Житие преподобного отца нашего Василия Нового

Im zehnten Jahr der Herrschaft der frommen griechischen Könige Leo der Weise 2155 und sein Bruder Alexander 2156, Söhne des Kaisers Basilius des Mazedoniers 2157, kehrten bestimmte Magistrier 2158 aus dem asiatischen Land 2159 zurück, wohin sie auf königlichen Befehl geschickt wurden, und als sie an einem Wüstenberg vorbeikamen, sahen sie einen Mann darauf gehen, bedeckt mit dünnen Lumpen und einem sehr ungewöhnlichen und sogar schrecklichen Aussehen, weil er weit weg in der Wüste aufgewachsen war Menschen. Überrascht von seinem seltsamen Aussehen jagten die Magistrianer ihm nach und packten ihn; Dann dachten sie, er sei ein Spion (während es tatsächlich der selige Basilius war, von dessen Leben wir erzählen), fesselten sie diesen wundersamen Mann und führten ihn mit sich in die regierende Stadt – Konstantinopel. Die Magistrier stellten sich den Königen vor und erzählten ihnen von dem Mann, der unterwegs gefangen genommen worden war. Als König Leo den Heiligen sah, befahl er, ihn zu verhören und beauftragte einen gewissen Patrizier 2160 Samon, einen Agarianer, zu untersuchen: Wer er ist, woher er kommt und wie er heißt. Samon brachte den Mann Gottes in sein Haus. Dann befahl er, am Richterstuhl sitzend, umgeben von Beratern, mit der seinem Rang angemessenen Größe, den heiligen Basilius vorzuführen. Als der Heilige vor dem Patrizier erschien, erwies er ihm weder Ehre noch Anbetung. Der Patrizier fragte ihn: - Wer bist du, woher kommst du und wie heißt du? Aber der Gesegnete „gab ihm keine Antwort“ (Johannes 19:9) 2162 und stand schweigend da und blickte seinen Richter mit sanften Augen an. Dann fragte ihn Samon noch einmal: - Sagen Sie uns, woher Sie kommen? Darauf antwortete der Heilige: - Es ist besser, mir selbst zu sagen, wer du bist und woher du kommst? „Wir fragen dich, und du musst uns antworten.“ Und wer ich bin, danach sollten Sie nicht fragen. Wenn Sie jedoch wirklich etwas über mich wissen wollen, wer ich bin, dann werde ich es Ihnen sagen. Ich bin Samon, Patrizier und Ältester der Cuvicularii der 2163 jetzt regierenden Autokraten. Jetzt sag mir: Wer bist du und woher kommst du und was machst du? „Ich gehöre zu den Fremden und Wanderern, die auf der Erde leben. - Ist es also richtig, was man über Sie sagt, dass Sie ein Spion sind, der gekommen ist, um das griechische Land zu inspizieren? – fragte Samon den Heiligen. Darauf antwortete ihm der Mönch nicht. Und viele der Anwesenden zwangen ihn zu einer Antwort und sagten: Aber der Heilige antwortete ihnen nichts. Dann befahl Samon, Eisenstangen, trockene Ochsensehnen und andere schreckliche Folterinstrumente mitzubringen; und all dies wurde ihm vorgelegt, um den Heiligen zu erschrecken, in der Hoffnung, dass er Angst vor der Qual haben und von sich erzählen würde. Doch als der Mönch all diese schrecklichen Waffen sah, sagte er kein einziges Wort. Dann befahl der Patrizier, den heiligen Basilius auf den Boden zu legen, ihn mit Ochsensehnen zu schlagen und zu fragen: Der Mönch erlitt schwere Schläge, brach sein Schweigen nicht und ertrug geduldig alle Qualen. Und die Folterknechte schlugen ihn, bis es ihnen vorkam, als würde er bald sterben; Deshalb nahmen sie den Heiligen wie einen Baumstamm, der sich nicht bewegen konnte, trugen ihn und warfen ihn ins Gefängnis. Am nächsten Tag setzte sich der Patrizier Samon, dieses unbezwingbare Tier, an den Richterstuhl und befahl, den Gefangenen wieder zu ihm zu bringen. Diejenigen, die nach dem heiligen Basilius geschickt wurden, fanden ihn völlig gesund und unverletzt vor dem Gefängnis und warteten auf sie, obwohl die Türen des Gefängnisses verschlossen blieben. Überrascht begannen sie den Heiligen zu fragen: - Erzählen Sie uns, wie Sie aus dem Kerker herausgekommen sind, dessen Türen fest verschlossen waren. Aber der Gesegnete gab keine Antwort und folgte ihnen schweigend, um vor dem Patrizier zu erscheinen. Dann gingen einige von denen, die nach dem heiligen Basilius geschickt wurden, vorwärts und erzählten Samon alles, was geschehen war: wie sie den Gesegneten außerhalb des Gefängnisses fanden, obwohl dessen Tore intakt waren. Samon und alle, die bei ihm waren, waren überrascht, als sie ihre Geschichte hörten, und glaubten ihnen nicht. Einige sagten über den Heiligen, dass er ein Zauberer sei und durch die Kraft der Magie ein solches Wunder geschaffen habe. In der Zwischenzeit erschien der Gesegnete vor dem Patrizier Samon, und Samon begann erneut, ihn beharrlich und lange zu befragen und ihn auf jede erdenkliche Weise zu zwingen, zu sagen, wer er war und woher er kam. Doch der Mönch schwieg weiterhin und gab dem Patrizier keine Antwort. Samon wurde sehr wütend auf den Heiligen und befahl, ihn erneut auf den Boden zu legen und gnadenlos mit Stöcken zu schlagen, bis er von sich und seiner Herkunft erzählte. Und sie schlugen den Heiligen lange Zeit, so dass sie sechs Stäbe zerbrachen, aber sie konnten kein Geständnis von ihm erzwingen: Der selige Basilius ertrug tapfer alle Qualen, ohne sein Schweigen mit einem einzigen Wort zu brechen, so dass alle über seine unbeschreibliche Geduld und sein Schweigen wunderten. Patrizier Samon sagte gleichzeitig: „Ich weiß, dass dieser Spion später damit prahlen will, zu sagen: Er hat sie mit Schweigen besiegt.“ Aber ich bin bereit, beim Leben unserer Autokraten zu schwören, dass ich nicht zulassen werde, dass er uns prahlt und uns beschimpft. Nachdem er dies gesagt hatte, befahl Samon, den Mönch zurück ins Gefängnis zu bringen und ihn die ganze nächste Woche lang zu schlagen, wobei er ihm jeden Tag dreihundert Peitschenhiebe zufügte. Der selige Basilius ertrug geduldig alle Qualen, verbarg seine tapferen Taten im Verborgenen und wollte anderen nichts von seinem asketischen Leben erzählen. Denn seit seiner Jugend wurde er Mönch und ließ sich in der Wüste nieder, in der er viele Jahre lang umherwanderte, sein Leben in harten Wüstenunternehmungen verbrachte, sich nur von Körnern und Wurzeln ernährte und ständig barfuß und mit dünnen Lumpen bedeckt lief. Der Heilige wollte niemandem von einem so tugendhaften und ereignisreichen Leben erzählen, und deshalb beantwortete er alle Fragen des Patriziers Samon über seine Lebensweise schweigend und erinnerte sich an den Befehl des himmlischen Herrn, der sagte: „Die linke Hand ... weiß nicht, was die rechte Hand tut“ (Matthäus 6,3). Denn jeder, der den Menschen seine guten Taten offenbart, empfängt auf Erden seinen Lohn im Lob der Menschen, wird aber der ewigen und himmlischen Herrlichkeit beraubt; Wer eine ewige Belohnung erreichen will, muss seine Tugend vor den Menschen verbergen, und wenn er, von den Menschen nicht geschätzt, Vorwürfen und sogar Folterungen von ihnen ausgesetzt ist, dann muss er in diesem Fall die menschliche Bosheit still und geduldig ertragen; dann wird er den Titel Märtyrer wirklich verdienen. Der Mönch Wassili wusste das alles und wollte nicht von den Menschen, sondern von Gott Ruhm erlangen und ertrug geduldig das ihm zugefügte grausame Leid, ohne sein Geheimnis preisgeben zu wollen. Nach einer Woche, in der der Heilige täglich Schlägen ausgesetzt war, setzte sich der Patrizier Samon, der sah, dass der Gesegnete unerschütterlich blieb und seinen Namen und seine Herkunft nicht preisgab, erneut an den Richterstuhl und befahl, den Heiligen zu ihm zu bringen. Und als er vor ihm erschien, sah ihn Samon wütend an und sagte: „Bösester aller Menschen, wie lange wirst du dich vor uns verstecken?“ Verrätst du mir, wer du bist und woher du kommst? Als Antwort darauf sagte der Heilige: – Diejenigen, die wie Sie im Verborgenen 2164 die Taten von Sodom begehen, sollten als die Bösesten bezeichnet werden. Über eine solche Zurechtweisung des Mönchs geriet Samon in Verlegenheit und empfand große Schande und Schande vor allen Anwesenden. Dann befahl er, entflammt von unbändiger Wut und Wut auf den Heiligen, Gürtel mitzubringen, die Hände des Heiligen von hinten zu verdrehen, seine Rippen mit Seilen fest zu fesseln, das rechte Bein des Heiligen daran zu ziehen und ihn in einem überdachten Raum kopfüber an einer Querlatte aufzuhängen. Er verschloss und versiegelte die Türen dieses Raumes mit seinem eigenen Ring und ließ den Mönch hängen, bis er seinen Namen und seine Herkunft preisgab. Jeder, der in seiner Seele dort war, bedauerte den gesegneten Vasily und murrte über Samon, nannte ihn verflucht und beschuldigte ihn für die Qual, die er dem unschuldigen Mann Gottes zugefügt hatte. Drei Tage und drei Nächte lang hing der heilige Basilius an der Latte. Am vierten Tag öffnete der böse Peiniger Samon die Türen der Kirche, in dem sich der Märtyrer befand, und als er zu ihm kam, sah er, dass sein Gesicht ruhig und strahlend war, als hätte er keine Qual erlebt. Der überraschte Patrizier fragte den Seligen: - Warum sagst du mir nicht: Wer bist du und woher kommst du? Hat dich das Leiden nicht zur Besinnung gebracht? Auch dieses Mal antwortete ihm der Mönch nicht. Dann befahl der Folterer, ihn herunterzunehmen und von den Gürteln und Seilen zu befreien, mit denen er gefesselt war. Nachdem der Heilige von allen Fesseln befreit worden war, wurde er durch die Gnade Christi sofort von all seinen Wunden und Verletzungen geheilt und wurde vollkommen gesund. Jeder, der dieses herrliche Wunder sah, war überrascht und ratlos. Der böse Samon, ebenfalls erstaunt über das, was geschehen war, rief blind aus: „Habe ich nicht gesagt, dass dieser Mann ein Zauberer und Zauberer ist?“ Schließlich blieb er trotz aller Qualen, die er verdientermaßen von uns ertragen musste, gesund und unverletzt. Aber dennoch werde ich bald seine magische Kraft zerstören: Rufe den Aufseher der Tiere zu mir. Und als er kam, sagte Samon zu ihm: - Wähle den wildesten Löwen und gib ihm heute kein gewöhnliches Futter, damit er morgen früh hungrig sein wird; dann werden wir sehen, ob dieser Zauberer das wilde Biest besiegen wird. Am nächsten Morgen versammelten sich viele Menschen zum vereinbarten Spektakel. Und dann ließen sie einen riesigen und wilden Löwen frei, der laut vor Hunger brüllte; Sie brachten den heiligen Basilius dorthin und warfen ihn dem Löwen zum Verschlingen vor. Aber als das wilde Tier den Heiligen sah, zitterte es; Dann näherte er sich ihm, legte sich gehorsam zu seinen Füßen und lag da wie ein sanftes Lamm, so dass alle staunten und vor Entsetzen schrien: Der Mönch beugte sich zu dem Löwen, der zu seinen Füßen lag, streichelte ihn mit der rechten Hand und führte ihn dann, indem er ihn am Ohr nahm, hinaus und rief laut: - Hier ist dein Lamm, hier ist dein Lamm! Der böse Ausländer Samon wurde jedoch durch dieses wundersame Wunder nicht erleuchtet und wollte nicht zugeben, dass der Mann, den er quälte, ein heiliger Heiliger Gottes war. Samon beharrte weiterhin auf seinem Zorn gegen den Gesegneten und erschöpfte alle Mittel, um sein Geständnis zu erzwingen. Er befahl seinen Dienern, ihn nachts im Meer zu ertränken. Genau das haben sie getan. In der dritten Nachtwache setzten sie den Märtyrer in ein Boot, segelten vom Ufer aus ins Meer und kehrten selbst zurück. Aber Gott, der seine Heiligen beschützt, ließ nicht zu, dass der Gesegnete in den Tiefen des Meeres umkam. Sobald er ins Meer geworfen wurde, hoben sofort zwei Meeresdelfine, 2165, durch den Willen Gottes den Heiligen auf ihren Kämmen auf und trugen ihn an die Küste namens Eudom, einem Vorort von Konstantinopel, wo sie ihn an Land pflanzten. Gleichzeitig wurden die Hände und Füße des Heiligen von den Fesseln befreit, mit denen sie gefesselt waren, und er stand frei auf und ging in Richtung Stadt. Da aber das Goldene Tor der Stadt 2166, zu dem sich der Heilige näherte, noch nicht geöffnet war, setzte er sich in ihre Nähe und wollte sich ein wenig ausruhen. Zu dieser Zeit näherte sich ein Mann namens John, von Fieber überwältigt, dem Goldenen Tor; Stöhnend und zitternd vor Krankheit setzte er sich neben den heiligen Basilius. Der Gesegnete hatte Mitleid mit ihm, legte ihm die Hände auf und betete zum Herrn und heilte ihn. Der Mann fühlte sich geheilt, fiel dem Mönch zu Füßen und begann zu ihm zu beten, mit ihm zu seinem Haus zu gehen. Der heilige Basilius erfüllte seine Bitte gerne, obwohl der Geheilte einer der ärmsten und unbedeutendsten Bürger Konstantinopels war. John hatte eine Frau namens Helen. Zusammen mit ihr nahm er den Mönch liebevoll in sein Haus auf; Als es Zeit zum Abendessen war, boten sie ihm eine Mahlzeit an, und alle aßen mit Freude. Während des Essens erzählte Johannes seiner Frau, wie der Gesegnete ihn durch die Anrufung des Namens Christi geheilt hatte, und sie freute sich sehr über einen solchen Gast. Denn sie war christusliebend und gastfreundlich und verbrachte ihr Leben in Gottesfurcht; Deshalb freute sie sich, dass es ihr eine Ehre war, den Heiligen Gottes in ihrem Haus aufzunehmen. John und Helen begannen den Heiligen zu bitten, ihnen zu sagen, wer er war und woher er kam. Aber der Heilige antwortete: – Wer ich bin und woher ich komme, soll noch nicht diskutiert werden. Später werden Sie davon erfahren, und jetzt lassen Sie mich im Kloster der nicht von Hand gefertigten Ikone des Allerheiligsten Theotokos beten, die allein abgebildet ist. Nachdem er dies gesagt hatte, stand er auf und ging in Begleitung von Johannes zum Kloster der Allerheiligsten Theotokos, um zu beten; Am Ende des Gebets kehrte der Heilige, den beharrlichen Bitten des Johannes nachkommend, in sein Haus zurück. Hier begannen John und seine Freundin erneut, den Gesegneten anzubetteln und bedrängten ihn unermüdlich, damit er ihnen von sich erzählte. Dann sagte der heilige Basilius: „Ich bin derjenige, den der Patrizier Samon in die Tiefen des Meeres stürzte.“ Mein Herr Jesus Christus, dem ich seit meiner Jugend gedient habe, hat mich auf eine Weise, die nur Ihm bekannt war, aus der Tiefe geholt und mich unversehrt bewahrt. Gleichzeitig sagte der Gesegnete, dass er Vasily genannt werde, und erzählte ihm dabei alles, was er unter dem bösen und grausamen Peiniger Samon gelitten hatte. Als John und Elena die Geschichte des Heiligen Basilius hörten, waren sie überrascht und erinnerten sich gleichzeitig an alles, was sie zuvor über den Heiligen wussten; denn das Gerücht, wie der Mönch Samon ihn quälte und er ihm keinen Schaden zufügen konnte, verbreitete sich in der ganzen Stadt. Dann begannen sie den Mönch zu bitten, in ihrem Haus zu bleiben – und diese Bitte wurde vom seligen Basilius angenommen. John und Elena bereiteten eine spezielle Zelle für ihn zum Beten vor und stellten eine Lampe hinein; und hier begann der Heilige, seine üblichen Gebete an Gott zu senden. Wer kann uns etwas über diese Gebetstaten des Heiligen erzählen, wie viele Tränen er in seinen Gebeten zum himmlischen Herrn vergoss? Wer könnte alle seine Kniebeugen zählen? Wer wird uns von seinen Nachtwachen erzählen, denn er verbrachte ständig Nächte ohne Schlaf? Wer wird uns sein tugendhaftes und ereignisreiches Leben schildern? Wie eine unerschütterliche Säule war der Mönch unerschütterlich in seiner Tugend, niemals wütend, sanftmütig wie Moses oder David, ruhig und bescheiden wie Jakob 2167 und barmherziger als Abraham. Denn Abraham gab Almosen aus seinen vielen Reichtümern, und der selige Basilius tat den Armen aus seiner Armut Gutes, ertrug um des Herrn willen willen, und alles, was ihm die Liebhaber Christi brachten, verteilte er sofort an die Armen. Während des Aufenthalts des Mönchs Basilius bei dem oben erwähnten Christusliebhaber Johannes kamen nach kurzer Zeit Menschen zu ihm: Einige suchten spirituellen Nutzen, andere brachten die Kranken zu ihm, damit er sie heilen würde. Der Mönch legte den Kranken die Hände auf und betete und heilte die Kranken mit der Gnade Christi. Im Laufe der Zeit wurde der Name des Heiligen in der gesamten regierenden Stadt berühmt und viele kamen nicht nur vom einfachen Volk, sondern auch von angesehenen Bürgern und Adligen zu ihm. Neben der Gabe der Wunder hatte der Heilige auch die Gabe der Einsicht und sah die geheimen Taten aller voraus, die zu ihm kamen, sowohl gute als auch böse. Er überführte Sünder privat und führte viele zur Umkehr. Der Mönch sah auch die Zukunft voraus und sagte sie prophetisch voraus, was aus der weiteren Erzählung deutlich hervorgehen wird. Im Jahr 911 starb der byzantinische Kaiser Leo der Weise, und nach ihm starb im Jahr 912 sein Bruder, Kaiser Alexander; Nach seinem Tod erbte Leos Sohn Konstantin, genannt Porphyrogenitus 2168, ihr Königreich zusammen mit seiner Mutter Zoe. Da der neue König bei seiner Thronbesteigung noch ein kleiner Junge war, wurde der Schutz des Königreichs und seine Verwaltung dem Konstantinopeler Patriarchen Nikolaus (2169) und dem Kuropalat (2170) Johannes mit dem Spitznamen Gorida anvertraut. Sie waren die eigentlichen Herrscher des Königreichs, bis der junge König das Erwachsenenalter erreichte. Unterdessen griffen Barbaren das griechische Land an; Sie eroberten eine Region nach der anderen, kamen bis in die Nähe von Konstantinopel und verwüsteten die umliegenden Gebiete. Und es gab niemanden, der eine Armee aufstellen, gegen die Barbaren, die die Hauptstadt bedrohten, in die Schlacht ziehen und ihre verheerende Invasion stoppen konnte. Das gesamte Königreich Griechenland geriet in große Verwirrung; Das Volk begann lautstark gegen Patriarch Nikolaus zu murren und beschuldigte ihn, sich nicht genug um das Wohl des ihm anvertrauten Königreichs zu kümmern. Dann schrieb der Patriarch nach Rücksprache mit allen Adligen einen Brief an den östlichen Gouverneur Konstantin Duca, in dem er ihn aufforderte, nach Konstantinopel zu kommen und das Zepter mit dem jungen König zu teilen, damit zu der Zeit, als Konstantin Porphyrogenitus als Minderjähriger in den königlichen Gemächern erzogen wurde, Konstantin Duca als starker und tapferer Mann im Kampf zu den Waffen gegen die Feinde des Reiches greifen würde. Denn dieser Mann war wirklich ein sehr tapferer und unbesiegbarer Krieger, vor dem alle Ausländer, die mit ihm kämpften, schreckliche Angst hatten. Ihren wiederholten Aussagen zufolge sahen sie oft Feuer aus Ducas Waffe und aus den Nüstern seines Pferdes ausströmen – Feuer, das auf sie zustürmte, sie versengte und vertrieb, so dass es unmöglich war, diesem Kommandanten zu widerstehen, den Gott selbst besiegte. Auch Konstantin Duca selbst verbarg die ihm geschenkte Gnade Gottes nicht und erzählte Folgendes über sich: „Einmal in meiner Jugend“, sagte er, „ erschien vor mir, als ich schlief, eine gewisse strahlende Frau, gekleidet in ein königliches scharlachrotes Gewand. Sie hatte ein feuriges Pferd bei sich, und auf dem Pferd befand sich auch eine feurige Waffe Fühle Angst und Zittern vor dir und lass die Lästerer Meines Sohnes wie Wachs vor dir schmelzen.“ Nachdem ich dies gesagt hatte, verließ mich die kluge Frau. So erzählte der Ehemann, an den der Patriarch eine Nachricht sandte, von sich selbst und rief ihn ins Königreich. Als diese patriarchalische Botschaft zu ihm kam, begann er auf jede erdenkliche Weise, die ihm angebotene Ehre abzulehnen, da er sich einer so hohen Macht für unwürdig hielt. Aber vom Patriarchen und vom Synklit 2171 erhielt er eine andere Botschaft, die ihn in das Königreich rief. Dann schrieb ihnen Konstantin Ducas: „Ich sollte meinem Herrn und Gesalbten Gottes, dem König, nicht ebenbürtig sein, obwohl er jung ist. Gleichzeitig habe ich Angst, dass Ihr Vorschlag etwas Heimtückisches enthält und ob Sie mich zerstören wollen.“ Nachdem er diesen Brief von ihm erhalten hatte, schickten ihm der Patriarch und alle Adligen eine dritte Nachricht, und darin schrieb jeder von ihnen in seinem eigenen Namen einen besonderen Eid, in dem er beim Baum des ehrlichen, lebensspendenden Kreuzes des Herrn schwor, dass sie ihn ohne jede Schmeichelei und Arglist, sondern aufrichtig und von Herzen zur Mitherrschaft mit dem jungen König riefen. Dann ging Konstantin Duka im Glauben an ihren Eid mit seinem ganzen Haus nach Konstantinopel und wurde von den Adligen und allen Einwohnern der Stadt mit Ruhm begrüßt. Es war früh am Morgen, als der Gouverneur in die Stadt kam – die Sonne war gerade aufgegangen und schien, und plötzlich erschien ein böses Zeichen, das den Tod von Constantin Duque durch einen Attentäter ankündigte: Bei strahlendem Sonnenschein begann ein wenig Regen zu tropfen, und die auf den Boden fallenden Regentropfen sahen blutig aus. In der Zwischenzeit änderten Patriarch Nikolaus und seine Berater, nachdem sie von dem feierlichen Treffen erfahren hatten, das das gesamte Volk von Konstantinopel für den glorreichen Gouverneur Constantin Duca arrangiert hatte, ihre ursprüngliche Absicht und schlossen die Tore des königlichen Palastes vor ihm, da sie ihm nicht erlauben wollten, den König und seine Mutter zu sehen. Dann schlug Konstantin Ducas sein Zelt auf dem Platz vor dem Hippodrom 2172 auf, und viele Adlige und Bürger kamen jeden Tag hierher und verehrten den glorreichen Feldherrn als ihren König und Herrscher. Zur gleichen Zeit kamen einige der dem neuen Kaiser ergebenen Adligen, die den seligen Basilius kannten und ihn sehr liebten, einer nach dem anderen zu ihm und fragten: - Wie wird diese Angelegenheit enden? Der Heilige verkündete ihnen unter Tränen, dass in weniger als drei Monaten der blutige Tod sowohl den neu gewählten Kaiser Konstantin Dooku als auch alle seine Anhänger ereilen würde. Als der Gesegnete diesen Ausgang der Sache verkündete, schluchzte er bitterlich und untröstlich bis zur Erschöpfung. Nach einer solchen Antwort des Heiligen schlossen sich die Adligen, die ihn befragten, in ihren Häusern ein und blieben hoffnungslos darin und warteten voller Angst auf das vorhergesagte Ende. Zwei Adlige kamen erneut nach Basilius mit der Absicht, die Zukunft herauszufinden. Dies waren zwei Halbbrüder, die beide den Rang eines Protospatharia 2173 trugen. Als sie zum Gesegneten kamen, fragten sie ihn: - Was passiert später mit uns, wenn wir Unterstützer des neu gewählten Königs werden und anfangen, zu ihm im Hippodrom zu kommen? - Geht nicht dorthin, Kinder! - Der Heilige antwortete ihnen mit Tränen. - Wenn Sie sich ihm anschließen, wird einer von Ihnen getötet, mit einem Schwert enthauptet, und dem anderen werden Nase und Ohren abgeschnitten, und für den Rest seines Lebens wird er ein Gespött für alle bleiben, die ihn sehen. Doch die Brüder ignorierten die Vorhersage des Heiligen: Sie gingen zum Hippodrom und schlossen sich dem neu gerufenen König an. Nach zwei Monaten begann Konstantin Ducas, als er sah, dass er vom Patriarchen und dem gesamten Synklit verführt und geschmäht wurde, mit seinen Anhängern darüber zu beraten, wie er den königlichen Thron erreichen könne, auf den er berufen wurde. Gleichzeitig wollte der tugendhafte Gouverneur keine Gewalt anwenden. Als tapferer Befehlshaber, dem die gesamte Armee und viele Menschen verpflichtet waren, konnte er mit Gewalt alle Barrieren niederreißen und zum königlichen Thron aufsteigen, oder er konnte mit seiner Armee die Mauern der Stadt umzingeln und keine Nahrungsvorräte hineinlassen, was den Patriarchen und die gesamte Synklite gegen ihren Willen dazu zwingen würde, sich als König anzuerkennen und den Zugang zum königlichen Thron zu öffnen. Aber als frommer und gottesfürchtiger Ehemann wollte Konstantin nicht, dass jemand seinetwegen unter der Geißel des Hungers litt, und wollte auch nicht mit blutigen Mitteln den Thron besteigen. Deshalb vertraute er ganz auf Gott und glaubte weiterhin an den Eid des Patriarchen und der Adligen. Er befahl seinen Anhängern, nur ein Tor einzureißen und mit ihm friedlich und ohne Waffen in die königlichen Gemächer zu gehen. Der fromme Kommandant sagte: „Wenn wir demütig empfangen werden, bedeutet das, dass es uns gut geht und wir unser Ziel ohne Blutvergießen und Gewalt erreichen.“ Wenn sie uns angreifen und töten, werden sie vor Gott für uns eine Antwort geben, da sie uns selbst mit starken Bitten und einem Eid betrogen haben, obwohl wir die mir angebotene Würde nicht erreicht haben. Nachdem er dies gesagt hatte, ließ Konstantin Dukas seine Anhänger schwören, dass keiner von ihnen es wagen würde, ein Schwert aus der Scheide zu ziehen oder einen Pfeil auf einem Bogen gegen diejenigen zu ziehen, die sie angreifen, „damit nicht ein einziger Tropfen christlichen Blutes meinetwegen vergossen würde“, fügte er hinzu. Die Anhänger Konstantins schworen einen Eid, diesem Befehl ihres Anführers Folge zu leisten, und brachen die Kupfertore des königlichen Palastes ein (da es sonst unmöglich war, seinen Hof zu betreten), gingen sie friedlich und ohne Waffen unter der Führung dieses frommen Mannes, Konstantin Duca, der ebenfalls unbewaffnet war, in die königlichen Gemächer. Während sie unbewaffnet auf dem Weg zu den königlichen Gemächern gingen, griffen sie plötzlich vom Patriarchen absichtlich stationierte Bogenschützen an und verwundeten viele, nachdem sie viele Pfeile abgefeuert hatten. Einer der ersten Leidtragenden war der tapfere Gouverneur Konstantin Duka, der an der Spitze ging: Er erlitt eine schwere Verletzung in der Rippe unterhalb seines rechten Arms. Stöhnend fiel Duca zu Boden. Als die Palastherren dies sahen, stürzten sie sich in großer Zahl mit gezogenen Schwertern auf die friedlich Eintretenden und begannen, sie wie Pflanzenstängel abzuschneiden. Auf diese Weise töteten sie Konstantin Duca, seinen Sohn und viele andere. Diejenigen, die flohen, nahmen sie lebendig gefangen und richteten sie sofort auf verschiedene Weise hin: Einige wurden in zwei Hälften geschnitten, andere wurden an Bäumen vor den Stadttoren aufgehängt, und anderen wurden Nase und Ohren abgeschnitten und die Adern durchtrennt. So kamen mit Konstantin Dukoy bis zu dreitausend unschuldige Männer ums Leben. Zusammen mit anderen litten auch die beiden Protospafaria-Brüder, die den seligen Basilius um Rat fragten, und zwar genau wie der Mönch es vorhergesagt hatte: Einer von ihnen wurde mit einem Schwert enthauptet, dem anderen wurden Nase und Ohren abgeschnitten. Nachdem das Blutvergießen beendet war, schnitten die Soldaten dem ermordeten Duca und seinem Sohn die Köpfe ab und brachten sie zum Patriarchen Nikolaus und seinen Beratern. Der Patriarch belohnte diejenigen, die Konstantin töteten, großzügig und befahl, den Kopf des Ermordeten zur Schändung auf einem Speer durch die Stadt zu tragen und die Leichen aller anderen Opfer ins Meer zu werfen. Ein solches gesetzloses Blutvergießen fand dann in Konstantinopel statt. Und die Stadt wurde durch das Blutvergießen unschuldiger Menschen verunreinigt, die wie das Blut Abels 2174 von der Erde zu Gott schrien. Denn nicht durch das Schwert fremder Feinde, sondern durch die Hand gleichgetreuer und gleichgesinnter Stammesgenossen, ehemaliger Freunde und Brüder starb der starke Feldherr Konstantin Dukas, genannt König, – Opfer von Verrat –, dieser für seine Tapferkeit berühmte Krieger, der Gott gefiel und vom Volk geliebt wurde. Aber von den Mächtigen verspottet und verspottet, wurde Konstantin Ducas von Gott verherrlicht: Seine gerechte Seele sowie die Seelen aller, die mit ihm litten, wurden von Engeln in die himmlischen Wohnstätten getragen und ließen sich im Schoß Abrahams nieder. Dies wird durch das folgende wundersame Zeichen deutlich: Während die Körper der gehängten Gefährten Konstantins an den Bäumen hingen, waren nachts die Sterne sichtbar, die auf sie herabstiegen und bis zum Sonnenaufgang hell über ihren Köpfen leuchteten. Dieses Zeichen zeigte, dass sie alle unschuldig litten und dass ihre Seelen als Belohnung für ihr Märtyrertum in den Dörfern der Heiligen eingesetzt wurden. Wir haben dies alles nacherzählt, um ein Beispiel für die prophetische Weitsicht unseres ehrwürdigen Vaters, des seligen Basilius, zu präsentieren. denn alles, was er vorhergesagt hatte, wurde wahr. Wir werden auch über andere Ereignisse sprechen, bei denen diese für den Mönch charakteristische Gabe der Voraussicht offenbart wurde. Der römische Patrizier wurde 2175 zum Mitherrscher des jungen Zaren Konstantin Porphyrogenitus gewählt, der zum König gekrönt wurde. Als Kaiser Konstantin volljährig wurde, gab ihm Roman seine Tochter Elena zur Frau. Neben Konstantin hatte Roman einen weiteren Schwiegersohn, einen gewissen Saroniten im Rang eines Patriziers, einen stolzen und machthungrigen Mann, stolz auf seinen Reichtum und den Adel seiner Familie. Er hegte eine böse Absicht in seinem Herzen – König Konstantin zu vernichten und das königliche Zepter an sich zu reißen. In der Nähe der saronitischen Gemächer befand sich das Haus des oben erwähnten Christusliebhabers Johannes, mit dem der Mönch Basilius zusammenlebte. Als der Mönch mit scharfsichtigen Augen die bösen Gedanken von Saronite sah, sagte er, als würde er zu sich selbst sprechen: - Wassili! Achten Sie auf diesen verfluchten, bösen Mann, der in seinem Herzen gottlose Dinge plant. Aber ich werde hingehen und ihn zurechtweisen: Vielleicht wird er Buße tun und seine verrückten Absichten aufgeben. Und als Saronite eines Tages mit dem üblichen Pomp zu Pferd aus dem Haus ritt und sich auf den Weg zum Königspalast machte, stand der Heilige auf der Straße und begann lautstark zu verkünden und wandte sich an den Patrizier: – Warum hast du dir in deinem Herzen eine böse Tat gegen den Gesalbten Gottes ausgedacht? Du hast keinen Anteil am königlichen Los. Arbeiten Sie also nicht umsonst, damit der Herr nicht zornig auf Sie wird und Ihnen sogar die Patrizierwürde nimmt, die Sie haben. Als Saronite eine solche Anklage des Heiligen hörte, geriet er in große Wut gegen ihn. Er stürmte auf den Gesegneten zu, begann ihn mit der Peitsche, die er in seinen Händen hielt, auf den Kopf zu schlagen und verfluchte ihn gleichzeitig mit allerlei Flüchen. Nachdem er ihm viele Wunden zugefügt und ihn misshandelt hatte, verließ er den Mönch und begann seinen Weg fortzusetzen. Der selige Basilius ertrug geduldig alle Flüche und Wunden, und am nächsten Tag traf er Saronite wieder, als er zum Palast ging, und mit den gleichen Worten wie beim letzten Mal verurteilte er ihn. Im Zorn befahl Saronite seinen Dienern, den Heiligen festzunehmen, ihn in sein Haus zu bringen und dort festzuhalten, bis er aus dem Palast zurückkehrte. Als er dann zurückkam, befahl er, Zweige von den Dornen zu holen, und der heilige Basilius überreichte sie ihm. Als der Gesegnete zu ihm gebracht wurde, sagte der Saroniter: „Antworte mir, verrückter alter Mann, welcher Dämon hat dir beigebracht, mich dreist zu begrüßen und mir solche unangemessenen blasphemischen Reden zu erzählen?“ Oder weißt du nicht, dass ich der Schwiegersohn des Königs und der erste aller Adligen des Königs bin? Oder wissen Sie nicht, dass mein Reichtum so unzählig ist wie der Sand am Meeresufer? Schließlich besitze ich eine große Anzahl von Sklaven, Ländereien, Dörfern und Herden verschiedener Nutztiere sowie unzählige Mengen an Gold und Silber. Darüber hinaus habe ich große Herrlichkeit und Ehre erhalten, die mir von Gott und unseren Königen gegeben wurden. Wie hast du es gewagt, demütig und arm zu sein, mit solchen Vorwürfen und Anschuldigungen vor mir vor den Augen des ganzen Volkes zu erscheinen? Antworte mir, bevor ich dich töte. Als Antwort auf diese Worte sagte der Gesegnete: - Glaubst du wirklich, dass deine listige und böse Absicht, die du in deinem Herzen verbirgst, ein Geheimnis bleiben wird? Nein, Gott selbst hat mir offenbart, dass Sie vorhatten, in das Leben des Königs einzugreifen und zum Dieb der königlichen Macht zu werden. Geben Sie diese böse Absicht auf und hören Sie auf, sich gegen den Gesalbten des Herrn zu verschwören. Im Namen Gottes sage ich Ihnen: Wenn Sie Ihre bösen Absichten nicht aufgeben, wird der Herr sehr zornig auf Sie sein und Ihre Erinnerung bald vom Angesicht der Erde löschen. Der verrückte Saroniter wurde über solche Worte sehr wütend, so dass sich sein Gesicht veränderte und gelb wurde. Voller Wut befahl er den Dienern, den Mönch auf den Boden zu legen und ihn gnadenlos mit Dornenzweigen zu schlagen. „Schlagen Sie ihn härter“, sagte er, „schlagen Sie ihn, bis der Dämon der falschen Prophezeiung aus ihm austritt.“ Und sie haben ihn geschlagen. Der Heilige war wie ein Baum, stumm und gefühllos: Er erlebte grausame Schläge, stöhnte nicht nur nicht, sondern sagte nicht einmal ein einziges Wort, bewegte nicht einmal seinen Körper, so dass außer den Geräuschen von Schlägen auf den Körper mit Stöcken nichts mehr zu hören war. Als der Heilige gefoltert wurde, standen die Tore von Saronits Haus offen. Zu dieser Zeit ging die fromme Elena, Ioannovs Frau, am Tor vorbei. Als sie durch das Tor schaute, sah sie, wie der selige Wassili gefoltert wurde. Sie betrat schnell das Haus, bedeckte den Körper des Heiligen mit sich und begann unter bitteren Tränen laut auszurufen: - Schlage mich, einen Sünder, und verschone diese Lampe Gottes, meines Hirten und geistlichen Vaters; töte mich an seiner Stelle, lass ihn gehen. Dann sagte Saronite, wie ein wildes Tier mit seinem grausamen Wesen, wütend zu den Dienern: - Schlage sie auch, weil sie es selbst will; Ich denke, dass sie die unehrliche und ehebrecherische Partnerin dieses bösen Mannes ist. Als sie den Befehl erfüllten, begannen die Diener, die fromme Frau zu schlagen, und zwar so lange, bis es ihnen vorkam, als sei sie leblos geworden. Dann befahl der gesetzlose Saroniter den Dienern, sie an den Beinen zu packen und wie einen toten Hund auf die Straße zu werfen. Und er befahl, den seligen Wassili zu fesseln, zu hängen und fünfhundert Schläge mit Ochsensehnen zu versetzen. Der selige Basilius ertrug die grausamen Schläge mit der Hilfe Gottes tapfer. Nachdem die Diener die Folter beendet hatten, legten sie ihn in Fesseln. Die Nacht brach herein, und während Saronite schlief, hatte er im Schlaf eine Vision, die den bevorstehenden Tod dieses grausamen und böswilligen Patriziers ankündigte. In einem Traum sah er eine hohe und verzweigte Eiche, auf deren Spitze sich eine Krähe ein Nest gebaut hatte. Der Greifvogel saß in seinem Nest und bedeckte seine Küken mit seinen Flügeln. Doch dann näherten sich zwei Männer mit Äxten der Eiche und wollten sie fällen. Gleichzeitig sagte einer von ihnen zum anderen und zeigte auf die Spitze des Baumes: „Hier sitzt ein Rabe, dessen Schrei den König nicht friedlich schlafen lässt. Ein anderer antwortete: - Darüber hinaus hat er dem geliebten Heiligen Gottes, dem seligen Wassili, großen Schaden zugefügt. Nachdem sie dies gesagt hatten, begannen sie, den Baum zu fällen. Als er zu Boden fiel, näherten sich einige in alte Lumpen gekleidete Menschen und begannen, die Äste des Baumes abzuschneiden und sie ins Feuer zu werfen. Unter ihnen sah Saronite den heiligen Basilius: Er stand neben dem gefällten Baum und sagte: – „Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3,10). Dann wandte sich der Mönch an Saronite und sagte: „Habe ich dir nicht gesagt, du sollst deine bösen Absichten aufgeben, sonst wirst du aus der Höhe fallen, in der du bist?“ Als Saronite aus dem Schlaf erwachte, wurde ihr schlecht; Als er an die Vision dachte, die in einem Traum geschehen war, überkam ihn große Angst. Entsetzt stand er auf und schickte sofort Diener mit dem Befehl, den heiligen Basilius aus seinen Fesseln zu befreien und ihn freizulassen. Aus dem Gefängnis entlassen, kehrte der Gesegnete an seinen Wohnort, in das Haus des Johannes, zurück. Als John den Mönch sah, freute er sich; Als der fromme Mann die Wunden sah, die dem Heiligen durch grausame Folter zugefügt wurden, begann er zu weinen. Ebenso strömten alle, die den heiligen Basilius liebten, als sie von seiner Rückkehr hörten, zu Johns Haus, freuten sich über seine Ankunft und weinten, als sie die Wunden an seinem Körper sahen. Johns Frau, die selige Helena, starb bald an den Wunden, die ihr durch die Schläge zugefügt worden waren. Aber auch der gesetzlose Saronite erhob sich nicht von seinem Krankenbett: Nach mehreren Tagen starb er, so dass sich die Vorhersage des seligen Basilius über ihn erfüllte und der Traum, den Saronite selbst gesehen hatte, wahr wurde. Nach einiger Zeit ging der fromme Ehemann John, der dem Mönch Basil diente, in Frieden zum Herrn, und der Mönch wurde allein gelassen, um im Haus des Verstorbenen zu leben. Jeden Tag kamen verschiedene Menschen in großer Zahl zu ihm und brachten oder brachten ihre Kranken mit. Der Gesegnete heilte sie durch sein Gebet vor Gott. Auch viele Bettler strömten zu ihm, da der Mönch ihnen alles verteilte, was ihm die Liebhaber Christi brachten, und nichts für sich bis zum nächsten Tag behielt. Zu dieser Zeit bat ein frommer und gottliebender Bürger Konstantin mit dem Spitznamen Barbar 2176 den Mönch, zu ihm zu kommen und in seinem Haus zu leben, und richtete eine abgeschiedene Zelle für ihn ein. Darin bereitete er ein Bett, einen Tisch, einen Sitz und eine Lampe für den Gesegneten vor, so wie es die schunamitische Frau einst für den Propheten Elisa getan hatte (2. Könige 4,10) 2178. Dann vertraute er einer gewissen tugendhaften alten Frau, Theodora, die schon lange verwitwet war und viele Jahre in göttlicher Keuschheit gelebt hatte, an, dem Mann Gottes zu dienen. Die gesegnete alte Frau, die in einem oberen Raum unweit der Zelle des Heiligen wohnte, diente ihm fleißig als Engel Gottes. Wenn jemand kam und den heiligen Basilius sehen und mit ihm sprechen wollte, informierte Theodora den Mönch über ihn, und er ging aus seiner Zelle in ihr Obergemach und empfing hier die Person, die kam. So empfing er alle in diesem oberen Raum, heilte die Kranken, tröstete die Trauernden und gab den Bedürftigen Almosen – und der Heilige verbrachte seinen Tag mit solchen Aktivitäten. Am Abend ging er in seine Zelle und sprach dort die üblichen Gebete zu Gott. Der Ruhm des göttlichen Lebens des Heiligen Basilius und seiner wundersamen Taten verbreitete sich immer weiter und er wurde nicht nur von Laien, sondern auch von vielen Geistlichen verehrt: Mönche, Priester und Heilige besuchten den Heiligen oft und erhielten von ihm Hilfe für Seele und Körper. Die Fürsten und Adligen riefen ihn zu sich nach Hause und baten ihn, die Kranken zu besuchen und für sie zu beten. Und als der Gesegnete irgendwohin zu den Kranken kam, legte er ihnen sofort im Gebet die Hände auf und heilte sie; Er vertrieb Dämonen mit einem einzigen Wort. Es ging ihm auch darum, die Moral zu korrigieren, viele in der Tugend zu unterweisen und die Menschen nicht nur mit honigsüßen Reden zu belehren, sondern manchmal sogar Sünder drohend anzuprangern; denn alles wurde ihm vom allsehenden Gott offenbart. Als der Mönch Wassili einmal in die königlichen Gemächer gerufen wurde, unterhielt er sich privat mit Zar Roman und beschuldigte ihn der Gier sowie der kriminellen Beziehungen zu vielen Frauen – und der Zar war nicht nur nicht böse auf ihn, sondern akzeptierte diesen Vorwurf demütig und versprach, sein Leben zu korrigieren. Auf die gleiche Weise führte der Gesegnete eine der edelsten Patrizierinnen Anastasia auf den Weg der Reue, verurteilte sie für einige Sünden, die sie heimlich begangen hatte, und sagte ihren Tod voraus. Er kündigte Königin Helena, der Frau des Zaren Konstantin Porphyrogenitus, auch an, dass sie zunächst eine Tochter und dann einen Sohn zur Welt bringen würde, der, wenn er volljährig sei, regieren würde, was auch geschah. Die Königin befahl, ihm Gold zu geben, aber der Mönch wollte es nicht einmal anfassen. Dann begann die Königin, ihn mit der Heiligen Dreifaltigkeit zu beschwören, damit er so viel nahm, wie er wollte. Der Mönch gab ihrer hartnäckigen Bitte nach, nahm drei Goldmünzen 2179 und gab sie der alten Dame Theodora, die ihm diente und die ebenfalls dort war. Als einige der Anwesenden dies sahen, sagten sie zu dem Heiligen: - Gib, Vater, dieser alten Dame noch mehr Gold. Der Heilige antwortete ihnen: „Kinder, wir wollen nicht viele Dornen haben, denn sie stechen uns in die Hände.“ Dann sagte die Königin zum Mönch: „Wahrlich, du hast den einen Gott von ganzem Herzen geliebt, ehrlicher Vater, und bist den eitlen Segnungen dieser Welt fremd. Aber vergiss uns nicht und gedenke unserer in deinen gottgefälligen Gebeten. Nachdem sie dies gesagt hatte, ließ sie den Gesegneten in Frieden frei. Zu dieser Zeit kam ein Laie namens Gregor zum heiligen Basilius, der ein Schüler des Heiligen und Augenzeuge vieler seiner Wunder wurde und anschließend ein langes Leben über ihn schrieb. Als dieser Gregor zum ersten Mal zu dem Gesegneten kam, war er sehr erstaunt und verwirrt über die wundersame Gabe der Einsicht, die der Mönch besaß, denn da er Gregor noch nie zuvor gesehen hatte, rief der heilige Mann ihn gleich bei seiner Ankunft beim Namen und erzählte ihm dann alles, was er in sich dachte. Im Allgemeinen verfügte der Mönch über eine sehr große hellseherische Gabe und sah nicht nur die geheimen Angelegenheiten der Menschen voraus, sondern sogar die geheimsten Gedanken des menschlichen Herzens. Es gab viele Fälle im Leben des Heiligen, in denen eine solche Gabe jedem offenbart wurde; aber wir hätten nicht genug Zeit und Raum, alle diese Fälle noch einmal zu erzählen, und deshalb beschränken wir uns auf nur einige Beispiele. Ein Presbyter, der zum Heiligen gekommen war, brachte ihm Äpfel als Geschenk und versuchte sich beim Abendessen daran zu erinnern, wie viele Kupfermünzen 2180 er für Äpfel ausgegeben hatte. Aber der Heilige sagte zu ihm: - Warum bist du so nachdenklich, Bruder, wenn du dich daran erinnerst, wie viel du für die Früchte ausgegeben hast? Arbeiten Sie nicht umsonst und fragen Sie mich: Sie haben zehn Kupfermünzen für die Äpfel bezahlt. Als der Priester dies hörte, war er entsetzt und wunderte sich über die Weitsicht des Ältesten und den Segen Gottes, der den Menschen einen so großen Heiligen gesandt hatte. Ein gewisser Weinhändler, der dem Heiligen bekannt war, kam, als seine Angelegenheiten ins Wanken gerieten, zu dem Mönch und bat ihn, ihn in seinem Haus zu besuchen, damit er dort mit ihm beten und durch sein Gebet den Segen Gottes auf sein Haus herabsenden könne. Als der Gesegnete zu ihm kam, lud der Weinhändler viele Bettler zum Abendessen ein. Am Ende des Abendessens führte er den Heiligen in das Gasthaus, damit er die Gefäße mit Wein segnen konnte. Der Mönch segnete die Gefäße, näherte sich einem davon, das etwa fünfzehn Maß Wein enthielt, und sagte zum Weinhändler: „Nun habe ich alle Gefäße mit dem Namen Christi gesegnet, außer diesem, aber dieses muss zerbrochen werden.“ Doch der Weinhändler begann den Mönch anzuflehen, dies nicht zu tun. „Zerbrich nicht, Vater“, sagte er, „aber segne auch dieses Schiff; denn wenn du es zerstörst, werden meine Reserven knapp und ich werde ein Bettler, da ich verschiedenen Kreditgebern viel schulde.“ – Das alles ist mir bekannt; aber dennoch habe ich vor, dieses Schiff zu zerschlagen, um Sie vor großer Not zu bewahren. Deshalb bin ich hierher gekommen. Dann sagte der Weinhändler zum Heiligen: „Es ist besser, mir den Kopf einzuschlagen, aber nicht dieses Schiff.“ Aber der Heilige nahm einen Baumstamm, der in der Nähe war, und begann, das Gefäß zu zerschlagen. Als es auseinanderfiel, ergoss sich eine große Menge Wein auf den Boden. Als der Weinhändler dies sah, wurde er sehr traurig, und diejenigen, die bei ihm standen, begannen sich über den Heiligen zu empören und lästerten ihn im Stillen. Der Mönch, der in seinem Geist ihre Gedanken und Gotteslästerung vorhersah, nahm das Rohr, das dort war, legte es in ein zerbrochenes Gefäß, auf dessen Boden noch etwas Wein war, und holte daraus eine tote Schlange heraus, betrunken von Wein, drei Ellen lang 2181. Dann wandte er sich an die Anwesenden und sagte: - Warum lästert ihr mich in euren Herzen, Kinder? Als ob ich etwas falsch gemacht hätte! Sehen Sie diese Schlange: Wie viele Menschen könnten durch ihr Gift vergiftet werden und in welche Schwierigkeiten würde der Besitzer dann geraten? Ist es das, was Sie wollen? Und habe ich nicht etwas Gutes getan, indem ich dieses Schiff kaputt gemacht habe? Nachdem er dies gesagt hatte, warf der Heilige die Schlange zu Boden; Der Weinhändler fiel dem Gesegneten zu Füßen und begann ihn um Vergebung zu bitten. Der Gesegnete vergab ihm und segnete ihn. Und durch die Gebete des Heiligen Basilius wurde das Haus des Weinhändlers vom Herrn gesegnet und erhielt in allem Überfluss. Eine Frau namens Theodotia brachte ihren kranken vierjährigen Sohn zum Heiligen und begann den Heiligen zu bitten, für seine Gesundheit zu beten. Alle ihre Kinder, die kaum vier Jahre alt waren, starben; Deshalb hatte sie Angst, dass ihr Kind, das bereits krank war, sterben würde. Als sie dem Mönch auf diese Weise von ihrer Trauer erzählte, begann der mitgebrachte Jugendliche zu weinen und um Brot zu bitten. Der Mönch nahm ein Stück Brot, reichte es dem Jugendlichen und sagte mit einem liebevollen Lächeln: - Wie heißt du? Ist es nicht Leo? Dann wandte er sich an seine Mutter und sagte: - Um Ihrer Frömmigkeit willen und insbesondere als Belohnung für Ihre Liebe zu den Allerheiligsten Theotokos, die sich in Ihren häufigen Gebeten vor ihrer Ikone Hodegetria 2182 manifestiert, wird der Herr Ihren Sohn gesund und unversehrt bewahren. Wenn er erwachsen wird, wird er Ihnen viel Freude bereiten, denn er wird gutmütig, weise, ehrlich und sogar berühmt unter den Menschen sein. Nachdem er eine gute Erziehung erhalten und in der Buchweisheit unterwiesen wurde, wird er Mönch und dann Geistlicher, und der Herr wird ihn beschützen. Ihre anderen Kinder, die Sie zur Welt bringen, werden wie die ersten sterben. Dann ging diese Frau, nachdem sie sich vor der Heiligen verneigt hatte, und alles, was die Heilige ihr vorhergesagt hatte, wurde wahr. Eine bestimmte Person, die dem Mönch gut bekannt war, kam mit der Bitte, ihm einen Segen zu geben, da er 2183 im Auftrag seines Meisters in den Osten reisen würde. Der Mönch, der sein Gesicht genau betrachtete und vorhersah, was ihm auf dem Weg passieren würde, sagte: – Der Fluss Helidon ist schrecklich und gefährlich, aber dennoch wird er durch die Gebete des sündigen Dieners Gottes Wassili gezähmt. Niemand verstand diese Worte des Gesegneten. Der Mann machte sich auf den Weg. Und so wurde ihm, als er in den östlichen Ländern war, der Weg durch einen Fluss versperrt, den er nicht kannte, da er noch nie in diesen Ländern gewesen war. Dieser Fluss war etwa zwanzig Faden breit, aber seine Strömung war so schnell, dass nur ein Vogel so schnell fliegen konnte. Der Mann blieb am Ufer stehen und begann, nach Untiefen zu suchen, damit er auf einem Pferd sitzend zum anderen Ufer gelangen konnte. Plötzlich fegte eine Welle über ihn hinweg, hob ihn zusammen mit seinem Pferd auf und trug ihn in die Mitte des Flusses. Die Strömung trug sie zum Meer, und dieser Mann war bereits in Gefahr, unmittelbar zu sterben. Voller Angst schrie er zum Herrn: - Herr Gott! Helfen Sie mir, einem Sünder, durch die Gebete unseres ehrwürdigen Vaters Wassili. Sobald er dies sagte, sah er sofort den heiligen Basilius, der, nachdem er die stürmische Aufregung gezähmt hatte, das Pferd am Zügel nahm, es zum gegenüberliegenden Ufer führte und unsichtbar wurde. Nachdem er das Ertrinken losgeworden war, dankte dieser Mann Gott und seinem Heiligen Wassili; Dann, als er in ein nahegelegenes Dorf kam und dort übernachtete, fragte er nach dem Namen dieses Flusses. Und sie sagten ihm, dass es Chelidon genannt wurde, d. H. Schwalbe, weil es in der Geschwindigkeit seines Flusses dem Flug einer Schwalbe gleichkommen kann. Dieser Fluss ist sehr gefährlich und hat bereits viele getötet, die nicht wissen, wie man ihn überquert. Dann erinnerte sich der Mann an die Worte des Mönchs Basilius, die er zu ihm gesprochen hatte, als er ihn um einen Segen bat, und rief im Gebet zu Gott: - Ehre sei Dir, Herr, Ehre sei Dir! Eines bitte ich Dich, mein Herr: Gewähre mir noch einmal, Deinen Heiligen zu sehen und mich vor seinen ehrlichen grauen Haaren zu verneigen. Als er von der Reise zurückkehrte, kam er zum Mönch und fiel ihm zu Füßen, um ihm die gebührende Dankbarkeit zu erweisen; Dann erzählte er dem Gesegneten, wie Gott ihm durch seine heiligen Gebete seine Barmherzigkeit erwiesen habe. Der bereits erwähnte Laie Gregor gefiel dem heiligen Basilius wegen seiner Tugendhaftigkeit sehr, da er sein Leben in Jungfräulichkeit, Keuschheit und Fasten verbrachte. Er kam oft zum Mönch und hatte die Ehre, sein Schüler genannt zu werden, da er aus seinen gottweisen Gesprächen lernte. Gleichzeitig hegte er eine besondere Liebe und einen besonderen Glauben für den heiligen Protomartyr Stephan, ging oft in seinen Kirche und schmückte ihn mit aller Pracht. Von seinen verstorbenen Eltern erbte er ein Haus in Konstantinopel und viele Ländereien. Unter diesen Gütern besaß er 2184 einen Weinberg in Thrakien, in der Nähe der Stadt Randist. In der Absicht, dorthin zu gehen und Früchte zu sammeln, kam er zu seinem ehrwürdigen Lehrer und erhielt von ihm einen Segen; dann betrat er die Kirche des ersten Märtyrers Stephanus und sagte, nachdem er kniend vor seiner Ikone gebetet hatte: „Siehe, ich habe eine lange Reise zu Lande und zu Wasser vor mir. Deshalb bete ich zu dir, heiliger Erstmärtyrer Stephanus, rette mich auf diesem Weg vor allem Bösen, und so wie ich deinem heiligen Kirche nach meiner Kraft gedient habe, so sei du nach der Gnade, die dir von Gott gegeben wurde, mein Schutzpatron, Helfer und Versorger in jeder Not.“ Nachdem er zum ersten Märtyrer Stephan gebetet hatte, machte sich Gregor auf den Weg. Als er in einem Hotel übernachtete, fand er einen Gürtel im Wert von zwei Goldmünzen, den die Tochter des Hotelbesitzers verloren hatte. Als der Besitzer und sein Haushalt begannen, nach dem Gürtel zu suchen und die Gäste danach zu befragen, versteckte Gregory auf dämonische Anstiftung den Gürtel und argumentierte: – Diejenigen, die ihren Gürtel verloren haben, sind reiche Leute; Deshalb wäre es besser, wenn ich es verkaufen und den Erlös an die Armen verteilen würde. Als Gregor sich wieder auf den Weg machte, verlor er seinen Gürtel, ebenfalls im Wert von zwei Goldmünzen, und eine Reisetasche, in der sich vier Goldmünzen und viele Pennys befanden 2185; Er trauerte über den Verlust, schlief ein und sah in einer schläfrigen Vision den Mönch Wassili, der auf den zerbrochenen Topf zeigte und sagte: – Sehen Sie diesen kaputten und wertlosen Topf? „Ich verstehe, Mylord“, antwortete Gregory. „Wenn jemand auch nur dies stiehlt“, sagte der Gesegnete, „wird er vierfach bestraft, und die Güter des gegenwärtigen oder zukünftigen Jahrhunderts werden demjenigen weggenommen, der gestohlen hat.“ Wenn derjenige, der gestohlen hat, reich ist, wird ihm viermal so viel von dem gestohlenen Vermögen weggenommen, und wenn er arm ist, wird er im zukünftigen Leben viermal mehr bestraft. - Vater, ich habe nie etwas gestohlen. Der Heilige antwortete: „Du hast den Gürtel, den du gefunden hast, vor der Tochter des Wirts versteckt, aber du sagst, dass du nichts gestohlen hast.“ Gregory widersprach ihm: „Vater, ich habe den Gürtel nicht gestohlen, aber ich habe ihn gefunden.“ „Wisse, Kind, wenn jemand etwas findet, das jemand anderes verloren hat, und es ihm nicht zurückgibt, wird er als Dieb verurteilt, auch wenn er danach gesucht und danach gefragt hat.“ Daher war es für Sie angemessen, das Verlorene zurückzugeben. Aber da du versteckt hast, was dir nicht gehörte, wurde dir mehr als das Vierfache von dem genommen, was verborgen war. Darüber hinaus müssen Sie vorsichtig sein, damit Sie nicht noch mehr leiden. Als Gregor aus dem Schlaf erwachte, war er in großer Traurigkeit, teils aus Reue für seine Sünde, teils aus der Erwartung eines neuen unbekannten Unglücks, vor dem der Mönch ihn warnte. Er kam traurig auf seinem thrakischen Anwesen an. Während er Früchte sammelte, erlebte er hier eine Versuchung, die stärker war als die erste, die ihm auf dem Weg begegnete. Einer der Söldner, die in Gregors Weinberg arbeiteten, namens Alexander, war rechtmäßig mit einem gewissen jungen Mädchen Meletinia verheiratet, das sich durch böses Verhalten auszeichnete und darüber hinaus eine Ehebrecherin und eine Zauberin war. Sie hatte eine so unkontrollierbare Leidenschaft für Ehebruch, dass sie bald nach ihrer Heirat mit Alexander fast alle Ehemänner aus den umliegenden Dörfern zu einem gesetzlosen Zusammenleben mit ihr verführte. Gleichzeitig konnte niemand ihre Gesetzlosigkeit bloßstellen; Denn wenn sie hörte, dass jemand Schlechtes über sie sagte, würde sie ihm mit ihrer Magie sofort eine schwere Krankheit zufügen. Das tat sie übrigens auch mit ihrem Mann, der sie beim Anblick ihrer Missetaten zunächst oft schlug: Mit Beschwerden, die durch magische Kräfte verursacht wurden, ermüdete und schwächte sie ihn so sehr, dass er nicht einmal eine Fliege von sich vertreiben konnte. Daher konnte er ihr nicht widerstehen, als sie wütend auf ihn war, ihn mit einem Stock oder Seil schlug und aus dem Haus trieb; Zuvor wurde er durch Krankheiten geschwächt, die ihm durch die Magie Meletinias zugefügt wurden. Über die Mutter dieser Zauberin sagt man, dass sie mit ihrer Magie den Vogelflug aufhielt, den Fluss stoppte und viele andere Übel anrichtete, die einem Menschen nicht erzählt werden können. Die Tochter dieser und jener bösen Zauberin war Meletinia, die ihrer Mutter in allem ähnlich war und sie in ihren Sünden sogar übertraf, da sie unermesslichen Ehebruch begangen hatte. Sie verführte viele Ehemänner zu einer sündigen Beziehung zu sich selbst; Wenn jemand auch nur ein Wort sagte, um sie anzuprangern, wurde er zwei oder drei Monate lang entspannt; und wenn jemand sie schlug, starb er und überlebte kaum zwei Tage danach. Als die gesetzlose Zauberin Gregory sah, der jung war und sich durch seine Schönheit auszeichnete, wurde sie von ihm verführt und beschloss, ihn zu einem bösen Zusammenleben mit ihr zu verführen. Jeden Tag folgte sie ihm ohne Scham, wohin er auch ging, und stand trotzig vor ihm. Mit Hilfe dämonischer Kräfte inspirierte sie ihn mit unreinen Gedanken über sich selbst, und nachts schickte sie ihm Träume und erschien in schläfrigen Visionen in schamloser Form vor ihm und weckte in ihm unreine Lust. Gregor war in großer Verwirrung und wurde ständig von den Störungen der fleischlichen Lust überwältigt, denn während die Hure ihn mit ihren ehebrecherischen Taten sichtbar zur Sünde verführte, entfachte der Dämon unsichtbar das Feuer der Lust in ihm. Und wenn ihm der heilige Protomärtyrer Stephan und der selige Basilius nicht mit ihren Gebeten geholfen hätten, wäre etwas mehr Zeit vergangen, und er hätte sich der Macht der Sünde ergeben und seine Seele wäre in die Hölle eingegangen. So kämpfte er mit Hilfe der Heiligen Gottes, die für ihn beteten, Tag und Nacht mit seinen lustvollen Gedanken, manchmal war er in diesem Kampf erschöpft, aber dann stärkte er sich wieder und widerstand entschieden dem unreinen Verlangen und stimmte der Entweihung seines jungfräulichen Körpers nicht zu, der seit seiner Jugend keine Frau mehr gekannt hatte. Wiederholt versuchte er, die schamlose Hure unehrenhaft zu vertreiben, aber die Angst, Opfer ihrer magischen Macht zu werden, durch die sie Krankheiten auslöste, hielt ihn zurück. Und dann erinnerte er sich an die Worte des Mönchs Wassili, die ihm während einer schläfrigen Vision gesagt wurden: - Passen Sie auf, dass Sie sich nicht noch einmal verletzen. Diese Warnung hat sich mittlerweile voll und ganz bestätigt. Denn was könnte für einen keuschen Ehemann schwieriger sein als die Gefahr, seine Jungfräulichkeit zu verlieren? Gregor wollte seine Keuschheit wahren und war bereit, lieber tausend Tode zu sterben, als seine Jungfräulichkeit zu zerstören, und entschloss sich schließlich zu einer mutigen Tat: Er stürzte sich wütend auf Meletinia und vertrieb die schamlose Hure mit einem Stock und auch mit obszönen Worten von sich und rief: - O schamlose Tochter von Beelzebub! 2186 Wenn du es dennoch wagst, dich mir zu nähern, werde ich deinen fiesen Körper in Stücke schneiden. Von da an verließ die Hure Gregory und mit ihr hörten seine lüsternen Gedanken auf, ihn zu stören. Aber gleichzeitig geriet er in andere Schwierigkeiten. Die unehrliche Zauberin Meletinia, die sich an Gregor für ihre Schande rächte, brachte ihm eine grausame Krankheit, an der er sicherlich gestorben wäre, wenn nicht der heilige Erste Märtyrer Stephan und der Mönch Basilius zu ihm gekommen wären und ihn geheilt hätten. Gregory selbst sagt dazu Folgendes: „Eines Sonntags, der kurz nach den beschriebenen Ereignissen kam, ging ich (sagte Gregor) im Namen des Heiligen Großmärtyrers Georg zur Kapelle, die sich mitten im Weinberg befindet. Es war ein heißer Morgen, und nachdem ich gebetet hatte, ruhte ich eine Weile in der Kapelle aus. Und dann sah ich in einem Traum, dass eine schwarze, stinkende Wolke auf mich zukam, die auf mich fiel und mir sehr schwer und extrem kalt vorkam; aus der Wolke war eine Stimme zu hören: „Akzeptiere, worauf Meletinia vorbereitet ist.“ du.“ Dann drang diese Wolke in mich ein. Als ich aufwachte, sah ich, dass ich von einer schweren Krankheit besessen war, und ich wusste, dass sie von der oben erwähnten Zauberin Meletinia über mich gebracht worden war, weil ich ihrem unreinen Verlangen widerstanden hatte. Mit Mühe stand ich auf, ging zum Haus, da ich nicht die Kraft hatte, ein Stöhnen zu unterdrücken, und legte mich auf mein Bett. Von Tag zu Tag wurde meine Krankheit schlimmer und mein Tod rückte bereits näher. Mein Inneres war von einem grausamen Feuer entzündet, das meinen Körper wie trockenes Schilf verzehrte. Da ich nicht die Kraft hatte, die Hitze zu ertragen, stand ich auf und rannte, stellte mich im Schatten der Bäume auf die Suche nach Abkühlung und eilte zum Fluss, damit ich in seinen kalten Strömen die Flamme, die in mir war, kühlen konnte. Ich dachte immer wieder daran, mich zu ertränken, und rief oft aus: - Oh wehe, wehe! Wenn dies das Feuer der Gehenna ist, wäre es für einen Menschen besser, nicht geboren zu werden. Ich konnte keine Menschen erkennen oder mit irgendjemandem sprechen, und die Nacht kam mir länger als vierzig Jahre vor. Als ich von der Krankheit völlig erschöpft war, schien es mir, als liege ich in einem Sumpf, dessen Mitte sehr tief war und dessen Ränder – im Osten und Westen – erhöht waren. Als ich mich auf der Westseite des Sumpfes befand, begann ich allmählich in einen bodenlosen Abgrund hinabzusteigen. Voller Angst erinnerte ich mich an meine Gebete an den Ersten Märtyrer Stephan und sagte schwer seufzend: - Heiliger Erster Märtyrer! Hast du mich so gehört, als ich in deinem Kirche zu dir betete, als ich Konstantinopel verließ? Siehe, ich steige in den Abgrund hinab, und du wirst mich nicht mehr sehen – und ich kann dir nicht mehr so ​​dienen, wie ich zuvor gedient habe, denn ich habe mich den Toren des Todes genähert. Dann schaute ich zum östlichen Ende des Sumpfes und sah dort sozusagen eine andere Welt, die mit menschlichen Worten nicht beschrieben werden kann; Von dort kam der heilige Erstmärtyrer Stephan im scharlachroten Chorrock auf mich zu und sagte liebevoll zu mir: – Was brauchst du, Geliebte, und warum leidest du? Du beschwerst dich über mich; aber ich war nicht hier, da ich die zu meinen Ehren errichteten Kirche besucht hatte, die über das ganze Universum verstreut waren; Jetzt bin ich hier und werde dir helfen. Aber denken Sie von nun an daran, wie gesetzlose Magier mit Gottes Erlaubnis Menschen Schaden zufügen können. - Was bedeutet der vor mir liegende Abgrund und seine aufragenden Ränder? Der Heilige antwortete: – Das westliche Ende des Abgrunds, an dem Sie sich befinden, bedeutet die Nähe des Todes, aber der Abgrund, den Sie vor Ihnen sehen, ist der Bereich des Todes, durch den die Sterbenden mit großer Mühe gehen, bis sie das östliche Land erreichen; Dort angekommen finden sie einen Weg, der zu einem anderen Leben nach dem Tod führt. Als ich das hörte, fragte ich den Heiligen noch einmal: - Also, Mylord, sterbe ich schon? „Was können Sie sonst noch erwarten, wenn Sie hierher gebracht werden?“ – er antwortete mir. Dann seufzte ich aus tiefstem Herzen und sagte unter Tränen: „Nein, mein Herr, lass mir das nicht passieren, denn ich habe mich noch nicht auf den Tod vorbereitet.“ Nach diesen meinen Worten nahm mich der Heilige bei der Hand, führte mich durch den Abgrund, stellte mich auf die Ostseite des Sumpfes, auf eine Anhöhe, und sagte: - Jetzt wurdest du aus dem Abgrund des Todes geholt. Sofort sah ich mich in einem bestimmten Innenhof spazieren gehen, der in seiner Schönheit wunderbar war. Da ich jedoch aufgrund einer schweren Krankheit Schwierigkeiten beim Gehen hatte, reichte mir der heilige erste Märtyrer, von dem ein sehr angenehmer Duft ausging, seine Schultern und sagte: „Umarme mich von hinten mit beiden Händen, ich unterstütze dich und wir gehen gemeinsam weiter.“ Als wir so durch den Hof gingen, sah ich große Steingefäße, weiß wie Schnee, mit einem Inhalt von einhundert, zweihundert und dreihundert Maßen; sie waren voll und versiegelt. Ich fragte den Heiligen: - Wessen Hof ist das? Wem gehören diese Gefäße und was ist darin? Der Heilige antwortete: - All dies gehört dem Mönch Wassili, Ihrem geistlichen Vater. Die Gefäße enthalten spirituelles Öl, das ihm von Gott gegeben wurde. Indem er damit die Sünder salbt, die zu ihm kommen, reinigt er sie von ihrem Schmutz und macht sie zu Kindern Gottes, denn er nahm die Leistung des Apostelamtes an und befreite viele Seelen von der Macht Satans. Und wieder fragte ich den Heiligen: -Wohin gehen wir, Mylord? „Zum heiligen Basilius“, antwortete er. Als wir unser Gespräch noch nicht beendet hatten, kam mein ehrwürdiger Vater Wassili aus einem wundersamen Palast, um uns zu begrüßen. Der heilige Protomärtyrer wandte sich mit den Worten an ihn: - Wie haben Sie, Pater Wassili, Gregory, Ihr geliebtes Kind, in der für ihn schwierigsten Zeit verlassen? Und wenn ich nicht gekommen wäre, um ihm zu helfen, wäre er gestorben. Der Mönch antwortete: „Ich habe gesehen, dass du, seliger erster Märtyrer, bei ihm warst und deshalb nicht zu ihm gegangen bist. Nun, wenn es dem Herrn gefällt, werden wir ihm größere Barmherzigkeit erweisen, als ihm zuvor erwiesen wurde.“ Nach diesen Worten gingen die Heiligen zusammen und ich folgte ihnen. So erreichten wir einen sehr düsteren Ort und sahen dort eine Schlange, sehr groß und schrecklich. Und der Mönch Wassili sagte: - Diese Schlange hätte fast mein Kind Gregory getötet. Nachdem er dies gesagt hatte, nahm er einen großen Stein, warf ihn auf die Schlange und tötete sie. Danach befanden wir uns in Konstantinopel in der Nähe der Kirche des Heiligen Ersten Märtyrers und hörten in der Kirche die sehr angenehmen Stimmen junger Männer, die den Herrn lobten. Dann sagte der erste Märtyrer Stephanus zu mir: - Hier sind Sie durch die Gnade Christi gesund geworden: Betreten Sie nun die Kirche und singen Sie ein Danklied an den Herrn aller – Gott, der Ihnen große Barmherzigkeit erwiesen hat. Nachdem ich mich vor meinen Verteidigern, dem heiligen ersten Märtyrer Stephanus und dem Mönch Basilius, verneigt hatte, betrat ich die Kirche und skandierte: - „Der Herr ist mein Licht und mein Heil: Vor wem sollte ich mich fürchten?“ (Ps. 26:1). Und dann der ganze Psalm bis zum Ende. Dann freuten sich diese wunderschönen jungen Männer, als sie mich sahen, und begannen zu mir zu sagen: - Komm, unser Geliebter, nimm teil an unserer Freude. Nach diesen Worten hörte die Vision auf und als ich zur Besinnung kam, war ich überrascht, dass ich mich gesund fühlte. Nachdem ich etwas gegessen hatte, erfrischte ich mich durch Schlaf, stand dann auf und begann zu laufen. Nach einiger Zeit, nachdem ich mich vollständig erholt hatte, bestieg ich ein Schiff und fuhr nach Konstantinopel, wo ich allen erzählte, was mit mir passiert war und wie ich durch die Gebete der Heiligen Stephanus und Basilius den Tod losgeworden war. Damit endet Gregorys Geschichte über sich selbst. Fast gleichzeitig mit den beschriebenen Ereignissen ruhte die selige Theodora, die dem heiligen Basilius diente, nachdem sie den Klosterrang angenommen hatte, im Herrn. Als alle Bewunderer des Reverends davon erfuhren, waren sie traurig, denn die gesegnete Frau war eine Fürsprecherin vor dem heiligen Ältesten für alle, die zu ihm kamen. Sie empfing jeden mit Liebe, tröstete jeden mit ihren sanften Reden, war barmherzig, christusliebend und keusch und auch voller geistlicher Weisheit. Gregor hatte den starken Wunsch herauszufinden, wo Theodora nach seinem Tod auf der rechten oder linken Seite stand, bei den Gerechten oder bei den Sündern, und ob es ihr eine Ehre war, Gnade von Gott oder eine Art Freude für ihren fleißigen Dienst am Ältesten zu empfangen. Als er darüber nachdachte, betete er oft zum heiligen Basilius und bat ihn, von der Seele der verstorbenen Theodora zu erzählen, denn Gregor glaubte, dass alles über den Verstorbenen dem Heiligen Gottes offenbart wurde. Der heilige Älteste war verärgert über die häufigen Bitten und wollte seinen geistlichen Sohn nicht durch die Weigerung betrüben. Er betete zum Herrn und bat ihn, Gregor in einer Vision zu offenbaren, was nach ihrem Tod aus Theodoras Seele geworden sei. In der darauffolgenden Nacht hatte Gregor in einer schläfrigen Vision die Ehre, die selige Theodora in dem hellen Kloster zu sehen, das Gott für den Mönch Basilius vorbereitet hatte. In diesem von himmlischer Herrlichkeit erleuchteten und mit unaussprechlichen Segnungen erfüllten Kloster wurde die selige Theodora durch die Gebete der Heiligen Gottes eingesetzt. So wurde ihr in seinem Kloster die Ehre zuteil, durch seine heiligen Gebete im ewigen Leben zu leben, wem sie in dieser Welt fleißig und fleißig diente. Als Gregory sie sah, freute er sich und genoss ein langes Gespräch mit ihr, als würde er in Wirklichkeit mit ihr sprechen. Gregory fragte Theodora, wie sie von ihrem Körper getrennt wurde, wie sie tödliches Leid ertrug, was sie nach ihrem Tod sah und wie sie 2188 an den Luftgeistern vorbeikam. Sie begann ihm Folgendes zu übermitteln: „Kind Gregory!“ Du fragst mich nach einer schrecklichen Sache, an die ich mich überhaupt nicht erinnern kann. Ich sah Gesichter, die ich nie zuvor oder seitdem gesehen hatte, ich hörte Sprüche, die ich noch nie zuvor gehört hatte. Und was werde ich dir sagen? Dann tauchten vor mir all die Grausamkeiten und Sünden meiner Taten auf, die ich vergessen hatte, aber durch die Gebete und die Hilfe unseres Vaters, des heiligen Basilius, wurde mir das alles nicht zugeschrieben und hielt mich nicht davon ab, dieses Kloster zu betreten. Und was werde ich dir sagen, Kind, über körperliche Krankheit, über das schwerste Leiden, das der Sterbende erleiden muss? So wie jemand, der in eine starke Flamme geworfen wird und brennt, zu schmelzen und zu Asche zu werden scheint, so zerstört eine tödliche Krankheit einen Menschen. Wirklich grausam ist der Tod für Sünder wie mich, denn ich sage Ihnen die Wahrheit, dass auch ich sündige Taten begangen habe, aber ich erinnere mich überhaupt nicht an meine gerechten Taten. Als ich mich dem Ende meines Lebens näherte und die Stunde der Trennung der Seele vom Körper gekommen war, sah ich viele Äthiopier 2189 um mein Bett herumstehen; Ihre Gesichter waren schwarz wie Ruß und Teer, ihre Augen brannten wie Feuerkohlen, und ihr ganzes Aussehen war so schrecklich wie der Anblick der feurigen Gehenna. Und sie fingen an, Lärm und Verwirrung zu machen: Einige brüllten wie Vieh und Tiere, andere bellten wie Hunde, einige heulten wie Wölfe; Gleichzeitig blickten mich alle wütend an, drohten mir, stürzten sich zähneknirschend auf mich und wollten mich sofort verschlingen. Sie bereiteten auch Urkunden 2190 vor, als erwarteten sie einen bestimmten Richter, der dort eintreffen würde, und entrollten Schriftrollen 2191, auf denen alle meine bösen Taten niedergeschrieben waren. Und meine arme Seele war in großer Angst und zitterte. Dann erlitt ich nicht nur die tödliche Qual, die durch die Trennung der Seele vom Körper entstand, sondern auch das schwerste Leid durch die Vision dieser schrecklichen Äthiopier und ihre schreckliche Wut, und dies war für mich wie ein weiterer Tod, schwieriger und heftiger. Ich versuchte, meinen Blick von der Vision abzuwenden, erst in die eine, dann in die andere Richtung, damit ich die schrecklichen Äthiopier nicht sah oder ihre Stimmen hörte, aber ich konnte sie nicht loswerden, denn es gab überall unzählige von ihnen und es gab niemanden, der mir helfen konnte. Von diesem Leiden bereits völlig erschöpft, sah ich plötzlich zwei leuchtende Engel Gottes, die mir in Form wunderschöner junger Männer erschienen, deren Schönheit nicht zu beschreiben ist. Ihre Gesichter waren heller als die Sonne, ihre Augen sahen mich zärtlich an, die Haare auf ihren Köpfen waren weiß wie Schnee, ein goldener Glanz breitete sich um ihre Köpfe aus, ihre Kleidung leuchtete wie Blitze und war kreuzförmig mit goldenen Gürteln auf der Brust. Als sie sich meinem Bett näherten, standen sie zu meiner Rechten und redeten leise miteinander. Als ich sie sah, freute ich mich und schaute sie mit Zärtlichkeit des Herzens an. Als die schwarzen Äthiopier sie sahen, schauderten sie und zogen sich weiter zurück. Und ein leuchtender Jugendlicher sagte wütend zu ihnen: – O schamlose, verdammte, düstere und böse Feinde der Menschheit! Warum stürmst du immer voreilig auf die Sterbenden zu und erschreckst und verwirrst mit deinem schamlosen Lärm jede Seele, die vom Körper getrennt ist? Aber jetzt hör auf mit deiner Freude, denn hier wirst du nichts gewinnen. Du hast keinen Anteil an dieser Seele, denn Gottes Barmherzigkeit ist mit ihr. Bei diesen Worten des aufgeweckten jungen Mannes gerieten die Äthiopier sofort in Aufregung und begannen mit Geschrei, die Aufzeichnungen meiner bösen Taten zu zeigen, die ich seit meiner Jugend begangen hatte. - Wie kommt es, dass wir daran keinen Anteil haben? Wessen Sünden sind das? War sie nicht diejenige, die dies und das getan hat? Sie warteten sozusagen auf den Tod. Und dann kam der Tod, brüllend wie ein Löwe; Ihr Aussehen war sehr schrecklich, sie hatte eine gewisse Ähnlichkeit mit einem Menschen, hatte aber überhaupt keinen Körper und bestand nur aus nackten menschlichen Knochen. Bei sich trug sie verschiedene Folterinstrumente: Schwerter, Pfeile, Speere, Sensen, Sicheln, Eisenhörner, Sägen, Äxte, Dechsel 2192 und andere unbekannte Waffen. Als ich das alles sah, zitterte meine demütige Seele vor Angst; Die heiligen Engel sagten zu Tode: - Warum zögerst du? Befreie diese Seele schnell und leise von den Fesseln des Fleisches, denn sie trägt nicht viele sündige Lasten. Der Tod kam sofort auf mich zu, nahm eine Axt, schnitt mir zuerst die Beine, dann die Arme ab, dann zerstörte er mit einer anderen Waffe alle anderen Teile meines Körpers und trennte meine Gliedmaßen von ihren Gelenken. Und ich hatte weder Arme noch Beine und mein ganzer Körper war tot. Der Tod nahm und schnitt mir den Kopf ab, so dass ich meinen Kopf nicht drehen konnte, und es war ein Fremder für mich. Schließlich stellte der Tod eine Lösung in einem Becher her und hob ihn an meine Lippen, um mir etwas zu trinken zu geben. Und die Lösung war so bitter, dass meine Seele, die nicht die Kraft hatte, die Bitterkeit zu ertragen, schauderte und den Körper verließ, als ob sie gewaltsam von ihm gerissen würde. Die Heiligen Engel nahmen sie sofort in ihre Arme. Als ich zurückblickte, sah ich meinen Körper seelenlos, gefühllos und regungslos daliegen. Nachdem ich ihn ausgezogen hatte, wie man seine Kleidung auszieht, sah ich ihn mit großer Überraschung an 2193. Zu diesem Zeitpunkt umringten Dämonen, die in Gestalt von Äthiopiern erschienen, die Engel, die mich hielten, und begannen zu schreien und zeigten damit die Schrift meiner Sünden: „Diese Seele hat viele Sünden, also lass sie vor uns eine Antwort geben.“ Dann begannen die Heiligen Engel, in meinem Leben nach guten Taten zu suchen, und mit der Hilfe des Herrn Gott, durch dessen Gnade ich Gutes tat, fanden sie sie. Sie erinnerten mich an all die guten Taten, die ich getan habe – als ich den Armen Almosen gab, als ich die Hungrigen speiste oder den Durstigen zu trinken gab oder die Nackten bekleidete oder einen Fremden ins Haus brachte und ihn zur Ruhe legte oder den Heiligen diente – als ich Kranke besuchte oder einsperrte und ihnen half; Sie erinnerten sich, als ich mit Eifer in die Kirche kam und dort mit Zärtlichkeit und aufrichtiger Reue betete, aufmerksam dem Singen und Lesen von Kirchengebeten und Kirchenliedern zuhörte, als ich Weihrauch und Kerzen oder andere Opfergaben in die Kirche brachte oder Holzöl in die Lampen goss, damit sie vor den Ikonen leuchteten, und die ehrlichsten Ikonen ehrfurchtsvoll küsste: Sie erinnerten mich daran, als ich meine Zeit abstinent verbrachte und mittwochs fastete und Freitags und während aller heiligen Fastenzeiten, und wie viele Verbeugungen machte ich und blieb bei Nachtwachen untätig stehen; Sie wiesen darauf hin, wie ich traurig über meine Sünden stöhnte und manchmal ganze Nächte lang darüber weinte, wie ich Gott meine Sünden bekannte und sie reumütig vor meinem geistlichen Vater bereute und mit meiner Reue und tief empfundenen Reue die Wahrheit Gottes befriedigte; Sie erinnerten sich an alles, was ich Gutes für meine Nachbarn tat, wie ich denen nicht böse war, die mit mir feindlich gesinnt waren, wie ich geduldig jeden Ärger und jeden Vorwurf für mich selbst ertrug, mich nicht an das Böse erinnerte und Böses mit Gutem vergolte, wie ich mich demütigte, wenn Leute mich angriffen, wie ich im Herzen schmerzte und über das Unglück eines anderen trauerte, wie ich jemandem eine helfende Hand reichte oder jemandem einen Beitrag zu einer guten Tat leistete oder ihn vom Bösen abwandte; Sie erinnerten sich daran, dass ich meinen Blick von der Eitelkeit abwandte und meine Zunge vor Fluchen, Lügen, Verleumdungen und allen möglichen eitlen Worten bewahrte; All dies und alle anderen kleinen guten Taten wurden von meinen heiligen Engeln gesammelt und bereiteten sich darauf vor, sie gegen meine bösen Taten auf die Waage zu legen. Als die Äthiopier das sahen, knirschten sie mit den Zähnen, weil sie mich den Händen der Engel entführen und auf den tiefsten Grund der Hölle bringen wollten. Zu dieser Zeit erschien dort unerwartet unser ehrwürdiger Pater Wassili und sagte zu den heiligen Engeln: - Meine Herren, diese Seele hat mir viel gedient und mein Alter erfreut: Ich betete zu Gott, er möge sie mir geben, und der Herr sandte diese Seele zu mir herab. Nachdem er dies gesagt hatte, holte er unter seiner Kleidung einen Beutel hervor, der mit etwas gefüllt war (ich glaube, er enthielt nur reines Gold) und gab ihn den heiligen Engeln mit den Worten: – Wenn du die luftigen Prüfungen 2194 durchlebst und böse Geister beginnen, diese Seele zu quälen, wirst du sie von ihren Schulden befreien. Durch die Gnade Gottes bin ich reich und habe durch meine Arbeit und meinen Schweiß viele Schätze gesammelt, und so übergebe ich die Tasche dieser Seele, die mir gedient hat. Nach diesen Worten ging er weg. Als die schlauen Dämonen dies sahen, waren sie verwirrt und verschwanden dann, die Luft mit Weinen erfüllend. In der Zwischenzeit kam der Heilige Gottes, Wassili, erneut und brachte viele Gefäße mit reinem Öl und wertvoller Myrrhe mit; Er öffnete die Gefäße nacheinander und goss Öl und Salbe auf mich, so dass ich mit einem spirituellen Duft erfüllt wurde und mich gleichzeitig veränderte und zu einem hellen Wesen wurde. Der Mönch Basil sagte erneut zu den heiligen Engeln: „Meine Herren, nachdem Sie alles Notwendige für diese Seele erledigt haben, führen Sie sie in die Wohnstätte, die der Herr für mich vorbereitet hat, und lassen Sie sie dort bleiben.“ Nachdem er dies gesagt hatte, wurde der Heilige unsichtbar; Die Engel nahmen mich und trugen mich durch die Luft nach Osten 2195. Als wir von der Erde in die Höhen des Himmels aufstiegen, wurden wir zuerst von den luftigen Geistern der ersten Prüfung begrüßt, bei der wir für die Sünden der Zunge, für jedes müßige, beleidigende, unordentliche und unflätige Wort gerichtet werden. Hier hielten wir an, und die Dämonen brachten uns Schriftrollen, auf denen all die leichtfertigen Worte niedergeschrieben waren, die ich seit meiner Jugend gesprochen hatte – alles, was ich gesagt hatte, was unvernünftig und böse war, insbesondere die gotteslästerlichen und lächerlichen Reden, die ich in meiner Jugend zuließ, wie es bei vielen der Fall ist. Vor mir erschienen alle weltlichen, schamlosen Lieder, die ich einst gesungen hatte, alle meine unordentlichen Ausrufe, alle meine leichtfertigen Reden, und die Dämonen verunglimpften mich mit all dem und wiesen auf die Zeiten, Orte und Personen hin, in denen, wo und mit denen ich vergebliche Gespräche führte und Gott mit meinen Worten erzürnte, ohne es mir selbst als Sünde anzulasten und ohne es meinem geistlichen Vater zu gestehen. Als ich das alles sah, schwieg ich, als wäre ich sprachlos, weil ich den bösen Geistern nichts zu sagen hatte: Sie haben mich völlig zu Recht angeprangert, und ich war überrascht, dass sie nichts vergessen hatten; denn es sind viele Jahre vergangen, seit ich all diese Sünden begangen habe, und ich hatte sie längst vergessen und dachte nie darüber nach, was ich in meinem Kopf getan hatte; Sie zitierten alle meine Worte, als ob sie gerade von mir gesprochen worden wären, und erinnerten sich an alles im Detail und bis in die Feinheiten, so wie es wirklich war. Und als ich vor Scham schwieg und gleichzeitig vor Angst zitterte, präsentierten die heiligen Engel im Gegensatz zu meinen Sünden einige meiner guten Taten, die ich in den letzten Jahren meines Lebens getan hatte, und da sie die Schwere meiner Sünden nicht aufwiegen konnten, füllten sie den Mangel aus dem, was mein ehrwürdiger Vater Wassili gegeben hatte. Also haben sie mich erlöst und mich höher getragen. Hier kommen wir zu einer weiteren Prüfung, die Prüfung der Lügen genannt wird, bei der jedes falsche Wort gefoltert wird, insbesondere Meineid, Verleumdung des Namens Gottes, falsches Zeugnis, Verletzung von vor Gott gegebenen Gelübden, unvollständiges Sündenbekenntnis und dergleichen. Die Geister dieser Tortur sind sehr leidenschaftlich und grausam – sie haben mich sehr beharrlich auf die Probe gestellt und kein einziges Detail übersehen. Und ich wurde von ihnen wegen zweier Sünden verurteilt: nämlich, dass ich mir manchmal erlaubte, über einige Kleinigkeiten zu lügen, ohne es als Sünde zu betrachten, und auch, dass ich oft, aus Scham für meine Sünden, meinem geistlichen Vater ein unvollständiges Geständnis vorlegte. Was Meineid und falsches Zeugnis betrifft, so wurden diese Sünden durch die Gnade Christi bei mir nicht gefunden. Dennoch siegten die Dämonen über die Sünden der Lügen, die in mir gefunden wurden, und wollten mich bereits aus den Händen der Engel entführen, die mich führten, aber sie setzten einige meiner guten Taten diesen Sünden entgegen und ergänzten das, was in dem, was der heilige Basilius gegeben hatte, fehlte, lösten mich aus und trugen mich ungehindert höher. Danach kamen wir zur dritten Prüfung, die als Prüfung der Verurteilung und Verleumdung bezeichnet wird. Als ich dort festgehalten wurde, sah ich, wie schwer die Sünde ist, jemanden zu verleumden, zu entehren, zu lästern und auch über die Laster anderer Menschen zu lachen und dabei die eigenen zu vergessen. Alle, die sich der Macht dieser Sünde ergeben, werden von bösen Geistern grausam gefoltert, als eine Art Antichrist, der die Macht Christi vorwegnahm, der kommen muss, um die Menschen zu richten, und der sich selbst zu Richtern seiner Nachbarn machte, während sie selbst der Verurteilung würdiger sind. Aber in mir konnte durch die Gnade Christi von keiner dieser Sünden etwas gefunden werden, denn ich habe mein ganzes Leben lang streng auf mich selbst geachtet und darauf geachtet, niemanden zu verurteilen oder zu verleumden, niemanden auszulachen, niemanden zu lästern; und wenn ich manchmal hörte, wie jemand einen anderen verurteilte, dann schenkte ich dem Verurteiler wenig Beachtung, und wenn ich etwas von mir selbst zu diesem Gespräch hinzufügte, war es nur etwas, das meinen Nachbarn nicht ernsthaft beleidigen konnte, und selbst dann hörte ich sofort auf und machte mir dieses kleine Vorwurf. Aber selbst solche Vergehen wurden mir von den Folterern zur Sünde gemacht. Aber die heiligen Engel erlösten mich mit der Gabe des Heiligen Basilius und begannen, mit mir höher zu steigen. Und wir haben die vierte Prüfung erreicht, die Prüfung der Völlerei. Die bösen Geister dieser Tortur liefen uns sofort entgegen und freuten sich, als hätten sie etwas erworben. Sie sahen sehr abscheulich aus und stellten den ganzen Gräuel der Völlerei und Trunkenheit dar; Gleichzeitig hielten einige von ihnen Schüsseln und Pfannen mit Essen, während andere Schüsseln und Becher mit Getränken hielten, und ich sah, dass diese Speisen und Getränke wie stinkender Eiter und unreine Exkremente waren. Die Dämonen, die beide hielten, sahen gesättigt und betrunken aus; Sie galoppierten mit verschiedenen Pfeifen umher und taten alles, was Trunkenbolde und Feste normalerweise tun, und fluchten auf die Seelen der Sünder, die ihnen gebracht wurden. Nachdem sie uns den Weg versperrt hatten und wie Hunde um uns herumgelaufen waren, deckten sie sofort alle meine vergangenen Sünden der Völlerei auf, als ich übermäßig viel aß und trank und mit Gewalt und ohne Notwendigkeit aß, als ich wie ein Schwein morgens ohne Gebet und Kreuzzeichen anfing zu essen oder als ich mich während des Fastens früher an den Tisch setzte, als es die Regeln der Kirchenurkunde erlaubten. Sie präsentierten auch die Tassen und Gefäße, aus denen ich trank, während ich betrunken war, und gaben sogar die Anzahl der Tassen an, die ich trank, und sagten: „Sie trank so viele Tassen bei diesem und jenem Fest und mit diesen und jenen Menschen; zu einer anderen Zeit und an einem anderen Ort trank sie sich mit so vielen Tassen bis zur Bewusstlosigkeit; außerdem feierte sie so viele Male zu den Klängen von Pfeifen und anderen Musikinstrumenten, tanzte und sang, und nach solchen Festen brachten sie sie mit Mühe nach Hause; so war sie von unermesslicher Trunkenheit erschöpft. Als sie sich all diese und ähnliche Völlereien vorstellten, triumphierten und jubelten die Dämonen, als hätten sie mich bereits in ihren Händen und bereiteten sich bereits darauf vor, mich zu packen und auf den Grund der Hölle zu stürzen. Ich zitterte, weil ich sah, wie ich durch sie bloßgestellt wurde und nichts hatte, was ich ihnen antworten konnte. Aber die heiligen Engel, die viel von dem genommen hatten, was der heilige Basilius gegeben hatte, boten ein Lösegeld für mich an. Als die Dämonen dies sahen, wurden sie verwirrt und schrien: - Wehe uns, denn unsere Arbeit ist verloren, unsere Hoffnung ist verloren. Mit diesen Worten begannen sie, die Urkunden in die Luft zu werfen, in denen meine Sünden niedergeschrieben waren. Als ich das sah, hatte ich Spaß und ging ungehindert weiter. Die Engel stiegen mit mir höher und begannen so miteinander zu reden: „Diese Seele hat wirklich große Hilfe vom Heiligen Gottes Wassili: Wenn seine Werke und Gebete ihr nicht geholfen hätten, hätte sie große Not gelitten und die luftigen Prüfungen durchgemacht. Dann sagte ich voller Kühnheit zu den heiligen Engeln: „Meine Herren, ich denke, dass niemand, der auf der Erde lebt, weiß, was hier passiert und was die sündige Seele nach ihrem Tod erwartet. Die Heiligen Engel antworteten mir: – Bezeugen nicht die Göttlichen Schriften, die ständig in heiligen Kirchen von Geistlichen gelesen werden, alles, was hier geschieht? Aber diejenigen, die der irdischen Eitelkeit verfallen sind, vernachlässigen dies alles und stecken die ganze Süße des Lebens in die tägliche Völlerei und Trunkenheit: Jeden Tag essen sie ohne Maß und betrinken sich und legen die Angst vor Gott beiseite; und da sie einen Bauch anstelle von Gott haben, denken sie überhaupt nicht an das zukünftige Leben und erinnern sich nicht an das Wort Gottes, das sagt: Wehe euch, die ihr jetzt satt seid, denn ihr werdet hungrig sein. „Wehe euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet weinen und klagen“ (Lukas 6,25). Sie denken mit Unglauben, dass alles, was in der göttlichen Schrift gesagt wird, eine Fabel ist, und sie vernachlässigen, was geschrieben steht, „feierten mit Pauken“ 2196, wie der reiche Mann des Evangeliums, „und sie feierten jeden Tag prächtig“ (Lukas 16,19). Wer jedoch den Armen gegenüber barmherzig ist, den Armen und Bedürftigen Gutes tut und den Bedürftigen hilft, erhält von Gott die Vergebung seiner Sünden und erduldet ungehindert Prüfungen um seiner Barmherzigkeit willen, denn die Heilige Schrift sagt: „Almosen erretten vom Tod“ (Tov 4,10). So erhalten diejenigen, die Almosen geben, ewiges Leben; Für diejenigen, die nicht versuchen, ihre Sünden mit Barmherzigkeit zu reinigen, ist es unmöglich, diesen Prüfungen zu entgehen, und sie werden von den düsteren Zöllnern entführt, die Sie gesehen haben; Indem sie diese Seelen grausamer Folter aussetzen, bringen sie sie bis auf den Grund der Hölle und halten sie dort bis zum Jüngsten Gericht Christi in Fesseln fest. Es wäre auch für Sie schwierig, diesem Schicksal zu entgehen, wenn Sie nicht die Erlösung erhalten hätten, die Ihnen der Mönch Basil gegeben hat. Als wir uns unterhielten, gelangten wir zur fünften Prüfung, der sogenannten Prüfung der Faulheit, bei der alle Tage und Stunden, die man im Müßiggang verbringt, auf die Probe gestellt werden, und Parasiten, die von der Arbeit anderer leben, ohne selbst etwas zu tun, gefoltert werden, ebenso wie Söldner, die eine Vergütung für Arbeit erhalten, die sie nicht ordnungsgemäß ausführen. In der gleichen Tortur werden auch diejenigen gefoltert, die Gott nicht preisen und an Feiertagen und Sonntagen faul sind, zur Matinee, zur Liturgie und zu anderen Gottesdiensten zu gehen. Dort erlebt man auch Mutlosigkeit und Vernachlässigung der eigenen Seele, und jede Manifestation von beidem wird streng bestraft, so dass sehr viele Menschen von weltlichem und spirituellem Rang aus dieser Prüfung in den Abgrund geworfen werden. Bei dieser Prüfung wurde ich vielen Prüfungen ausgesetzt, und es wäre für mich unmöglich gewesen, von seinen Schulden befreit zu werden, wenn meine Armut nicht durch das erfüllt worden wäre, was mir der heilige Basilius gegeben hatte, wodurch ich erlöst wurde und dadurch die Freiheit erlangte. Danach erlebten wir die Tortur des Gefängnisses. Wir wurden auch dort angehalten, aber nachdem wir dort ein wenig nachgegeben hatten, kamen wir bald daran vorbei, denn bei mir wurde keine Diebstahlssünde festgestellt, außer der kleinen Straftat, die ich in meiner Kindheit aus Dummheit begangen hatte. Von da an kamen wir zum Leidensweg der Geldliebe und des Geizs, aber selbst dann bestanden wir bald. Denn mit der Hilfe Gottes, des Herrn, kümmerte ich mich nicht um große Anschaffungen und liebte kein Geld, sondern war zufrieden mit dem, was der Herr mir sandte, ich war auch nicht geizig, sondern was ich hatte, gab ich fleißig den Bedürftigen. Als wir höher stiegen, begegneten wir der Prüfung des Zinses, bei der alle Arten von Habgierigen und Räubern auf die Probe gestellt werden, ebenso wie jeder, der sein Silber für Zinsen hergibt und sich mit gesetzlosen Mitteln Reichtum aneignet. Die bösen Geister dieser Tortur untersuchten sorgfältig alles an mir, fanden aber nichts, woran ich schuld gewesen wäre, und knirschten vor Wut mit den Zähnen. Wir stiegen höher und dankten Gott, dem Herrn. Danach kamen wir zur Tortur der Ungerechtigkeit, bei der alle ungerechten Richter gefoltert werden, Bestechungsgelder annehmen und die Schuldigen freisprechen, während die Unschuldigen verurteilt werden. Dort wird auch gefoltert: Den Lohnarbeitern wird der Lohn vorenthalten, jede Unregelmäßigkeit in den Tarifen der Kaufleute und jede Unwahrheit wird geahndet. Aber durch die Gnade Christi überstanden wir diese Prüfung ohne besondere Hindernisse und gaben den Zöllnern wenig. Auch die anschließende Prüfung des Neids haben wir heil überstanden, ohne dabei etwas zu geben, denn ich habe niemanden beneidet. Während dieser Prüfung erlebten wir auch die Sünden der Feindschaft und des Hasses, aber durch die Gnade Christi stellte ich fest, dass ich an diesen Sünden unschuldig war. Als die Dämonen das sahen, wurden sie wütend und knirschten nach mir, aber ich hatte keine Angst vor ihnen und stieg freudig höher. Auf ähnliche Weise habe ich die Prüfung des Stolzes durchgemacht, bei der arrogante Geister die Sünden der Eitelkeit, der Einbildung und der Größe fordern. Dort werden sie fleißig gequält, ob jemand Respektlosigkeit und Ungehorsam gegenüber Eltern oder Ältesten gezeigt hat, die Macht von Gott erhalten haben, sowie andere Sünden des Stolzes und der Einbildung. Dort legten wir sehr wenig von dem nieder, was der heilige Basilius gegeben hatte, und ich wurde frei. Dann erreichten wir die Tortur des Zorns und der Wut, aber selbst dort erhielten die Luftfolterknechte, obwohl sie heftig waren, nicht viel von uns, und wir zogen weiter und freuten uns über Gott, den Herrn, der meine sündige Seele durch die Gebete meines ehrwürdigen Vaters, des Heiligen Basilius, gerettet hatte. Danach kamen wir zur Tortur der Bosheit, bei der diejenigen, die Groll gegen ihren Nächsten hegen und Böses mit Bösem vergelten, gnadenlos gefoltert und dann von bösen Geistern in den Tartarus 2197 gebracht werden. Aber auch dort hat mir Gottes Barmherzigkeit geholfen; denn ich hegte keine Bosheit gegen irgendjemanden, ich erinnerte mich nicht an das Böse an den Problemen, die mir zugefügt wurden, aber ich war gütig gegenüber allen, die mir feindlich gesinnt waren, und zeigte entsprechend meiner Stärke Liebe zu ihnen und besiegte das Böse mit dem Guten. Daher wurde bei mir während dieser Tortur keine Sünde der Bosheit festgestellt, so dass die Dämonen vor Wut weinten, als sie sahen, dass meine Seele sie frei verließ; Wir begannen weiter zu klettern und freuten uns über den Herrn. Ich stieg immer höher und fragte die heiligen Engel, die mich führten: „Ich bitte Sie, meine Herren, sagen Sie mir: Woher wissen die schrecklichen Luftbehörden von jeder bösen Tat aller auf der Welt lebenden Menschen, wie zum Beispiel meiner bösen Taten, und darüber hinaus nicht nur von denen, die offensichtlich begangen wurden, sondern sogar von denen, die im Verborgenen begangen wurden!“ Und die heiligen Engel sagten zu mir: - Jeder Christ aus der heiligen Taufe erhält von Gott den ihm gegebenen Schutzengel, der einen Menschen Tag und Nacht unsichtbar beschützt, ihn sein ganzes Leben lang bis zur Stunde seines Todes in allen guten Taten unterweist und alle seine guten Taten, die er sein ganzes Leben lang getan hat, aufschreibt, damit ein Mensch als Belohnung dafür von Gott Barmherzigkeit und ewige Belohnung im Himmelreich erhalten kann. Ebenso ordnet der Fürst der Finsternis, der die Menschheit in seine Vernichtung locken will, einem Menschen einen der bösen Geister zu, der, einem Menschen ständig folgend, alle seine von Jugend an begangenen bösen Taten überwacht, ihn mit seinen Machenschaften zu kriminellen Handlungen verführt und alles aufschreibt, was ein Mensch Böses getan hat. Wenn dieser böse Geist dann zu den Prüfungen geht, schreibt er jede Sünde in die entsprechende Prüfung ein, weshalb die Luftzöllner sich aller Sünden bewusst sind, die von Menschen begangen werden. Und wenn also die Seele eines Menschen vom Körper getrennt wird und beginnt, zu seinem Schöpfer in den himmlischen Dörfern zu gehen, dann versperren die bösen Geister, die bei den Prüfungen stehen, ihren Weg und zeigen alle ihre aufgezeichneten Sünden. Und wenn in ihr mehr gute Taten als Sünden stecken, werden die Dämonen sie nicht zurückhalten können. Wenn bei ihr mehr Sünden als gute Taten gefunden werden, halten die Dämonen sie für eine Weile zurück und sperren sie wie in ein Gefängnis ein, wo sie sie mit Gottes Erlaubnis quälen, bis ihre Seele durch die Gebete der Kirche und durch Almosen, die ihre Nachbarn zu ihrem Gedenken spenden, von ihrer Qual erlöst wird. Wenn sich herausstellt, dass eine Seele vor Gott so sündig und abscheulich ist, dass sie keine Hoffnung auf Erlösung hat und ewige Zerstörung auf sie wartet, werfen die Dämonen eine solche Seele sofort in den Abgrund, in dem ein Ort ewiger Qual für sie vorbereitet wird, und in diesem Abgrund bewahren sie sie bis zur Wiederkunft des Herrn auf, wonach sie zusammen mit dem Körper für immer in der feurigen Hölle 2198 leiden muss. Es ist auch notwendig zu beachten, dass nur diejenigen, die durch den Glauben und die heilige Taufe erleuchtet sind, diesen Weg hinaufsteigen und solche Folterungen ertragen. Ungläubige Heiden, Sarazenen 2199 und alle Heiden im Allgemeinen folgen diesem Weg nicht. Während sie körperlich noch leben, sind sie seelisch bereits tot und in der Hölle begraben; Deshalb nehmen Dämonen, wenn sie sterben, sofort und ohne große Prüfung ihre Seelen, die ihnen rechtmäßig gehören, und bringen sie in die Abgründe der Hölle. Als die Engel mir das alles verkündeten, begaben wir uns in die Mordprobe, bei der nicht nur der Raub auf die Probe gestellt wird, sondern auch jede Wunde, jeder Schlag, der irgendwo zugefügt wird, auf die Schultern oder auf den Kopf, sowie jeder Schlag oder Stoß, der im Zorn ausgeführt wird. All dies wird bei der Prüfung sorgfältig geprüft und auf Maßstäbe gesetzt; aber wir kamen sicher daran vorbei und ließen etwas für das Lösegeld übrig. Wir haben auch die Prüfung der Verzauberung, der Vergiftung mit Kräutern und der Beschwörung von Dämonen zum Zweck der Magie bestanden. Die Geister dieser Tortur waren wie vierbeinige Reptilien, Skorpione 2200, Schlangen, Vipern 2201 und Kröten, und ihr Aussehen war sehr schrecklich und abscheulich. Aber dort wurde durch die Gnade Christi keine Sünde bei mir gefunden, und wir überstanden sofort die Prüfung, ohne den bösen Steuereintreibern etwas zu geben. Wütend schrien sie mich an und sagten: - Jetzt kommen Sie zur Tortur der Unzucht. Mal sehen, wie du ihm aus dem Weg gehst? Als wir höher stiegen, fragte ich die heiligen Engel, die mich führten: - Meine Herren, müssen alle Christen diese Prüfungen durchmachen, und ist es für einen Menschen möglich, sie ohne Folter und schreckliche Qualen zu überstehen? „Für die Seelen der Gläubigen gibt es keinen anderen Weg, der in den Himmel führt, und jeder wird diesen Weg kommen, aber nicht jeder wird den gleichen Folterungen ausgesetzt, denen Sie ausgesetzt waren, sondern nur Sünder wie Sie, die vor ihrem geistlichen Vater ein unvollkommenes Bekenntnis ihrer Sünden abgelegt haben, sich ihrer gesetzlosen Taten schämten und viele davon verheimlichten. Wenn jemand aufrichtig und in Wahrheit, ohne etwas zu verbergen, alle seine Taten bekennt und mit tief empfundener Reue bereut.“ Alle Sünden, die er begangen hat, werden durch die Barmherzigkeit Gottes unsichtbar ausgelöscht, und wenn seine Seele die Prüfung übersteht, finden die Folterknechte aus der Luft, die ihre Bücher öffnen, darin keine Manuskripte ihrer Sünden und können ihr keinen Schaden zufügen, sodass diese Seele ungehindert und freudig zum Thron der Gnade aufsteigt. Und du, wenn du ein vollkommenes Geständnis abgelegt und alle deine Sünden bereut hättest, hättest du es nicht getan erlitt bei der Tortur solch schreckliche Folterungen. Aber jetzt hat es Ihnen geholfen, dass Sie vor langer Zeit aufgehört haben, Todsünden zu begehen, und die letzten Jahre Ihres Lebens tugendhaft verbracht haben, und die Gebete Ihres ehrwürdigen Vaters Wassili, dem Sie lange und fleißig gedient haben, haben Ihnen besonders geholfen. Als wir uns so unterhielten, gelangten wir zur Tortur der Unzucht, in der jede Unzucht, jeder lustvolle Gedanke und Traum sowie leidenschaftliche Berührungen und lustvolle Berührungen gefoltert werden. Der Prinz dieser Prüfung saß auf seinem Thron, gekleidet in üble und stinkende Kleidung, besprenkelt mit blutigem Schaum, und viele Dämonen standen vor ihm. Als sie sahen, dass ich sie erreichte, wunderten sie sich sehr, und nachdem sie die Schrift über meine Unzucht herausgeholt hatten, verklagten sie mich und zeigten mir, mit wem, wann und wo ich in meiner Jugend gesündigt hatte. Und ich hatte nichts dagegen einzuwenden, und ich zitterte vor Angst, erfüllt von Scham. Dann sagten die Engel zu den Dämonen: „Aber sie hatte viele Jahre lang keine Unzucht mehr begangen und lebte die letzten Jahre ihres Lebens im Fasten, in Reinheit und Enthaltsamkeit. „Wir wissen, dass sie längst von der verlorenen Sünde zurückgefallen ist, aber sie gehört immer noch zu uns, weil sie vor ihrem geistlichen Vater die Sünden, die sie zuvor begangen hatte, nicht vollständig und nicht ganz aufrichtig bereut hat und viel vor ihm verborgen hat; deshalb überlassen Sie es uns entweder oder erlösen Sie es mit guten Taten.“ Die Engel gaben ihnen viel von meinen guten Taten und noch mehr von der Gabe des heiligen Basilius, und kaum wurde ich das grausame Unglück los, wurde ich von dort weggebracht. Danach kamen wir zur Prüfung des Ehebruchs, bei dem die Sünden derjenigen, die in der Ehe leben und die eheliche Treue nicht beachten, sondern ihr Bett entweihen, gefoltert werden, sowie alle Arten von Entführungen von Jungfrauen zum Zweck ihrer Verderbnis und alle Arten von Unzucht. Hier werden auch diejenigen vom Sündenfall gequält, die sich Gott hingegeben und ein Gelübde abgelegt haben, ihr Leben in Reinheit und Jungfräulichkeit zu bewahren, dieses Gelübde dann aber nicht gehalten haben. Bei dieser Tortur wurde ich als Ehebrecherin entlarvt und hatte nichts zu meiner Verteidigung zu sagen, sodass die gnadenlosen Folterer, bösen und unreinen Geister bereits planten, mich aus den Händen der Engel zu entführen und mich auf den Grund der Hölle zu bringen. Aber die heiligen Engel gerieten in Streit mit ihnen und stellten alle meine späteren Arbeiten und Heldentaten vor; und so haben sie mich mit all meinen verbliebenen guten Taten erlöst, die sie bis zum Schluss dort hingelegt haben, wobei sie gleichzeitig sehr viel von dem hinterlassen haben, was der Mönch Basil gegeben hat. Sie stellten dies alles auf die Waagschale meiner Sünden und trugen mich, indem sie mich nahmen, weiter. Hier nähern wir uns der Tortur der Sodomie-Sünden, bei der die unnatürlichen Sünden von Männern und Frauen, Sodomie und Sodomie, Inzest und andere geheime Sünden, an die man sich nicht einmal erinnern kann, gefoltert werden. Der Prinz dieser Tortur hatte ein sehr hässliches und hässliches Aussehen und war überall mit stinkendem Eiter bedeckt; Seine Diener waren in allem wie er: Ihr Gestank war sehr unerträglich, ihr Aussehen war abscheulich und schrecklich, ihre Wut und Grausamkeit waren übertrieben. Als sie uns sahen, kamen sie uns eilig entgegen und umringten uns, fanden aber durch die Gnade Gottes an mir nichts, wofür sie sie vor Gericht stellen könnten, und rannten beschämt davon; Wir zogen glücklich weiter. Die Engel stiegen höher und sagten mir: „Du, Theodora, hast die schrecklichen und abscheulichen Prüfungen der Unzucht gesehen. Wisse, dass nur wenige Seelen diese Prüfungen ungehindert bestehen, da die Welt im Bösen 2202 liegt und die Menschen sehr schwach sind und von Jugend an der Unzucht verfallen sind. Es gibt nur wenige, sehr wenige Menschen, die ihre fleischlichen Gelüste abtöten, und daher gehen diese Prüfungen selten frei und ungehindert durch; im Gegenteil, es gibt viele Menschen, die dies erreicht haben Tortur, stirb hier, denn die Folterknechte der Unzucht entführen Menschen, die der Unzucht verfallen sind, werfen sie in die Hölle und unterwerfen sie den schwersten Qualen. Die Fürsten der verschwenderischen Torturen rühmen sich sogar und sagen: „Wir allein, mehr als alle anderen Steuereintreiber der Lüfte, ergänzen die Zahl derer, die auf den Grund der Hölle geworfen wurden, die so mit uns verwandt zu sein scheinen und sich dem gleichen Schicksal unterwerfen wie wir.“ Deshalb, Theodora, danken Sie Gott, dass Sie durch die Gebete Ihres ehrwürdigen Vaters Wassili diese Prüfungen bestanden haben und kein Böses mehr erleben und keine Angst mehr kennen werden. Mittlerweile sind wir bei der Tortur der Häresien angelangt, wo falsche Weisheiten über den Glauben, Abweichungen vom orthodoxen Glaubensbekenntnis, Unglaube, Zweifel an der Wahrheit der offenbarten Lehre, Gotteslästerung heiliger Dinge und ähnliche Sünden gefoltert werden. Ich habe diese Prüfung ohne Prüfung bestanden und war bereits den Toren des Himmlischen Königreichs nahe. Schließlich begegneten uns die bösen Geister der letzten Prüfung, die Prüfung der Hartherzigkeit genannt wird. Die Folterer dieser Tortur sind sehr grausam und grausam, aber ihr Prinz ist besonders grausam, hat ein sehr trauriges und trauriges Aussehen und spuckt das Feuer der Wut und Unbarmherzigkeit. Bei dieser Prüfung werden die Seelen der Gnadenlosen gnadenlos auf die Probe gestellt. Und wenn jemand, obwohl er viele Taten vollbringt, ständig das Fasten befolgt und inbrünstig betet und auch seine Reinheit unbefleckt bewahrt, sich aber gleichzeitig als unbarmherzig erweist und sein Herz vor seinem Nächsten verschließt, wird er von dort in die Hölle geworfen und im Abgrund eingesperrt, und so bleibt er selbst der Gnade beraubt 2203. Aber wir haben diese Prüfung durch die Gnade Christi ohne besondere Hindernisse bestanden, dank die Gebete des heiligen Basilius, der uns viel von seinen guten Taten für meine Erlösung gegeben hat. Nachdem wir alle schrecklichen Prüfungen überstanden hatten, näherten wir uns mit großer Freude den Toren des himmlischen Königreichs. Diese Tore waren wie ein heller Kristall, und ein unbeschreiblicher Glanz ging von ihnen aus; Am Tor standen lichtgleiche junge Männer, die, als sie mich von den Händen der Engel getragen sahen, voller Freude waren und sich darüber freuten, dass ich den luftigen Prüfungen entkommen war, und nachdem sie uns mit Liebe begegnet waren, führten sie uns durch die Tore in das himmlische Königreich. Und was ich dort gesehen und gehört habe, o Kind Gregory“, fuhr die selige Theodora fort, „das kann man unmöglich im Detail erzählen!“ Ich sah, dass „das Auge des Menschen nicht gesehen hat, das Ohr nicht gehört hat, und dass es nicht in das Herz des Menschen gelangt ist“ (1 Kor 2,9). Schließlich erschien ich vor dem Thron der göttlichen Herrlichkeit, umgeben von Seraphim, Cherubim und vielen himmlischen Kriegern, und lobte den Herrn stets mit unbeschreiblichen Liedern. Hier fiel ich und verneigte mich vor dem unsichtbaren und unbekannten Gott. Und die himmlischen Mächte sangen ein süßes Lied und verherrlichten die göttliche Barmherzigkeit, die keine menschlichen Sünden überwinden können. Zu dieser Zeit war eine Stimme vom Thron der Herrlichkeit Gottes zu hören, die den heiligen Engeln, die mich führten, befahl, mir alle himmlischen Wohnstätten der Heiligen und alle Qualen der Sünder zu zeigen und mich dann in das Kloster des Heiligen Basilius zu bringen. Und die heiligen Engel führten mich überall hin, sodass ich viele wunderschöne Dörfer und Wohnstätten voller Herrlichkeit und Gnade sah – Wohnstätten, die für diejenigen vorbereitet waren, die Gott lieben. Ich sah dort apostolische, prophetische, Märtyrer-, Kloster- und andere Klöster, die für jeden Heiligenrang besonders waren. Jedes Kloster war von unbeschreiblicher Schönheit, in Breite und Länge, würde ich sagen, mit Konstantinopel vergleichbar, aber gleichzeitig zeichneten sie sich durch eine unvergleichlich größere Schönheit aus und verfügten über viele helle Kammern, die nicht von Hand gefertigt waren. Überall in diesen Klöstern war die Stimme der Freude und der geistigen Freude zu hören und die Gesichter der freudigen Gerechten waren zu sehen, die, als sie mich sahen, sich über meine Erlösung freuten, mir mit Liebe begegneten und mich küssten und den Herrn lobten, der mich aus den Schlingen des Feindes befreite. Nachdem ich meinen Rundgang durch die himmlischen Wohnstätten beendet hatte, wurde ich 2204 in die Unterwelten der Erde verbannt und sah die schrecklichen und unerträglichen Qualen, die den Sündern in der Hölle bereitet wurden. Die heiligen Engel zeigten es ihnen und sagten zu mir: - Schau, Theodora, welche grausamen Qualen hat dir der Herr durch die Gebete seines heiligen Heiligen Wassili zugefügt. Als ich durch die Abgründe der Hölle ging, hörte und sah ich das Weinen, Schreien und bittere Schluchzen derer, die in diesen Qualen waren. Einige von ihnen riefen: „Oh, wehe uns!“; andere seufzten: „Ach, wie schwer ist es für uns!“; wieder andere verfluchten ihren Geburtstag. Schließlich führten mich die Engel, die mich führten, zum Kloster des Heiligen Basilius, das Sie sehen, und installierten mich hier und sagten: - Jetzt schafft der Mönch Wassili eine Erinnerung an Sie. Und mir wurde klar, dass ich am vierzigsten Tag nach meiner Trennung vom Körper 2205 an diesen Ort der Ruhe gelangte. Der Mönch Theodora erzählte Gregory dies alles in einer Traumvision und zeigte ihm die Schönheit des Klosters, in dem sie sich befand, und all seine spirituellen Reichtümer, die durch viele Arbeiten und dann vom gesegneten Pater Wassili gesammelt wurden. Hier endete die Vision. Am Ende erwachte Gregor aus dem Schlaf, dachte viel nach und staunte über das, was er von der seligen Theodora sah und hörte. Am Morgen ging er zum Mönch Wassili, um von ihm den üblichen Segen zu erhalten. Der Mönch fragte ihn: – Kind Gregory, wo warst du in dieser Nacht? Als ob er nichts wüsste, antwortete er: „Ich habe auf meinem Bett geschlafen, Vater.“ „Ich weiß, dass du körperlich auf dem Bett ausgeruht hast, aber geistig warst du an einem anderen Ort.“ Oder haben Sie vergessen, was Gott Ihnen in dieser Nacht in einer Traumvision offenbart hat? Du hast also bekommen, was du dir so sehr gewünscht hast: Du hast Theodora gesehen, von ihr selbst von ihrem Übergang in das zukünftige Leben gehört und warst in meinem Kloster, das durch die Gnade Christi für mich wegen meiner kleinen Mühen vorbereitet wurde. Sie haben also über alles nachgedacht, was Sie wissen wollten. Als Gregor solche Worte hörte, wusste er, dass sein Traum kein falscher Traum war, sondern eine echte Offenbarung Gottes, vermittelt durch die Gebete des Mönchs; Dann dankte er Gott und verneigte sich vor seinem geistlichen Vater, woraufhin er von ihm eine dem Anlass entsprechende Unterweisung erhielt. Derselbe Gregor geriet ein anderes Mal mit Gottes Erlaubnis in gewisse Zweifel am Glauben. Als er fleißig die Bücher des Alten Testaments las, hatte er den Gedanken im Kopf, dass die Juden richtig glaubten, und blieb lange Zeit bei diesem Gedanken. Der scharfsinnige Älteste erkannte im Geiste, dass Gregor in Versuchung geraten war, verurteilte ihn und bat ihn nach vielen Ermahnungen erneut um Offenbarung von Gott. Und dann sah Gregor erneut eine wundersame Vision, in der das Bild der Vollstreckung des Jüngsten Gerichts Gottes vor seinen geistigen Augen erschien. Er sah den ewigen Richter auf dem Thron sitzen, die Gerechten zur Rechten des Richters stehen und die Sünder zur Rechten stehen und nach ihren Taten richten. Dort gab es sowohl Juden als auch Heiden, und Gregor sah, wie Juden zusammen mit den Heiden verurteilt und in die Gehenna geworfen wurden. Neben der Verurteilung der Sünder sah Gregor auch die Verherrlichung der Gerechten und beschrieb dies alles anschließend ausführlich. Diese Beschreibung findet sich im Großen Chet-Less 2206, wo das Leben unseres gesegneten Vaters Wassili und alle Visionen seines Schülers Gregor ausführlich dargestellt werden; Wir müssen unsere Erzählung vervollständigen, präsentiert in gekürzter Form. Unter den Mühen und Heldentaten eines langen Lebens voller Wunder und Prophezeiungen näherte sich unserem ehrwürdigen Vater Wassili die Zeit seiner Abreise in den Himmel. Sein Tod ereignete sich im fortgeschrittenen Alter. Denn er wurde bereits im Alter von vielen Jahren nach Konstantinopel gebracht und lebte dort etwa fünfzig Jahre – also lebte er insgesamt etwa hundert Jahre, danach kam er ins ewige Leben, und Deine Jahre werden nicht enden (Hebr. 1:12) 2207. Der Mönch Wassili hatte die Ehre, seinen Tod vorherzusehen und sagte ihn seinem geliebten Schüler Gregor voraus. Es war unter solchen Umständen. Gregor hatte den Brauch, sich während des ganzen heiligen Pfingstens in seinem Haus einzuschließen und dort hoffnungslos zu verweilen, indem er fastete und betete, sich oft verneigte und alle Nächte ohne Schlaf verbrachte. Und dann kam Gregor eines Tages angesichts des nahenden Pfingstens zum Mönch, um von ihm, wie es Brauch war, einen Segen für die bevorstehende Heldentat des Fastens im Retreat zu erhalten. Nachdem der Mönch ihn in einem langen Gespräch über die Seele unterrichtet und ihm seinen Segen gegeben hatte, sagte er schließlich: - Geh, Kind, in Frieden nach Hause; Du wirst mich in diesem Leben nicht mehr mit deinen physischen Augen sehen. Und der Mönch umarmte Gregor und küsste ihn liebevoll. Gregor fiel dem Heiligen zu Füßen, benetzte sie mit seinen Tränen und weinte und schluchzte über die Trennung von ihm. dann ging er in sein Zimmer und schloss sich, wie es seine Gewohnheit war, während der gesamten Post ein. Der Ehrwürdige Basilius übergab in der Fastenwoche 2208, dem 25. März, am selben Tag der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos, seine heilige Seele in die Hände Gottes 2209; und sein ehrenvoller Körper wurde im Kloster der heiligen Märtyrer Florus und Laurus beigesetzt. Danach hatte ein frommer Mann, der in Konstantinopel lebte, eine Vision. Er sah ein großes und wunderschönes Haus, dessen Tore mit Gold und Edelsteinen geschmückt waren, und über ihnen befand sich eine Inschrift mit der Aufschrift: „Die Wohnstätte und ewige Ruhe des seligen Basilius des Neuen.“ Nachdem er diese Inschrift gelesen hatte, begann der Ehemann über die Schönheit des Gebäudes zu staunen. Dann kam ein schöner junger Mann aus ihm heraus und sagte zu dem frommen Einwohner von Zargrad: - Warum bist du so überrascht! Jetzt werden Sie etwas noch Wundervolleres sehen. Mit diesen Worten öffnete er die Tore des Gebäudes und die Augen des überraschten Mannes sahen sehr hohe und wunderschöne Gemächer, deren Schönheit alles Vorstellbare übertraf. In einer der Kammern sah er den Mönch Wassili, der inmitten großer Herrlichkeit auf dem königlichen Thron saß und von vielen klugen Männern und jungen Männern umgeben war. Dort waren auch wunderschöne Gärten zu sehen, gefüllt mit allem, was das menschliche Herz erfreuen und erfreuen kann. Gleichzeitig war eine Stimme aus dem Inneren zu hören: „Dieser Lohn wird bei Ruhe von allen angenommen werden, die Gott liebten und ihm fleißig dienten.“ Der Ehemann erzählte diese Vision vielen, und alle, die es hörten, verherrlichten Gott und ehrten die Erinnerung an den Heiligen Gottes, unseren ehrwürdigen Vater Wassili den Neuen. Mögen auch wir durch die Gebete des Heiligen Basilius des Schicksals derer würdig sein, die Gott lieben, durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer Ehre und Ruhm zuteil wird. Amen. Kaiser Leo VI., der Weise, bestieg von 886 bis 911 den byzantinischen Thron. Kaiser Alexander war Mitherrscher von Leo dem Weisen und regierte von 866 bis 912. Basilius I. von Mazedonien war von 867 bis 886 byzantinischer Kaiser. Magistrier waren Hofbeamte, die die wichtigsten Positionen am königlichen Hof innehatten. In ihrer Stellung standen sie über den Patriziern. Das asiatische Land oder Asii war der Name der heutigen kleinasiatischen Halbinsel. Der Titel eines Patriziers gehörte ursprünglich nur den Kindern von Senatoren, die auf Lateinisch „Patres“ genannt wurden. Dann wurde dieser Name auf alle Personen adliger römischer Herkunft angewendet. Doch Kaiser Konstantin der Große machte den Patriziertitel zu einer persönlichen Würde, die hohen Beamten verliehen, aber nicht vererbt wurde. Die arabischen Beduinen, ein Banditenstamm, der durch ganz Arabien zog, wurden Hagaryer genannt. Sie wurden so genannt, weil sie nach jüdischer Überlieferung Nachkommen von Ismael waren, dem Sohn von Hagar, dem Diener Abrahams. Der Ausdruck stammt aus dem Johannesevangelium (Johannes 19:9), wo er sich auf den Herrn Jesus bezieht, der die Frage des Pilatus nicht beantwortete: „Woher kommst du?“ Cuvicularium – Schlafsack, Bettzeug am königlichen Hof, einer der wichtigsten Hofränge. Fälle von Sodomie – verschiedene unnatürliche Laster. Sie werden Sodomiten nach der berühmten Stadt Sodom (durch himmlisches Feuer verbrannt und zerstört) genannt, weil diese Laster in dieser Stadt besonders weit verbreitet waren. Delfine sind Meerestiere aus der Familie der Säugetiere. Sie leben meist in Schwärmen und folgen oft Schiffen. In der Antike war der Delphin eines der beliebtesten Tiere; Es gab viele poetische Legenden und Überzeugungen über ihn und er wurde oft in Skulpturen dargestellt. Das Haupttor der Stadt wurde Goldenes Tor genannt. Jakob ist der Patriarch des Volkes Israel. Seine Bescheidenheit zeigte sich besonders deutlich in seiner Beziehung zu Laban, von dem er allerlei Beleidigungen gegen sich selbst erduldete und von ihm oft getäuscht wurde, – teilweise auch in seiner Beziehung zu seinem Bruder Esau, den er nach seiner Rückkehr aus Laban respektvoll als seinen Ältesten traf. Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus (auch Porphyrogenitus) bekleidete von 912 bis 959 den byzantinischen Thron. Patriarch Nikolaus I. besetzte den Patriarchensitz von Konstantinopel zweimal: das erste Mal – von 895 bis 906, das zweite Mal von 911 bis 925. Kuropolat ist der Chef der Palastwache. Er war ein ziemlich prominenter Würdenträger am Hofe der byzantinischen Kaiser. Als Synclite bezeichnete man die gesamte Zusammensetzung der Regierung, bestehend aus zivilen und militärischen Beamten. Hippodrom – Pferdearena; ein Ort, an dem sie an Pferde- und Wagenrennen teilnahmen. Protospatharius ist ein wichtiger Hofrang. Er war auch der Kommandeur der Spafari-Abteilung, also der Hofschwertkämpfer. Abel ist der zweite Sohn Adams, der von Kain auf heimtückische Weise getötet wurde. Natürlich Romanus I., der von 919 bis 944 gemeinsam mit Konstantin VII. regierte. Barbar bedeutet Ausländer. Shunammite – ein Bewohner der Stadt Shunam im Stamm Issachar, südwestlich von Nazareth und Tabor. Heutzutage heißt dieser Ort Solam oder Sulem. Elisa ist der Prophet des Königreichs Israel, der geliebte Schüler des Propheten Elia und der Nachfolger seiner prophetischen Gabe. Zlatnitsa – Goldmünze, Chervonets. Mednitsa ist eine kleine Kupfermünze. Eine Elle oder Lacot ist ein Längenmaß, das 10,5 Wershoks entspricht. Drei Ellen entsprachen fast zwei Arschin. Hodegetria bedeutet Führer. Dies war der Name der wundersamen Ikone des Allerheiligsten. Theotokos, befindet sich in der Blachernae-Kirche. Anschließend (im Jahr 1046) wurde diese Ikone nach Russland überführt und in der Stadt Smolensk aufgestellt. Daher wurde es als Smolensker Ikone der Muttergottes bezeichnet. Syrien, Palästina, Arabien und Persien wurden im Gegensatz zum europäischen Westen üblicherweise als Osten oder östliche Länder bezeichnet. Thrakien ist eine Region im Byzantinischen Reich im nordöstlichen Teil der Balkanhalbinsel. Gegenwärtig bildet Thrakien unter dem Namen Rumänien oder Rumelien eine Provinz der europäischen Türkei. Penyaz ist eine Silbermünze. Beelzebub ist dasselbe wie Satan oder der Fürst der Dämonen (siehe Matthäus 10:25; Matthäus 12:24; Matthäus 12:27; Markus 3:22; Lukas 2:15, 18-19). Dieser Name wurde von den Juden von Beelzebub, einer phönizischen Gottheit, entlehnt. Das Zahnfleisch oder die rechte Seite bedeutete im Allgemeinen eine ehrenvolle Position. Im Evangelium (Matthäus 25,32–46) wird die Position auf der rechten Seite des ewigen Richters den Gerechten und auf der linken Seite den Sündern zugewiesen. Somit bedeutet die Position auf dem Zahnfleisch oder auf der linken Seite entweder Freispruch oder Verurteilung. Damit sind die unreinen Geister gemeint, die bei den Prüfungen in der Luft stehen. Zu den Prüfungen siehe unten. Äthiopier waren ursprünglich ein Volk, das im Südosten Ägyptens in einem Land lebte, das dem heutigen Abessinien entspricht, und sich durch ihre schwarze Hautfarbe auszeichnete. Anschließend begannen christliche Schriftsteller, die Äthiopier als die dunklen Geister des Bösen zu bezeichnen, die auf Denkmälern der Kirchenkunst oft in Form von Schwarzen dargestellt wurden. Als Schriftrolle bezeichnete man üblicherweise ein dünnes Bündel eines langen Stücks Pergament, das auf beiden Seiten beschrieben war; Beim Lesen entfaltete es sich allmählich und brach dann wie zuvor zusammen. Eine Dechsel ist ein Tischlerwerkzeug, eine Art Axt und Hobel. Die hier präsentierte Beschreibung des Todes ist sehr bildlich und sinnlich und sollte natürlich nicht im wörtlichen Sinne verstanden werden. Dabei muss das Sinnliche und Grobbildliche, soweit es unserem Verstand möglich ist, in einem geheimnisvollen und spirituellen Sinne verstanden werden. Prüfungen sind so etwas wie Außenposten oder Zollhäuser, die den Seelen toter Menschen auf ihrem Weg zum Thron des himmlischen Richters begegnen. Die Geister des Bösen stehen ihnen zur Seite und erheben von jeder Seele, die einer bestimmten Sünde schuldig ist, eine Art Lohn oder Lösegeld, das darin besteht, dass sie eine gute Tat vollbringt, die scheinbar das Gegenteil dieser Sünde ist. Die Namen der Tortur- und Steuereintreiber sind der jüdischen Geschichte entlehnt. Die Juden nannten Zöllner die von den Römern mit der Erhebung von Steuern beauftragten Personen. Normalerweise ließen sie sich von der Erhebung dieser Pflichten befreien und nutzten alle möglichen Maßnahmen, um den größtmöglichen Nutzen für sich zu erzielen, wobei sie nicht einmal die Folter vernachlässigten. Zöllner standen in besonderen Zollämtern oder Außenposten und erhoben die Zölle auf die transportierten Waren. Diese Außenposten wurden Mytnitsy, Prüfungen, genannt. Christliche Schriftsteller haben diesen Namen auch auf Orte der Luftfolter übertragen, an denen Seelen, die den Thron des himmlischen Richters besteigen, von bösen Geistern festgehalten werden, die versuchen, sie aller Arten von Sünden zu überführen und sie dadurch in die Hölle zu bringen. Der Kern der Prüfungslehre liegt im Wort des hl. Cyrill von Alexandria († 444) über den Auszug der Seele, meist im Nachfolgepsalter platziert. „Wenn unsere Seele von unserem Körper getrennt ist“, heißt es hier, „werden einerseits die Heere und Mächte des Himmels vor uns erscheinen, andererseits die Mächte der Dunkelheit, die luftigen Zöllner, die Ankläger unserer Taten. Wenn sie sie sieht, wird die Seele schaudern, zittern und in Verwirrung und Entsetzen Schutz bei den Engeln Gottes suchen; aber selbst wenn sie von den Engeln angenommen wird und durch den Luftraum unter ihrem Dach fließt und in die Höhe aufsteigt, wird sie ihnen begegnen Verschiedene Prüfungen, die ihr den Weg zum Königreich versperren, werden ihr Verlangen danach stoppen und zurückhalten. Bei jeder dieser Prüfungen wird eine Darstellung spezifischer Sünden erforderlich sein ... Gleichzeitig werden sowohl göttliche Mächte als auch eine Schar unreiner Geister anwesend sein, und als erstere werden sie die Tugenden der Seele dem Urteil des unsichtbaren Richters durch Dämonen in ihren dunklen Wohnstätten präsentieren. Prüfungen sind also nichts anderes als ein privater Prozess, der unsichtbar vom Herrn selbst an menschlichen Seelen durch die Vermittlung von Engeln durchgeführt wird, einschließlich der Verleumder unserer Brüder (Offenbarung 12,10) – böser Geister – ein Prozess, bei dem an die Seele gedacht wird und alle ihre Taten unparteiisch beurteilt werden und nach dem ein bekanntes Schicksal für sie festgelegt wird. Dieses Gericht wird privat genannt, im Gegensatz zum universellen, das am Ende der Welt über alle Menschen vollstreckt wird, wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit wieder auf die Erde kommt. Das Leben des Heiligen Basilius des Neuen zeigt alle Einzelheiten dieses Privatprozesses während der Tortur. Bei der Lektüre all dieser Einzelheiten müssen wir jedoch bedenken, dass ebenso wie im Allgemeinen bei der Darstellung von Gegenständen der geistigen Welt für uns mit Fleisch bekleidete mehr oder weniger sinnliche Züge unvermeidlich sind, so werden sie insbesondere auch in der detaillierten Lehre über die Prüfungen, die die menschliche Seele nach der Trennung vom Körper durchmachen muss, zwangsläufig zugelassen. Deshalb müssen wir uns fest an die Anweisung erinnern, die der Engel dem Mönch Makarius von Alexandria († im Jahr 391) gab, als er begann, ihm von den Prüfungen zu erzählen: „Nehmen Sie irdische Dinge hierher, um das schwächste Bild der himmlischen zu sein.“ Es ist notwendig, sich die Prüfungen nicht in einem groben, sinnlichen Sinne vorzustellen, sondern, soweit es für uns möglich ist, in einem spirituellen Sinne und nicht an Einzelheiten festzuhalten, die in verschiedenen Autoren und in verschiedenen Legenden der Kirche selbst trotz der Einheitlichkeit des Grundgedankens über die Prüfungen als unterschiedlich dargestellt werden. Der Osten wird im Heiligen dargestellt. Die Schrift ist das Land des Lichts, ein Symbol für das Reich Christi, das von oben als Osten bezeichnet wird, während der Westen gleichbedeutend mit dem Reich der Dunkelheit und Finsternis, dem Reich Satans, ist. Diese. beim Klang von Pauken und Chorgesang. Tympanon ist ein Musikinstrument, das mit einem Stock angeschlagen wird, so etwas wie Pauken und Handtamburine. Tartarus ist ein unermesslicher Abgrund, ein höllischer Abgrund. Dieses Wort ist dem Griechischen entlehnt. Werke, in denen wir mit Tartarus einen unterirdischen Abgrund meinen, der niemals von der Sonne beleuchtet oder erwärmt wird und in dem die Kälte tobt. Christliche Schriftsteller verwenden dieses Wort, um einen Ort unerträglicher Kälte zu bezeichnen, wohin die Seelen sündiger Menschen geschickt werden. Die Feuer gehenna ist ein Ort ewiger Qual (Matthäus 10:28; Johannes 8:6). Dieser Name kommt von hebräischen Wörtern, die das Tal Hinnom in der Nähe von Jerusalem bedeuten, wo Kinder zu Ehren Molochs verbrannt wurden (2. Könige 16:3-4). Nachdem Joseph dieses schreckliche Opfer abgesagt hatte (2. Könige 23:10), wurden die Leichen hingerichteter Schurken, Aas und alle Arten von Unreinheit in das Tal Hinnom geworfen und alles dem Feuer übergeben. Deshalb stoßen wir auf den Ausdruck „feurige Gehenna“ (siehe Matthäus 5:22, 29, 30; Matthäus 18:9; Markus 9:47). Die Sarazenen waren ursprünglich der Name eines nomadischen Banditenstammes arabischer Beduinen, und dann übertrugen christliche Schriftsteller seinen Namen auf alle Araber und Muslime im Allgemeinen. Skorpione sind schädliche, giftige Tiere aus der Familie der Spinnentiere; kommen in heißen Ländern Afrikas, Indiens, Persiens usw. vor. Die durch ihre Stiche verursachten Wunden verursachen schreckliche Schmerzen und enden oft tödlich. Echidna ist eine giftige Schlange. Eine Verletzung durch ihn ist sehr gefährlich und endet in den meisten Fällen schnell und unvermeidlich mit dem Tod. In der Heiligen Schrift und in anderen heiligen Büchern dienen Schlangen im Allgemeinen als Bild dessen, was von Natur aus Schaden und Zerstörung verursacht (Pred. 10:11; Sprüche 23:31-33; Matt. 7:10). Der Ausdruck ist dem 1. Dom entlehnt. letzte App. Johannes, (1. Johannes 5:19). Angabe der Worte des Ap. Jakobus: „Gericht ohne Gnade für den, der keine Gnade gezeigt hat“ (Jakobus 2:13). Hölle – tiefer, tief, unter der Erde. Die Unterwelten der Erde beziehen sich auf die Abgründe der Hölle, die im Gegensatz zu den himmlischen Wohnstätten des Paradieses unter der Erde zu liegen scheinen. Am 40. Tag nach der Trennung der Seele vom Körper endet nach den Lehren der Kirche die Reise der Seele durch Prüfungen und es wird ein vorläufiges Gericht über sie gesprochen, wonach sie entweder an einem Ort der Freude oder an einem Ort der Qual angesiedelt wird, wo sie bis zur Zeit des Zweiten Kommens des Herrn auf die Erde und dem endgültigen Gericht des Sohnes Gottes über die Menschen bleibt. Natürlich das Menaion-Tschetja des allrussischen Metropoliten Makarius (1543–1564). Sie werden „Groß“ genannt, weil sie eine vollständige Sammlung aller Arten von Artikeln mit historischem und moralischem Inhalt darstellen, die an Feiertage und das Gedenken an Heilige angepasst sind. Menaion-Tschetja St. Demetrius von Rostow stellt an vielen Stellen eine Reduzierung der Erzählung dar, die Makaryevsky im Großen Tschetja-Menaia vorgeschlagen hat. Ausdruck von Anleihen. von der letzten App. Paulus an die Juden, obwohl sich diese Worte dort auf Gott beziehen und von seiner Ewigkeit sprechen. Die mittlere (vierte) Woche der Großen Fastenzeit wird in der Charta der Kirche als Mittlere Woche bezeichnet, und dieselbe Woche wird auch als Woche des Kreuzes bezeichnet. Der heilige Basilius der Neue ruhte während der Herrschaft von Konstantin dem Porphyrogenitus etwa in der Hälfte des 10. Jahrhunderts. Sie könnten interessiert sein an: