Житие преподобного отца нашего Василия Нового

Тогава някои от изпратените за свети Василий отишли ​​напред и разказали на Самон всичко, което се случило: как намерили блажения извън затвора, въпреки че портите му били непокътнати. Samon and all those who were with him were surprised when they heard their story and did not believe them. Some said about the saint that he was a sorcerer and created such a miracle by the power of magic. Междувременно блаженият се явил при патриция Самон и Самон отново започнал упорито и дълго да го разпитва, като по всякакъв начин го принуждавал да каже кой е и откъде е. But the monk continued to remain silent and did not give the patrician an answer. Самон много се разгневил на светеца и заповядал отново да го проснат на земята и да го бият безмилостно с тояги, докато разкаже за себе си и произхода си. И дълго биеха светеца, така че счупиха шест тояги, но не можаха да изтръгнат от него признание: блаженият Василий доблестно издържа всички мъки, без да наруши мълчанието си с нито дума, така че всички се чудеха на неописуемото му търпение и мълчание. Patrician Samon said at the same time: „Знам, че този шпионин се надява да се похвали по-късно и да каже: той ги победи с мълчание.“ Но аз съм готов да се закълна в живота на нашите самодържци, че няма да му позволя да се хвали и да ни хули. Като казал това, Самон заповядал да върнат монаха обратно в затвора и да го бият през цялата следваща седмица, нанасяйки всеки ден триста удара с камшик и триста удара с камшик. Блажени Василий търпеливо понасяше всички мъчения, като криеше в тайна доблестните си дела и не искаше да разказва на другите за своя подвижнически живот. Защото от младини той стана монах и се засели в пустинята, в която се скиташе дълги години, прекарвайки живота си в сурови пустинни подвизи, хранейки се само със зърна и корени, постоянно ходейки бос и покрит с тънки парцали. Светецът не искал да разказва на никого за такъв добродетелен и пълен с подвизи живот и затова отговарял с мълчание на всички въпроси на патриций Самон за начина му на живот, като си спомнял заповедта на Небесния Господ, който казал: „Нека лявата ръка... не знае какво прави дясната“ (Матей 6:3). Три дни и три нощи свети Василий висеше на гредата. На четвъртия ден нечестивият мъчител Самон отвори вратите на храма, в който се намираше мъченикът, и като дойде при него, видя, че лицето му е спокойно и светло, сякаш не е изпитвал никакви мъчения. Изненаданият патриций попитал блажения: - Защо не ми кажеш: кой си и откъде си? Страданието не те ли вразуми? Монахът и този път не му отговори. Тогава мъчителят заповядал да го свалят и да го освободят от коланите и въжетата, с които бил вързан. След като бил освободен от всички окови, светецът с Христовата благодат мигновено бил изцелен от всичките си рани и наранявания и станал напълно здрав. Всеки, който видя това преславно чудо, беше изненадан и недоумяващ. Нечестивият Самон, също изумен от случилото се, възкликнал в слепота: — Не казах ли, че този човек е магьосник и магьосник? В крайна сметка, въпреки всички мъки, които той заслужено понесе от нас, той остана здрав и невредим. Но все пак скоро ще унищожа магическата му сила: повикайте при мен надзирателя на животните. И когато дойде, Самон му каза: - Изберете най-свирепия лъв и днес не му давайте обикновена храна, така че утре сутринта той да бъде гладен; тогава ще видим дали този магьосник ще победи свирепия звяр. На другия ден сутринта се събраха много хора за уреченото зрелище. И тогава пуснаха огромен и свиреп лъв, който ревеше силно от глад; Там доведоха блажения Василий и го хвърлиха на лъва да го изяде. Но дивият звяр, като видя светеца, се разтрепери; след това, като се приближи до него, той послушно легна в краката му и легна като кротко агънце, така че всички се чудеха и извикаха от ужас: Монахът, като се наведе към лъва, който лежеше в краката му, го погали с дясната си ръка, а след това, като го хвана за ухото, го изведе, като възкликна високо: - Ето го агнето, ето го агнето! Нечестивият чужденец Самон обаче не се просветил от това чудно чудо и не искал да признае, че човекът, когото измъчвал, е светец Божий. Продължавайки да упорства в яростта си срещу блажения и след като изчерпа всички средства, за да издейства признанието му, Самон заповяда на слугите си да го удавят през нощта в морето. Те направиха точно това. В третата стража на нощта те качиха мъченика в лодка и, като отплаваха от брега, го хвърлиха в морето, а самите те се върнаха обратно. Но Бог, Който пази Своите светии, не допусна блаженият да загине в морските дълбини. Щом бил хвърлен в морето, веднага два морски делфина, 2165, по Божията воля вдигнали светеца на гребените си и го отнесли на брега, наречен Евдом, предградие на Константинопол, където го поставили на сушата. В същото време ръцете и краката на светеца били освободени от оковите, с които били вързани, и той свободно станал на крака и тръгнал към града. Но тъй като Златната порта на града 2166, към която светецът се приближи, още не беше отворена, той седна близо до тях, възнамерявайки да си почине малко. В това време един човек на име Йоан, обзет от треска, се приближил до Златната порта; стенейки и треперейки от болестта, той седна при свети Василий. Блаженият се смили над него, възложи ръце върху него и като се помоли на Господа, го изцели. Почувствал се изцелен, мъжът паднал в нозете на монаха и започнал да го моли да отиде с него в дома му. Свети Василий с радост изпълнил молбата му, въпреки че излекуваният бил един от най-бедните и незначителни граждани на Константинопол. Джон имаше жена на име Хелън. Заедно с нея той с любов приел монаха в дома си; когато дойде време за вечеря, предложиха му да яде и всички ядоха с радост. По време на вечерята Йоан разказал на жена си как блаженият го излекувал, призовавайки името Христово, и тя много се зарадвала на такъв гост. Защото тя беше христолюбива и гостоприемна и прекара живота си в страх от Бога; Затова се зарадвала, че се удостоила да приеме в дома си Божия светец. Йоан и Елена започнали да молят светеца да им каже кой е и откъде е. Но светецът отговорил: – Кой съм и откъде идвам, още не трябва да се говори. По-късно ще научите за това, а сега ме позволете да отида да се помоля в манастира на Нерукотворната икона на Пресвета Богородица, изобразена сама. Като казал това, той станал и, придружен от Йоан, отишъл в манастира на Пресвета Богородица да се помоли; В края на молитвата, отстъпвайки на настойчивите молби на Йоан, светецът се върнал в дома си. Тук Йоан и приятелката му отново започнаха да молят блажения, безмилостно да го досаждат, за да им разкаже за себе си. Тогава Свети Василий казал: "Аз съм този, когото патриций Самон потопи в морските дълбини." Моят Господ Исус Христос, на Когото служех от младостта си, ме изведе от дълбините по начин, известен само на Него, и ме запази невредим. При това блаженият каза, че ще го нарекат Василий, и за целта разказа за всичко, което е претърпял от нечестивия и жесток мъчител Самон. Слушайки разказа за блажени Василий, Йоан и Елена бяха изненадани и в същото време си спомниха всичко за светеца, което знаеха преди; защото слухът за това как монахът Самон го е измъчвал и как не може да му направи нищо лошо, се разпространява из целия град. Тогава те започнали да молят монаха да остане в къщата им - и тази молба била приемлива за блажения Василий. Йоан и Елена приготвили за него специална килия за молитва и поставили в нея кандило; и тук светецът започнал да изпраща обичайните си молитви към Бога. Кой може да ни разкаже за тези молитвени подвизи на светеца, за това колко сълзи е пролял в молитвите си към Небесния Господ? Кой би могъл да преброи всичките му преклонения? Кой ще ни разкаже за неговите всенощни бдения, защото постоянно прекарваше нощи без сън? Кой ще ни изобрази неговия добродетелен и пълен с подвизи живот? Като непоклатим стълб монахът беше непоклатим в добродетелта, никога не се ядосваше, кротък като Мойсей или Давид, тих и скромен като Яков 2167 и по-милосърден от Авраам. Защото Авраам даде милостиня от многобройните си богатства, а блаженият Василий направи добро на бедните от бедността си, изтърпя заради Господа Бога и всичко, което му донесоха любителите на Христос, той веднага раздаде на бедните. По време на пребиваването на монах Василий при гореспоменатия христолюбец Йоан след кратко време при него започнали да идват хора: едни търсещи духовна полза, а други довеждали при него болни, за да ги изцели. Монахът, като възлагал ръце на болните и се молел, изцелявал болните с Христовата благодат. С течение на времето името на светеца стана известно в целия царуващ град и мнозина дойдоха при него не само от обикновените хора, но и от видни граждани и благородници. Наред с дара на чудотворството, светецът имал и дар на прозорливост и предвиждал тайните дела на всеки, който идвал при него, както добри, така и зли. Изобличавайки грешниците насаме, той напътства мнозина към покаяние. Монахът също предвиждаше бъдещето и пророчески предсказваше за него, което ще се види ясно от по-нататъшния разказ. През 911 г. умира византийският император Лъв Мъдри, а след него през 912 г. умира и брат му император Александър; след смъртта им царството им е наследено от сина на Лъв, Константин, наречен Порфирогенет 2168 г., заедно с майка си Зоя. Тъй като новият цар при възкачването си на престола бил още младо момче, закрилата на царството и управлението му били поверени на константинополския патриарх Николай 2169 г. и куропалача 2170 г. Йоан, с прозвище Горида. Те бяха действителните владетели на кралството, докато младият крал достигна пълнолетие. Междувременно варвари нападнаха гръцката страна; Завладявайки район след район, те се доближават до Константинопол и опустошават земите около него. И нямаше кой да събере армия, да влезе в битка със заплашващите столицата варвари и да спре опустошителната им инвазия. Цялото кралство Гърция изпадна в голямо объркване; народът започнал силно да роптае против патриарх Николай, обвинявайки го, че не се грижи достатъчно за благото на повереното му царство. Тогава патриархът, след като се посъветва с всички благородници, написа писмо до източния управител Константин Дука, призовавайки го да дойде в Константинопол и да сподели скиптъра с младия цар, така че по времето, когато Константин Порфирогенет, като малолетен, ще бъде отгледан в царските покои, Константин Дука, като силен и храбър мъж в битка, да вдигне оръжие срещу враговете на империята. Защото този човек наистина беше много смел и непобедим воин, от когото всички чужденци, които се биеха с него, се страхуваха ужасно. Според многократните им свидетелства, те често виждали огън, излъчван от оръжието на Дука и от ноздрите на коня му - огън, който, втурвайки се към тях, ги изгарял и ги прогонвал, така че било невъзможно да се устои на този командир, когото самият Бог победил. Самият Константин Дука също не скри дадената му Божия благодат и разказа за себе си следното: "Веднъж в моята младост", каза той, "когато спях, пред мен се появи известна светла Жена, облечена в кралска алена роба; Тя имаше огнен кон със себе си, а на коня също имаше огнено оръжие. И Съпругата ме убеди да се въоръжа с това огнено оръжие и да се кача на кон. Отначало се страхувах и не исках да изпълня молбата й, но след това се подчиних. И когато направих това, което Тя ме подтикна да го направя, тогава Тя каза: „Нека всички Божии врагове изпитат страх и трепет пред теб и нека богохулниците на Моя Син се стопят като восък пред теб.“ Като каза това, светлата Съпруга ме напусна. Така разказва за себе си съпругът, на когото патриархът изпраща послание, като го вика на царството. Когато това патриаршеско послание дойде при него, той започна по всякакъв начин да отказва предложената му чест, смятайки се за недостоен за такава висока власт. Но от патриарха и от синклита 2171 до него дойде друго съобщение, което го призоваваше в царството. Тогава Константин Дука им пише: "Не бива да се равнявам на моя господар и помазаника на Бога, царя, въпреки че е млад на възраст. В същото време се страхувам, че има нещо коварно в предложението ви и дали искате да ме унищожите." Като получи това писмо от него, патриархът и всички благородници му изпратиха трето послание, в което всеки от тях написа специална клетва от свое име, в която се закле на Дървото на Честния Животворящ Кръст Господен, че без ласкателство и лукавство, но искрено и от сърце го призовават да царува заедно с младия цар. След това, като повярва на клетвата им, Константин Дука отиде с целия си дом в Константинопол и беше посрещнат със слава от велможите и всички жители на града. Беше рано сутринта, когато губернаторът дойде в града - слънцето току-що беше изгряло и изгряло, и изведнъж се появи зъл знак, предвещаващ смъртта на Константин Дуке от ръцете на убиец: при пълно слънце започна да капе слаб дъжд и капките дъжд, падащи на земята, имаха кървав вид. Междувременно патриарх Николай и неговите съветници, като научиха за тържественото събрание, което целият константинополски народ беше уредил на славния управител Константин Дука, промениха първоначалното си намерение и затвориха вратите на царския дворец пред него, като не искаха да му позволят да види царя и майка си. Тогава Константин Дукас разпъна шатрата си на площада пред хиподрума 2172 и много благородници и граждани започнаха да идват тук всеки ден, прекланяйки се пред славния командир като свой цар и владетел. В същото време някои от преданите на новия император благородници, които познаваха блажения Василий и го обичаха много, дойдоха при него един по един и го попитаха: - Как ще завърши този въпрос? Светецът със сълзи им съобщил, че след по-малко от три месеца кървава смърт ще сполети както новоизбрания император Константин Дуку, така и всички негови последователи. Като съобщи този изход на делото, блаженият ридаеше горчиво и безутешно до изнемога. След такъв отговор на светеца велможите, които го разпитвали, се затворили в къщите си и безнадеждно останали в тях, очаквайки със страх предречения край. Двама благородници отново дошли при Свети Василий с намерението да разберат бъдещето. Това бяха двама полубратя, и двамата с чин протоспатарий 2173 г. Като дойдоха при блажения, те го попитаха: - Какво ще стане с нас по-късно, ако станем привърженици на новоизбрания цар и започнем да идваме при него на хиподрума? - Не ходете там, деца! - със сълзи им отговорил светецът, - ако се присъедините към него, тогава единият ще бъде убит, обезглавен с меч, а на другия ще му отрежат носа и ушите и до края на живота си ще остане за смях на всички, които го видят. Но братята пренебрегнаха предсказанието на светеца: отидоха на хиподрума и се присъединиха към новоизвикания цар. След два месеца Константин Дука, като видя, че е съблазнен и хулен от патриарха и целия синклит, започна да се съветва със своите последователи как да се добере до царския престол, на който беше призован. В същото време добродетелният управител не искаше да използва насилие. Като храбър военачалник, на когото беше поверена цялата армия и много хора, той можеше със сила да смаже всички прегради и да се изкачи на царския трон или можеше да обгради стените на града с войската си и да не допусне никакви хранителни припаси в него, което би принудило патриарха и целия синклит против волята си да се признаят за цар и да отворят достъп до царския трон. Но, бидейки благочестив и богобоязлив съпруг, Константин не искаше някой да страда от бича на глада заради него, а също така не искаше да се домогне до престола с кървави средства. Затова, възлагайки цялото си доверие на Бога и продължавайки да вярва на клетвата на патриарха и благородниците, той заповяда на своите последователи, като разбият само една порта, да отидат с него мирно и без никакво оръжие в царските покои. Благочестивият командир каза в същото време: „Ако ни приемат кротко, това означава, че се справяме добре, постигаме целта си без кръвопролития и насилие.“ Ако ни нападнат и ни убият, тогава ще дадат отговор за нас пред Бога, тъй като самите те ни измамиха със силни молби и клетва, въпреки че не постигнахме достойнството, което ми беше предложено. Като каза това, Константин Дука накара последователите си да се закълнат, че никой от тях няма да посмее да извади меч от ножницата си или да опъне стрела на лък срещу онези, които ги нападат, „така че нито една капка християнска кръв да не се пролее заради мен“, добави той. Последователите на Константин се заклеха да се подчиняват на тази заповед на своя водач и, като разбиха медните порти на царския дворец (тъй като иначе беше невъзможно да се влезе в неговия двор), мирно, без никакво оръжие, те отидоха в царските покои под ръководството на този благочестив човек Константин Дука, който също беше невъоръжен. Заедно с други пострадаха и онези двама братя протоспафарии, които дойдоха при блажени Василий за съвет, при това точно както предсказа монахът: единият беше посечен с меч, а на другия отрязаха носа и ушите. След като приключили кръвопролитието, войниците отрязали главите на убития Дука и сина му и ги отнесли при патриарх Николай и неговите съветници. Патриархът щедро възнаградил убилите Константин и заповядал главата на убития да бъде разнесена на копие из целия град за оскверняване, а телата на всички останали жертви да бъдат хвърлени в морето. Такова беззаконно кръвопролитие стана тогава в Константинопол. И градът беше осквернен от проливането на кръвта на невинни хора, която, подобно на кръвта на Авел 2174, викаше към Бога от земята. Защото не от меча на чужди врагове, а от ръката на едноверни и единомислещи съплеменници, бивши приятели и братя, загина силният военачалник Константин Дукас, наречен цар - станал жертва на предателство - този войн, прочут със своята храброст, угоден на Бога и обичан от народа. Но осмиван и осмиван от властта, Константин Дука беше прославен от Бога: неговата праведна душа, както и душите на всички, които страдаха с него, бяха отнесени от ангели в небесните обители и се заселиха в лоното на Авраам. За това ясно свидетелства следното чудно знамение: докато телата на обесените сподвижници на Константин висяха по дърветата, през нощта се виждаха звездите, които слизаха върху тях и светеха ярко над главите им до изгрев слънце. Това знамение разкриваше, че всички те пострадаха невинни и че душите им, като награда за мъченичеството, бяха поставени в селата на светиите. Ние преразказахме всичко това, за да представим пример за пророческата прозорливост на нашия преподобен отец, блажения Василий; защото всичко, което предсказа, се сбъдна. Ще говорим и за други събития, по време на които се разкрива този характерен за монаха дар на прозорливост. – Защо си замислил в сърцето си злодеяние против Божия помазаник? Ти нямаш дял в кралския дял. И тъй, не се трудете напразно, да не би Господ да ви се разгневи и да ви отнеме и патрицианското достойнство, което имате. Като чул подобно изобличение от светеца, Саронит пламнал против него с голяма ярост. Като се втурнал към блажения, той започнал да го удря по главата с камшика, който държал в ръцете си, като в същото време го проклинал с всякакви ругатни. След това, като му нанесъл много рани и го наругал, оставил монаха и продължил пътя си. Блаженият Василий търпеливо понесе всички проклятия и рани, а на следващия ден отново срещна Саронит, когато отиде в двореца, и със същите думи, както последния път, го изобличи. Саронит, разгневен, заповядал на слугите си да хванат светеца, да го отведат в къщата му и да го задържат, докато се върне от двореца. След това, като се върнал, заповядал да донесат клонки от тръните и да му поднесат св. Василий. Когато доведоха благословения при него, саронитът каза: „Отговори ми, луд старче, кой демон те научи да ме поздравяваш смело и да ми говориш такива неуместни богохулни речи?“ Или не знаеш, че аз съм царски зет и пръв от всички царски велможи? Или не знаеш, че богатството ми е безброй като пясъка на морския бряг? В крайна сметка имам огромен брой роби, имения, села и стада от различен добитък, както и безбройни количества злато и сребро. Освен това получих голяма слава и чест, които ми бяха дадени от Бога и от нашите царе. Как се осмели, бидейки смирен и беден, да се явиш пред мен, пред очите на целия народ, с такива укори и обвинения? Отговори ми, преди да те убия. Благословеният в отговор на тези думи каза: - Наистина ли смятате, че вашето коварно и зло намерение, което таите в сърцето си, ще остане тайна? Не, самият Бог ми разкри, че планираш да посегнеш на живота на краля и да станеш крадец на царската власт. Оставете това нечестиво намерение и спрете да кроите заговор срещу Господния помазаник. От името на Бог ви казвам: ако не се откажете от злите си намерения, Господ ще ви се разгневи много и скоро ще изтрие паметта ви от лицето на земята. Лудият саронит много се разгневи от тези думи, така че лицето му се промени и пожълтя. Пламнал от гняв, той заповядал на слугите да проснат монаха на земята и да го бият безмилостно с тръни. "Бийте го по-силно", каза той, "бийте го, докато демонът на фалшивите пророчества излезе от него." И го набиха. Светецът беше като дърво, ням и безчувствен: изпитвайки жестоки удари, той не само не стенеше, но дори не произнесе нито една дума, дори не помръдна тялото си, така че освен звуците от удари по тялото с пръчки, нищо повече не се чуваше. Изпълнявайки заповедта, слугите започнаха да бият благочестивата съпруга и я биеха, докато им се стори, че е станала безжизнена. Тогава беззаконният саронит заповяда на слугите да я хванат за краката и да я изхвърлят на улицата като умряло куче. И заповяда да вържат блажения Василий, да го обесят и да му нанесат петстотин удара с волски жили. Понасяйки жестоки удари, блаженият Василий с Божията помощ храбро ги понася. Слугите, след като свършиха мъченията, го затвориха. Настъпи нощта и докато Саронит спеше, той имаше видение в съня си, предвещаващо неизбежната смърт на този жесток и злобен патриций. Насън той видял висок и клонест дъб, на върха на който гарван си бил свил гнездо. Хищната птица седна в гнездото си и покри пиленцата си с крила. Но тогава двама мъже с брадви се приближили до дъба, искайки да го отсекат. В същото време единият каза на другия, сочейки върха на дървото: "Тук седи гарван, чийто вик не позволява на царя да спи спокойно. Друг отговори: - Нещо повече, той причини много злини на любимия Божи светец, блажения Василий. Събуждайки се от сън, на Саронит му прилоша; когато си помисли за видението, станало насън, голям страх го обзе. С ужас той се изправи и веднага изпрати слуги със заповед да освободят Свети Василий от оковите му и да го пуснат на свобода. Освободен от затвора, блаженият се върнал на мястото си на пребиваване, в дома на Йоан. Като видял монаха, Йоан се зарадвал; когато благочестивият мъж видял раните, нанесени на светеца от жестоки мъчения, той започнал да плаче. По същия начин всички, които обичаха блажения Василий, като чуха за завръщането му, се стекоха в къщата на Йоан, зарадваха се на пристигането му и плакаха, когато видяха раните по тялото му. Съпругата на Йоан, блажена Елена, скоро почина от раните, причинени й от побоя. Но беззаконният Саронит също не стана от болничното си легло: след няколко дни той умря, така че над него се изпълни предсказанието на блажения Василий и сънят, видян от самия Саронит, се сбъдна. - Защо ме хулите в сърцата си, деца? Все едно съм направил нещо лошо! Виждате ли тази змия: колко хора биха могли да бъдат отровени от нейната отрова и какви проблеми ще има собственикът тогава? това ли искаш И не направих ли добро, като счупих този съд? Като казал това, светецът хвърлил змията на земята; търговецът на вино паднал в нозете на блажения и започнал да го моли за прошка. Благословеният му прости и го благослови. И по молитвите на Свети Василий домът на търговеца на вино бил благословен от Господ и получил изобилие във всичко. Една жена, на име Теодотия, довела болния си четиригодишен син при светеца и започнала да моли светеца да се моли за здравето му. Всичките й деца, едва навършили четири години, умряха; Затова се страхуваше, че детето й, което вече беше болно, ще умре. Когато тя разказала по този начин на монаха за мъката си, доведеният младеж започнал да плаче и да иска хляб. Монахът, като взе парче хляб, даде го на младежа и като се усмихна нежно, каза: - как се казваш Не е ли Лео? После се обърна към майка си и каза: Така, с помощта на светите Божии угодници, които се молеха за него, той ден и нощ се бореше с похотливите си помисли, понякога изнемогваше в тази борба, но тогава отново се укрепваше и твърдо се съпротивляваше на нечистото желание, като не се съгласяваше да оскверни девственото си тяло, което не познаваше жена от младостта му. Многократно се опитвал да прогони безчестно безсрамната блудница, но страхът да не стане жертва на нейната магическа сила, чрез която тя изпращала болести, го въздържал. И тогава той си спомни думите на монах Василий, казани му по време на сънно видение: - Внимавай да не се нараниш отново. Това предупреждение вече е напълно оправдано. Защото какво може да бъде по-трудно за един целомъдрен съпруг от опасността да загуби девствеността си? Желаейки да запази целомъдрие и се съгласи да умре хиляда смъртни случаи, вместо да унищожи девствеността си, Григорий най-накрая се реши на смела постъпка: той се втурна яростно към Мелетиния и с тояга, а също и с нецензурни думи, прогони безсрамната блудница от себе си, като възкликна: "Една неделя, която дойде скоро след описаните събития, аз (каза Григорий) отидох в параклиса на името на Свети великомъченик Георги, разположен в средата на лозето. Беше гореща сутрин и след като се помолих, починах за известно време в параклиса. И тогава в съня видях, че се приближава черен вонящ облак, който падна върху мен и ми се стори много тежък и изключително студен; от облака се чу глас: "Приеми това, което Мелетиния е подготвила за вас. Тогава този облак влезе в мен. Като се събудих, видях, че съм обладан от тежка болест и знаех, че ме е докарала гореспоменатата магьосница Мелетиния, защото се противопоставих на нечистото й желание. С мъка станах, отидох в къщата, без да имам сили да се сдържа да не стена, и легнах на леглото си. От ден на ден болестта ми ставаше все по-тежка и смъртта ми вече наближаваше. Вътрешностите ми бяха разпалени от жесток огън, който поглъщаше тялото ми като суха тръстика. Тогава погледнах към източния край на блатото и там видях, така да се каже, друг свят, който не може да бъде описан с човешки думи; Оттам св. първомъченик Стефан тръгна към мен в алена премяна и ми каза нежно: – От какво имаш нужда, любими, и защо страдаш? Вие се оплаквате от мен; но не бях тук, тъй като посетих храмовете, създадени в моя чест, разпръснати из цялата вселена; сега дойдох тук и ще ти помогна. Но помнете отсега нататък как беззаконните магьосници могат да навредят на хората, с Божието позволение. - Какво означава бездната, лежаща пред мен, и нейните извисяващи се ръбове? Светецът отговорил: – Западният край на бездната, на която се намирате, означава близостта на смъртта, но бездната, която виждате пред себе си, е зоната на смъртта, през която умиращите преминават с голяма трудност, докато стигнат до източната страна; Стигнали до там, те намират пътека, водеща към друг, задгробен живот. Като чух това, отново попитах светеца: - Е, господарю, умирам ли вече? „Какво друго можеш да очакваш, когато те доведат тук?“ – отвърна ми той. Раздразнен от честите молби, светият старец, без да иска да натъжи своя духовен син с отказа, се помоли на Господа, като Го помоли да открие на Григорий във видение какво стана с душата на Теодора след нейната смърт. През нощта, която последва, Григорий в сънно видение се удостои да види блажена Теодора в светлата обител, която Бог беше подготвил за монаха Василий. В тази обител, озарена от небесна слава и изпълнена с неизразими благословения, по молитвите на Божията светица се установила блажена Теодора. Така, на когото усърдно и усърдно служеше в този свят, в неговия манастир се удостои да живее във вечния живот, по неговите свети молитви. Виждайки я, Григорий се зарадва и се наслади на дълъг разговор с нея, сякаш говореше с нея в действителност. Григорий попитал Теодора как се е отделила от тялото си, как е издържала смъртните страдания, какво е видяла след смъртта си и как е преминала въздушните духове 2188. Опитах се да отклоня погледа си от видението, първо в едната посока, после в другата, за да не видя ужасните етиопци или да чуя гласовете им, но не можах да се отърва от тях, защото ги имаше безброй навсякъде и нямаше кой да ми помогне. Вече напълно изтощен от такова страдание, изведнъж видях два светещи Божии Ангела, които ми се явиха във вид на красиви млади мъже, чиято красота не може да се опише. Лицата им бяха по-ярки от слънцето, очите им ме гледаха нежно, косите на главите им бяха бели като сняг, златно сияние се разливаше около главите им, дрехите им блестяха като мълния и бяха кръстосани със златни пояси на гърдите. Приближавайки се до леглото ми, те застанаха от дясната ми страна, тихо разговаряйки помежду си. Като ги видях, зарадвах се и ги погледнах с умиление от сърце. Черните етиопци, като ги видяха, потръпнаха и се оттеглиха още по-далеч. И един светъл младеж им каза гневно: - Защо се бавиш? Освободете тази душа от оковите на плътта, бързо и тихо, защото тя няма много грешни товари. Смъртта веднага се приближи до мен, взе брадва, отряза първо краката ми, после ръцете ми, след това с друго оръжие унищожи всички останали части на тялото ми и отдели крайниците ми от ставите им. И нямах нито ръце, нито крака и цялото ми тяло беше мъртво. Смъртта взе и ми отсече главата, така че не можех да обърна главата си и беше чужда за мен. В края на краищата смъртта направи разтвор в чаша и като я вдигна към устните ми, ми даде да пия. И разтворът беше толкова горчив, че душата ми, нямайки сили да понесе горчивината, потръпна и напусна тялото, сякаш насила изтръгната от него. Светите ангели веднага я взеха в ръцете си. Поглеждайки назад, видях тялото си да лежи бездушно, безчувствено и неподвижно. След като го свалих, както се събличат дрехи, аз го погледнах с огромна изненада 2193. В това време демони, появили се под формата на етиопци, заобиколиха ангелите, които ме държаха, и започнаха да крещят, показвайки надписа на моите грехове: Тук стигаме до друго изпитание, наречено изпитание на лъжата, в което се измъчва всяка фалшива дума, особено лъжесвидетелстване, извикване на името на Бог напразно, лъжесвидетелстване, нарушаване на обети, дадени на Бога, непълно изповядване на грехове и други подобни. Духовете на това изпитание са много пламенни и свирепи - те ме изпитваха много упорито, без да пропускат нито една подробност. И бях осъден от тях в два гряха: а именно, че понякога си позволявах да излъжа за някои дребни неща, без да го смятам за грях, а също и че много пъти, срамувайки се от греховете си, принасях непълна изповед на моя духовен отец. Що се отнася до лъжесвидетелстването и лъжесвидетелството, тези грехове, по благодатта на Христос, не бяха намерени в мен. Все пак демоните тържествуваха над греховете на лъжата, открити в мен, и вече искаха да ме отвлекат от ръцете на Ангелите, които ме водеха, но те, като противопоставиха на тези грехове част от моите добри дела и запълниха това, което липсваше от даденото от св. Василий, ме изкупиха и ме изнесоха по-високо безпрепятствено. Но светите Ангели ме изкупиха с дара от Свети Василий и започнаха да се издигат с мен. Така онези, които дават милостиня, получават вечен живот; за тези, които не се опитват да очистят греховете си с милост, е невъзможно да избегнат тези изпитания и те са отвлечени от мрачните митари, които видяхте; излагайки тези души на жестоки мъки, те ги свеждат до дъното на ада и ги държат там в окови до Страшния съд Христов. За вас също ще бъде трудно да избегнете тази участ, ако не сте получили изкуплението, дадено ви от монаха Василий. Така разговаряйки стигнахме до петото изпитание, наречено изпитание на мързела, в което се изпитват всички дни и часове, прекарани в безделие, и се измъчват паразити, които живеят от труда на другите, без да правят нищо сами, както и наемници, които получават възнаграждение за работа, която не изпълняват както трябва. В същото изпитание са подложени на мъчения и онези, които не въздават хвала на Бога и ги мързи в празнични и неделни дни да ходят на утреня, на литургия и други Божии служби. Там човек изпитва и униние и пренебрежение към душата си, като всяка проява и на двете се наказва строго, така че много хора от светски и духовен ранг са хвърлени от това изпитание в бездната. При това изпитание бях подложен на много изпитания и би било невъзможно да се освободя от неговите дългове, ако моята бедност не беше изпълнена с даденото ми от св. Василий, с което бях изкупен и чрез това получих свобода. След това стигнахме до изпитанието на неправдата, в която всички неправедни съдии биват изтезавани, взимайки подкупи и оправдавайки виновните, а осъждайки невинните. Там също измъчват: удържат заплати на наемните работници, всяка нередност в везните на търговците и всяка неистина се изтребват. Но ние, по Христовата милост, преминахме през това изпитание без особени пречки, давайки малко на бирниците. Преминахме благополучно и последвалото изпитание на завистта, без да дадем нищо там, защото не завиждах на никого. По време на това изпитание изпитахме и греховете на враждата и омразата, но с Христовата благодат се оказах невинен за тези грехове. Като видяха това, демоните се разяриха и ме захвърчаха, но аз не се уплаших от тях и с радост се издигнах по-високо. По подобен начин аз минах през изпитанието на гордостта, където арогантните духове налагат греховете на суета, самонадеяност и величие. Там те усърдно се измъчват дали някой е проявил неуважение и непокорство към родители или старейшини, получили власт от Бога, както и други грехове на гордост и самонадеяност. Там сложихме много малко от даденото от св. Василий и аз се освободих. Тогава стигнахме до изпитанието на гнева и яростта, но и там, въпреки че въздушните мъчители бяха свирепи, те не получиха много от нас и ние продължихме напред, радвайки се на Господа Бога, който спаси моята грешна душа по молитвите на преподобния ми отец Свети Василий. - Всеки християнин от светото кръщение получава от Бога дадения му Ангел-пазител, който, невидимо защитавайки човека, ден и нощ, го наставлява във всяко добро дело през целия му живот до смъртния час и записва всичките му добри дела, извършени през целия му живот, така че като награда за тях човек да получи от Бога милост и вечна награда в Царството небесно. По същия начин принцът на тъмнината, който иска да привлече човешката раса към своето унищожение, назначава един от злите духове на човек, който, непрекъснато следвайки човек, следи всичките му зли дела, извършени от младостта, с машинациите си го съблазнява в престъпни действия и записва всичко, което човек е направил зло. След това, отивайки на изпитанията, този зъл дух записва всеки грях в съответното изпитание, поради което въздушните митари са наясно с всички грехове, извършени от хората. Необходимо е също така да се отбележи, че само онези, които са просветени от вярата и светото кръщение, се изкачват по този път и приемат такива мъчения. Неверните езичници, сарацините 2199 и всички езичници като цяло не следват този път. Още живи по тяло, те вече са мъртви по душа, погребани в ада; следователно, когато умрат, демоните незабавно, без големи изпитания, отнемат душите им, тъй като по право им принадлежат, и ги свалят в бездните на ада. Когато Ангелите ми съобщиха всичко това, ние влязохме в изпитанието на убийството, в което се изпитва не само грабежът, но и всяка рана, всеки удар, нанесен където и да било, по раменете или по главата, както и всеки удар или тласък, нанесен в гняв. Всичко това е внимателно тествано на изпитанието и разчитано на везни; но го минахме благополучно, като оставихме малко за откупа. Кирил Александрийски († през 444 г.) за изхода на душата, обикновено се поставя в Следвания псалтир. "Когато душата ни бъде отделена от тялото ни", се казва тук, "от една страна, армиите и силите на небето ще се появят пред нас, от друга - силите на тъмнината, въздушните митари, обвинителите на нашите дела. Виждайки ги, душата ще потръпне, ще потрепери и в объркване и ужас ще търси защита от Ангелите Божии; но дори и да бъде приета от Ангелите и да тече във въздуха пространство под техния покрив и издигайки се във висините, тя ще се сблъска с различни изпитания, които ще блокират нейния път към царството, ще спрат и възпират желанието й за него. При всяко от тези изпитания ще се изисква отчет за конкретни грехове... Всяка страст, всеки грях ще има свои бирници и мъчители.В същото време ще присъстват както Божествени сили, така и множество нечисти духове, и като първите ще представят добродетелите на душата. присъда на невидимия Съдия от демони в тъмните им жилища. Скорпионите са вредни, отровни животни от семейство паякообразни; срещат се в горещите страни на Африка, Индия, Персия и др. Раните, нанесени от ужилването им, причиняват ужасна болка и често са фатални. Ехидна е отровна змия. Нараняването от него е много опасно и в повечето случаи завършва с бърза и неизбежна смърт. В Светото писание и в други свещени книги змиите обикновено служат като образ на това, което по своята същност причинява вреда и разрушение (Екл. 10:11; Притчи 23:31-33; Мат. 7:10). Изразът е заимстван от 1 Катедрала. последно ап. Йоан, (1 Йоаново 5:19). Посочване на думите на ап. Яков: „безмилостна присъда за този, който не е показал милост“ (Яков 2:13). Адът – долен, нисък, подземен. Подземните светове на земята се отнасят до бездните на ада, които изглеждат под земята, за разлика от небесните жилища на рая. На 40-ия ден след отделянето на душата от тялото, според учението на Църквата, пътуването на душата през изпитанията завършва и над нея се произнася временна присъда, след което тя се установява или на място на радост, или на място на мъчение, където остава до времето на Второто идване на Господа на земята и окончателния съд на Божия Син над хората. Разбира се, миней-четя на всеруския митрополит Макарий (1543–1564). Наричат ​​се Велики, защото представляват пълна колекция от всякакви предмети с историческо и морално съдържание, съобразени с празниците и паметта на светци. Миней-Четя Св. Димитрий Ростовски на много места представлява редукция на разказа, предложен в Макариевски Велика Четя-Минея. Изразяване на заемки. от последния ап. Павел към евреите, въпреки че там тези думи се отнасят за Бог и говорят за Неговата вечност. Средната (четвърта) седмица на Великия пост се нарича Средна седмица в Църковния устав, а същата седмица се нарича още Кръстова седмица.