Собор святого Архангела Гавриила 2122

В деня след Благовещение на Пречиста Дева Богородица, Църквата отдавна е постановила с Йерусалимския устав и устава на великия манастир на Свети Сава да празнува Събора на Свети Архангел Гавраил със специален ден и песнопение, почитайки този радостен евангелист. И наистина, този, който послужи на тайнството на нашето спасение и донесе на Пречистата Дева вестта за въплъщението на Бог Слово в Нейната пречиста утроба, е достоен за особена почит. Ако един почитан посланик и земен цар, който е донесъл кралска милостива дума на някой град, бъде приет от всички граждани на този град с особена почит, тогава още повече трябва да бъде почетен с особен празник най-почтеният посланик на Небесния Цар, най-великият принц на ангелите, който дойде при целия човешки род с най-милостивото слово, провъзгласяващо нашето вечно спасение. И колко велик е този пратеник, който сам пръв разкри своето достойнство на свети Захария: „Аз съм Гавраил, стоящ пред Бога“ (Лука 1:19), т. е. стоящ по-близо от другите ангели до Божия престол. Както в земното царство най-близкият до царя сановник, по-запознат с тайните на царя, стои несравнимо по-високо от другите сановници, които са по-отдалечени от царя, така и в Небесното царство светите Ангели, стоящи по-близо пред Бога, по-ясно съзерцаващи Божиите тайни, блестят с по-голяма чест и слава от другите ангели от по-нисши чинове. Светото писание ни казва, че седем ангела от най-висок ранг, водещи князе на ангелите, винаги стоят пред непристъпната слава на Бога. В книгата на Товит е написано, че спътникът на младия Тобия обяви, че той е един от седемте свети ангели, стоящи пред Бога. И Свети Йоан Богослов в книгата си Откровение си спомня за тези седем водещи Ангела, казвайки: „Благодат и мир на вас от Онзи, който е, беше и идва, и от седемте духове, които са пред престола Му” (Откр. 1:4). Сред тези седем е Гавриил, вторият по брой и след Михаил първи. Всички те са номерирани поименно, както следва: Михаил, Гавриил, Рафаел, Уриел, Селафиел, Йехудиел, Варахиил. Ако някой попита: защо Бог не изпрати при Пречистата Дева първия по ранг от своите Ангели – Михаил, а втория след него – Гавраил, – нека се знае, че тези седем най-висши Ангели са равни по достойнство, а Михаил е първи между тях само по брой. Всеки от тях има свое специално служение. Михаил е победителят на противниците; Гавриил е пратеник на Божиите Тайни; Рафаел е лекар по човешки болести; Уриил, бидейки сияние на Божествения огън, е просветител на помрачените; Селафиел е човек на молитвата, винаги се моли на Бог за хората и подбужда хората към молитва; Йехудиил - прославя Бог: неговото служение е да укрепва хората, които работят в нещо за Божията слава и да ходатайства за награда за техните подвизи; Варахиил е разпределител на Божиите благословения и ходатай, който моли за Божиите блага за нас. И така, Михаил не е изпратен с евангелието при Пресвета Богородица, защото неговото служение е от друг вид: да държи винаги изваден меч, да вдига оръжие срещу враговете и да ги прогонва. Гавриил беше изпратен, защото е характерно за неговото служение да възвестява Божиите тайни. Той възвестил на св. пророк Даниил за освобождението на Божия народ от вавилонския плен и за времето на идването на Месията; Той също така съобщи на свети Захария за раждането на Йоан Кръстител от неплодна майка. Той наставлява и св. пророк Мойсей в пустинята при написването на книгата Битие, като му предава Божиите откровения за първите раждания и години, започвайки от сътворението на света. Благочестивото предание свидетелства, че той проповядвал вестта на светиите праведни Йоаким и Анна за зачатието на Пречистата Богородица и бил ангел-пазител на Пречистата Владичица от самото Нейно зачатие и раждане и й донасял храна в Светая Светих; Затова и той й каза за зачатието на Божия Син. Освен това Гавраил беше изпратен с евангелието, защото предметът на евангелието се съдържа в самото му име. Името Гавраил означава „Божия крепост“, също „съпруг-Бог“. И така, със самото си име евангелистът означава, че могъщият Бог, Господ в утробата на Девата е направен съвършен човек (съпруг), т. е. е съвършен Бог и съвършен човек - съвършен не по физическа възраст, но по сила и ум. Други бебета, заченати в утробите на майките си, нищо не разбират и няма сила в тях - напротив, Младенецът, заченат в утробата на Пресвета Богородица, от момента на зачатието Си имаше невъобразим ум и непобедима сила и затова в малко тяло беше съвършен човек. Предвидейки това, пророкът казва: "И се приближих до пророчицата и тя зачена и роди син. И Господ ми каза: наречи го Магер-шелал-хаш-баз. Защото преди детето да може да каже: "Баща ми, майка ми, ще получи богатствата на Дамаск и плячката на Самария" (Ис. 8:3-4). Това означава, че Младенецът, който не може все пак говори, вече ще има голяма сила и сила да победи враговете Си. Трансформацията на това беше самото име на Гавраил, което означава: Човек-Бог, Могъщ Бог. И този Бог, в самото време на своето известяване, чрез вливането на Светия Дух, беше заченат в нетленна девствена утроба. Свети Прокъл, Константинополски патриарх, обсъжда това по следния начин: "Самото име на Ангела е чудесно по своето значение, защото този, който проповядва Евангелието на Дева Мария, се нарича Гавриил. С това име той предобрази и преобрази Богочовека, който трябваше да дойде в света. Гавраил означава: Силен съпруг или Съпруг - Бог, идва от думата Гавир, което означава: силен или Бог и в съвкупността от двете думи тази дума означава: Мъж - Бог. От древни времена Еремия е предрекъл това, като казва: "Господ ще създаде нещо ново на земята: жената ще спаси мъжа" (Йер. 31:22) Този пратеник на Бога е много висок както по смисъла на името си, така и по естеството на своето служение, а още повече по тази тайна, скрита от векове и неизвестна на ангелите, която Бог му разкри пръв и които донесе на Пречистата Дева. И колкото по-величествена беше тази тайна на Божието въплъщение, колкото по-висока беше тя от другите тайни, чрез Гавраил, открити преди това на светите пророци, толкова по-голяма чест оттогава нататък той беше удостоен в сонма на самите ангели, почитан от тях като най-близкия наблюдател на вътрешните и най-неизвестни тайни на Бога. Църковните учители, особено Дионисий Ареопагит 2123, са съгласни относно тези седем най-висши ангела, че те винаги неумолимо стоят пред Бога. Други ангели се изпращат на различни служби и те, като най-близки до Бога, винаги остават при Божия трон. За възвестяването на най-висшите Божии тайни и за проявата на по-голямата Божия сила те също са изпратени, както казва св. апостол Павел: „Не са ли всички служебни духове изпратени да служат?“ (Евреи 1:14). Но кое проявление на силата Божия е по-голямо и коя тайна е по-висока, ако не тайната на въплъщението на Христос, непознато, непонятно, неизразимо? Така че, за да се провъзгласи такава велика мистерия, беше подходящо да бъде изпратен велик Ангел, упоритият примат на Божия трон, най-близкият зрител на Божиите тайни, какъвто беше свети Гавриил. Заслужава да се обърне внимание и на кой от деветте чина на ангелите в трите йерархии принадлежи свети Гавриил. Някои смятат, че той е в третата, по-ниска йерархия, и е служител от среден ранг между началата и Ангелите, т. е. Архангелск, предназначен за възвестяване на великите Божии дела. Те смятат така отчасти защото той се нарича Архангел, отчасти защото, както казва свети Дионисий, не най-висшите ангели, които стоят близо до Божия престол, са изпратени да служат, а само низшите ангели, определени за тази цел. Но по-достоверно е мнението, че свети Гавриил принадлежи към най-висшия чин на серафимите и не е изпратен в по-маловажни действия на Божията воля, а е изпратен да проповядва само най-великите Божии тайни, каквато беше тайната на Божието въплъщение, и той се нарича Архангел от радостното благовестие, което той донесе на Пречистата Дева и с което изпълни с радост не само Нея, но и всяка твар, не само по-дълго (земно), но и горе (небесно), както пее свети Дамаскин за това: един триумф за двамата се възнесе, когато безплътният донесе радост за вас 2124. И че свети Гавраил трябва да бъде причислен към ранга на Серафимите, научаваме от факта, че никой друг ранг не се издига по-близо от Серафимите до престола на непристъпната слава Божия, според нелъжливия свидетелство на Свети Дионисий. По специална Божия заповед всеки ранг на ангелите има своето място: някои редици са по-близо, други по-далеч, а рангът на серафимите е най-близо до Бога, както казва Исая за това: „Видях Господа, седнал на престол висок и възвишен, около Него стояха серафими, всеки от които имаше шест крила“ (Ис. 6: 1-2). И тъй като свети Гавриил е един от седемте най-близки ангели, стоящи пред Бога, той трябва да бъде в ранг на Серафим, вторият сред Серафимите. В съответствие с това Свети Андрей Критски го нарича един от първите ангели, казвайки: "Бог заповядва на един от първите ангели да възвести тайнството. Ако той беше един от първите, тогава, разбира се, от седемте духа, които винаги стоят пред Бога; и ако от седемте духа, тогава от серафимите. Защото кой от ангелите е по-висок от серафимите? Кой е по-близо от тях до престола на Бога? И така, Гавриил е Серафим, най-високият в този ранг. Това се разкрива и от факта, че за великото Божие дело беше необходимо да се изпрати велик Ангел. И тъй като въплъщението на Словото беше най-великото от Божиите дела, най-висшият от ангелите, свети Гавраил, беше изпратен да го провъзгласи, както пише за това свети Григорий Двоеслов 2125 "За да изпълни тази велика служба, трябваше да се яви най-висшият от ангелите, защото той провъзгласява несравнимо най-високия от всички. Ако някога главният княз на тъмнината дойде да съблазни Ева, тогава също беше необходимо Върховният Княз на Небесната Светлина да се яви на Пречистата Дева, за да възвести благовещението на пламналата любов на Серафимите към Бога, Мария също трябваше да бъде изпратена на Серафимите.” И така, нека усърдно почитаме Гавриил, като главен княз в редовете на ангелите, като един от седемте най-близки до Бога Серафими, като вселенски Архангел, който възвести спасението на целия свят; Нека го почетем с благоговейно поклонение и молитвено пение, като го възпоменаме с радост и му благодарим за толкова велики блага на своя човешки род, които той преди и сега дава, като непрестанно се моли за нас на въплътения Бог. По молитвите на св. Архангел Гавриил всички да получим опрощение на греховете! Относно споменатите тук седем висши ангела, трябва да се отбележи, че в Светото писание са посочени само имената на четири от тях. Така в книгата на Данаил се казва, че Свети Михаил помага на евреите, тогава все още благочестиви поклонници на Бога (Дан.10:13); посланието на апостол Юда казва, че спорейки за тялото на Мойсей с дявола, той му каза: „Господ да те смъмри“ (Юда 1:9); Йоан Богослов в своето откровение пише, че той се бори със змията (тоест дявола) (Откр. 12:7); за Свети Гавраил от книгата на Даниил се знае също, че той открил на пророка в бъдеще най-съкровените тайни на Бога (Дан.8:16), а Евангелието на Свети Лука казва, че Гавраил проповядва на Захария за зачатието на Предтеча (на Господа), а на Пречистата Дева Мария за въплъщението на Бог Слово (Лука 1). Свети Рафаел се споменава в книгата на Тобит, където се казва, че той защитил младия Тобиас от неочаквани нещастия по пътя, прогонил демона от девойката Сара и върнал зрението на Товит (Тов.12:15). За Свети Уриил в третата книга на Ездра е писано, че той предложил на Ездра да претегли „тежестта на огъня“ (3 Ездра 4:5). За другите три ангела, макар и да не са споменати поименно в Светото писание, обаче, според разбирането на някои богомислещи тълкуватели на Божественото писание, може да се мисли, че Салафиил е ангелът, който се яви на Агар в пустинята, когато тя се молеше в дълбока скръб; той й каза: „Бог чу гласа на момчето (Бит. 21:17) и твоята смирена молитва.“ Името Йехудиил е дадено на онзи ангел, когото Господ обеща да изпрати на израилтяните в пустинята, така че да ги заведе в Обетованата земя, като по този начин даде награда на онези, които спазват Божиите заповеди за слава на Господа (Изход 23:22-23). Те смятат за Варахиил, че той е един от онези три ангела, които се явиха на Авраам при дъба на Мамре, благословиха Сара с освобождаването на утробата й от безплодие и дара на сина Исаак и предобразиха Светата Троица: Отец, и Син, и Светия Дух (Бит. 18). Тези светии, най-висшите седем ангела, от които Михаил е първият, а Гавриил вторият, от древни времена, според благочестивото разбиране на светата Църква, са били изобразявани на икони и почитани чрез създаването на техните храмове в името на тях. За това църковната история разказва следното: Други градове започват да подражават на Рим, като Неапол в Кампания 2128 и Палермо в Сицилия 2129, където също са създадени каменни църкви в името на тези седем командващи ангела. Техните лица бяха изобразени на дъски в иконографията и в мозаечните работи по стените на църквите и всеки от тях се отличаваше от другите със специални черти, които тайнствено изобразяваха тяхната невидима служба. Образите на ангелите бяха както следва: Свети Михаил беше изобразен да потъпква с крака Луцифер 2130 и да държи в лявата си ръка зелена финикова клонка, а в дясната си ръка копие, на върха на което имаше бяло знаме с изтъкан върху него червен кръст 2131; Свети Гавраил е изобразен, държащ в дясната си ръка фенер със запалена свещ вътре, а в лявата си ръка каменно огледало, направено от зелен яспис, с червени точки на места 2132. Свети Рафаел е изобразен, държащ в лявата си ръка леко повдигнат съд с медицински лекарства, а в дясната си ръка той води младежа Тобиас, носещ риба, уловена в река Тигър 2133. Свети Уриил е изобразен, държащ срещу гърдите му, в дясната му ръка, гол меч, а в лявата му ръка, спуснат надолу, огнен пламък 2134. Свети Селафиил е изобразен с лице и очи, наведени надолу, и с ръце, притиснати към гърдите, както е при нежно молещ се човек. Свети Йехудиил е изобразен да държи златна корона в дясната си ръка, а в лявата си ръка бич от три черни въжета с три края 2135. Свети Варахиил е изобразен да носи бели рози на гърдите си върху дрехите си 2136. Небесни армии на Архангела, ние винаги се молим на вас, ние сме недостойни и с вашите молитви ни закриляйте с подслона на вашата нематериална слава, запазвайки ни, падайки усърдно и викайки: избави ни от беди, като командира на най-висшите сили. Благословена, и Честна, и Всемогъща, Пребезбройна и Страшна Троица, ти си, Архангеле, славен служител и молитвеник, сега непрестанно се моли за нас да се избавим от всички беди и мъки, затова ти зовем: Радвай се, закрило на твоя раб. Празникът в чест на Архангел Гавраил се нарича "съборен ден", защото християните на този ден се събират, за да прославят Свети Архангел Гавраил със свещени песни. Това означава награда от Бога за благочестивите и свети хора и наказание за грешниците. Свети Варахил е като че ли предвестник на блаженство и безкраен мир в Царството Небесно. Може да се интересувате от: