Житие преподобного отца нашего Малха

Ο μοναχός Μάλχος στα νιάτα του ήταν γεωργός του χωριού Μαρώνια, που βρισκόταν τριάντα στάδια 2143 από την Αντιόχεια της Συρίας το 2144. Είχε έναν γιο από τους γονείς του, και γι' αυτό, θέλοντας να είναι, όπως και το κλαδί τους, κληρονόμος της οικογένειάς τους, τον ανάγκασαν να παντρευτεί. Αλλά σε όλες τις προτροπές τους απάντησε ένα πράγμα: «Προτιμώ να είμαι μοναχός παρά λαϊκός». Μόλις ο Μάλχος αναγκάστηκε να παντρευτεί -ο πατέρας του με διάφορες απειλές, η μητέρα του με ήπιες νουθεσίες- δεν άκουσε τους γονείς του και, τελικά, έφυγε κρυφά, αφήνοντας σπίτι, γονείς και γάμο για τον Θεό. Κατευθύνθηκε προς την περιοχή της ερήμου που βρίσκεται μεταξύ Ίμμα και Βιρίγια. Εκεί βρήκε ένα μοναστήρι, του οποίου οι μοναχοί έκαναν ευσεβή ζωή. Έχοντας παραδοθεί στις οδηγίες τους, ο Μάλχος παρέμεινε να ζει εκεί και άρχισε να βελτιώνεται στις μοναστικές πράξεις, καταστρέφοντας τα σαρκικά του πάθη με κόπο και νηστεία. Πολλά χρόνια αργότερα, του ήρθε η ιδέα: να πάει στην πατρίδα του να παρηγορήσει τη μητέρα του, που τότε ήταν χήρα, γιατί άκουσε ότι ο πατέρας του είχε πεθάνει και σκέφτηκε να πουλήσει την περιουσία του και να μοιράσει τα χρήματα που έλαβε: εν μέρει στους φτωχούς, εν μέρει σε μοναστήρια και να αφήσει λίγο για τις δικές του ανάγκες. Έχοντας μάθει για αυτή την πρόθεση του Μάλχου, ο ηγούμενος άρχισε να τον επιπλήττει, πείθοντάς τον ότι αυτός ήταν ο πειρασμός του διαβόλου και η απάτη του αρχέγονου εχθρού του ανθρώπινου γένους, επιδέξια κρυμμένη κάτω από την εικόνα μιας φαινομενικά καλής πράξης. «Αυτό», είπε, «θα είναι το ίδιο με αυτό που λέει η Γραφή: «Ο σκύλος επιστρέφει στον εμετό του» (Β΄ Πέτ. 2:22) Με παρόμοιο τρόπο, πολλοί μοναχοί εξαπατήθηκαν, γιατί ο διάβολος ποτέ δεν μαλώνει ξεκάθαρα με κανέναν. Ως απόδειξη, ο ηγούμενος ανέφερε τον Μάλχο με διάφορες ιστορίες από βιβλία, ξεκινώντας από τον Αδάμ και την Εύα, που παρασύρθηκαν από τον διάβολο με την ελπίδα να λάβουν τη θεϊκή αξιοπρέπεια και ως εκ τούτου στερήθηκαν τον παράδεισο. Όταν ο ηγούμενος δεν μπόρεσε να τον πείσει, έπεσε στα γόνατά του, παρακαλώντας τον να μην εγκαταλείψει την πνευματική του ομάδα, για να μην αυτοκαταστραφεί, για να μην κοιτάξει πίσω αυτός που έβαλε το χέρι του στο άροτρο (Λουκάς 9:62). Όμως ο Μάλχος δεν άκουσε καθόλου τον ηγούμενο και έφυγε από το μοναστήρι. Αποχαιρετώντας τον Μάλχο, ο ηγούμενος τον αποχώρησε με δάκρυα, σαν να είχε πεθάνει για ταφή. «Βλέπω, παιδί μου», ήταν η τελευταία λέξη του ηγούμενου στον Μάλχο, «ότι έπεσες κάτω από την εξουσία του Σατανά». Δεν θα ρωτάω πλέον για τον λόγο του χωρισμού σας από εμάς και δεν θα δεχτώ τις δικαιολογίες σας. Ένα πρόβατο που βγαίνει έξω από τον φράχτη γίνεται αμέσως τροφή για τους λύκους 2145. Έτσι χώρισαν και ο Μάλχος συνέχισε το δρόμο του. Όχι πολύ μακριά από αυτή την έρημο υπήρχε μια μεγάλη εθνική διαδρομή από τα Βύρια προς την Έδεσσα 2146. Σε αυτό το μονοπάτι, οι ταξιδιώτες δέχονταν συχνά επίθεση από Σαρακηνούς 2147. Επομένως, οι ταξιδιώτες, κάνοντας ένα ταξίδι, συγκεντρώνονταν σε ένα πλήθος, σε περίπτωση επίθεσης από τους Σαρακηνούς, για να μπορέσουν να τους αντισταθούν και να αποφύγουν την αιχμαλωσία. Ο Μάλχος προσχώρησε και αυτός στο πλήθος των ταξιδιωτών, που έφτανε τα εβδομήντα άτομα, μεταξύ των οποίων και αρκετές γυναίκες. Καθώς περπατούσαν κατά μήκος εκείνου του δρόμου, ξαφνικά, προς φρίκη τους, εμφανίστηκαν πολλοί ημίγυμνοι Ισμαηλίτες, οπλισμένοι σαν για μάχη. Αφού περικύκλωσαν τους ταξιδιώτες, αναχαιτίστηκαν όλους τους, μαζί με τον Μάλχο, και τους αιχμαλώτισαν. Τότε ο Μάλχος κατάλαβε τη ματαιότητα των προηγούμενων προθέσεων του και την αποπλάνηση του εχθρού και μετάνιωσε που δεν άκουσε τη νουθεσία του ηγούμενου, αποχωρίστηκε από την πνευματική κοινότητα και εντάχθηκε στην εγκόσμια κοινωνία και, μαζί με άλλους, συνελήφθη από ξένους. Όμως η μετάνοιά του δεν ήταν πλέον επίκαιρη: θέλοντας να κληρονομήσει πρώτα τη γονική του περιουσία, τώρα ο ίδιος έγινε ιδιοκτησία των Σαρακηνών. Όταν οι αιχμάλωτοι μοιράστηκαν στους βαρβάρους, ο μοναχός Μάλχους, μαζί με μια γυναίκα, δόθηκε σε έναν Άραβα, ο οποίος, βάζοντας και τους δύο σε μια καμήλα, ξεκίνησε γρήγορα μαζί τους στο δρόμο. Επειδή η καμήλα περπατούσε πολύ γρήγορα, ο Μάλχος και η γυναίκα, καθισμένοι πάνω της, κρατήθηκαν σφιχτά για να μην πέσουν και έτσι συνέχισαν το ταξίδι τους. Το φαγητό τους στο δρόμο ήταν κακοψημένο κρέας και γάλα καμήλας. Έχοντας κάνει ένα μακρύ ταξίδι στην αραβική έρημο και διέσχισαν έναν μεγάλο ποταμό, οι Σαρακηνοί επέστρεψαν στη χώρα τους. Ο Λόρδος Μάλχα έφερε τους αιχμαλώτους του στη γυναίκα του και τους διέταξε, σύμφωνα με το έθιμο των Σαρακηνών, να προσκυνήσουν τη γυναίκα και τα παιδιά του. Ο Μάλχος έπρεπε να σκύψει το κεφάλι του μαζί με τον αιχμάλωτο και υποκλίθηκε στην ερωμένη του, και εκείνη ανέθεσε στον Μάλχο τις δουλειές του σπιτιού: να μεταφέρει νερό, να σκουπίζει τα σκουπίδια και να εκτελεί άλλες πολύ δύσκολες εργασίες. Έτσι εργάστηκε ο Μάλχος για να μην υπακούει στον πατέρα του, τον ηγούμενο, αλλάζοντας εντελώς την εμφάνιση του μοναχού, περπατώντας, σύμφωνα με το έθιμο της χώρας, γυμνός και, λόγω της ζέστης του ήλιου, σκέπασε με ρούχα μόνο εκείνα τα μέρη του σώματος που έπρεπε να καλυφθούν. Τότε του δόθηκε εντολή να βόσκει πρόβατα στην έρημο, κι εδώ ο Μάλχος είχε μόνο μια παρηγοριά και παρηγοριά στις κακοτυχίες του, ότι σπάνια έβλεπε τους αφέντες και τους συναδέλφους του και, στη μοναξιά, μαζί με τα πρόβατα, θυμήθηκε τον Άγιο Ιακώβ (Γεν. 30:36) και τον Μωυσή (Έξ. 3:1), ο οποίος επίσης φρόντιζε κάποτε το κοπάδι. Έτρωγε τυρί και γάλα και, ενώ έβοσκε πρόβατα, προσευχόταν θερμά, ψάλλοντας τους ψαλμούς που είχε μάθει στο μοναστήρι, και σε αυτό βρήκε παρηγοριά στην αιχμαλωσία του, ευχαριστώντας τον Θεό που τη μοναστική ζωή που είχε καταστρέψει στην πατρίδα του, την ξαναβρήκε τώρα στην έρημο. Αλλά ο δόλος του διαβόλου σε κάθε μέρος είναι τόσο επιτηδευμένος που είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς: γιατί ακόμη και εκεί, με μια τέτοια ζωή, ο Μάλχος βρέθηκε να είναι ο κακόβουλος εχθρός του. Ο Σαρακηνός, βλέποντας ότι ο υπηρέτης του ο Μάλχος τον υπηρετούσε επιμελώς και πιστά σε όλα και ότι τα ζώα του πληθαίνουν, σκέφτηκε τι ανταμοιβή μπορούσε να δώσει για την πιστή του υπηρεσία και αποφάσισε να δώσει στον Μάλχο για σύζυγο την ίδια αιχμάλωτη γυναίκα που είχε φέρει μαζί του στην ίδια καμήλα. Καλώντας τον Μάλχο, άρχισε να του λέει γι' αυτήν, για να την πάρει για γυναίκα του. Αλλά ο Μάλχος αντιστάθηκε και είπε ότι ήταν χριστιανός, και σύμφωνα με το χριστιανικό νόμο δεν μπορεί κανείς να παντρευτεί μια γυναίκα της οποίας ο άντρας είναι ζωντανός, γιατί ο άντρας της γυναίκας αιχμαλωτίστηκε από άλλο Σαρακηνό. Τότε ο Σαρακηνός εξοργίστηκε και, τραβώντας το σπαθί του, θέλησε να σκοτώσει τον Μάλχο, και αν δεν είχε βιαστεί να αγκαλιάσει το λαιμό της γυναίκας ως ένδειξη συγκατάθεσής του, ο κύριός του θα είχε ρίξει το αίμα του στο ίδιο μέρος. Όταν νύχτωσε, ο μοναχός πήρε τη γυναίκα μαζί του στη σπηλιά του. Ο ίδιος ο μακαριστός Μάλχος αφηγήθηκε στη συνέχεια τα εξής για το τι συνέβη εκεί μεταξύ τους: «Αντί για χαρά με κυρίευσε η λύπη και αντί για παρηγοριά η μελαγχολία. Περιφρονούσαμε ο ένας τον άλλον και δεν τολμούσαμε να πούμε τίποτα ο ένας στον άλλον. Τότε συνειδητοποίησα πλήρως το βάρος της αιχμαλωσίας μου και άρχισα να στεναχωριέμαι για τον μοναχισμό μου, που καταστράφηκε τόσο απροσδόκητα. Γι' αυτό έφτασα εκεί. για να καταστρέψω την παρθενία μου και να γίνω σύζυγος κάποιου