Житие преподобного отца нашего Малха

Mnich Malchus byl v mládí farmářem ve vesnici Maronian, která stála třicet stadionů 2143 ze syrské Antiochie 2144. Svým rodičům měl jednoho syna, a proto ho chtěli, aby byl stejně jako jejich větev dědicem jejich rodu, aby se oženil. Ale na všechna jejich naléhání odpověděl na jednu věc: "Raději bych byl mnich než laik." Jakmile byl Malchus donucen se oženit – jeho otec různými výhrůžkami, matka jemnými napomenutími – své rodiče neposlouchal a nakonec tajně uprchl a opustil domov, rodiče a manželství pro Boha. Zamířil do pouštní oblasti nacházející se mezi Imma a Viriya. Tam našel klášter, jehož mniši vedli zbožný život. Malchus se poddal jejich pokynům a zůstal tam žít a začal se zdokonalovat v mnišských skutcích, umrtvoval své tělesné vášně prací a půstem. O mnoho let později dostal nápad: odjet do vlasti utěšit svou matku, která v té době ovdověla, protože slyšel, že jeho otec zemřel, a napadlo ho prodat svůj zděděný statek a rozdělit za něj peníze: částečně chudým, částečně klášterům a trochu si nechat pro vlastní potřeby. Když se opat dozvěděl o tomto Malchově úmyslu, začal ho napomínat a přesvědčovat ho, že se jedná o ďáblovo pokušení a podvod prvotního nepřítele lidského rodu, dovedně skrytý pod obrazem zdánlivě dobrého skutku. „Toto,“ řekl, „bude totéž, co říká Písmo: „Pes se vrátí ke svým zvratkům.“ (2. Petrův 2:22.) Podobným způsobem bylo oklamáno mnoho mnichů, protože ďábel nikdy s nikým jasně nebojuje. Jako důkaz uvedl opat Malcha s různými příběhy z knih, počínaje Adamem a Evou, kteří byli svedeni ďáblem s nadějí, že obdrží božskou důstojnost, a byli proto připraveni o ráj. Když ho opat nedokázal přesvědčit, padl na kolena a prosil ho, aby neopouštěl svůj duchovní oddíl, aby se nezničil, aby se ten, kdo položil ruku na pluh, neohlédl (Lk 9,62). Malchus však opata vůbec neposlouchal a klášter opustil. Když se opat s Malchem ​​rozloučil, vyprovodil ho slzami, jako by zemřel na pohřeb. "Vidím, dítě," bylo poslední slovo opata Malchovi, "že jsi upadl pod moc Satana." Už se nebudu ptát na důvod vašeho odloučení od nás a nebudu akceptovat vaše výmluvy. Ovce, která vyjde za plot, se okamžitě stane potravou pro vlky 2145. Tak se rozešli a Malchus šel svou cestou. Nedaleko té pouště ležela velká národní cesta z Viriya do Edessy 2146; na této stezce byli cestovatelé často napadáni Saracény 2147. Proto se cestující, podnikající cestu, shromáždili v jednom davu pro případ útoku Saracénů, aby jim mohli odolat a vyhnout se zajetí; K davu cestovatelů, který čítal až sedmdesát lidí, mezi nimiž bylo i několik žen, se připojil i Malchus. Když šli po té cestě, najednou se k jejich hrůze objevilo mnoho polonahých Ismaelitů, ozbrojených jako do boje. Poté, co obklíčili cestující, zadrželi každého z nich spolu s Malchusem a vzali je do zajetí. Tehdy Malchus pochopil marnost svých předchozích úmyslů a svádění nepřítele a litoval, že neuposlechl napomenutí opata, oddělil se od duchovního společenství a připojil se ke světské společnosti a spolu s ostatními byl zajat cizinci. Ale jeho pokání již nebylo aktuální: chtěl nejprve zdědit svůj rodičovský majetek a nyní se sám stal majetkem Saracénů. Když byli zajatci rozděleni mezi barbary, byl mnich Malkhus spolu s jistou ženou předán Arabovi, který je oba posadil na velblouda a rychle se s nimi vydal na cestu. Protože velbloud šel velmi rychle, Malchus a žena, sedící na něm, se pevně drželi, aby nespadli, a tak pokračovali v cestě; Jejich potravou na cestě bylo nedovařené maso a velbloudí mléko. Po dlouhé cestě arabskou pouští a překročení jedné velké řeky se Saracéni vrátili do své země. Lord Malcha přivedl své zajatce ke své ženě a nařídil jim, aby se podle saracénského zvyku poklonili jeho ženě a dětem. Malchus musel společně se zajatcem sklonit hlavu a uklonit se jeho paní a ta zadala Malchuse k domácím pracím: nošení vody, zametání smetí a plnění dalších velmi obtížných úkolů. Tak se Malchus dopracoval k tomu, že neposlechl svého otce, opata, zcela změnil vzhled mnicha, chodil podle zvyku té země nahý a v důsledku slunečního žáru zakrýval oděvem jen ty části těla, které bylo třeba zahalit. Pak dostal příkaz pást ovce na poušti a zde měl Malchus ve svém neštěstí jedinou útěchu a útěchu, že své pány a spolupracovníky vídal jen zřídka a v samotě, když byl s ovcemi, vzpomínal na svatého Jakuba (Gn 30,36) a Mojžíše (Ex 3,1), kteří také kdysi na poušti pásli stáda. Jedl sýr a mléko a když pásl ovce, vroucně se modlil, zpíval žalmy, které se naučil v klášteře, a v tom nacházel útěchu ve svém zajetí, děkoval Bohu, že mnišský život, který zničil ve své vlasti, nyní znovu našel na poušti. Ale podvod ďábla na každém místě je tak sofistikovaný, že si to nelze představit: protože i tam, s takovým životem, byl Malchus shledán jeho zlomyslným nepřítelem. Saracén, když viděl, že mu jeho sluha Malchus ve všem pilně a věrně slouží a že jeho dobytek přibývá, přemýšlel, jakou odměnu by mohl dát za svou věrnou službu, a rozhodl se dát Malchovi za manželku tutéž zajatkyni, kterou s ním přivezli na stejném velbloudovi. Zavolal Malchuse a začal mu o ní vyprávět, aby si ji vzal za manželku. Ale Malchus se bránil a řekl, že je křesťan a podle křesťanského práva si člověk nemůže vzít manželku, jejíž manžel je naživu, protože manžel té ženy byl zajat jiným Saracénem. Pak se Saracén rozzuřil a vytasil meč a chtěl Malchuse zabít, a kdyby na znamení svého souhlasu nepospíchal obejmout krk té ženy, jeho pán by prolil krev na stejném místě. Když padla noc, mnich vzal tuto ženu s sebou do své jeskyně. Sám blahoslavený Malchus následně vyprávěl o tom, co se mezi nimi stalo: "Místo radosti mě zaplavil smutek a místo útěchy melancholie. Opovrhovali jsme sebou a neodvážili jsme si nic říct. Pak jsem si plně uvědomil břemeno svého zajetí a začal jsem truchlit nad svým mnišstvím, které bylo tak nečekaně zničeno. Proto jsem se tam dostal, zatraceně!" - mohl jsem si to vzlykat, když jsem se vzlykal až do svého stáří." zničit mé panenství a stát se manželem manželky někoho jiného?" Jaký užitek mi přineslo, že jsem v mládí kvůli Bohu opustil domov, rodiče a manželství - všechno, když teď dělám to, čím jsem od samého začátku opovrhoval? Je to proto, že to všechno nyní snáším, protože poté, co jsem kdysi žil v klášteře, jsem si přál znovu se vrátit do své vlasti. Co budeme dělat, má duše? Zemřeme nebo vyhrajeme? Budeme čekat na milostivou ruku Boží, nebo se zabijeme svým mečem? Vrať svůj meč do sebe, duše! Tvé smrti bychom se měli bát více než smrti těla; neboť i čisté panenství má své mučednictví. Dovolte mi proto raději ležet zde v této poušti jako mučedník, mrtvý, bez pohřbu, a být sám sobě trýznitelem a mučedníkem! S těmito slovy jsem vstal ze země, vytáhl jsem z pochvy meč, který se ve tmě třpytil, a otočil jsem jeho ostrý konec k hrudi a řekl ženě: - Žij pro sebe, ženo! A je lepší být pro tebe mrtvým mučedníkem než živým manželem. Padla mi k nohám a zvolala na mě: "Při našem Pánu Ježíši Kristu a v této těžké chvíli tě zaklínám a prosím tě, abys neproléval svou krev kvůli mému životu." Chceš-li zemřít, otoč napřed meč na mě a vraz ho do mě, a když mě nejdřív zabiješ, zabij sám sebe, abychom se tak mohli sjednotit navzájem; neboť jsem se již ve své duši rozhodla, i kdyby mi byl můj manžel vrácen, zachovat až do své smrti čistotu, které jsem se naučil v tomto zajetí, a přeji si raději zemřít, než ji porušit. To je důvod, proč chceš zemřít, abys se mnou neměl styk? Ale také bych chtěl zemřít, kdybyste to chtěli. Dovolte mi tedy být pro vás manželkou čistoty a ať mezi námi probíhá duchovní, nikoli fyzická komunikace, aby vás naši mistři považovali za mého manžela a Kristus poznal, že jste můj duchovní bratr. Pak nám naši páni budou důvěřovat v domnění, že jsme v tělesném manželství, pokud mezi námi uvidí lásku. "Byl jsem zděšen (řekl svatý Malchus) a překvapen takovou cudností této ženy a miloval jsem ji a vstoupili jsme do podmínky zůstat spolu v cudnosti. Ale nikdy jsem se nepodíval na její tělo, ani jsem se jí nedotkl rukou, bál jsem se, že společný, harmonický život s ní nezničí mé panenství, což jsem pozoroval na samém začátku zuřivého boje proti mně, ta zuřivá slova povstala proti mně. blahoslavený Malchus). V takovém duchovním manželství žil mnich Malchus s tou cudnou ženou dlouhou dobu. Získali si přízeň svých pánů, takže na útěk neměli ani pomyšlení. Někdy Malchus nebyl v domě svého pána celý měsíc jako věrný a pilný pastýř svého stáda na poušti. Jednoho dne, dlouho po svém zajetí, byl mnich Malchus sám na poušti, a když neviděl nikoho kromě nebe a země, začal ve své samotě vzpomínat na svůj předchozí pobyt v klášteře s mnichy, a zvláště se svým otcem, opatem, který ho učil Písmu Božímu a mnišskému životu. A začal přemýšlet nad svými slovy, kterými byl napomenut, aby neopouštěl klášter. Malchus si na to vzpomněl a přemýšlel o tom a všiml si před sebou spousty mravenců. Pohybovali se v malém, stísněném prostoru a nesli větší váhu než oni sami: někteří nesli semena; jiní - země z nitra mravenišť, která si zajišťují určitou ochranu před deštěm; Jiní, kteří si připravovali jídlo na zimu, drtili obilí svými žihadly, jiní vynášeli mrtvoly svých mrtvých. A co je nejpřekvapivější, je, že při tak velkém množství mravenců, když vylézali ven a zalézali do mravenišť, se navzájem nepřekáželi, nezdržovali ani netlačili; naopak, pokud si všimli, že některý z nich nese příliš velkou váhu, ostatní mu okamžitě pomohli. Při pohledu na to si Malchus vzpomněl na slova Šalomouna: „Jdi k mravenci, lenochu, a podívej se na jeho činy... sbírá si jídlo během žně“ (Přísloví 6:6-8). Navíc mu došlo, že jeho život v klášteře je jako v mraveništi, kde všichni pracují společně a nikdo nemá nic vlastního, ale všechno je společné, a začal velmi truchlit nad svým zajetím, srdečnými povzdechy, chtěl vidět svůj klášter a bydlet ve své bývalé cele. Když se vrátil na panství svého pána a šel ke své chýši, potkala ho jeho žena a když ho viděla se smutnou a rozpačitou tváří, zeptala se: Malchus jí řekl o svých myšlenkách. Začala ho přemlouvat, aby utekl a zároveň ho požádala, aby ji neopouštěl, ale vzal ji s sebou a pak ji dal do nějakého kláštera. Po dlouhé poradě o tom se začali připravovat na let, šeptali si a kolísali myšlenky mezi pocity naděje a strachu. Ve stádě, o které Malchus pečoval, byly dvě velké kozy. Když je zabil, udělal z jejich kůží dvě kožešiny a připravil sušené maso na cestu a jednoho dne pozdě večer spolu se svou sestrou vložili svou naději v Boha z domu a rychle šli. Když dorazili k velké řece, devět furlongů vzdálené od obydlí Saracénů, nafoukli kožešiny, pevně je svázali, posadili se na kožešiny a plavali podél řeky, řídili nohy jako vesla a přeplavali na druhou stranu; maso, které si vzali na cestu, zmoklo ve vodě, kleslo a zůstalo z něj jen velmi málo, takže jim sotva tři dny vydrželo. Když dostatečně ukojili svou žízeň vodou z řeky, aby v letu vpřed nežíznili, vyrazili rychle, spíše v noci než ve dne, částečně ze strachu ze Saracénů, částečně kvůli žáru slunce, které tam velmi spalovalo; ale někdy chodili ve dne, ačkoli je spalovalo horko, a často se ohlíželi, protože se báli, že je jejich pán pronásleduje. Malchus se vrátil do své vlasti a dal onu blahoslavenou ženu a svou duchovní sestru do kláštera a sám se vrátil do svého kláštera, odkud kdysi odešel. Opata a jeho duchovního rádce už nenašel naživu. Potom vyprávěl bratřím vše, co se mu přihodilo, a usadil se v klášteře bez naděje, napomínaje ostatní mnichy, aby nikdy neposlouchali opata a neopouštěli klášter. Poté, co Malchus prožil zbytek svého života v radosti Bohu, spočinul v Pánu a zanechal za sebou příklad cudnosti, aby další generace věděly, že panenská čistota není přemožena ani mečem, ani pouští, ani zvířaty; neboť ten, kdo se vydal Kristu, může zemřít v těle, ale nemůže být přemožen na duchu, posílen samotným Kristem Bohem, jemuž buď sláva na věky. Amen. Fáze jsou měřítkem vzdálenosti v rozmezí 73–88 sáhů.