Собор святого Архангела Гавриила 2122

El día después de la Anunciación de la Purísima Virgen Theotokos, la Iglesia ha decretado durante mucho tiempo, según los estatutos de Jerusalén y los estatutos del gran monasterio de San Sava, celebrar el Concilio del Santo Arcángel Gabriel con un día especial y un himno, en honor a este alegre evangelista. Y verdaderamente es digno de especial honor quien sirvió al misterio de nuestra salvación y llevó a la Virgen Inmaculada la noticia de la encarnación de Dios Verbo en su purísimo seno. Si un embajador honorable y un rey terrenal, que trajo una palabra real de misericordia a alguna ciudad, es recibido por todos los ciudadanos de esa ciudad con especial honor, entonces con mayor razón el embajador más honorable del Rey Celestial, el príncipe más grande de los Ángeles, que vino a todo el género humano con una palabra misericordiosa proclamando nuestra salvación eterna, debe ser honrado con una celebración especial. Y cuán grande es este mensajero, que fue el primero en revelar su dignidad a San Zacarías: “Yo soy Gabriel, de pie delante de Dios” (Lucas 1,19), es decir, más cerca que los demás ángeles del trono de Dios. Así como en el reino terrenal el dignatario más cercano al rey, más conocedor de los secretos del rey, es incomparablemente más alto que otros dignatarios que están más alejados del rey, así también en el Reino de los Cielos los santos Ángeles, estando más cerca ante Dios, contemplando más claramente los misterios de Dios, brillan con mayor honor y gloria que otros Ángeles de rango inferior. Las Sagradas Escrituras nos dicen que siete Ángeles del más alto rango, los principales príncipes de los Ángeles, siempre están ante la inaccesible gloria de Dios. En el libro de Tobías está escrito que el compañero del joven Tobías anunció que él era uno de los siete santos ángeles que estaban delante de Dios. Y San Juan el Teólogo en su libro del Apocalipsis recuerda a estos siete Ángeles guías, diciendo: “Gracia y paz a vosotros, del que es y era y que viene, y de los siete Espíritus que están delante de su trono” (Apocalipsis 1,4). Entre estos siete está Gabriel, el segundo en número, y después de Miguel el primero. Todos ellos están numerados por nombre de la siguiente manera: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiel, Barachiel. Si alguien pregunta: ¿por qué Dios no envió a la Virgen Purísima al primero en rango de sus ángeles, Miguel, sino al segundo detrás de él, Gabriel?, que se sepa que estos siete ángeles más altos son todos iguales en dignidad, y Miguel es el primero entre ellos solo en número. Cada uno de ellos tiene su propio ministerio especial. Mikhail es el ganador de los adversarios; Gabriel es el mensajero de los Misterios de Dios; Rafael es médico de dolencias humanas; Uriel, siendo el resplandor del fuego Divino, es el iluminador de los oscurecidos; Selafiel es un hombre de oración, siempre orando a Dios por las personas e incitando a las personas a la oración; Jehudiel - glorifica a Dios: su ministerio es fortalecer a las personas que trabajan en algo para la gloria de Dios e interceder por la recompensa por sus hazañas; Barachiel es un dispensador de las bendiciones de Dios y un intercesor que pide los beneficios de Dios para nosotros. Entonces, Miguel no fue enviado con el evangelio a la Santísima Virgen porque su ministerio es de otro tipo: empuñar siempre la espada desenvainada, tomar las armas contra los enemigos y ahuyentarlos. Gabriel fue enviado porque es propio de su ministerio anunciar los misterios de Dios. Anunció al santo profeta Daniel sobre la liberación del pueblo de Dios del cautiverio de Babilonia y sobre el tiempo de la venida del Mesías; También anunció a San Zacarías sobre el nacimiento de Juan Bautista de una madre estéril. También instruyó al santo profeta Moisés en el desierto al escribir el Libro del Génesis, transmitiéndole las revelaciones de Dios sobre los primeros nacimientos y años, a partir de la creación del mundo. La piadosa tradición atestigua que predicó a los justos santos Joaquín y Ana la noticia de la concepción de la Purísima Madre de Dios y fue el ángel guardián de la Inmaculada Señora desde su concepción y nacimiento, y le llevó alimento en el Lugar Santísimo; Por eso también le habló de la concepción del Hijo de Dios. Además, Gabriel fue enviado con el evangelio porque el tema del evangelio está contenido en su mismo nombre. El nombre Gabriel significa “fortaleza de Dios”, también “esposo-Dios”. Entonces, con su mismo nombre, el evangelista quiere decir que el Dios fuerte, el Señor, en el vientre de la Virgen, se hace un hombre perfecto (esposo), es decir, es un Dios perfecto y un hombre perfecto, perfecto no en edad física, sino en fuerza y ​​razón. Otros bebés, concebidos en el vientre de sus madres, no entienden nada, y no hay fuerza en ellos; al contrario, el Niño, concebido en el vientre virginal de María Santísima, desde el mismo momento de su concepción tuvo una mente inconcebible y una fuerza invencible, y por eso en un cuerpo pequeño era un hombre perfecto. Habiendo previsto esto, el profeta dice: "Y me acerqué a la profetisa, y ella concibió y dio a luz un hijo. Y el Señor me dijo: llama su nombre Mager-shelal-hash-baz. Porque antes de que el niño pueda decir: "Mi padre, mi madre, recibirá las riquezas de Damasco y el botín de Samaria" (Isaías 8:3-4). Esto significa que el Bebé, que aún no puede hablar, ya tendrá gran fuerza y ​​fuerza para derrotar a Su enemigos. La transformación de este fue el propio nombre de Gabriel, que significa: Hombre-Dios, Dios Fuerte. Y este Dios, en el mismo momento de su anunciación, por influjo del Espíritu Santo, fue concebido en un seno virgen incorruptible. San Proclo, Patriarca de Constantinopla, lo analiza de esta manera: "El mismo nombre del Ángel es maravilloso en su significado, porque el que predicó el evangelio a la Virgen María se llama Gabriel. Con este nombre presagió y transformó al Dios-hombre que estaba a punto de venir al mundo. Gabriel significa: Esposo Fuerte, o Esposo - Dios, proviene de la palabra Gavir, que significa: fuerte, o Dios, y en la totalidad de ambos dichos esta palabra significa: Esposo - Dios. Desde la antigüedad Jeremías predijo esto, diciendo: “El Señor creará algo nuevo en la tierra: la esposa salvará al marido” (Jer. 31:22). Entonces, este mensajero de Dios es muy elevado tanto en el significado de su nombre como en la naturaleza de su ministerio, y más aún en ese secreto, escondido durante siglos y desconocido para los ángeles, que Dios fue el primero en revelarle y que llevó a la Virgen Purísima. Y cuanto más majestuoso era este misterio de la encarnación de Dios, cuanto más alto era que otros misterios, a través de Gabriel, previamente revelado a los santos profetas, mayor era el honor que a partir de ese momento se le concedió en el ejército de los mismos ángeles, venerados por ellos como el espectador más cercano de los misterios internos y más desconocidos de Dios. Los maestros de la Iglesia, especialmente Dionisio el Areopagita 2123, coinciden en que esos siete ángeles superiores siempre están implacablemente ante Dios. Otros Ángeles son enviados a diversos ministerios, y estos, como los más cercanos a Dios, permanecen siempre en el trono de Dios. Para la proclamación de los más altos misterios de Dios y para la manifestación del mayor poder de Dios, también son enviados, como dice el santo apóstol Pablo: “¿No son todos espíritus ministradores enviados a servir?” (Hebreos 1:14). Pero ¿qué manifestación del poder de Dios es mayor y qué misterio es más elevado, sino el misterio de la encarnación de Cristo, desconocido, incomprensible, inefable? Entonces, para proclamar tan gran misterio, era conveniente que fuera enviado un gran Ángel, el persistente primado del trono de Dios, el más cercano observador de los misterios de Dios, como lo era San Gabriel. También es digno de atención a cuál de los nueve rangos de Ángeles de las tres jerarquías pertenece San Gabriel. Algunos piensan que está en la tercera jerarquía inferior, y que es un funcionario de rango medio entre los principios y los Ángeles, es decir, Arkhangelsk, destinado a la proclamación de las grandes obras de Dios. Lo piensan en parte porque se le llama Arcángel y en parte porque, como dice San Dionisio, no son los ángeles superiores que están cerca del trono de Dios los que son enviados a servir, sino sólo los ángeles inferiores asignados para este propósito. Pero lo que es más confiable es la opinión de que San Gabriel pertenece al orden más alto de los Serafines y no es enviado en acciones menos importantes de la voluntad de Dios, sino que es enviado a proclamar sólo los mayores misterios de Dios, que fue el misterio de la encarnación de Dios, y es llamado Arcángel por el gozoso evangelio que llevó a la Purísima Virgen, y con el que llenó de alegría no sólo a Ella, sino también a toda criatura, no sólo más larga (terrenal), sino también arriba (celestial), como Santo. Damasco canta sobre esto: un triunfo para ambos ascendieron, cuando lo incorpóreo os trajo alegría 2124. Y que San Gabriel debe ser contado entre el rango de los Serafines, lo aprendemos del hecho de que ningún otro rango asciende más cerca que los Serafines al trono de la gloria inaccesible de Dios, según el falso testimonio de San Dionisio. Por orden especial de Dios, cada rango de Ángeles tiene su lugar: algunos rangos están más cerca, otros más lejos, y el rango de Serafines es el más cercano a Dios, como dice Isaías al respecto: “Vi al Señor sentado en un trono alto y sublime, alrededor de él estaban Serafines, cada uno de ellos tenía seis alas” (Isaías 6: 1-2). Y dado que San Gabriel es uno de los siete ángeles más cercanos a Dios, debería ser del rango de Serafines, el segundo entre los Serafines. De acuerdo con esto, San Andrés de Creta lo llama uno de los primeros ángeles, diciendo: "Dios ordena a uno de los primeros ángeles que anuncie el sacramento. Si fue uno de los primeros, entonces, por supuesto, de los siete espíritus que siempre están delante de Dios; y si de los siete espíritus, entonces de los Serafines. Porque ¿cuál de los ángeles es más alto que los Serafines? ¿Quién está más cerca que ellos del trono de Dios? Entonces, Gabriel es Serafín, el más alto en este rango". Esto también se revela por el hecho de que para la gran obra de Dios fue necesario enviar un gran Ángel. Y como la encarnación del Verbo fue la más grande de las obras de Dios, el más alto de los Ángeles, San Gabriel, fue enviado a proclamarla, como escribe San Gregorio el Dvoeslov sobre este 2125 "Para cumplir este gran servicio, tuvo que aparecer el más alto de los Ángeles, porque proclama al incomparablemente más alto de todos. Si una vez vino el príncipe supremo de las tinieblas a seducir a Eva, entonces también fue necesario que el Príncipe Supremo de la Luz Celestial se apareciera a la Virgen Purísima para anunciar la anunciación a los Serafines ardientes de amor a Dios, María debería haber sido enviada también a los Serafines”. Entonces, honremos diligentemente a Gabriel, como el príncipe principal en las filas de los Ángeles, como uno de los siete Serafines más cercanos a Dios, como el Arcángel universal que anunció la salvación al mundo entero; Honrémoslo con adoración reverente y canto orante, conmemorándolo con alegría y dándole gracias por tan grandes beneficios a su raza humana, que antes y ahora proporciona, orando constantemente por nosotros al Dios encarnado. ¡Que a través de las oraciones de San Arcángel Gabriel, todos recibamos la remisión de los pecados! Respecto a los siete Ángeles superiores aquí mencionados, cabe señalar que en las Sagradas Escrituras sólo se indican los nombres de cuatro de ellos. Así, en el libro de Daniel está escrito que San Miguel ayuda a los judíos, entonces todavía piadosos adoradores de Dios (Dan.10:13); el mensaje del apóstol Judas dice que, discutiendo con el diablo sobre el cuerpo de Moisés, le dijo: “El Señor te reprenda” (Judas 1:9); Juan el Teólogo, en su revelación, escribe que luchó contra la serpiente (es decir, el diablo) (Apocalipsis 12:7); También se sabe de San Gabriel por el libro de Daniel que reveló al profeta, en el futuro, los secretos más íntimos de Dios (Dan.8:16), y el Evangelio de San Lucas dice que Gabriel predicó a Zacarías sobre la concepción del Precursor (del Señor), y a la Purísima Virgen María sobre la encarnación de Dios Verbo (Lucas 1). San Rafael se menciona en el libro de Tobit, donde se dice que protegió al joven Tobías de desgracias inesperadas en el camino, ahuyentó al demonio de la doncella Sara y le devolvió la vista a Tobit (Tov.12:15). Sobre San Uriel está escrito en el tercer libro de Esdras que le ofreció a Esdras pesar el “peso del fuego” (3 Esdras 4:5). En cuanto a los otros tres ángeles, aunque no se mencionan por su nombre en las Sagradas Escrituras, sin embargo, según el entendimiento de algunos intérpretes de la Divina Escritura con mentalidad divina, se puede pensar que Salafiel es el ángel que se apareció a Agar en el desierto, cuando ella estaba orando con profundo dolor; él le dijo: “Dios escuchó la voz del muchacho (Génesis 21:17) y tu humilde oración”. El nombre Jehudiel se le da a ese Ángel que el Señor prometió enviar a los israelitas en el desierto, para que los condujera a la Tierra Prometida, dando así recompensa a aquellos que guardan los mandamientos de Dios para la gloria del Señor (Éxodo 23:22-23). Piensan en Barachiel que fue uno de esos tres Ángeles que se le aparecieron a Abraham en la encina de Mamre, bendijo a Sara con la liberación de su vientre de la infertilidad y el don del hijo Isaac y prefiguró la Santísima Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Gén. 18). Estos santos, los siete ángeles superiores, de los cuales Miguel es el primero y Gabriel el segundo, desde la antigüedad, según el piadoso entendimiento de la Santa Iglesia, fueron representados en iconos y venerados mediante la creación de sus iglesias en su nombre. La historia de la Iglesia cuenta lo siguiente sobre esto: El malvado emperador Diocleciano 2126, un cruel perseguidor del cristianismo, que se construyó baños de piedra en la Antigua Roma 2127, ordenó tomar a muchos cristianos y los envió a ese trabajo, bajo estrictas y despiadadas guardias, que atormentaban y deprimían a los santos. Allí se podían ver varios miles de santos que sufrían, que trabajaban empapados en sudor y sangre, y muchos de ellos fueron destruidos allí por la espada y diversas ejecuciones por Cristo. Así, gracias a este arduo trabajo, se creó un edificio tan grande y hermoso, como los aposentos reales. Otras ciudades comenzaron a imitar a Roma, como Nápoles en Campania en 2128 y Palermo en Sicilia en 2129, donde también se construyeron iglesias de piedra en nombre de estos siete ángeles comandantes. Sus rostros estaban representados en tablas de iconografía y en mosaicos en las paredes de las iglesias, y cada uno de ellos se distinguía de los demás por rasgos especiales que representaban misteriosamente su servicio invisible. Las imágenes de los Ángeles eran las siguientes: San Miguel estaba representado pisoteando a Lucifer 2130 con sus pies y sosteniendo una rama de dátil verde en su mano izquierda y una lanza en su mano derecha, encima de la cual había un estandarte blanco con una cruz roja tejida 2131; San Gabriel es representado sosteniendo en su mano derecha un farol con una vela encendida en su interior, y en su mano izquierda un espejo de piedra de jaspe verde, con motas rojas en algunos lugares 2132. San Rafael es representado sosteniendo en su mano izquierda un recipiente ligeramente elevado con remedios médicos, y en su mano derecha lleva al joven Tobías, que lleva peces capturados en el río Tigris 2133. San Uriel es representado sosteniendo contra su pecho, en su mano derecha, una espada desnuda, y en su mano izquierda, bajada, una llama de fuego 2134. San Selafiel está representado con el rostro y los ojos inclinados y con las manos apretadas contra el pecho, como ocurre con una persona que reza con ternura. Se representa a San Jehudiel sosteniendo una corona de oro en su mano derecha, y en su mano izquierda un látigo de tres cuerdas negras con tres extremos 2135. Se representa a San Barachiel llevando rosas blancas en el pecho sobre sus ropas 2136. Ejércitos celestiales del Arcángel, siempre te rogamos, somos indignos, y con tus oraciones protégenos con el amparo de tu gloria inmaterial, preservándonos, cayendo diligentemente y clamando: líbranos de las angustias, como el comandante de los Poderes Supremos. Bendita, Honesta y Omnipotente, Innumerable y Terrible Trinidad, tú eres, Arcángel, glorioso siervo y libro de oraciones, ahora ora sin cesar para que seamos liberados de todas las angustias y tormentos, por eso te invocamos: Alégrate, protección de tu siervo. El día de celebración en honor del Arcángel Gabriel se llama el día de la “catedral” porque los cristianos en este día se reúnen para glorificar al Santo Arcángel Gabriel con cantos sagrados. Dionisio el Areopagita: un noble ateniense, miembro del Areópago ateniense, convertido al cristianismo por la predicación de San Apóstol Pablo. De las obras de Dionisio Areópago, son especialmente notables las siguientes: "Sobre la jerarquía celestial") y "Sobre la jerarquía celestial" εκκλησιατικης ιεραρχιας..." ("Sobre la jerarquía de la Iglesia"). Sedalen 3 voces. (según el 1er Kathisma del 15 de diciembre y de la Semana del Paralítico. - Redacción del ABC de la Fe) San Gregorio Dvoeslov, Papa, vivió en el siglo VI. La más notable de sus obras es “Regula pastoralis” (“Regla pastoral”), que trata de lo que debe ser un pastor y cómo debe cumplir con sus deberes. El nombre de "Dvoeslov" le fue dado por su ensayo "Diálogo sobre la vida de los padres italianos", donde la historia es contada como si lo contaran dos personas. Diocleciano, el emperador romano, reinó del 284 al 305 y gobernó la mitad oriental del Imperio Romano, mientras que su amigo Maximiano gobernaba la mitad occidental. Las termas son baños públicos que en Roma estaban arreglados con especial esplendor. En los baños también había lugares para ejercicios gimnásticos. Campania es una provincia del sur de Italia. Esta provincia es notable porque aquí se fundieron por primera vez las campanas para uso eclesiástico, por lo que en los Estatutos de la Iglesia se las llama “campans” (por el nombre de la provincia). Sicilia es una de las grandes islas del mar Mediterráneo. Lucifer – “portador de luz”, Lucifer, estrella de la mañana. En sentido figurado, este nombre se le asigna al primer ángel caído: el diablo. El estandarte blanco que adorna la lanza de San Arcángel Miguel denota su santidad y pureza, y la cruz significa que fuerzas etéreas están luchando contra el reino de las tinieblas y las tinieblas en el nombre de la cruz y el nombre de Cristo. El espejo significa que San Arcángel Gabriel es el mensajero de los destinos de Dios para la salvación de la raza humana, mientras que la lámpara con una vela significa que los destinos de Dios están ocultos hasta el momento de su cumplimiento y, una vez cumplidos, son comprendidos sólo por aquellos que miran fijamente en el espejo de la palabra de Dios y su conciencia. San Rafael, según la creencia de la Iglesia, pide a Dios ayuda y curación para todos los que sufren. Esto marca un celo particularmente fuerte por Dios de este Arcángel. Esto marca una recompensa de Dios para las personas piadosas y santas y un castigo para los pecadores. San Baraquiel es, por así decirlo, un presagio de bienaventuranza y paz infinita en el Reino de los Cielos. Quizás te interese: