύναμη από τον Θεό, καθώς και άλλες αμαρτίες υπερηφάνειας και έπαρσης. Εκεί βάλαμε ελάχιστα από όσα είχε δώσει ο Άγιος Βασίλειος και ελευθερώθηκα. Έπειτα φτάσαμε στη δοκιμασία της οργής και της οργής, αλλά και εκεί, αν και οι εναέριοι βασανιστές ήταν σκληροί, δεν πήραν πολλά από εμάς και προχωρήσαμε, αγαλλιασμένοι στον Κύριο Θεό, που έσωσε την αμαρτωλή μου ψυχή με τις προσευχές του σεβάσμιου πατέρα μου, του Αγίου Βασιλείου. Μετά από αυτό, φτάσαμε στη δοκιμασία της κακίας, στην οποία όσοι κρατούν μνησικακία στον πλησίον τους και ανταποδίδουν κακό αντί για κακό βασανίζονται ανελέητα και στη συνέχεια οδηγούνται από τα κακά πνεύματα στα Τάρταρα 2197. Αλλά και εκεί με βοήθησε το έλεος του Θεού. γιατί δεν είχα κακία εναντίον κανενός, δεν θυμόμουν το κακό για τα δεινά που μου προκάλεσαν, αλλά είχα καλοσύνη προς όλους όσοι ήταν εχθρικοί απέναντί ​​μου και, σύμφωνα με τις δυνάμεις μου, έδειχνα αγάπη γι' αυτούς, νικώντας το κακό με καλό. Έτσι, κανένα αμάρτημα κακίας δεν βρέθηκε πάνω μου κατά τη διάρκεια αυτής της δοκιμασίας, ώστε οι δαίμονες έκλαψαν από οργή, βλέποντας ότι η ψυχή μου έφευγε ελεύθερα από αυτούς. Αρχίσαμε να σκαρφαλώνουμε παραπέρα, χαιρόμαστε εν Κυρίω. Ανεβαίνοντας όλο και πιο ψηλά, ρώτησα τους αγίους Αγγέλους που με οδήγησαν: «Σας ικετεύω, άρχοντές μου, πείτε μου: πώς ξέρουν οι τρομερές εναέριες αρχές για κάθε κακή πράξη όλων των ανθρώπων που ζουν στον κόσμο, όπως τις κακές μου πράξεις, και, επιπλέον, όχι μόνο για εκείνες που έγιναν ξεκάθαρα, αλλά ακόμη και για αυτές που έγιναν κρυφά!» Και οι άγιοι άγγελοι μου είπαν: - Κάθε Χριστιανός από το άγιο βάπτισμα λαμβάνει από τον Θεό τον Φύλακα Άγγελο που του δόθηκε, ο οποίος, προστατεύοντας αόρατα έναν άνθρωπο, μέρα και νύχτα, τον καθοδηγεί σε κάθε καλή πράξη σε όλη του τη ζωή μέχρι την ώρα του θανάτου και καταγράφει όλες τις καλές πράξεις που έκανε σε όλη του τη ζωή, ώστε ως ανταμοιβή γι' αυτές να λάβει κάποιος από τον Θεό έλεος και αιώνια ανταμοιβή στη Βασιλεία Του. Με τον ίδιο τρόπο, ο πρίγκιπας του σκότους, που θέλει να προσελκύσει την ανθρώπινη φυλή στην καταστροφή του, αναθέτει ένα από τα κακά πνεύματα σε έναν άνθρωπο, ο οποίος, ακολουθώντας συνεχώς έναν άνθρωπο, παρακολουθεί όλες τις κακές του πράξεις από τη νεότητά του, με τις μηχανορραφίες του τον παρασύρει σε εγκληματικές πράξεις και γράφει ό,τι έχει κάνει κακό. Στη συνέχεια, πηγαίνοντας στις δοκιμασίες, αυτό το κακό πνεύμα γράφει κάθε αμαρτία στην αντίστοιχη δοκιμασία του, γι' αυτό και οι τελώνες του αέρα γνωρίζουν όλες τις αμαρτίες που διαπράττουν οι άνθρωποι. Κι έτσι, όταν η ψυχή ενός ανθρώπου χωρίζεται από το σώμα και αρχίζει να πηγαίνει στον Δημιουργό της στα παραδεισένια χωριά, τότε τα πονηρά πνεύματα που στέκονται στις δοκιμασίες φράζουν το δρόμο του, δείχνοντας όλες τις καταγεγραμμένες αμαρτίες του. Και αν υπάρχουν περισσότερες καλές πράξεις μέσα της από αμαρτίες, τότε οι δαίμονες δεν θα μπορέσουν να την συγκρατήσουν. Αν βρεθούν σε αυτήν περισσότερες αμαρτίες από καλές πράξεις, τότε οι δαίμονες την κρατούν πίσω για λίγο και τη φυλακίζουν, σαν στη φυλακή, όπου με την άδεια του Θεού τη βασανίζουν μέχρι να λυτρωθεί η ψυχή της από το μαρτύριο τους, με τις προσευχές της Εκκλησίας και με ελεημοσύνη που κάνουν στη μνήμη της οι γείτονές της. Αν κάποια ψυχή αποδειχτεί τόσο αμαρτωλή και αποτρόπαια ενώπιον του Θεού που δεν έχει ελπίδα σωτηρίας και την περιμένει αιώνια καταστροφή, τότε οι δαίμονες ρίχνουν αμέσως μια τέτοια ψυχή στην άβυσσο, στην οποία ετοιμάζεται για τους εαυτούς τους ένας τόπος αιώνιου βασάνου, και σε αυτήν την άβυσσο την κρατούν μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, μετά την οποία πρέπει να υποφέρει για πάντα μαζί με το σώμα21. Είναι επίσης απαραίτητο να σημειωθεί ότι μόνο όσοι φωτίζονται από την πίστη και το άγιο βάπτισμα ανεβαίνουν έτσι και δέχονται τέτοια βασανιστήρια. Οι άπιστοι ειδωλολάτρες, οι Σαρακηνοί 2199 και όλοι οι Εθνικοί γενικά δεν ακολουθούν αυτόν τον δρόμο. Ενώ είναι ακόμα ζωντανοί στο σώμα, είναι ήδη νεκροί στην ψυχή, θαμμένοι στην κόλαση. Επομένως, όταν πεθάνουν, οι δαίμονες αμέσως, χωρίς μεγάλη δοκιμασία, παίρνουν τις ψυχές τους, ως δικαιωματικά τους ανήκουν, και τις κατεβάζουν στην άβυσσο της κόλασης. Όταν μου τα ανακοίνωσαν όλα αυτά οι Άγγελοι, μπήκαμε στη δοκιμασία του φόνου, στην οποία δοκιμάζεται όχι μόνο η ληστεία, αλλά και κάθε πληγή, κάθε χτύπημα που γίνεται οπουδήποτε, στους ώμους ή στο κεφάλι, καθώς και σε κάθε χτύπημα ή σπρώξιμο από θυμό. Όλα αυτά δοκιμάζονται προσεκτικά στη δοκιμασία και βασίζονται στη ζυγαριά. αλλά το περάσαμε με ασφάλεια αφήνοντας λίγο για τα λύτρα. Περάσαμε και τη δοκιμασία της γοητείας, δηλητηριάζοντας με βότανα και επικαλούμενοι δαίμονες με σκοπό τη μαγεία. Τα πνεύματα αυτής της δοκιμασίας έμοιαζαν με τετράποδα ερπετά, σκορπιούς 2200, φίδια, οχιές 2201 και φρύνους, και η εμφάνισή τους ήταν πολύ τρομερή και ποταπή. Εκεί όμως, με τη χάρη του Χριστού, δεν βρέθηκε αμαρτία πάνω μου, και περάσαμε αμέσως τη δοκιμασία, χωρίς να δώσουμε τίποτα στους κακούς φοροεισπράκτορες. Έξαλλοι μου φώναξαν και είπαν: - Τώρα θα έρθεις στη δοκιμασία της πορνείας. Για να δούμε πώς θα τον αποφύγεις; Όταν σηκωθήκαμε πιο ψηλά, ρώτησα τους αγίους αγγέλους που με οδηγούσαν: - Κύριε μου, όλοι οι Χριστιανοί περνούν αυτές τις δοκιμασίες, και είναι δυνατόν να τις περάσει κάποιος χωρίς βασανιστήρια και φοβερά μαρτύρια; «Για τις ψυχές των πιστών, δεν υπάρχει άλλο μονοπάτι που να οδηγεί στον ουρανό, και όλοι θα έρθουν από αυτόν τον τρόπο, αλλά δεν υποβάλλονται όλοι στα ίδια βασανιστήρια που υποβληθήκατε, αλλά μόνο αμαρτωλοί σαν εσάς, που εξομολογήθηκαν ατελή τις αμαρτίες τους ενώπιον του πνευματικού τους πατέρα, ντρεπόμενοι για τις παράνομες πράξεις τους και κρύβοντας πολλά από αυτά, χωρίς να ομολογήσουν την αλήθεια τους. και με ειλικρινή μεταμέλεια μετανοεί για όλες τις αμαρτίες που έχει διαπράξει, τότε οι αμαρτίες ενός τέτοιου ατόμου, με το έλεος του Θεού, σβήνονται αόρατα, και όταν η ψυχή του περνάει από τη δοκιμασία, οι εναέριοι βασανιστές, ανοίγοντας τα βιβλία τους, δεν βρίσκουν σε αυτά κανένα χειρόγραφο των αμαρτιών της και δεν μπορούν να της κάνουν κακό και άσεμνο για την ψυχή εσύ, αν είχες κάνει τέλεια ομολογία και είχες μετανοήσει για όλες τις αμαρτίες σου, δεν θα είχες υπομείνει τέτοια τρομερά βασανιστήρια στη δοκιμασία. Τώρα όμως σε βοήθησε που είχες σταματήσει προ πολλού να διαπράττεις θανάσιμες αμαρτίες και πέρασες ενάρετα τα τελευταία χρόνια της ζωής σου, και σε βοήθησαν ιδιαίτερα οι προσευχές του σεβάσμιου πατέρα σου Βασιλείου, τον οποίο υπηρέτατε για μεγάλο χρονικό διάστημα και επιμελώς. Έτσι συνομιλώντας, φτάσαμε στη δοκιμασία της πορνείας, στην οποία βασανίζονται κάθε πορνεία, κάθε ποθητή σκέψη και όνειρο, καθώς και τα παθιασμένα αγγίγματα και τα λάγνα αγγίγματα. Ο πρίγκιπας αυτής της δοκιμασίας κάθισε στο θρόνο του, ντυμένος με βρωμερά και βρωμερά ρούχα, πασπαλισμένο με ματωμένο αφρό, και πολλοί δαίμονες στάθηκαν μπροστά του. Βλέποντάς με να τους φτάνω, θαύμασαν πολύ και μετά, αφού έβγαλαν τη γραφή της πορνείας μου, με κατήγγειλαν, δείχνοντας με ποιον, πότε και πού αμάρτησα στα νιάτα μου. Και δεν είχα τίποτα να τους αντιταχθώ, και έτρεμα από φόβο, γεμάτος ντροπή. Τότε οι άγγελοι είπαν στους δαίμονες: «Αλλά δεν είχε διαπράξει πορνεία για πολλά χρόνια και έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής της με νηστεία, με αγνότητα και αποχή. «Γνωρίζουμε ότι έχει μείνει πολύ πίσω από το άσωτο αμάρτημα, αλλά εξακολουθεί να ανήκει σε εμάς, γιατί δεν μετανόησε εντελώς και καθόλου ειλικρινά ενώπιον του πνευματικού της πατέρα για τις αμαρτίες που είχε διαπράξει νωρίτερα, κρύβοντάς του πολλά· επομένως, είτε αφήστε το σε εμάς, είτε εξαγοράστε το με καλές πράξεις. Οι άγγελοι τους έδωσαν πολλά από τις καλές μου πράξεις και ακόμη περισσότερα από το δώρο του Αγίου Βασιλείου, και, μόλις ξεφορτωθώ τη σκληρή συμφορά, με πήραν από εκεί. Μετά από αυτό, φτάσαμε στη δοκιμασία της μοιχείας, όπου βασανίζονται οι αμαρτίες εκείνων που ζουν σε γάμο και δεν τηρούν τη συζυγική πίστη, αλλά βεβηλώνουν το κρεβάτι τους, καθώς και κάθε είδους απαγωγές παρθένων με σκοπό τη διαφθορά τους και κάθε είδους πορνεία. Εδώ βασανίζονται από την πτώση και όσοι αφιερώθηκαν στον Θεό και έκαναν όρκο να κρατήσουν τη ζωή τους σε αγνότητα και παρθενία, αλλά μετά δεν τήρησαν αυτό το τάμα. Σε αυτή τη δοκιμασία, εκτέθηκα ως μοιχίδα και δεν είχα τίποτα να πω προς υπεράσπισή μου, έτσι οι ανελέητοι βασανιστές, τα κακά και ακάθαρτα πνεύματα σχεδίαζαν ήδη να με απαγάγουν από τα χέρια των Αγγέλων και να με φέρουν κάτω στον πάτο της κόλασης. Αλλά οι άγιοι Άγγελοι μπήκαν σε διαμάχη μαζί τους και παρουσίασαν όλους τους μετέπειτα κόπους και τα κατορθώματά μου. και έτσι με λύτρωσαν με όλες τις καλές μου πράξεις, τις οποίες τα έβαλαν όλα μέχρι το τέλος, αφήνοντας ταυτόχρονα πολλά από αυτά που έδωσε ο μοναχός Βασίλειος. Όλα αυτά τα έβαλαν στη ζυγαριά ενάντια στις ανομίες μου και παίρνοντάς με, με πήγαν παραπέρα. Εδώ πλησιάζουμε τη δοκιμασία των αμαρτιών της Σοδομίας, κατά την οποία βασανίζουν τις αφύσικες αμαρτίες ανδρών και γυναικών, τη σοδομία και την κτηνωδία, την αιμομιξία και άλλες κρυφές αμαρτίες που είναι ντροπή να θυμόμαστε ακόμη. Ο πρίγκιπας αυτής της δοκιμασίας είχε μια πολύ άσχημη και άσχημη εμφάνιση και ήταν καλυμμένος παντού με βρωμερό πύον. Οι υπηρέτες του ήταν σαν αυτόν σε όλα: η δυσωδία τους ήταν πολύ αφόρητη, η εμφάνισή τους ήταν άθλια και τρομερή, η οργή και η σκληρότητά τους υπερβολική. Βλέποντάς μας, βγήκαν βιαστικά να μας συναντήσουν και μας περικύκλωσαν, αλλά μη βρίσκοντας μέσα μου, με τη χάρη του Θεού, τίποτα για το οποίο μπορούσαν να τους δικάσουν, έφυγαν ντροπιασμένοι. Ευχαρίστως προχωρήσαμε. Ανεβαίνοντας ψηλότερα, οι Άγγελοι μου είπαν: «Εσύ, Θεοδώρα, είδες τις τρομερές και άθλιες δοκιμασίες της πορνείας. Να ξέρεις ότι λίγες ψυχές περνούν αυτές τις δοκιμασίες ανεμπόδιστα, αφού ο κόσμος βρίσκεται στο κακό 2202, και οι άνθρωποι είναι πολύ αδύναμοι και από τη νεότητά τους είναι εθισμένοι στις πορνειακές αμαρτίες. Πολλοί άνθρωποι που, έχοντας φτάσει σε αυτή τη δοκιμασία, πεθαίνουν εδώ, γιατί οι βασανιστές της πορνείας απάγουν ανθρώπους εθισμένους στην πορνεία και τους ρίχνουν στην κόλαση, υποβάλλοντάς τους στα πιο σκληρά μαρτύρια. μαζί μας, υποβάλλοντας τους εαυτούς τους στην ίδια μοίρα με εμάς». Γι' αυτό, Θεοδώρα, ευχαριστείς τον Θεό που με τις προσευχές του σεβασμιωτάτου πατέρα σου Βασίλη πέρασες αυτές τις δοκιμασίες και δεν θα βιώσεις πια κανένα κακό και δεν θα γνωρίσεις φόβο. Εν τω μεταξύ, φτάσαμε στη δοκιμασία των αιρέσεων, όπου βασανίζονται η λανθασμένη σοφία για την πίστη, οι παρεκκλίσεις από την Ορθόδοξη ομολογία της πίστης, η απιστία, οι αμφιβολίες για τις αλήθειες της αποκαλυμμένης διδασκαλίας, η βλασφημία κατά των ιερών πραγμάτων και παρόμοιες αμαρτίες. Πέρασα αυτή τη δοκιμασία χωρίς καμία δοκιμασία και ήμουν ήδη κοντά στις πύλες προς το Ουράνιο Βασίλειο. Τελικά, μας συνάντησαν τα πονηρά πνεύματα της τελευταίας δοκιμασίας, που ονομάζεται δοκιμασία της σκληρής καρδιάς. Οι βασανιστές αυτής της δοκιμασίας είναι πολύ σκληροί και άγριοι, αλλά ο πρίγκιπας τους είναι ιδιαίτερα σκληρός, έχοντας μια πολύ θλιβερή και πένθιμη εμφάνιση, αναπνέοντας τη φωτιά της οργής και της ανελέητης. Σε εκείνη τη δοκιμασία, οι ψυχές των ανελέητων δοκιμάζονται χωρίς κανένα έλεος. Και αν κάποιος, αν και κάνει πολλές πράξεις, τηρεί συνεχώς νηστείες και προσεύχεται θερμά, και διατηρεί την αγνότητά του αμόλυντη, αλλά ταυτόχρονα αποδεικνύεται άσπλαχνος και κλείνει την καρδιά του στον πλησίον του, ρίχνεται από εκεί στην κόλαση και φυλακίζεται στην άβυσσο, και έτσι ο ίδιος παραμένει στερημένος από την χάρη του Χριστού. χωρίς ιδιαίτερα εμπόδια, χάρη στις προσευχές του Αγίου Βασιλείου, που μας έδωσε πολλά από τις καλές του πράξεις για τη λύτρωσή μου. Έτσι, έχοντας περάσει όλες τις τρομερές δοκιμασίες, πλησιάσαμε με μεγάλη χαρά τις ίδιες τις πύλες της Ουράνιας Βασιλείας. Αυτές οι πύλες ήταν σαν ένα λαμπερό κρύσταλλο, και μια απερίγραπτη λάμψη προερχόταν από αυτές. Στην πύλη στέκονταν σαν ανάλαφροι νέοι που, βλέποντάς με να κουβαλάμαι από τα χέρια των Αγγέλων, γέμισαν χαρά, χάρηκαν που είχα ξεφύγει από τις αέρινες δοκιμασίες και αφού μας συνάντησαν με αγάπη, μας οδήγησαν μέσα από τις πύλες στο Ουράνιο Βασίλειο. Και όσα είδα και άκουσα εκεί, ω παιδί Γρηγόριο, συνέχισε η μακαριώτατη Θεοδώρα, είναι αδύνατο να το πω λεπτομερώς! Είδα ότι «το μάτι του ανθρώπου δεν είδε, το αυτί δεν άκουσε, ούτε μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου» (Α' Κορ. 2:9). Τέλος, εμφανίστηκα ενώπιον του θρόνου της Θείας δόξας, περιτριγυρισμένος από Σεραφείμ, Χερουβείμ και πολλούς ουράνιους πολεμιστές, υμνώντας πάντα τον Κύριο με άφατα τραγούδια. Εδώ έπεσα και προσκύνησα στον αόρατο και άγνωστο Θεό. Και οι ουράνιες δυνάμεις τραγούδησαν ένα γλυκό τραγούδι, δοξάζοντας το Θείο έλεος, που καμία ανθρώπινη αμαρτία δεν μπορεί να υπερνικήσει. Εκείνη την ώρα ακούστηκε μια φωνή από τον θρόνο της δόξας του Θεού που πρόσταζε τους αγίους Αγγέλους που με οδηγούσαν να μου δείξουν όλες τις ουράνιες κατοικίες των αγίων και όλα τα μαρτύρια των αμαρτωλών και μετά να με τοποθετήσουν στο μοναστήρι του Αγίου Βασιλείου. Και οι άγιοι Άγγελοι με πήγαν παντού, ώστε είδα πολλά όμορφα χωριά και κατοικίες, γεμάτα δόξα και χάρη - κατοικίες που ήταν προετοιμασμένες για όσους αγαπούν τον Θεό. Είδα εκεί αποστολικά, προφητικά, μαρτυρικά, μοναστικά και άλλα μοναστήρια, ειδικά για κάθε βαθμό αγίων. Κάθε μοναστήρι ήταν απερίγραπτης ομορφιάς, ίσο σε πλάτος και μήκος, θα έλεγα, με την Κωνσταντινούπολη, αλλά ταυτόχρονα διακρίνονταν από απαράμιλλης ομορφιάς, έχοντας πολλούς φωτεινούς θαλάμους μη φτιαγμένους στο χέρι. Παντού στα μοναστήρια εκείνα ακουγόταν η φωνή χαράς και πνευματικής χαράς και φαινόταν τα πρόσωπα των χαρούμενων δικαίων, που βλέποντάς με, χάρηκαν για τη σωτηρία μου, με συνάντησαν με αγάπη και με φίλησαν, δοξολογώντας τον Κύριο, που με ελευθέρωσε από τις παγίδες του εχθρού. Έχοντας ολοκληρώσει την περιήγησή μου στις ουράνιες κατοικίες, υποβιβάστηκα στους κάτω κόσμους της γης το 2204 και είδα τα τρομερά και αφόρητα μαρτύρια να προετοιμάζονται για τους αμαρτωλούς στην κόλαση. Δείχνοντάς τους οι άγιοι Άγγελοι μου είπαν: - Κοίτα, Θεοδώρα, πόσο σκληρά βασανιστήρια σε έχει ελευθερώσει ο Κύριος με τις προσευχές του αγίου Του Βασιλείου. Περπατώντας γύρω από την άβυσσο της κόλασης, άκουσα και είδα κλάματα, ουρλιαχτά και πικρό λυγμό όσων βρίσκονταν σε εκείνα τα μαρτύρια. Μερικοί από αυτούς φώναξαν: «Ω, αλίμονο σε μας». άλλοι αναστέναξαν: "αλίμονο, πόσο δύσκολο είναι για εμάς!". άλλοι έβρισκαν τα γενέθλιά τους. Άλλωστε οι Άγγελοι που με οδήγησαν με οδήγησαν στο μοναστήρι του Αγίου Βασιλείου που βλέπετε και με εγκατέστησαν εδώ λέγοντας: - Τώρα ο μοναχός Βασίλης σου δημιουργεί μια ανάμνηση. Και συνειδητοποίησα ότι ήρθα σε αυτό το μέρος της ηρεμίας την σαράντα μέρα μετά τον χωρισμό μου από το σώμα 2205. Η Μοναχή Θεοδώρα τα είπε όλα αυτά στον Γρηγόριο σε ονειρικό όραμα και του έδειξε την ομορφιά του μοναστηριού στο οποίο βρισκόταν και όλα τα πνευματικά του πλούτη, που συγκεντρώθηκαν με πολλούς κόπους, και στη συνέχεια του μακαριστού π. Βασιλείου. Εδώ τελείωσε το όραμα. Στο τέλος της, ο Γρηγόριος σηκώθηκε από τον ύπνο και σκέφτηκε πολύ, θαυμάζοντας όσα είδε και άκουσε από την μακαριστή Θεοδώρα. Το πρωί πήγε στον μοναχό Βασίλειο για να λάβει τη συνήθη ευλογία από αυτόν. Ο μοναχός τον ρώτησε: – Παιδί Γρηγόρη, πού ήσουν εκείνο το βράδυ; Εκείνος, σαν να μην ήξερε τίποτα, απάντησε: «Κοιμήθηκα, πατέρα, στο κρεβάτι μου». «Ξέρω ότι στο σώμα ήσουν ακουμπισμένος στο κρεβάτι, αλλά στο πνεύμα ήσουν σε διαφορετικό μέρος». Ή μήπως έχετε ξεχάσει τι σας αποκάλυψε ο Θεός εκείνη τη νύχτα σε ένα ονειρικό όραμα; Πήρες λοιπόν αυτό που τόσο ήθελες: είδες τη Θεοδώρα, άκουσες για τη μετάβασή της στη μελλοντική ζωή από τον εαυτό της και βρισκόσουν στο μοναστήρι μου, που με τη χάρη του Χριστού μου ετοίμασαν για χάρη των μικρών μου κόπων. Έτσι, σκεφτήκατε όλα όσα θέλατε να μάθετε. Ακούγοντας τέτοια λόγια, ο Γρηγόριος ήξερε ότι το όνειρό του δεν ήταν ένα ψεύτικο όνειρο, αλλά μια πραγματική αποκάλυψη από τον Θεό, μεσολαβούμενη από τις προσευχές του μοναχού. Στη συνέχεια, αφού ευχαρίστησε τον Θεό, προσκύνησε τον πνευματικό του πατέρα και μετά έλαβε από αυτόν οδηγίες κατάλληλες για την περίσταση. Ο ίδιος Γρηγόριος κάποια άλλη στιγμή, με την άδεια του Θεού, έπεσε σε κάποιες αμφιβολίες για την πίστη. Διαβάζοντας επιμελώς τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, είχε στο μυαλό του τη σκέψη ότι οι Εβραίοι πίστευαν σωστά, και παρέμεινε σε αυτή τη σκέψη για αρκετό καιρό. Συνειδητοποιώντας στο πνεύμα ότι ο Γρηγόριος είχε πέσει σε πειρασμό, ο οξυδερκής γέροντας τον κατήγγειλε και, μετά από πολλές νουθεσίες, του ζήτησε και πάλι αποκάλυψη από τον Θεό. Και τότε ο Γρηγόριος είδε πάλι ένα θαυμαστό όραμα, στο οποίο εμφανίστηκε μπροστά στα πνευματικά του μάτια η εικόνα της εκτέλεσης της Τελευταίας Κρίσης του Θεού. Είδε τον αιώνιο Κριτή να κάθεται στο θρόνο, τους δίκαιους να στέκονται στα δεξιά του Κριτή και τους αμαρτωλούς να στέκονται στα δεξιά και να κρίνουν σύμφωνα με τις πράξεις τους. Υπήρχαν και Εβραίοι και ειδωλολάτρες εκεί, και ο Γρηγόριος είδε Εβραίους να καταδικάζονται μαζί με τους ειδωλολάτρες και να ρίχνονται στη Γέεννα. Μαζί με την καταδίκη των αμαρτωλών, ο Γρηγόριος είδε και τη δόξα των δικαίων και στη συνέχεια τα περιέγραψε όλα αυτά με μεγάλη λεπτομέρεια. Αυτή η περιγραφή βρίσκεται στο Great Chet-Less 2206, όπου η ζωή του μακαριστού πατέρα μας Βασιλείου και όλα τα οράματα του μαθητή του Γρηγορίου απεικονίζονται λεπτομερώς. πρέπει να ολοκληρώσουμε την αφήγησή μας, που παρουσιάζεται σε συντομογραφία. Ανάμεσα στους κόπους και τα κατορθώματα μιας μακρόχρονης ζωής, γεμάτη θαύματα και προφητείες, ο σεβάσμιος πατέρας μας Βασίλειος πλησίασε την ώρα της αναχώρησής του στον ουρανό. Ο θάνατός του επήλθε σε προχωρημένη ηλικία. Διότι τον έφεραν στην Κωνσταντινούπολη όταν ήταν πολλών ετών, και έζησε στην Κωνσταντινούπολη για περίπου πενήντα χρόνια - έτσι συνολικά έζησε περίπου εκατό χρόνια, μετά από τα οποία ήρθε στην αιώνια ζωή, και τα χρόνια Σου δεν θα τελειώσουν (Εβρ. 1:12) 2207. Ο μοναχός Βασίλειος είχε την τιμή να προβλέψει τον θάνατό του και να τον προφητεύσει. Ήταν κάτω από τέτοιες συνθήκες. Ο Γρηγόριος είχε το έθιμο να κλείνεται στο σπίτι του καθ' όλη τη διάρκεια της Αγίας Πεντηκοστής και να μένει σε αυτό απελπιστικά, να παραμένει νηστικός και προσευχόμενος, να κάνει πολλά τόξα και να περνάει όλες τις νύχτες χωρίς ύπνο. Και τότε μια μέρα, εν όψει της προσέγγισης της Πεντηκοστής, ο Γρηγόριος ήρθε στον μοναχό για να λάβει από αυτόν, σύμφωνα με το έθιμο, μια ευλογία για τον επερχόμενο άθλο της νηστείας σε υποχώρηση. Ο μοναχός, αφού τον καθοδήγησε σε μια μακρά συζήτηση για την ψυχή και του έδωσε την ευλογία του, είπε τελικά: - Πήγαινε, παιδί, με την ησυχία σου στο σπίτι σου. Δεν θα με βλέπετε πλέον με τα φυσικά σας μάτια σε αυτή τη ζωή. Και αγκαλιάζοντας τον Γρηγόριο, ο μοναχός τον φίλησε με αγάπη. Ο Γρηγόριος, πέφτοντας στα πόδια του αγίου, τα έβρεξε με τα δάκρυά του, κλαίγοντας και κλαίγοντας για τον χωρισμό του από αυτόν. μετά πήγε στο δωμάτιό του και, όπως ήταν το έθιμο του, κλείστηκε για ολόκληρο το πόστο. Ο Σεβασμιώτατος Βασίλειος, την εβδομάδα των μέσων Τεσσαρακοστής του 2208, 25 Μαρτίου, ανήμερα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου, παρέδωσε την αγία ψυχή του στα χέρια του Θεού 2209. και το τίμιο σώμα του ενταφιάστηκε στη μονή των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου. Μετά από αυτό, ένας ευσεβής άνθρωπος που ζούσε στην Κωνσταντινούπολη είχε ένα όραμα. Είδε ένα μεγάλο και όμορφο σπίτι, του οποίου οι πύλες ήταν διακοσμημένες με χρυσό και πολύτιμους λίθους, και πάνω τους υπήρχε μια επιγραφή που έγραφε: «Η κατοικία και η αιώνια ανάπαυση του Μακαριστού Βασιλείου του Νέου». Αφού διάβασε αυτή την επιγραφή, ο σύζυγος άρχισε να θαυμάζει την ομορφιά του κτιρίου. Τότε ένας όμορφος νέος βγήκε από μέσα του και είπε στον ευσεβή κάτοικο του Τσάργκραντ: - Γιατί είσαι τόσο έκπληκτος! Τώρα θα δείτε κάτι ακόμα πιο υπέροχο. Με αυτά τα λόγια, άνοιξε τις πύλες του κτιρίου και τα μάτια του έκπληκτου συζύγου είδαν πολύ ψηλούς και όμορφους θαλάμους, η ομορφιά των οποίων ξεπερνά κάθε τι που μπορεί κανείς να φανταστεί. Σε έναν από τους θαλάμους είδε τον μοναχό Βασίλειο, να κάθεται στη μέση της μεγάλης δόξας στον βασιλικό θρόνο και περιτριγυρισμένος από πολλούς φωτεινούς άνδρες και νέους. Όμορφοι κήποι ήταν επίσης ορατοί εκεί, γεμάτοι με ό,τι μπορεί να ευχαριστήσει και να χαρεί την ανθρώπινη καρδιά. Ταυτόχρονα, ακούστηκε μια φωνή από μέσα: «Τέτοια ανταμοιβή θα γίνει δεκτή κατά την ανάπαυση από όλους όσοι αγάπησαν τον Θεό και Τον υπηρέτησαν επιμελώς». Ο σύζυγος είπε αυτό το όραμα σε πολλούς, και όλοι όσοι άκουσαν δόξασαν τον Θεό, τιμώντας τη μνήμη του αγίου του Θεού, του σεβάσμιου πατέρα μας Βασιλείου του Νέου. Είθε κι εμείς με τις προσευχές του Αγίου Βασιλείου να είμαστε άξιοι της μοίρας εκείνων που αγαπούν τον Θεό, με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον Οποίο, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τιμή και δόξα αιώνια. Αμήν. Ο αυτοκράτορας Λέων ΣΤ' ο Σοφός κατέλαβε τον βυζαντινό θρόνο από το 886 έως το 911. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος ήταν συγκυβερνήτης του Λέοντος του Σοφού και βασίλεψε από το 866 έως το 912. Ο Βασίλειος Α΄ της Μακεδονίας ήταν Βυζαντινός Αυτοκράτορας από το 867 έως το 886. Οι Δικηγόροι ήταν αξιωματούχοι της αυλής που κατείχαν τις πιο σημαντικές θέσεις στη βασιλική αυλή. Στη θέση τους στάθηκαν πάνω από τους πατρικίους. Η ασιατική χώρα, ή Άσιι, ονομαζόταν η σημερινή Μικρασιατική Χερσόνησος. Ο τίτλος των πατρικίων αρχικά ανήκε μόνο στα παιδιά των συγκλητικών, που ονομάζονταν πατέρες, στα λατινικά patres. Τότε αυτό το όνομα άρχισε να εφαρμόζεται σε όλα τα πρόσωπα ευγενικής ρωμαϊκής καταγωγής. Όμως ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας έκανε τον τίτλο του πατρικίου προσωπική αξιοπρέπεια, η οποία παραχωρήθηκε σε ανώτατους αξιωματούχους, αλλά δεν κληρονομήθηκε. Οι Άραβες Βεδουίνοι, μια φυλή ληστών που περιπλανιόταν σε όλη την Αραβία, ονομάζονταν Hagaryans. Έτσι ονομάστηκαν επειδή, σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, ήταν απόγονοι του Ισμαήλ, του γιου της Άγαρ, του υπηρέτη του Αβραάμ. Η έκφραση προέρχεται από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, (Ιωάννης 19:9), όπου αναφέρεται στον Κύριο Ιησού, ο οποίος δεν απάντησε στην ερώτηση του Πιλάτου: «Από πού είσαι;» Cuvicularium - υπνόσακος, κλινοσκεπάσματα στη βασιλική αυλή, μια από τις σημαντικές τάξεις της αυλής. Υποθέσεις σοδομίας - διάφορες αφύσικες κακίες. Ονομάζονται Σοδομίτες από την περίφημη πόλη Σόδομα (κάηκε και καταστράφηκε από την ουράνια φωτιά), γιατί αυτές οι κακίες ήταν ιδιαίτερα διαδεδομένες σε αυτή την πόλη. Τα δελφίνια είναι θαλάσσια ζώα από την οικογένεια των θηλαστικών. Συνήθως ζουν σε κοπάδια και συχνά ακολουθούν πλοία. Στην αρχαιότητα, το δελφίνι ήταν ένα από τα πιο αγαπημένα ζώα. Υπήρχαν πολλοί ποιητικοί θρύλοι και πεποιθήσεις για αυτόν και συχνά απεικονιζόταν στη γλυπτική. Η κύρια πύλη της πόλης ονομαζόταν Χρυσή Πύλη. Ο Ιακώβ είναι ο πατριάρχης του λαού του Ισραήλ. Η σεμνότητά του ήταν ιδιαίτερα εμφανής στη σχέση του με τον Λάβαν, από τον οποίο υπέφερε κάθε είδους προσβολές στον εαυτό του, εξαπατούμενος συχνά από αυτόν, - εν μέρει στη σχέση του με τον αδελφό του Ησαύ, τον οποίο, επιστρέφοντας από τον Λάβαν, γνώρισε με σεβασμό ως τον μεγαλύτερο του. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Ζ' Πορφυρογέννητος (αλλιώς Πορφυρογέννητος) κατέλαβε τον βυζαντινό θρόνο από το 912 έως το 959. Ο Πατριάρχης Νικόλαος Α' κατέλαβε την Πατριαρχική Έδρα Κωνσταντινουπόλεως δύο φορές: την πρώτη φορά - από το 895 έως το 906, τη δεύτερη φορά από το 911 έως το 925. Ο Κουροπολάτ είναι ο αρχηγός της φρουράς του παλατιού. Ήταν ένας αρκετά επιφανής αξιωματούχος στην αυλή των Βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ο Συνκλίτης ονομαζόταν ολόκληρη η σύνθεση της κυβέρνησης, αποτελούμενη από πολιτικούς και στρατιωτικούς αξιωματούχους. Ιππόδρομος - αρένα αλόγων. τόπος όπου αγωνίζονταν σε ιπποδρομίες και αρματοδρομίες. Ο Πρωτοσπαθάριος είναι σημαντικός δικαστικός βαθμός. Διετέλεσε επίσης διοικητής του αποσπάσματος Σπαφάρι, δηλ. ξιφομάχων της αυλής. Ο Άβελ είναι ο δεύτερος γιος του Αδάμ, που δολοφονήθηκε δόλια από τον Κάιν. Φυσικά ο Ρωμανός Α', που βασίλεψε μαζί με τον Κωνσταντίνο Ζ' από το 919 έως το 944. Βάρβαρος σημαίνει ξένος. Σουναμίτης - κάτοικος της πόλης Σουνάμ στη φυλή Ισαχάρ, νοτιοδυτικά της Ναζαρέτ και του Θαβώρ. Στις μέρες μας αυτό το μέρος ονομάζεται Solam ή Sulem. Ο Ελισσαιέ είναι ο προφήτης του βασιλείου του Ισραήλ, ο αγαπημένος μαθητής του προφήτη Ηλία και ο διάδοχος του προφητικού του δώρου. Zlatnitsa – χρυσό νόμισμα, chervonets. Η Μεντνίτσα είναι ένα μικρό χάλκινο νόμισμα. Ένας πήχης ή λακότ είναι ένα μέτρο μήκους ίσο με 10,5 βερσοκ. Τρεις πήχεις ισοδυναμούσαν με σχεδόν δύο αρσίν. Οδηγήτρια σημαίνει Οδηγός. Έτσι ονομαζόταν η θαυματουργή εικόνα του Παναγίου. Θεοτόκου, που βρίσκεται στην εκκλησία των Βλαχερνών. Στη συνέχεια (το 1046) αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στη Ρωσία και τοποθετήθηκε στην πόλη Σμολένσκ. Ως εκ τούτου άρχισε να ονομάζεται η εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού. Συρία, Παλαιστίνη, Αραβία και Περσία ονομάζονταν συνήθως ανατολικές ή ανατολικές χώρες, σε αντίθεση με την ευρωπαϊκή Δύση. Η Θράκη είναι περιοχή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, στο βορειοανατολικό τμήμα της Βαλκανικής Χερσονήσου. Επί του παρόντος, η Θράκη, με το όνομα Ρουμανία ή Ρωμυλία, αποτελεί επαρχία της Ευρωπαϊκής Τουρκίας. Το Penyaz είναι ένα ασημένιο νόμισμα. Ο Βελζεβούλ είναι ο ίδιος με τον Σατανά ή τον άρχοντα των δαιμόνων (βλ. Ματθ. 10:25· Ματθ. 12:24· Ματθ. 12:27· Μάρκος 3:22· Λουκάς 2:15, 18-19). Το όνομα αυτό το δανείστηκαν οι Εβραίοι από τον Βελζεβούλ, μια φοινικική θεότητα. Η τσίχλα ή η δεξιά πλευρά σήμαινε γενικά μια τιμητική θέση. Στο Ευαγγέλιο (Ματθαίος 25:32-46), η θέση στη δεξιά πλευρά του αιώνιου Κριτή ανατίθεται στους δίκαιους και στην αριστερή πλευρά στους αμαρτωλούς. Έτσι, η θέση στα ούλα ή στην αριστερή πλευρά σημαίνει είτε αθώωση είτε καταδίκη. Αυτό αναφέρεται στα ακάθαρτα πνεύματα που στέκονται στις εναέριες δοκιμασίες. Σχετικά με τις δοκιμασίες, δείτε παρακάτω. Οι Αιθίοπες ήταν αρχικά ένας λαός που ζούσε στα νοτιοανατολικά της Αιγύπτου σε μια χώρα που αντιστοιχεί στη σημερινή Αβησσυνία, και διακρίνονταν από το μαύρο χρώμα του δέρματος τους. Στη συνέχεια, οι χριστιανοί συγγραφείς άρχισαν να αποκαλούν τους Αιθίοπες τα σκοτεινά πνεύματα του κακού, τα οποία συχνά απεικονίζονταν σε μνημεία εκκλησιαστικής τέχνης με τη μορφή μαύρων ανθρώπων. Ένας κύλινδρος ονομαζόταν συνήθως μια λεπτή δέσμη από ένα μακρύ κομμάτι περγαμηνής γραμμένο και στις δύο πλευρές. ενώ διάβαζε, ξεδιπλώθηκε σταδιακά και μετά κατέρρευσε όπως πριν. Το adze είναι το εργαλείο του ξυλουργού, ένα είδος τσεκούρι και πλάνη. Η περιγραφή του θανάτου που παρουσιάζεται εδώ είναι πολύ μεταφορική και αισθησιακή και, φυσικά, δεν πρέπει να εκληφθεί με κυριολεκτική έννοια. Εδώ το αισθησιακό και χονδροειδώς μεταφορικό πρέπει να γίνει κατανοητό, όσο το δυνατόν περισσότερο για το μυαλό μας, με μια μυστηριώδη και πνευματική έννοια. Κύριλλος Αλεξανδρείας († το 444) για την έξοδο της ψυχής, που συνήθως τοποθετείται στο Ακολουθούμενο Ψαλτήρι. «Όταν η ψυχή μας χωριστεί από το σώμα μας», λέει εδώ, «από τη μια θα εμφανιστούν μπροστά μας οι στρατοί και οι δυνάμεις του ουρανού, από την άλλη οι δυνάμεις του σκότους, οι ευάεροι τελώνες, οι κατήγοροι των πράξεών μας. Στέγη και ανεβαίνοντας στα ύψη, θα συναντήσει διάφορες δοκιμασίες που θα της φράξουν το μονοπάτι προς το βασίλειο, θα σταματήσουν και θα συγκρατήσουν την επιθυμία της για αυτό. αόρατος Κριτής από δαίμονες στις σκοτεινές κατοικίες τους. Έτσι, οι δοκιμασίες δεν είναι τίποτα άλλο από μια ιδιωτική δοκιμασία, η οποία πραγματοποιείται αόρατα από τον ίδιο τον Κύριο στις ανθρώπινες ψυχές με τη μεσολάβηση των Αγγέλων, συμπεριλαμβανομένων των συκοφαντών των αδελφών μας (Αποκ. 12:10) - κακά πνεύματα - μια δοκιμασία κατά την οποία η ψυχή θυμάται και όλες οι πράξεις της προσδιορίζονται αμερόληπτα για το λίπος. Αυτή η κρίση ονομάζεται ιδιωτική σε αντίθεση με την καθολική, η οποία θα γίνει σε όλους τους ανθρώπους στο τέλος του κόσμου, όταν ο Υιός του Ανθρώπου έρθει ξανά στη γη στη δόξα του. Ο βίος του Αγίου Βασιλείου του Νέου απεικονίζει όλες τις λεπτομέρειες αυτής της ιδιωτικής δίκης κατά τη διάρκεια της δοκιμασίας. Διαβάζοντας όμως όλες αυτές τις λεπτομέρειες, πρέπει να θυμόμαστε ότι όπως γενικά στην απεικόνιση αντικειμένων του πνευματικού κόσμου είναι αναπόφευκτα περισσότερο ή λιγότερο αισθησιακά χαρακτηριστικά για εμάς ντυμένους με σάρκα, έτσι, ειδικότερα, αναπόφευκτα παραδέχονται στη λεπτομερή διδασκαλία για τις δοκιμασίες που περνά η ανθρώπινη ψυχή μετά τον χωρισμό από το σώμα. Επομένως, πρέπει να θυμόμαστε σταθερά την οδηγία που έδωσε ο Άγγελος στον μοναχό Μακάριο της Αλεξάνδρειας († το 391), αρχίζοντας να του λέει για τις δοκιμασίες: «Πάρε εδώ τα γήινα πράγματα για την πιο αδύναμη εικόνα των ουρανίων». Είναι αναγκαίο να φανταστούμε τις δοκιμασίες όχι με ωμή, αισθησιακή έννοια, αλλά, στο μέτρο του δυνατού για εμάς, με πνευματική έννοια, και να μην προσκολληθούμε σε λεπτομέρειες, που σε διαφορετικούς συγγραφείς και σε διαφορετικούς θρύλους της ίδιας της Εκκλησίας, παρά την ενότητα της βασικής σκέψης για τις δοκιμασίες, παρουσιάζονται ως διαφορετικές. Η Ανατολή παριστάνεται στα Άγια. Η Γραφή είναι η χώρα του φωτός, σύμβολο της βασιλείας του Χριστού, που ονομάζεται άνωθεν Ανατολή, ενώ η δύση είναι συνώνυμη με το βασίλειο του σκότους και του σκότους, το βασίλειο του Σατανά. Εκείνοι. στον ήχο του τυμπανιού και του χορωδιακού τραγουδιού. Το τύμπανο είναι ένα μουσικό όργανο που χτυπιέται με ραβδί, κάτι σαν ντέφι και ντέφι. Ο Τάρταρος είναι μια άμετρη άβυσσος, μια κολασμένη άβυσσος. Αυτή η λέξη είναι δανεισμένη από τα ελληνικά. έργα στα οποία με τον όρο τάρταρος εννοούμε μια υπόγεια άβυσσο, που ποτέ δεν φωτίζεται ούτε θερμαίνεται από τον ήλιο, όπου το κρύο μαίνεται. Οι χριστιανοί συγγραφείς χρησιμοποιούν αυτή τη λέξη για να προσδιορίσουν ένα μέρος αφόρητου κρύου όπου θα σταλούν οι ψυχές των αμαρτωλών ανθρώπων. Η Γέεννα της φωτιάς είναι τόπος αιώνιου βασάνου (Ματθαίος 10:28· Ιωάννης 8:6). Αυτό το όνομα προέρχεται από εβραϊκές λέξεις που σημαίνουν την κοιλάδα του Hinnom, κοντά στην Ιερουσαλήμ, όπου έκαιγαν παιδιά προς τιμή του Μολώχ (Β' Βασιλέων 16:3-4). Αφού ο Ιωσήφ ακύρωσε αυτή τη φοβερή θυσία (Β' Βασιλέων 23:10), τα πτώματα των εκτελεσθέντων κακών, τα πτώματα και κάθε είδους ακαθαρσία πετάχτηκαν στην κοιλάδα του Hinnom, και όλα αυτά παραδόθηκαν στη φωτιά. Γι' αυτό συναντάμε την έκφραση – πύρινη Γέεννα (βλ. Ματθ. 5:22, 29, 30· Ματθ. 18:9· Μάρκος 9:47). Οι Σαρακηνοί ήταν αρχικά το όνομα που δόθηκε σε μια νομαδική φυλή ληστών Άραβων Βεδουίνων και στη συνέχεια χριστιανοί συγγραφείς μετέφεραν το όνομά της σε όλους τους Άραβες και γενικά τους Μουσουλμάνους. Οι σκορπιοί είναι επιβλαβή, δηλητηριώδη ζώα από την οικογένεια των αραχνοειδών. βρίσκονται σε ζεστές χώρες της Αφρικής, της Ινδίας, της Περσίας κ.λπ. Τα τραύματα που προκαλούνται από τα τσιμπήματα τους προκαλούν τρομερό πόνο και συχνά είναι θανατηφόρα. Η Έχιδνα είναι ένα δηλητηριώδες φίδι. Το να τραυματιστείς από αυτό είναι πολύ επικίνδυνο και στις περισσότερες περιπτώσεις καταλήγει σε γρήγορο και αναπόφευκτο θάνατο. Στις Αγίες Γραφές και σε άλλα ιερά βιβλία, τα φίδια χρησιμεύουν γενικά ως εικόνα αυτού που από τη φύση του προκαλεί βλάβη και καταστροφή (Εκκλ. 10:11· Παροιμίες 23:31-33· Ματθ. 7:10). Η έκφραση είναι δανεισμένη από τον 1 Καθεδρικό Ναό. τελευταία απ. Ιωάννης, (1 Ιωάννη 5:19). Ένδειξη των λόγων του απ. Ιάκωβος: «Κρίση χωρίς έλεος σε αυτόν που δεν έδειξε έλεος» (Ιακώβου 2:13). Κόλαση - χαμηλότερα, χαμηλά, υπόγεια. Οι κάτω κόσμοι της γης αναφέρονται στις άβυσσες της κόλασης, οι οποίες φαίνονται να είναι υπόγειες, σε αντίθεση με τις ουράνιες κατοικίες του παραδείσου. Την 40ή ημέρα μετά τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, τελειώνει το ταξίδι της ψυχής μέσα από δοκιμασίες και εκφέρεται μια προσωρινή κρίση, μετά την οποία εγκαθίσταται είτε σε τόπο χαράς είτε σε τόπο βασάνου, όπου παραμένει μέχρι την ώρα της Δευτέρας Παρουσίας του Κυρίου επί της γης και της τελικής κρίσης του Θεού στη γη. Φυσικά, το Menaion-Chetya του Πανρωσικού Μητροπολίτη Μακαρίου (1543–1564). Ονομάζονται Μεγάλη γιατί αντιπροσωπεύουν μια πλήρη συλλογή από κάθε είδους άρθρα ιστορικού και ηθικού περιεχομένου, προσαρμοσμένα στις γιορτές και στη μνήμη των αγίων. Menaion-Chetya Ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ αντιπροσωπεύει σε πολλά σημεία μια μείωση της αφήγησης που προτείνεται στο Makaryevsky Great Chetya-Menaia. Έκφραση δανείων. από την τελευταία απ. Παύλος στους Εβραίους, αν και εκεί αυτά τα λόγια αναφέρονται στον Θεό και μιλούν για την αιωνιότητα Του. Η Μέση (τέταρτη) εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ονομάζεται Μέση Εβδομάδα στον Χάρτη της Εκκλησίας και η ίδια εβδομάδα ονομάζεται επίσης Εβδομάδα του Σταυρού.