άλλου. Τι όφελος μου έφερε το ότι έφυγα από το σπίτι και τους γονείς μου, για χάρη του Θεού; Θα περιμένουμε το ευγενικό χέρι του Θεού ή θα σκοτώσουμε τον εαυτό μας με το σπαθί μας. Με αυτά τα λόγια, σηκώθηκα από το έδαφος, έβγαλα ένα ξίφος από τη θήκη του, που άστραφτε στο σκοτάδι, και, γυρνώντας την αιχμηρή άκρη του στο στήθος μου, είπα στη γυναίκα: - Ζήσε για τον εαυτό σου, γυναίκα! Και είναι καλύτερα να είμαι νεκρός μάρτυρας για σένα παρά ζωντανός σύζυγος. Έπεσε στα πόδια μου φωνάζοντας μου: «Με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και σε αυτή τη δύσκολη ώρα, σε παρακαλώ και σε παρακαλώ να μην χύσεις το αίμα σου για χάρη της ζωής μου». Αν θέλεις να πεθάνεις, τότε πρώτα στρέψε το σπαθί πάνω μου και πίεσέ το μέσα μου και αφού πρώτα με σκότωσες, σκότωσε τον εαυτό σου, ώστε με αυτόν τον τρόπο να ενωθούμε μεταξύ μας. γιατί έχω ήδη αποφασίσει στην ψυχή μου, ακόμα κι αν μου επέστρεψαν ο άντρας μου, να διατηρήσω μέχρι το θάνατό μου την αγνότητα που έμαθα σε αυτή την αιχμαλωσία, και θέλω να πεθάνω αντί να την παραβιάσω. Γι' αυτό θέλεις να πεθάνεις για να μην κάνεις συνουσία μαζί μου; Αλλά θα ήθελα επίσης να πεθάνω αν το ήθελες. Ας γίνω λοιπόν για σένα σύζυγος αγνότητας και ας υπάρχει πνευματική, όχι σωματική, επικοινωνία μεταξύ μας, για να σε θεωρούν οι αφέντες μας άντρα μου και ο Χριστός να ξέρει ότι είσαι πνευματικός μου αδελφός. Τότε οι αφέντες μας θα μας εμπιστευτούν, νομίζοντας ότι είμαστε σε σαρκικό γάμο, αν δουν αγάπη μεταξύ μας. Τρομοκρατήθηκα (είπε ο Άγιος Μάλχος) και ξαφνιάστηκα με τέτοια αγνότητα αυτής της γυναίκας, και την αγάπησα, και μπήκαμε σε μια κατάσταση να μείνουμε μαζί με αγνότητα. Αλλά ποτέ δεν κοίταξα το σώμα της, ούτε την άγγιξα με το χέρι μου, φοβούμενος σε μια κοινή, αρμονική ζωή μαζί της να καταστρέψει την παρθενιά μου, που παρατήρησα στην αρχή του σκληρού πολέμου. του μακαριστού Μάλχου). Σε έναν τέτοιο πνευματικό γάμο, ο μοναχός Μάλχος έζησε με εκείνη την αγνή γυναίκα για πολύ καιρό. Κέρδισαν την εύνοια των κυρίων τους, ώστε να μην σκέφτονται να φύγουν. Μερικές φορές ο Μάλχος δεν ήταν στο σπίτι του αφεντικού του για έναν ολόκληρο μήνα, όπως ένας πιστός και επιμελής βοσκός του ποιμνίου του στην έρημο. Μια μέρα, πολύ μετά την αιχμαλωσία του, ο μοναχός Μάλχος έμεινε μόνος στην έρημο και, μη βλέποντας κανέναν παρά τον ουρανό και τη γη, άρχισε στη μοναξιά του να θυμάται την προηγούμενη παραμονή του στο μοναστήρι με τους μοναχούς και ιδιαίτερα τον πατέρα του, τον ηγούμενο, από τον οποίο διδάχτηκε τη Θεία Γραφή και τη μοναστική ζωή. Και άρχισε να συλλογίζεται τα λόγια του, με τα οποία τον προέτρεπαν να μην εγκαταλείψει το μοναστήρι. Θυμούμενος και σκεπτόμενος αυτό, ο Μάλχου παρατήρησε πολλά μυρμήγκια μπροστά του. Κινούμενοι σε ένα μικρό, στενό χώρο, είχαν μεγαλύτερο βάρος από τους εαυτούς τους: κάποιοι έφεραν σπόρους. άλλοι - η γη από μέσα μυρμηγκοφωλιές, που κανονίζουν για τον εαυτό τους κάποια προστασία από τη βροχή. Άλλοι πάλι, ετοιμάζοντας φαγητό για τον χειμώνα, τσάκιζαν με τα τσιμπήματα τους κόκκους, άλλοι μετέφεραν τα πτώματα των νεκρών τους. Και αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι με ένα τόσο μεγάλο πλήθος μυρμηγκιών, όταν σύρθηκαν έξω και σέρνονταν στις μυρμηγκοφωλιές, δεν επενέβαιναν μεταξύ τους, δεν καθυστέρησαν ή συνωστίζονταν μεταξύ τους. Αντίθετα, αν παρατηρούσαν ότι κάποιος από αυτούς κουβαλούσε πολύ βάρος, οι άλλοι τον βοηθούσαν αμέσως. Βλέποντας αυτό, ο Μάλχος θυμήθηκε τα λόγια του Σολομώντα: «Πήγαινε στο μυρμήγκι, βραδύς, και δες τις πράξεις του... μαζεύει την τροφή του κατά τη διάρκεια του θερισμού» (Παροιμίες 6:6-8). Επιπλέον, του πέρασε από το μυαλό ότι η ζωή του στο μοναστήρι ήταν σαν μυρμηγκοφωλιά, όπου όλοι δούλευαν μαζί και κανείς δεν είχε τίποτα δικό του, αλλά όλα ήταν κοινά και άρχισε να θρηνεί πολύ την αιχμαλωσία του, με εγκάρδιους αναστεναγμούς, θέλοντας να δει το μοναστήρι του και να ζήσει στο πρώην κελί του. Όταν επέστρεψε στο κτήμα του κυρίου του και περπατούσε προς την καλύβα του, τον συνάντησε η γυναίκα του και βλέποντάς τον με λυπημένο και αμήχανο πρόσωπο τον ρώτησε: Ο Μάλχου της είπε για τις σκέψεις του. Άρχισε να τον πείθει να το σκάσει και ταυτόχρονα του ζήτησε να μην την αφήσει, αλλά να την πάρει μαζί του και μετά να τη δώσει σε κάποιο γυναικείο μοναστήρι. Μετά από μια μακρά διαβούλευση σχετικά με αυτό, άρχισαν να προετοιμάζονται για πτήση, ψιθυρίζοντας ο ένας στον άλλον και αμφιταλαντεύοντας τις σκέψεις τους ανάμεσα σε συναισθήματα ελπίδας και φόβου. Στο κοπάδι που φύλαγε ο Μάλχος υπήρχαν δύο μεγάλες κατσίκες. Αφού τους σκότωσε, έφτιαξε δύο γούνες από το δέρμα τους και ετοίμασε ξερό κρέας για το ταξίδι, και μια μέρα, αργά το βράδυ, μαζί με την αδερφή του, εναποθέτοντας την ελπίδα τους στον Θεό, έφυγαν από το σπίτι και περπάτησαν γρήγορα. Έχοντας φτάσει σε ένα μεγάλο ποτάμι, εννέα μέτρα μακριά από την κατοικία των Σαρακηνών, φούσκωσαν τις γούνες, τις έδεσαν σφιχτά, κάθισαν στις γούνες και κολύμπησαν κατά μήκος του ποταμού, οδηγώντας τα πόδια τους σαν κουπιά, και κολύμπησαν στην άλλη πλευρά. το κρέας που πήραν στο ταξίδι, έχοντας βραχεί στο νερό, βούλιαξε και έμεινε πολύ λίγο από αυτό, ώστε με δυσκολία να τους αντέξει τρεις μέρες. Έχοντας χορτάσει τη δίψα τους αρκετά με νερό από το ποτάμι για να μην διψάσουν στην πτήση που έπεσε, ξεκίνησαν βιαστικά, περισσότερο τη νύχτα παρά τη μέρα, εν μέρει από το φόβο των Σαρακηνών, εν μέρει λόγω της ζέστης του ήλιου, που ήταν πολύ καυτός εκεί. αλλά μερικές φορές περπατούσαν κατά τη διάρκεια της ημέρας, παρόλο που τους έπιανε η ζέστη, και συχνά κοίταζαν πίσω, φοβούμενοι ότι ο κύριός τους θα τους κυνηγούσε. Την τρίτη μέρα, όταν ο Μάλχος και η επώνυμη σύζυγός του γύρισαν στο δρόμο, είδαν από μακριά δύο Σαρακηνούς που τους κυνηγούσαν γρήγορα πάνω σε δύο καμήλες, και αμέσως κατάλαβαν ότι ήταν ο κύριός τους που τους κυνηγούσε στα μονοπάτια που είχαν αφήσει στην άμμο, και έπεσαν σε μεγάλο φόβο και πέθαναν, περιμένοντας ότι θα τους σκοτώσει ο Σαρακηνός. Εκείνη την ώρα, με την πρόνοια του Θεού, παρατήρησαν μια βαθιά σπηλιά στα δεξιά τους και έτρεξαν μέσα σε αυτήν και στάθηκαν αριστερά στην είσοδο, αλλά χωρίς να μπουν βαθιά στην ίδια τη σπηλιά, γιατί φοβήθηκαν, έχοντας αποφύγει τον θάνατο, να εκτεθούν ξανά σε αυτήν, γιατί συνήθως ζούσαν σε τέτοιες σπηλιές άγρια ​​ζώα ή φίδια, σκορπιοί και άλλα δηλητηριώδη ερπετά. Και έτσι, φοβούμενοι τον θάνατο και από τις δύο πλευρές: και από τον κύριο που τους κυνηγούσε και από εκείνους που κρύβονταν στη σπηλιά, στάθηκαν φοβισμένοι, σαν να ήταν ήδη νεκροί. αλλά ταυτόχρονα σκέφτηκαν επίσης: «Αν ο Θεός μας βοηθήσει, τους φτωχούς, τότε θα απαλλαγούμε από τον θάνατο, και αν ο Θεός δεν συγκατατεθεί σε εμάς, τους αμαρτωλούς, τότε αυτή η σπηλιά θα είναι ο τάφος μας». Στο μεταξύ, ο Σαρακηνός και ο σκλάβος του έφτασαν στη σπηλιά. Αφού έδεσε τις καμήλες τη μία με την άλλη, σταμάτησε στην είσοδο της σπηλιάς με συρμένο σπαθί και έστειλε τον δούλο του να οδηγήσει τον Μάλχο και τον σύντροφό του έξω από τη σπηλιά, γιατί ο ίδιος ήθελε να τους σκοτώσει. Όταν ο σκλάβος μπήκε στη σπηλιά σε απόσταση τριών ή τεσσάρων λ. 2148, πέρασε από δίπλα τους, γιατί ήταν αδύνατο για εκείνον που έμπαινε στη σκιά από το φως του ήλιου να δει αυτούς που στέκονταν εκεί κοντά, και είδαν εκείνον τον δούλο από πίσω. Ο σκλάβος αναφώνησε δυνατά με έντονες απειλές: - Βγείτε, κακοί, βγείτε να σκοτωθείτε! Γιατί καθυστερείς; Βγες έξω, σε περιμένει ο κύριος. Ενώ αναφώνησε αυτό, μια λέαινα ξαφνικά έτρεξε από τα βάθη της σπηλιάς, τον άρπαξε από το λαιμό και, σκοτώνοντάς τον, τον έσυρε στη φωλιά της. Ω καλέ Κύριε! Πόσο μεγάλη είναι η Πρόνοια Σου για τους υπηρέτες Σου και πόσο γρήγορη είναι η βοήθειά Σου σε ακραία στενοχώρια! Ο Μάλχος και η σύζυγός του το παρατήρησαν αυτό, και ήταν σε μεγάλη χαρά αντί για φόβο, γιατί είδαν τον έναν από τους εχθρούς τους νεκρούς, γιατί δεν ήξεραν για τον άλλον που τους απειλούσε στην είσοδο της σπηλιάς. Ο Σαρακηνός, βλέποντας ότι ο σκλάβος είχε επιβραδύνει στη σπηλιά, και δεν άκουγε πια τη φωνή του, σκέφτηκε ότι δύο του αντιστέκονταν μόνοι τους και, μη μπορώντας να περιμένουν άλλο από την οργή, όρμησε στη σπηλιά, καθώς στεκόταν, με συρμένο σπαθί, βρυχώντας αγριεμένα από θυμό, σαν θηρίο. Αλλά η λέαινα, ακούγοντας τη φωνή του, έτρεξε έξω να τον συναντήσει και, όταν έφτασε στους φυγάδες, όρμησε πάνω του και τον σκότωσε, σέρνοντάς τον δίπλα τους στη φωλιά της. Βλέποντας μια τέτοια θαυματουργή και απροσδόκητη βοήθεια και μεσιτεία από τον Θεό, ο μοναχός Μάλχος και εκείνη η ευλογημένη γυναίκα ευχαρίστησαν τον Θεό για το μεγάλο Του έλεος. Αλλά και μετά από αυτή τη χαρμόσυνη συγκυρία, ο φόβος δεν τους άφησε, γιατί νόμιζαν ότι η λέαινα θα τους σκότωνε κι αυτούς, αλλά ήθελαν να πεθάνουν από το θηρίο παρά να πέσουν στα χέρια απάνθρωπων ανθρώπων. Η λέαινα, παίρνοντας το μικρό της στα δόντια της, έφυγε από τη σπηλιά. Ο Μάλχος και η επώνυμη σύζυγός του στάθηκαν σιωπηλοί για πολλή ώρα, αλλά όταν είδαν ότι η λέαινα δεν επέστρεφε, έφυγαν από τη σπηλιά όταν η μέρα πλησίαζε ήδη το ηλιοβασίλεμα. Βλέποντας καμήλες να στέκονται κοντά στη σπηλιά με τροφή και νερό, άρχισαν να τρώνε και να πίνουν. Έπειτα, έχοντας χορτάσει και δροσιστεί, ανέβηκαν στις καμήλες και ξεκίνησαν χαρούμενοι ευχαριστώντας τον Θεό. Μετά από δέκα μέρες πέρασαν από εκείνη την έρημο και πλησίασαν τα ελληνορωμαϊκά συντάγματα. Είπαν τα πάντα για τους εαυτούς τους στον διοικητή του συντάγματος και αυτός τα έστειλε στον κυβερνήτη της Μεσοποταμίας Savin. Ο βοεβόδας, αφού τους αγόρασε καμήλες και τους αποχαιρέτησε θερμά, τις έστειλε στην πατρίδα τους. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Μάλχος έδωσε εκείνη την ευλογημένη γυναίκα και την πνευματική του αδελφή σε γυναικείο μοναστήρι και ο ίδιος επέστρεψε στο μοναστήρι του, από το οποίο είχε φύγει κάποτε. Δεν έβρισκε πλέον ζωντανούς τον ηγούμενο και τον πνευματικό του μέντορα. Τότε είπε στους αδελφούς όλα όσα του συνέβησαν και εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι χωρίς ελπίδα, προτρέποντας τους άλλους μοναχούς να μην υπακούσουν ποτέ στον ηγούμενο και να μην εγκαταλείψουν το μοναστήρι. Έχοντας ζήσει το υπόλοιπο της ζωής του ευάρεστα στον Θεό, ο Μάλχος κοιμήθηκε στον Κύριο, αφήνοντας πίσω του ένα παράδειγμα αγνότητας, έτσι ώστε οι επόμενες γενιές να γνωρίζουν ότι η παρθενική αγνότητα δεν κατακτάται ούτε με το σπαθί, ούτε από την έρημο, ούτε με τα θηρία. γιατί εκείνος που έχει παραδοθεί στον Χριστό μπορεί να πεθάνει στο σώμα, αλλά δεν μπορεί να νικηθεί στο πνεύμα, ενισχυμένος από τον ίδιο τον Χριστό Θεό, στον οποίο ας είναι δόξα στον αιώνα. Αμήν. Τα στάδια είναι ένα μέτρο απόστασης, που κυμαίνεται μεταξύ 73-88 φθορών. Η Συριακή Αντιόχεια είναι μια από τις αρχαίες και πλουσιότερες πόλεις της Συρίας, η πρωτεύουσά της βρίσκεται κοντά στον ποταμό. Oronte, 10 versts από τη συμβολή του με τη Μεσόγειο Θάλασσα, ανάμεσα στις οροσειρές του Λιβάνου και του Ταύρου. ιδρύθηκε 300 χρόνια π.Χ. από τον Σέλευκο Νικάτορα και πήρε το όνομά του από τον Αντίοχο, τον πατέρα του. Για τη Χριστιανική Εκκλησία η Αντιόχεια έχει ιδιαίτερη σημασία ως το δεύτερο μεγάλο κέντρο του Χριστιανισμού μετά την Ιερουσαλήμ και ως μητέρα των παγανιστικών χριστιανικών εκκλησιών. Η περίφημη Εκκλησία της Αντιόχειας φυτεύτηκε αρχικά από τον άγ. Παύλος και Βαρνάβας, και στη συνέχεια εγκρίθηκε από τον απόστολο. Πέτρος. Στην Αντιόχεια έγιναν πολλές αξιόλογες συνόδους των ποιμένων της εκκλησίας κατά τη διάρκεια της αιρετικής (αρειανής και νεστοριανής) διαμάχης. Από την αρχαιότητα, η Εκκλησία της Αντιόχειας απολάμβανε ιδιαίτερα πλεονεκτήματα, μαζί με τις εκκλησίες της Αλεξάνδρειας, της Ιερουσαλήμ, της Κωνσταντινούπολης και της Ρώμης. οι επίσκοποι της είχαν τον τίτλο και το προνόμιο του πατριάρχη. Επί του παρόντος, η Αντιόχεια βρίσκεται υπό τουρκική κυριαρχία και είναι μια μικρή και φτωχή πόλη με έως και 10.000 κατοίκους. Δείτε την παραβολή του Κυρίου για τον καλό ποιμένα: Ιωάννης 10:1–5. Η Έδεσσα είναι μια πόλη στη Μεσοποταμία, 10 μίλια από την αριστερή όχθη του ποταμού Ευφράτη. Οι Σαρακηνοί είναι κάτοικοι της Αραβίας. Αρχικά, αυτό το όνομα χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί σε μια νομαδική φυλή ληστών και στη συνέχεια οι χριστιανοί συγγραφείς μετέφεραν αυτό το όνομα σε όλους τους Άραβες και γενικά τους Μουσουλμάνους. Lakot – αγκώνας, μέτρο από τον αγκώνα μέχρι το τέλος του μεσαίου δακτύλου. Το βιβλικό λακότ κυμαίνεται μεταξύ 10,5 και 13 βερσοκ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: