Собор святого Архангела Гавриила 2122

Дан после Благовести Пречисте Богородице, Црква је Јерусалимском повељом и повељом великог манастира Светог Саве одавно одредила да се Сабор Светог Архангела Гаврила прослави нарочитим даном и химном, у част овог радосног јеванђелисте. И заиста, достојан је посебне почасти онај који је служио тајни спасења нашег и донео Пречистој Дјеви вест о оваплоћењу Бога Слова у пречистој утроби Њеној. Ако часног посланика и земаљског цара, који је у неки град донео царску милосрдну реч, сви грађани тога града примају са посебном чашћу, онда би утолико више требало да буде најчаснији посланик Цара Небеског, највећи кнез анђела, који је дошао целом роду људском са премилостивом речју, прослављеном речју, уз нарочиту част, прослављање нашег посебног спасења. И како је велики овај гласник, који је сам први открио своје достојанство светом Захарији: „Ја сам Гаврило, који стојим пред Богом“ (Лк. 1, 19), односно стојим ближе од других анђела престолу Божијем. Као што је у земаљском царству достојанственик најближи цару, боље упућен у царске тајне, неупоредиво виши од других великодостојника који су удаљенији од цара, тако је и у Царству небеском свети Анђели, који ближе Богу стоје, јасније созерцавају тајне Божије, сијају нижим чином од других анђела, сијају нижим чином. Свето Писмо нам говори да седам Анђела највишег ранга, водећих кнезова Анђела, увек стоје пред неприступачном славом Божијом. У Товитовој књизи пише да је пратилац младог Товије објавио да је он један од седам светих анђела који стоје пред Богом. И Свети Јован Богослов у својој књизи Откровења се сећа ових седам анђела водећих, говорећи: „Благодат вам и мир од Онога који јесте и који је био и који долази, и од седам Духова који су пред престолом Његовим“ (Откр. 1,4). Међу ових седам је Габријел, други по броју, а после Михаила први. Сви су поименично побројани на следећи начин: Михаило, Гаврило, Рафаило, Уријел, Селафил, Јехудило, Варахило. Ако неко пита: зашто Бог Пречистој Дјеви није послао првог по чину својих Анђела – Михаила, него другог иза њега – Гаврила – нека се зна да су ових седам највиших Анђела сви једнаки по достојанству, а Михаило је први међу њима само по броју. Сваки од њих има своју посебну службу. Михаил је победник противника; Гаврило је гласник Тајни Божијих; Рафаел је лекар људских болести; Уријел, који је сјај Божанског огња, просветитељ је помрачених; Селафиел је човек молитве, увек се моли Богу за људе и подстиче људе на молитву; Јехудиел – прославља Бога: његова служба је да ојача људе који раде у нечему на славу Божију и да се залаже за награду за своје подвиге; Варахило је делилац Божјих благослова и заступник, који тражи Божију корист за нас. Дакле, Михаило није послат са јеванђељем Пресветој Богородици јер је његова служба друге врсте: да увек држи исукани мач, хвата оружје против непријатеља и отера их. Гаврило је послат јер је својствено његовој служби да објављује тајне Божије. Он је објавио светом пророку Данију о ослобођењу народа Божијег из ропства вавилонског и о времену доласка Месије; Светом Захарији је најавио и рођење Јована Крститеља од неплодне мајке. Он је такође поучавао светог пророка Мојсија у пустињи приликом писања Књиге Постања, преносећи му откровења Божија о првим рођењима и годинама, почевши од стварања света. Благочестиво предање сведочи да је он проповедао вест праведним светима Јоакиму и Ани о зачећу Пречисте Богородице и био Анђео Чувар Пречисте Госпе од самог Њеног зачећа и рођења, и храну Њој доносио у Светињи над светињама; Зато јој је и рекао зачеће Сина Божијег. Поред тога, Гаврило је послат са јеванђељем јер је тема јеванђеља садржана у самом његовом имену. Име Гаврило значи „Божја тврђава“, такође „муж-Бог“. Дакле, самим својим именом јеванђелист значи да је моћни Бог, Господ у утроби Дјеве, створен савршеним човеком (мужем), односно савршеним Богом и савршеним човеком – савршеним не по телесној старости, него по снази и уму. Друге бебе, зачете у утроби својих мајки, ништа не разумеју, и у њима нема снаге – напротив, Беба, зачета у Дјевичанској утроби Пресвете Марије, од самог зачећа је имала непојмљив ум и непобедиву снагу, и стога је у малом телу био савршен човек. Предвидевши ово, пророк каже: „И приступих пророчици, и она затрудње и роди сина. И рече ми Господ: назови му име Магер-шелал-хаш-баз. Јер пре него што дете може да каже: „Мој отац, моја мајка, примиће богатство Дамаска и плен од бебе. говори, већ ће имати велику снагу и снагу да победи своје непријатеље. Преображај овога је било само име Гаврило, што значи: Човеко-Бог, Боже моћни. И овај Бог, у само време свог благовести, приливом Светога Духа, зачет је у нетрулежној девичанској утроби. Свети Прокло, патријарх цариградски, овако говори о томе: „Само име анђела је дивно по свом значењу, јер се онај који је проповедао јеванђеље Дјеви Марији зове Гаврило. Овим именом је предомислио и преобразио Богочовека који је требало да дође на свет. Свеукупност обеју изрека ова реч значи: Муж – Бог Од давнина је то прорекао Јеремија, рекавши: „Господ ће створити нешто ново на земљи: жена ће спасти мужа“ (Јер. 31, 22), дакле, овај Божији гласник је веома висок и по значењу свог имена, и по природи свог служења, а још више скривеног у тој тајни Богу. прва која му је открила и коју је донео Пречистој Дјеви. И што је ова тајна оваплоћења Божијег била величанственија, што је била виша од других тајни, преко Гаврила, претходно откривених светим пророцима, то му је већа част од тада па надаље била одликована у војсци самих Анђела, поштовани од њих као најближи посматрач унутрашњих и најнепознатијих тајни Божијих. Црквени учитељи, посебно Дионисије Ареопагит 2123, слажу се око оних седам највиших Анђела да увек немилосрдно стоје пред Богом. Други анђели се шаљу у разне службе, а ови, као најближи Богу, увек остају на престолу Божијем. За објављивање највиших тајни Божијих и за пројављивање веће силе Божије, и они се шаљу, како каже свети апостол Павле: „Зар нису сви духови службеници послани да служе?“ (Јеврејима 1:14). Али која је пројава силе Божије већа и која је тајна виша, ако не тајна оваплоћења Христовог, непозната, несхватљива, неизрецива? Дакле, да се објави тако велика тајна, доликује да се пошаље велики Анђео, упорни првостолник престола Божијег, најближи посматрач тајни Божијих, што је био свети Гаврило. Такође је вредно пажње коме од девет чинова Анђела у три јерархије припада Свети Гаврило. Неки мисле да је у трећој, нижој јерархији, и да је чиновник средњег ранга између почетака и Анђела, односно Архангелска, одређен за објављивање великих дела Божијих. Они тако мисле делом зато што се он назива Арханђелом, делом зато што, како каже свети Дионисије, нису послани да служе највиши Анђели који стоје близу престола Божијег, већ само нижи Анђели који су за то одређени. Али поузданије је мишљење да свети Гаврило припада највишем реду Серафима и да није послан у мање битне радње воље Божије, већ је послан да објављује само највеће тајне Божије, што је била тајна оваплоћења Божијег, и назван је Архангелом из радосног јеванђеља које је донео Пресветој, него је и сваку Богородицу испунио само Богородицом, не само дужи (земаљски), него и горе (небески), како о томе пева свети Дамаскин: један тријумф за оба узнесе, кад вам бестелесно принесе радост 2124. И да свети Гаврило треба да се уброји у Серафимски чин, сазнајемо из чињенице да се ниједан други чин не узноси ближе од Серафима лажног Божијег према углопном чину. сведочанство светог Дионисија. По посебном наређењу Божијем, сваки чин анђела има своје место: једни су ближи, други даље, а Серафимски чин је најближи Богу, као што о томе каже Исаија: „Видео сам Господа где седи на престолу, високом и узвишеном, око њега стајаше Серафим, сваки од њих имаше шест крила“ (Ис. 6, 1-). А пошто је свети Гаврило један од седам најближих Анђела који стоје пред Богом, он треба да буде у рангу Серафима, други међу Серафима. У складу с тим, Свети Андреј Критски га назива једним од првих Анђела, говорећи: „Бог заповеда једном од првих Анђела да објави сакрамент. Ако је био један од првих, онда, наравно, од седам духова који увек стоје пред Богом; а ако од седам духова, онда од Серафима. Јер који је од анђела од њих, од њих, ближи Бог? Гаврило је Серафим, највиши у овом рангу. То се открива и из чињенице да је за велико дело Божије било потребно послати великог Анђела. А пошто је оваплоћење Речи било највеће дело Божије, послат је највиши од анђела, свети Гаврило, да га објави, како о томе пише свети Григорије Двоеслов 2125 „Да би се испунила ова велика служба, морао се појавити највиши од анђела, јер он проглашава неупоредиво највише од свих. да се Врховни Кнез Небеске Светлости јави Пречистој Дјеви да благовести пламеним Серафима љубав према Богу, и Марија је требало да буде послата Серафима; Дакле, усрдно поштујемо Гаврила, као главног кнеза у редовима Анђела, као једног од седам најближих Серафима Богу, као васељенског Архангела који је објавио спасење целом свету; Удостојимо га богослужбеним богослужењем и молитвеним појањем, радосно га помињући и благодарећи му за тако велика добра роду његовом, које је и раније и сада пружао, непрестано се молећи за нас оваплоћеном Богу. Молитвама Светог Архангела Гаврила да сви добијемо опроштење грехова! Што се тиче седам највиших Анђела који се овде помињу, треба напоменути да су само имена четворице од њих наведена у Светом писму. Тако је у Даниловој књизи записано да Свети Михаило помаже Јеврејима, тада још побожним богомољцима (Дан.10,13); порука апостола Јуде каже да му је, расправљајући о телу Мојсијевом са ђаволом, рекао: „Господ те укори“ (Јуд. 1,9); Јован Богослов у свом откровењу пише да се борио са змијом (тј. ђаволом) (Откр. 12,7); за Светог Гаврила се зна и из књиге Данила да је открио пророку, у будућности, најскривеније тајне Божије (Дан.8,16), а Јеванђеље по Луки каже да је Гаврило проповедао Захарији о зачећу Претече (Господњег), а Пречистој Дјеви Марији о оваплоћењу1 (Лу Богородице). Свети Рафаило се помиње у Товитовој књизи, где се каже да је младог Товију заштитио од неочекиваних несрећа на путу, отерао демона од девојке Саре и вратио Товиту вид (Тов.12,15). О светом Уријелу је записано у трећој књизи Јездра да је понудио Језри да измери „тежину огња“ (3. Јездра 4:5). О остала три Анђела, иако се поименично не помињу у Светом Писму, међутим, по схватању неких богоумних тумача Божанског Писма, може се мислити да је Салафије Анђео који се јавио Агари у пустињи, када се она молила у дубокој тузи; рекао јој је: „Бог је чуо глас дечака (Пост. 21:17) и твоју понизну молитву. Име Јехудиел је дато оном Анђелу кога је Господ обећао да ће послати Израиљцима у пустињу, како би их одвео у обећану земљу, дајући тиме награду онима који држе заповести Божије у славу Господњу (Изл. 23:22–23). О Варахилу мисле да је био један од она три Анђела који су се јавили Аврааму на храсту Мамреју, благословили Сару ослобођењем њене утробе од неплодности и даром сина Исака и просликали Свету Тројицу: Оца и Сина и Светога Духа (Пост. 18). Ови светитељи, седам највиших Анђела, од којих је Михаило први, а Гаврило други, од давнина су, по благочестивом схватању Свете Цркве, изображени на иконама и поштовани стварањем својих храмова у име њих. Црквена историја о томе говори следеће: Када је, после много година, хеленска злоба, заједно са својим краљевима, пропала, а хришћанство, ступањем хришћанских краљева на престо, тријумфовало у целој васељени – тада су се верници Рима, гледајући прелепе терме Диоклецијанове, сетили да је ово здање подигнуто рукама хришћана, и, у име паганског, претворило га у хришћански храм, претворивши га у хришћански храм. седам главних небеских духова, Арханђела и арханђела анђеоских сила: Михаила, Гаврила, Рафаила, Уријела, Селафиила, Јехудила и Варахила. Свети Селафиило је приказан са погнутим лицем и очима, са рукама прислоњеним на груди, као што је случај са особом која се нежно моли. Приказан је свети Јехудило како у десној руци држи златну круну, а у левој бич од три црна ужета са три краја 2135. Свети Варахило је приказан како на одећи носи беле руже на прсима 2136. Архангелске војске небеске, увек ти се молимо, недостојни смо, и молитвама твојим заштити нас заклоном своје нематеријалне славе, чувајући нас, падајући усрдно и вапијући: избави нас од невоља, као заповедник Највиших сила. Блажена, и Чесна, и Свемоћна, Пренебројна и Страшна Тројице, ти си Архангеле, славни слуго и молитвениче, сада се непрестано моли за нас да се избавимо од свих невоља и мука, па ти призивамо: Радуј се, заштито за слугу својега. Дан славе у част Архангела Гаврила назива се „катедрала“ јер се хришћани на овај дан окупљају да славе Светог Архангела Гаврила светим песмама. Дионисије Ареопагит – племенити Атињанин, припадник атинског Ареопага, прешао у хришћанство проповедом светог апостола Павла. Од дела Дионисија Ареопага посебно се издвајају: „О небеској јерархији”) и „О небеској јерархији” εκκλησιατικης ιεραρχιας...” („О црквеној јерархији”). Седален 3 гласа. (према 1. катизми од 15. децембра и у Недељи паралитичара. - Редакција Буквара вере) Свети Григорије Двоеслов, папа, живео је у 6. веку. Најистакнутије његово дело је „Регула пасторалис” („Пасторално правило”), које третира шта пастир треба да буде и како треба да испуњава своје дужности. Име „Двоеслов“ добио је за свој есеј „Дијалог о животу италијанских очева“, где причу причају као да две особе. Диоклецијан, римски цар, владао је од 284. до 305. године и владао источном половином Римског царства, док је његов пријатељ Максимијан владао западном половином. Терме су јавна купатила, која су у Риму била уређена са посебним сјајем. На купалиштима су била и места за гимнастичке вежбе. Кампанија је покрајина у јужној Италији. Ова покрајина је изузетна по томе што су овде прво изливена звона за црквену употребу, због чега се у Црквеној повељи називају „кампани“ (према називу покрајине). Сицилија је једно од великих острва у Средоземном мору. Луцифер – „светлоносац“, Луцифер, јутарња звезда. У фигуративном смислу, ово име је додељено првом палом анђелу - ђаволу. Бела застава која украшава копље Светог Архангела Михаила, означава његову светост и чистоту, а крст означава да се етеричне силе боре против царства таме и таме у име крста и имена Христовог. Огледало значи да је свети Архангел Гаврило гласник Божијих судбина за спасење рода људског, док фењер са свећом означава да су Божије судбине скривене до тренутка њиховог испуњења и да их по самом испуњењу схватају само они који се непрестано загледају у огледало речи Божије и своје савести. Свети Рафаило, по веровању Цркве, тражи од Бога помоћ и исцељење за све који страдају. Ово означава посебно јаку ревност за Бога овог Арханђела. Ово означава награду од Бога за побожне и свете људе и казну за грешнике. Свети Варахило је, такорећи, предзнак блаженства и бескрајног мира у Царству Небеском. Можда ће вас занимати: