Житие преподобного отца нашего Малха

Der Mönch Malchus war in seiner Jugend ein Bauer des Dorfes Maronian, das dreißig Stadien 2143 vom syrischen Antiochia 2144 entfernt lag. Er hatte einen Sohn für seine Eltern, und deshalb zwangen sie ihn zu heiraten, weil sie ihn wie ihren Zweig zum Erben ihrer Familie machen wollten. Aber auf all ihre Dränge antwortete er eines: „Ich wäre lieber Mönch als Laie.“ Sobald Malchus zur Heirat gezwungen wurde – sein Vater durch verschiedene Drohungen, seine Mutter durch sanfte Ermahnungen –, hörte er nicht auf seine Eltern und floh schließlich heimlich, verließ Zuhause, Eltern und Ehe für Gott. Er machte sich auf den Weg in das Wüstengebiet zwischen Imma und Viriya. Dort fand er ein Kloster, dessen Mönche ein frommes Leben führten. Nachdem er sich ihren Anweisungen ergeben hatte, blieb Malchus dort und begann, seine klösterlichen Taten zu verbessern, indem er seine fleischlichen Leidenschaften durch Arbeit und Fasten bekämpfte. Viele Jahre später kam ihm die Idee, in sein Vaterland zu gehen, um seine damals verwitwete Mutter zu trösten, denn er hörte, dass sein Vater gestorben war, und er dachte daran, sein geerbtes Vermögen zu verkaufen und das dafür erhaltene Geld zu verteilen: teils an die Armen, teils an Klöster, und etwas für seine eigenen Bedürfnisse übrig zu lassen. Als der Abt von dieser Absicht des Malchus erfuhr, begann er ihn zu tadeln und überzeugte ihn davon, dass dies die Versuchung des Teufels und die Täuschung des Urfeindes der Menschheit sei, geschickt versteckt unter dem Bild einer scheinbar guten Tat. „Dies“, sagte er, „wird dasselbe sein, was die Heilige Schrift sagt: „Der Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück“ (2. Petrus 2,22). Auf ähnliche Weise wurden viele Mönche getäuscht, denn der Teufel kämpft offensichtlich nie mit irgendjemandem. Als Beweis führte der Abt Malchus mit verschiedenen Geschichten aus Büchern an, beginnend mit Adam und Eva, die in der Hoffnung, göttliche Würde zu erlangen, vom Teufel verführt und ihnen deshalb das Paradies entzogen wurde. Als der Abt ihn nicht überzeugen konnte, fiel er auf die Knie und flehte ihn an, seine geistliche Truppe nicht zu verlassen, um sich nicht selbst zu zerstören, damit der, der seine Hand auf den Pflug legte, nicht zurückblickte (Lukas 9:62). Malchus hörte jedoch überhaupt nicht auf den Abt und verließ das Kloster. Der Abt verabschiedete sich von Malchus und verabschiedete ihn unter Tränen, als wäre er für die Beerdigung gestorben. „Ich sehe, Kind“, war das letzte Wort des Abtes an Malchus, „dass du unter die Macht Satans geraten bist.“ Ich werde nicht mehr nach dem Grund Ihrer Trennung von uns fragen und Ihre Ausreden nicht akzeptieren. Ein Schaf, das den Zaun verlässt, wird sofort zur Nahrung für Wölfe 2145. So trennten sie sich und Malchus machte sich auf den Weg. Nicht weit von dieser Wüste entfernt verlief eine große nationale Route von Viria nach Edessa 2146; Auf diesem Weg wurden Reisende oft von Sarazenen angegriffen 2147. Daher versammelten sich Reisende, die eine Reise unternahmen, im Falle eines Angriffs durch die Sarazenen in einer Menschenmenge, um ihnen widerstehen zu können und der Gefangenschaft zu entgehen; Auch Malchus schloss sich der Schar der Reisenden an, die bis zu siebzig Personen zählte, darunter auch mehrere Frauen. Als sie diese Straße entlang gingen, erschienen plötzlich zu ihrem Entsetzen viele halbnackte Ismaeliten, bewaffnet wie für den Kampf. Nachdem sie die Reisenden umzingelt hatten, fingen sie jeden von ihnen zusammen mit Malchus ab und nahmen sie gefangen. Dann erkannte Malchus die Eitelkeit seiner früheren Absichten und die Verführung des Feindes und bereute, dass er nicht auf die Ermahnung des Abtes gehört hatte, trennte sich von der geistlichen Gemeinschaft und schloss sich der weltlichen Gesellschaft an und wurde zusammen mit anderen von Ausländern gefangen genommen. Doch seine Reue war nicht mehr zeitgemäß: Da er zunächst das elterliche Eigentum erben wollte, ging er nun selbst in den Besitz der Sarazenen über. Als die Gefangenen unter den Barbaren aufgeteilt wurden, wurde der Mönch Malkhus zusammen mit einer bestimmten Frau einem Araber übergeben, der sie beide auf ein Kamel setzte und sich schnell mit ihnen auf den Weg machte. Da das Kamel sehr schnell ging, hielten Malchus und die Frau, die darauf saßen, einander fest, um nicht zu fallen, und so setzten sie ihre Reise fort; Ihre Nahrung auf dem Weg bestand aus unzureichend gegartem Fleisch und Kamelmilch. Nach einer langen Reise durch die arabische Wüste und der Überquerung eines großen Flusses kehrten die Sarazenen in ihr Land zurück. Lord Malcha brachte seine Gefangenen zu seiner Frau und befahl ihnen, sich nach sarazenischem Brauch vor seiner Frau und seinen Kindern zu verneigen. Malchus musste zusammen mit dem Gefangenen den Kopf neigen und sich vor seiner Herrin verneigen, und sie beauftragte Malchus mit Hausarbeiten: Wasser tragen, Müll wegfegen und andere sehr schwierige Aufgaben erledigen. Auf diese Weise arbeitete Malchus daran, seinem Vater, dem Abt, nicht zu gehorchen, indem er das Aussehen des Mönchs völlig veränderte, indem er nach dem Brauch dieses Landes nackt ging und aufgrund der Hitze der Sonne nur die Körperteile mit Kleidung bedeckte, die bedeckt werden mussten. Dann wurde ihm befohlen, Schafe in der Wüste zu hüten, und hier hatte Malchus nur einen Trost und Trost in seinem Unglück, dass er seine Herren und Mitarbeiter selten sah und sich in der Einsamkeit bei den Schafen an den Heiligen Jakob (Gen. 30:36) und Moses (Ex. 3:1) erinnerte, die ebenfalls einst Herden in der Wüste hüteten. Er aß Käse und Milch, und während er die Schafe hütete, betete er inbrünstig und sang die Psalmen, die er im Kloster gelernt hatte. Darin fand er Trost in seiner Gefangenschaft und dankte Gott dafür, dass er das klösterliche Leben, das er in seinem Vaterland zerstört hatte, nun in der Wüste wiederfand. Aber die Täuschung des Teufels ist an jedem Ort so ausgeklügelt, dass man es sich kaum vorstellen kann: Denn selbst dort, mit einem solchen Leben, erwies sich Malchus als sein bösartiger Feind. Als der Sarazene sah, dass sein Diener Malchus ihm in allem fleißig und treu diente und dass sein Viehbestand immer zahlreicher wurde, überlegte er, welche Belohnung er für seinen treuen Dienst geben könnte, und beschloss, Malchus dieselbe gefangene Frau zur Frau zu geben, die er auf demselben Kamel mitgebracht hatte. Er rief Malchus und begann ihm von ihr zu erzählen, damit er sie zur Frau nehmen würde. Aber Malchus widersetzte sich und sagte, er sei Christ und nach christlichem Gesetz könne man keine Frau heiraten, deren Mann noch am Leben sei, denn der Mann dieser Frau sei von einem anderen Sarazenen gefangen genommen worden. Da geriet der Sarazene in Wut und wollte Malchus töten, indem er sein Schwert zog, und wenn er sich nicht beeilt hätte, den Hals dieser Frau als Zeichen seiner Zustimmung zu umarmen, hätte sein Herr an derselben Stelle sein Blut vergossen. Als die Nacht hereinbrach, nahm der Mönch diese Frau mit in seine Höhle. Der selige Malchus selbst erzählte anschließend Folgendes über das, was dort zwischen ihnen geschah: „Statt Freude überkam mich Kummer und statt Trost Melancholie. Wir verachteten einander und trauten uns nicht, etwas zueinander zu sagen. Dann wurde mir die volle Last meiner Gefangenschaft völlig bewusst und begann über mein Mönchtum zu trauern, das so unerwartet zerstört wurde. Bin ich deshalb verdammt noch mal dort angekommen? – sagte ich schluchzend. – Haben mich meine Sünden an diesen Punkt gebracht, damit ich in meinem Alter meine zerstören konnte? Welchen Nutzen hat es mir gebracht, dass ich in meiner Jugend das Leben um Gottes willen verlassen habe? Liegt es daran, dass ich das alles jetzt ertrage, weil ich, nachdem ich in einem Kloster gelebt habe, wieder in meine Heimat zurückkehren wollte? Werden wir sterben oder werden wir gewinnen? Schwert? Gib dein Schwert in dich zurück, Seele! Wir sollten deinen Tod mehr fürchten als den Tod des Körpers. Deshalb lass mich lieber hier in dieser Wüste liegen, tot, ohne Beerdigung, und ein Peiniger und Märtyrer für mich selbst sein! Mit diesen Worten erhob ich mich vom Boden, zog ein Schwert aus der Scheide, das in der Dunkelheit glänzte, richtete das scharfe Ende auf meine Brust und sagte zu der Frau: - Lebe für dich selbst, Frau! Und es ist besser, dass ich für dich ein toter Märtyrer bin, als ein lebender Ehemann. Sie fiel mir zu Füßen und rief mir zu: „Bei unserem Herrn Jesus Christus, und in dieser schweren Stunde beschwöre ich dich und flehe dich an, um meines Lebens willen nicht dein Blut zu vergießen.“ Wenn du sterben willst, dann wende zuerst das Schwert gegen mich und stoße es in mich hinein, und nachdem du mich zuerst getötet hast, dann töte dich selbst, damit wir uns auf diese Weise miteinander vereinen können; denn ich habe in meinem Herzen bereits beschlossen, die Reinheit, die ich in dieser Gefangenschaft gelernt habe, bis zu meinem Tod zu bewahren, auch wenn mein Mann zu mir zurückkehren würde, und ich möchte lieber sterben, als sie zu verletzen. Willst du deshalb sterben, um keinen Geschlechtsverkehr mit mir zu haben? Aber ich würde auch gerne sterben, wenn du es wolltest. Also lass mich für dich eine keusche Frau sein und lass zwischen uns eine geistliche, nicht körperliche Kommunikation stattfinden, damit unsere Herren dich als meinen Ehemann betrachten und Christus weiß, dass du mein geistlicher Bruder bist. Dann werden unsere Herren uns vertrauen und denken, dass wir in einer fleischlichen Ehe sind, wenn sie Liebe zwischen uns sehen. „Ich war entsetzt (sagte der heilige Malchus) und überrascht über diese Keuschheit dieser Frau, und ich liebte sie, und wir gelangten in den Zustand, in der Keuschheit zusammen zu bleiben. Aber ich schaute nie auf ihren Körper, berührte sie nicht einmal mit meiner Hand, aus Angst, in einem gemeinsamen, harmonischen Leben mit ihr meine Jungfräulichkeit zu zerstören, was ich gleich zu Beginn des heftigen Kampfes beobachtete, der sich von der Seite des Fleisches gegen mich erhob (bisher die Worte des seligen Malchus). In einer solchen spirituellen Ehe lebte der Mönch Malchus lange Zeit mit dieser keuschen Frau zusammen. Sie erlangten die Gunst ihrer Herren, so dass sie nicht an Flucht dachten. Manchmal war Malchus einen ganzen Monat lang nicht im Haus seines Herrn, wie ein treuer und fleißiger Hirte seiner Herde in der Wüste. Eines Tages, lange nach seiner Gefangenschaft, war der Mönch Malchus allein in der Wüste und da er niemanden außer Himmel und Erde sah, begann er in seiner Einsamkeit sich an seinen früheren Aufenthalt im Kloster bei den Mönchen zu erinnern, insbesondere an seinen Vater, den Abt, von dem er die Göttliche Schrift und das klösterliche Leben gelernt hatte. Und er begann über seine Worte nachzudenken, mit denen er ermahnt wurde, das Kloster nicht zu verlassen. Als Malchus sich daran erinnerte und darüber nachdachte, bemerkte er viele Ameisen vor sich. Sie bewegten sich auf engstem Raum und trugen mehr Gewicht als sie selbst: Einige trugen Samen; andere - die Erde aus dem Inneren von Ameisenhaufen, um sich einen gewissen Schutz vor dem Regen zu verschaffen; Wieder andere bereiteten sich Essen für den Winter vor und zerquetschten Körner mit ihren Stacheln, andere trugen die Leichen ihrer Toten hinaus. Und das Erstaunlichste ist, dass bei einer so großen Menge Ameisen, als sie herauskrochen und in die Ameisenhaufen krochen, sie sich nicht gegenseitig störten, sich nicht gegenseitig aufhielten oder drängten; im Gegenteil, wenn sie bemerkten, dass einer von ihnen zu viel Gewicht trug, halfen ihm die anderen sofort. Als Malchus dies betrachtete, erinnerte er sich an die Worte Salomos: „Geh zur Ameise, du Fauler, und sieh dir seine Taten an ... Er sammelt seine Nahrung während der Ernte“ (Sprüche 6,6-8). Darüber hinaus kam es ihm vor, dass sein Leben im Kloster wie ein Ameisenhaufen war, in dem alle zusammenarbeiteten und niemand etwas Eigenes hatte, sondern alles gemeinsam war, und er begann mit tief empfundenen Seufzern seine Gefangenschaft zu betrauern und wollte sein Kloster sehen und in seiner ehemaligen Zelle leben. Als er zum Anwesen seines Herrn zurückkehrte und auf seine Hütte zuging, traf ihn seine Frau und fragte ihn, als sie ihn mit traurigem und verlegenem Gesicht sah: Malchus erzählte ihr von seinen Gedanken. Sie begann ihn zur Flucht zu überreden und bat ihn gleichzeitig, sie nicht zu verlassen, sondern mitzunehmen und sie dann in ein Nonnenkloster zu geben. Nach einer langen Beratung darüber begannen sie, sich auf die Flucht vorzubereiten, flüsterten miteinander und schwankten in ihren Gedanken zwischen Gefühlen der Hoffnung und der Angst. In der Herde, die Malchus hütete, befanden sich zwei große Ziegen. Nachdem er sie getötet hatte, machte er zwei Pelze aus ihren Häuten und bereitete Trockenfleisch für die Reise zu, und eines Tages, am späten Abend, verließen sie zusammen mit seiner Schwester, ihre Hoffnung auf Gott setzend, das Haus und gingen schnell zu Fuß. Als sie einen großen Fluss erreichten, der neun Stadien von der Behausung des Sarazenen entfernt war, bliesen sie die Pelze auf, banden sie fest, setzten sich auf die Pelze und schwammen den Fluss entlang, wobei sie ihre Füße wie Ruder steuerten, und schwammen hinüber auf die andere Seite; Das Fleisch, das sie mit auf die Reise nahmen, sank, nachdem es im Wasser nass geworden war, und es blieb nur noch sehr wenig davon übrig, so dass sie kaum drei Tage lang aushalten konnten. Nachdem sie ihren Durst ausreichend mit Wasser aus dem Fluss gestillt hatten, um bei der bevorstehenden Flucht nicht zu verdursten, machten sie sich schnell auf den Weg, mehr in der Nacht als am Tag, teils aus Angst vor den Sarazenen, teils wegen der Hitze der Sonne, die dort sehr sengend war; aber manchmal gingen sie tagsüber, obwohl sie von der Hitze versengt waren, und blickten oft zurück, aus Angst, dass ihr Herr sie verfolgen würde. Als Malchus und seine namentlich genannte Frau am dritten Tag auf dem Weg umkehrten, sahen sie aus der Ferne zwei Sarazenen, die sie schnell auf zwei Kamelen verfolgten, und sie erkannten sofort, dass es ihr Herr war, der sie entlang der Spuren verfolgte, die sie im Sand hinterlassen hatten, und sie gerieten in große Angst und starben in der Erwartung, dass sie von den Sarazenen getötet würden. Zu dieser Zeit bemerkten sie durch die Vorsehung Gottes eine tiefe Höhle zu ihrer Rechten, rannten hinein und stellten sich links am Eingang auf, gingen jedoch nicht tief in die Höhle selbst, weil sie Angst hatten, dem Tod entgangen zu sein und ihm erneut ausgesetzt zu werden, denn in solchen Höhlen lebten normalerweise wilde Tiere oder Schlangen, Skorpione und andere giftige Reptilien. Und so standen sie aus Angst vor dem Tod auf beiden Seiten: sowohl vor dem Meister, der sie verfolgte, als auch vor denen, die sich in der Höhle versteckten, voller Angst da, als wären sie bereits tot; aber gleichzeitig dachten sie auch: „Wenn Gott uns Armen hilft, werden wir den Tod los, und wenn Gott sich nicht zu uns Sündern herablässt, dann wird diese Höhle unser Grab sein.“ Inzwischen erreichten der Sarazene und sein Sklave die Höhle. Nachdem er die Kamele aneinandergebunden hatte, blieb er mit gezogenem Schwert am Eingang der Höhle stehen und schickte seinen Sklaven, um Malchus und seinen Gefährten aus der Höhle zu führen, weil er sie selbst töten wollte. Als der Sklave in einer Entfernung von drei oder vier Lacs 2148 die Höhle betrat, ging er an ihnen vorbei, denn es war für denjenigen, der in den Schatten des Sonnenlichts trat, unmöglich, die in der Nähe Stehenden zu sehen, und sie sahen diesen Sklaven im Hintergrund. Der Sklave rief laut und mit starken Drohungen aus: - Kommt raus, Schurken, kommt raus, um getötet zu werden! Warum zögerst du? Kommen Sie heraus, der Herr wartet auf Sie. Während er dies ausrief, rannte plötzlich eine Löwin aus den Tiefen der Höhle, packte ihn an der Kehle, tötete ihn und zerrte ihn in ihr Versteck. O guter Herr! Wie groß ist Deine Vorsehung für Deine Diener und wie schnell ist Deine Hilfe in größter Not! Malchus und seine Frau bemerkten dies und waren in großer Freude statt in Angst, weil sie einen ihrer Feinde tot sahen, denn sie wussten nichts von dem anderen, der sie am Eingang der Höhle bedrohte. Als der Sarazene sah, dass der Sklave in der Höhle langsamer geworden war und seine Stimme nicht mehr hörte, glaubte er, dass zwei allein ihm Widerstand leisteten, und da er vor Wut nicht länger warten konnte, stürzte er in die Höhle, während er mit gezogenem Schwert dastand und heftig vor Wut wie ein Tier brüllte. Aber die Löwin, die seine Stimme hörte, rannte ihm entgegen und als er die Flüchtlinge erreichte, stürzte sie sich auf ihn, tötete ihn und zerrte ihn an ihnen vorbei in ihr Versteck. Als der Mönch Malchus und diese gesegnete Frau diese wundersame und unerwartete Hilfe und Fürsprache Gottes sahen, dankten sie Gott für seine große Barmherzigkeit. Aber auch nach diesem freudigen Umstand verließ sie die Angst nicht, denn sie dachten, dass die Löwin sie auch töten würde, aber sie wollten lieber vor dem Tier sterben, als in die Hände unmenschlicher Menschen zu fallen. Die Löwin verließ die Höhle, nahm ihr Junges in die Zähne und verließ die Höhle. Malchus und seine genannte Frau standen lange Zeit schweigend da, aber als sie sahen, dass die Löwin nicht zurückkehrte, verließen sie die Höhle, als der Tag bereits auf Sonnenuntergang zuging. Als sie Kamele in der Nähe der Höhle mit einem Vorrat an Futter und Wasser stehen sahen, begannen sie zu essen und zu trinken; Dann, nachdem sie sich satt und gestärkt hatten, bestiegen sie die Kamele und machten sich freudig auf den Weg und dankten Gott. Nach zehn Tagen durchquerten sie die Wüste und näherten sich den griechisch-römischen Regimentern. Sie erzählten dem Regimentskommandeur alles über sich und er schickte sie zum mesopotamischen Gouverneur Savin. Der Woiwode kaufte ihnen Kamele ab, verabschiedete sich herzlich von ihnen und schickte sie in ihre Heimat. Als Malchus in seine Heimat zurückkehrte, übergab er diese gesegnete Frau und seine geistliche Schwester einem Nonnenkloster, und er selbst kehrte in sein Kloster zurück, das er einst verlassen hatte. Er fand den Abt und seinen spirituellen Mentor nicht mehr lebend vor. Dann erzählte er den Brüdern alles, was ihm widerfahren war, ließ sich hoffnungslos im Kloster nieder und ermahnte die anderen Mönche, dem Abt niemals ungehorsam zu sein und das Kloster nicht zu verlassen. Nachdem er den Rest seines Lebens Gott gefällig gelebt hatte, ruhte Malchus im Herrn und hinterließ ein Beispiel der Keuschheit, damit nachfolgende Generationen wissen würden, dass die jungfräuliche Reinheit weder durch das Schwert, noch durch die Wüste, noch durch Tiere besiegt werden kann; Denn wer sich Christus hingegeben hat, kann leibhaftig sterben, kann aber im Geiste nicht überwunden werden, gestärkt durch Christus, Gott selbst, dem ewige Ehre gebührt. Amen. Stufen sind ein Maß für die Entfernung und liegen zwischen 73 und 88 Faden. Das syrische Antiochia ist eine der ältesten und reichsten Städte Syriens. Die Hauptstadt liegt in der Nähe des Flusses. Oronte, 10 Werst von seinem Zusammenfluss mit dem Mittelmeer entfernt, zwischen den Gebirgszügen Libanon und Taurus; 300 Jahre v. Chr. von Seleukus Nikator gegründet und nach seinem Vater Antiochus benannt. Für die christliche Kirche ist Antiochia als zweites großes Zentrum des Christentums nach Jerusalem und als Mutter heidnischer christlicher Kirchen von besonderer Bedeutung. Die berühmte Kirche von Antiochia wurde ursprünglich von St. Ap. gegründet. Paulus und Barnabas und anschließend vom Apostel bestätigt. Peter. In Antiochia gab es während des ketzerischen (arianischen und nestorianischen) Streits viele bemerkenswerte Konzile der Pfarrer der Kirche. Seit der Antike genoss die Antiochia-Kirche neben den Kirchen von Alexandria, Jerusalem, Konstantinopel und Rom besondere Vorteile; seine Bischöfe hatten den Titel und das Privileg eines Patriarchen. Derzeit steht Antiochia unter türkischer Herrschaft und ist eine kleine und arme Stadt mit bis zu 10.000 Einwohnern. Sehen Sie sich das Gleichnis des Herrn über den guten Hirten an: Johannes 10:1–5. Edessa ist eine Stadt in Mesopotamien, 10 Meilen vom linken Ufer des Euphrat entfernt. Sarazenen sind Bewohner Arabiens. Ursprünglich wurde dieser Name für einen nomadischen Banditenstamm verwendet, dann übertrugen christliche Schriftsteller diesen Namen auf alle Araber und Muslime im Allgemeinen. Lakot – Ellenbogen, ein Maß vom Ellenbogen bis zum Ende des Mittelfingers. Der biblische Lakot liegt zwischen 10,5 und 13 Wershoks. Sie könnten interessiert sein an: