Собор святого Архангела Гавриила 2122

Ден по Благовештението на Пречиста Богородица Богородица, Црквата одамна определила со Ерусалимската повелба и повелбата на големиот манастир Свети Сава, да се празнува Соборот на Светиот Архангел Гаврил со посебен ден и химна, во чест на овој радосен евангелист. И навистина, за особена чест е оној кој ѝ служел на тајната на нашето спасение и ѝ ја донел на Пречистата Дева веста за воплотувањето на Бога Словото во Нејзината најчиста утроба. Ако почесниот амбасадор и земниот крал, кој донел царска милосрдна реч во некој град, е примен од сите граѓани на тој град со посебна чест, тогаш дотолку повеќе треба да му се оддаде посебна чест на најчесниот амбасадор на Небесниот Цар, најголемиот принц на ангелите, кој дошол до целиот човечки род со најмилостив збор прогласувајќи го нашето вечно спасение. И колку е голем овој гласник, кој самиот прв му го открил своето достоинство на свети Захарија: „Јас сум Гаврил, кој стојам пред Бога“ (Лука 1,19), т.е. стои поблиску од другите ангели до Божјиот престол. Како што во земното царство достоинствениот најблизок до кралот, поупатен во тајните на кралот, е неспоредливо повисок од другите достоинственици кои се пооддалечени од царот, така и во Царството Небесно светите ангели стојат поблиску пред Бога, појасно размислуваат за тајните Божји, за пониските слави на Бога и за пониските слави на другите ангели. Светото писмо ни кажува дека седум ангели од највисок ранг, водечките ангелски кнезови, секогаш стојат пред непристапната слава Божја. Во книгата Товит е напишано дека придружникот на младиот Товија објавил дека тој е еден од седумте свети ангели кои стојат пред Бога. И свети Јован Богослов во својата книга Откровение се сеќава на овие седум водечки ангели, велејќи: „Благодат вам и мир од Оној, Кој е и беше и доаѓа, и од седумте духови кои се пред Неговиот престол“ (Отк. 1,4). Меѓу овие седум е Габриел, втор по број, а по Михаил прв. Сите тие се нумерирани по име на следниов начин: Михаил, Габриел, Рафаел, Уриел, Селафиел, Јехудиел, Барахиел. Ако некој праша: зошто Бог не го испрати кај Пречистата Дева првиот по ранг на своите Ангели - Михаил, туку вториот зад него - Гаврил - нека се знае дека овие седум највисоки Ангели се сите еднакви по достоинство, а Михаил е прв меѓу нив само по број. Секој од нив има свое посебно министерство. Михаил е победник на противниците; Гаврил е гласник на Божјите Тајни; Рафаел е доктор по човечки болести; Уриел, како сјај на Божествениот оган, е просветител на помрачените; Селафиел е молитвен човек, секогаш се моли на Бога за луѓето и ги поттикнува луѓето на молитва; Јехудиел - го прославува Бога: неговата служба е да ги зајакне луѓето кои работат во нешто за слава Божја и да се застапува за награда за нивните подвизи; Барахиел е давател на Божјите благослови и посредник, барајќи Божји придобивки за нас. Значи, Михаил не бил испратен со евангелието кај Пресвета Богородица затоа што неговата служба е од поинаков вид: секогаш да држи извлечен меч, да земе оружје против непријателите и да ги избрка. Гаврил бил испратен затоа што за неговата служба е карактеристично да ги објавува Божјите тајни. Му објавил на светиот пророк Даниил за ослободувањето на Божјиот народ од вавилонското заробеништво и за времето на доаѓањето на Месијата; Му објавил и на свети Захарија за раѓањето на Јован Крстител од неплодна мајка. Тој го поучил и светиот пророк Мојсеј во пустината кога ја пишувал Книгата Битие, пренесувајќи му ги Божјите откровенија за првите раѓања и години, почнувајќи од создавањето на светот. Побожното предание сведочи дека тој им ја проповедал веста на праведните светци Јоаким и Ана за зачнувањето на Пречиста Богородица и бил ангел чувар на Пречистата госпоѓа од самото нејзино зачнување и раѓање и и донел храна во Светињата над светињите; Затоа и ѝ кажал за зачнувањето на Синот Божји. Покрај тоа, Гаврил бил испратен со евангелието бидејќи темата на евангелието е содржана во самото негово име. Името Гаврил значи „Божја тврдина“, исто така „сопруг-Бог“. Значи, со самото негово име, евангелистот значи дека моќниот Бог, Господ во утробата на Богородица е направен совршен човек (сопруг), односно е совршен Бог и совршен човек - совршен не по физичка возраст, туку по сила и ум. Другите бебиња, зачнати во утробите на нивните мајки, ништо не разбираат, и нема сила во нив - напротив, Бебето, зачнато во девицата на Пресвета Марија, од самиот момент на Неговото зачнување имаше незамислив ум и непобедлива сила и затоа во мало тело беше совршен човек. Откако го предвиде тоа, пророкот вели: „И пристапив кон пророчицата, и таа зачна и роди син. И Господ ми рече: викај му го Магер-шелал-хаш-баз; зашто пред детето да каже: „Татко ми, мајка ми, ќе го прими богатството на Дамаск и пленот на Самарија, 8 значи, кој уште не може да зборува“ (Иса, 3-4). веќе има голема сила и сила да ги победи Неговите непријатели. Преобразбата на ова беше самото име на Гаврил, што значи: Човек-Бог, Моќен Бог. И овој Бог, токму во времето на неговото објавување, со приливот на Светиот Дух, беше зачнат во нераспадлива девствена утроба. Свети Прокл, патријарх Цариградски, зборува вака: „Самото име на Ангелот е прекрасно по своето значење, зашто оној што ѝ го проповедал Евангелието на Дева Марија се вика Гаврил. и во севкупноста на двете изреки, овој збор значи: Сопруг - Бог уште од античко време, Еремија го претскажал ова, велејќи: „Господ ќе создаде нешто ново на земјата: жената ќе го спаси мажот“ (Ерем. 31:22). нему и што и го донел на Пречистата Дева. И колку што беше повеличествено оваа тајна на воплотувањето на Бога, толку беше повисока од другите тајни, преку Гаврил, претходно откриени на светите пророци, толку поголема е честа од тоа време па наваму му се доделува во домаќинот на самите ангели, почитуван од нив како најблизок гледач на внатрешните и најнепознатите Божји тајни. Црковните учители, особено Дионисиј Ареопагит 2123, се согласуваат со тие седум највисоки ангели дека тие секогаш немилосрдно стојат пред Бога. Други ангели се праќаат на разни служби, а тие, како најблиски до Бога, секогаш остануваат на Божјиот престол. За објавување на највисоките Божји тајни и за пројавување на поголемата Божја сила, тие исто така се испраќаат, како што вели светиот апостол Павле: „Не се ли сите тие духови службени испратени да служат? (Евреите 1:14). Но, која пројава на Божјата сила е поголема, а која тајна е повисока, ако не тајната на воплотувањето Христово, непозната, неразбирлива, неискажлива? Така, за да се објави една таква голема мистерија, прилега да се испрати голем Ангел, упорниот примат на Божјиот престол, најблискиот гледач на тајните Божји, какви што беше свети Гаврил. Вреди да се обрне внимание и на кој од деветте рангови ангели во трите хиерархии припаѓа Свети Гаврил. Некои мислат дека тој е во третата, пониска хиерархија и е службеник од среден ранг помеѓу почетоците и Ангелите, односно Архангелск, наменет за објавување на големите Божји дела. Така мислат делумно затоа што се нарекува Архангел, делумно затоа што, како што вели Свети Дионисиј, не се испратени да служат највисоките ангели кои стојат близу до Божјиот престол, туку само пониските ангели кои се назначени за таа цел. Но, она што е поверодостојно е мислењето дека свети Гаврил припаѓа на највисокиот ред на Серафимите и не е испратен во помалку важни дејствија на волјата Божја, туку е испратен да ги објавува само најголемите Божји тајни, кои беа тајната на воплотувањето на Бога, и тој е наречен Архангел од радосното евангелие што ѝ го донел на Пречистата, но и со секаква радост, туку и со секоја Пречиста Дева. суштество, не само подолго (земно), туку и над (небесно), како што за ова пее свети Дамаск: еден триумф за двајцата се вознесе, кога бестелесното ви донесе радост 2124 година. Бог, според нелажното сведоштво на свети Дионисиј. По посебна Божја наредба, секој ранг на Ангели има свое место: едни се поблиски, други подалеку, а чинот Серафим е најблизок до Бога, како што вели Исаија за ова: „Го видов Господа како седи на престол, висок и возвишен, околу него стоеше Серафим, секој од нив имаше шест крила“ (Ис. 6:1-2). А бидејќи свети Гаврил е еден од седумте најблиски ангели кои стојат пред Бога, тој треба да биде од рангот на Серафим, вториот меѓу Серафимите. Во согласност со ова, свети Андреј Критски го нарекува еден од првите ангели, велејќи: „Бог заповеда на еден од првите ангели да ја објави тајната. Ако тој беше еден од првите, тогаш, се разбира, од седумте духови кои секогаш стојат пред Бога; и ако од седумте духови, тогаш од Серафим. Зашто, кој од ангелите е повисок од Серафим, кој е поблизок од нив Бог? Серафим, највисок во овој ранг“. Тоа се открива и од фактот дека за големото Божјо дело било потребно да се испрати голем Ангел. И бидејќи воплотувањето на Словото беше најголемото Божјо дело, највисокиот меѓу ангелите, свети Гаврил, беше испратен да го објави, како што пишува свети Григориј Двоеслов за оваа 2125 година „За да се исполни оваа голема служба, мораше да се појави највисокиот од ангелите, зашто тој го објавува неспоредливо највисокиот од сите. Неопходно е Врховниот Кнез на Небесната светлина да и се јави на Пречистата Дева за да го објави благовестувањето на пламената Серафимска љубов кон Бога, Марија требаше да биде испратена и кај Серафимите. Значи, да го почитуваме Гаврил, како главен кнез во редовите на Ангелите, како еден од седумте најблиски на Бога Серафими, како универзален Архангел кој на целиот свет објавил спасение; Да го удостоиме со благочестиво богослужение и молитвено пеење, радосно одбележувајќи го и благодарејќи му за таквите големи благодети на неговиот човечки род, кои тој и порано и сега ги обезбедува, постојано молејќи се за нас на овоплотениот Бог. Преку молитвите на свети Архангел Гаврил сите да добиеме простување од гревовите! Во врска со седумте највисоки ангели споменати овде, треба да се забележи дека само имињата на четири од нив се наведени во Светото писмо. Така, во книгата на Даниел пишува дека Свети Михаил им помага на Евреите, тогаш сè уште побожните божји обожаватели (Дан.10:13); пораката на апостол Јуда вели дека, расправајќи се за телото на Мојсеј со ѓаволот, му рекол: „Господ да те прекори“ (Јуда 1,9); Јован Богослов во своето откровение пишува дека се борел со змијата (т.е. ѓаволот) (Отк. 12,7); за свети Гаврил е познато и од книгата Даниел што му ги открил на пророкот, во иднина, највнатрешните тајни Божји (Дан.8:16), а во Евангелието на Свети Лука се вели дека Гаврил му проповедал на Захарија за зачнувањето на Претечата (на Господ) и на Пречистата Дева Марија за Словото 1L. Свети Рафаел е спомнат во книгата Товит, каде што се вели дека го заштитил младиот Тобија од неочекувани несреќи на патот, го избркал демонот од девицата Сара и му го вратил видот на Товит (Тов.12:15). За свети Уриел е напишано во третата книга на Езра дека тој му понудил на Езра да ја измери „огнената тежина“ (3 Езра 4:5). За другите три ангели, иако во Светото писмо не се спомнуваат по име, сепак, според разбирањето на некои богоумни толкувачи на Божественото Писмо, може да се помисли дека Салафиел е Ангелот кој ѝ се појавил на Агара во пустината, кога таа се молела во длабока тага; тој ѝ рекол: „Бог го слушна гласот на момчето (1. Мој. 21:17) и твојата скромна молитва“. Името Јехудиел му е дадено на тој ангел кого Господ ветил дека ќе им го испрати на Израелците во пустината, за да ги одведе во ветената земја, давајќи им награда на оние што ги држат Божјите заповеди во слава на Господа (2. Мој. 23:22-23). За Варахиел мислат дека тој бил еден од оние тројца ангели кои му се јавиле на Авраам кај дабот Мамре, ја благословиле Сара со ослободување на нејзината утроба од неплодност и дарот на синот Исак и ја претставиле Светата Троица: Отецот и Синот и Светиот Дух (1. Мој. 18). Овие светци, највисоките седум ангели, од кои Михаил е првиот, а Гаврил вториот, од античко време, според благочестивото сфаќање на Светата Црква, биле прикажани на икони и почитувани со создавањето на нивните храмови во нивно име. Црковната историја го кажува следново за ова: Злобниот император Диоклецијан 2126 година, суров прогонител на христијанството, градејќи камени бањи за себе во Стариот Рим 2127 година, наредил да земе многу христијани и ги испратил на таа работа, под строги и немилосрдни стражари, кои ги мачеле и потиснале светителите. Таму можеа да се видат неколку илјади свети страдалници, кои работеа, облеани во пот и крв, а многумина од нив беа уништени таму од меч и разни егзекуции за Христа. Така, преку оваа напорна работа, беше создадена зграда толку огромна и убава, како кралски одаи. Кога, по многу години, елинската злоба, заедно со нејзините кралеви, загина, а христијанството, со доаѓањето на христијанските кралеви на престолот, триумфираше низ целата вселена - тогаш верниците што живееја во Рим, гледајќи во прекрасните бањи на Диоклецијан, се сетија дека оваа зграда била изградена од рацете на христијаните и, откако ја исчистиле од седумте христијански незнабошци, ја претвориле во незнабожечко име во главниот христијанин. небесни духови, архангели и архангели на ангелските сили: Михаил, Гаврил, Рафаел, Уриел, Селафиел, Јудиел и Барахиел. Свети Селафиел е прикажан со лицето и очите наведнати и со рацете притиснати на градите, како што е случајот со личност која нежно се моли. Свети Јехудиел е прикажан како во десната рака држи златна круна, а во левата рака камшик од три црни јажиња со три краја 2135. Свети Барахил е прикажан како носи бели рози на градите на облеката 2136 година. Небесни архангелски војски, секогаш ви се молиме, недостојни сме и со вашите молитви заштитете нè со засолништето на вашата нематеријална слава, чувајќи нè, вредно паѓајќи и извикувајќи: избави нè од неволјите, како командантот на највисоките сили. Блажена и чесна и семоќна, најбезбројна и страшна Троица, ти си Архангеле, славен слуга и молитвеник, сега непрестајно моли се да се избавиме од сите неволји и маки, затоа те повикуваме: Радувај се, заштита на слугата Твој. Денот на празнувањето во чест на Архангел Гаврил се нарекува ден на „соборниот храм“ затоа што христијаните на овој ден се собираат заедно да го прославуваат Светиот Архангел Гаврил со свети песни. Дионисиј Ареопагит - благороден Атињанец, припадник на атинскиот Ареопаг, преобратен во христијанството со проповедта на свети апостол Павле. Од делата на Дионисиј Ареопаг особено се впечатливи: „За небесната хиерархија“) и „За небесната хиерархија“ εκκλησιατικης ιεραρχιας...“ („За црковната хиерархија“). Седален 3 гласови. (според 1. Катисма на 15 декември и во неделата на паралитичарот. - Уредувачки одбор на ABC of Faith) Свети Григориј Двоеслов, папа, живеел во 6 век. Највпечатливо од неговите дела е „Regula pastoralis“ („Пасторално правило“), кое третира што треба да биде овчарот и како треба да ги исполнува своите должности. Името „Двоеслов“ го доби за неговиот есеј „Дијалог за животот на италијанските татковци“, каде приказната е раскажана како од две лица. Диоклецијан, римскиот император, владеел од 284 до 305 година и владеел со источната половина на Римската империја, додека неговиот пријател Максимијан владеел со западната половина. Терми се јавни бањи, кои во Рим биле уредени со посебен сјај. Кај бањите имало и места за гимнастички вежби. Кампанија е провинција во јужна Италија. Оваа провинција е извонредна затоа што овде за прв пат биле фрлени ѕвона за црковна употреба, поради што во Црковната повелба се нарекуваат „кампани“ (по името на провинцијата). Сицилија е еден од големите острови на Средоземното Море. Луцифер - „светлоносец“, Луцифер, утринска ѕвезда. Во фигуративна смисла, ова име му е доделено на првиот паднат ангел - ѓаволот. Белиот транспарент кој го украсува копјето на Свети Архангел Михаил, ја означува неговата светост и чистота, а крстот означува дека етерични сили се борат против царството на темнината и темнината во името на крстот и името Христово. Огледалото значи дека свети Архангел Гаврил е гласник на Божјите судбини за спасение на човечкиот род, додека фенерот со свеќа означува дека Божјите судбини се скриени до времето на нивното исполнување и, по самото нивно исполнување, ги сфаќаат само оние кои постојано гледаат во божјата реч и во својата совест на огледалото. Свети Рафаил, според верувањето на Црквата, од Бога бара помош и исцелување за сите кои страдаат. Ова означува особено силна ревност за Бога на овој Архангел. Ова означува награда од Бога за побожните и свети луѓе и казна за грешниците. Свети Варахиел е, како да е, предвесник на блаженство и бескраен мир во Царството Небесно. Можеби ќе ве интересира: