Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы

Kiedy nadeszła pełnia czasu i przybliżył się czas wyzwolenia rodzaju ludzkiego przez Boskie wcielenie, konieczne było znalezienie takiej czystej, niepokalanej i świętej Dziewicy, która byłaby godna wcielić się w bezcielesnego Boga i służyć sprawie naszego zbawienia. I taka Dziewica się znalazła: Dziewica - najczystsza ze wszystkich czystości, najbardziej niepokalana nieporównanie bardziej niż jakiekolwiek rozumne stworzenie, najświętsza ze wszystkich sanktuariów, Najświętsza i Najświętsza Maryja Panna, gałąź świętych, sprawiedliwi ojcowie chrzestni Joachim i Anna, owoc modlitw i modlitw rodzicielskich, córka z rodziny królewskiej i biskupiej. Odnaleziona w miejscu świętym, w Kościele Salomona, miała być ożywionym Kościołem Bożym. Wewnątrz cerkwi, w sanktuarium zwanym „Świętymm Świętych”, została odnaleziona Ta, która miała moc zrodzenia wszystkim świętym Najświętszego Słowa (Od Akatystu do Najświętszego Theotokos). Tam, z wysokości chwały swego Królestwa, Pan spojrzał na pokorę Swojej służebnicy i wybrał Ją, wybraną spośród wszystkich pokoleń, na Matkę Jego Odwiecznego Słowa. Z wiarygodnych przekazów świętych dowiadujemy się, że jeszcze przed Zwiastowaniem Archanioła w tajemniczy sposób zapowiedziano Jej wcielenie Boga, Słowa. Mieszkając w cerkwi przez około dwanaście lat, Najczystsza Dziewica praktykowała nie tylko nieustanną boską modlitwę i codzienne rękodzieło, ale także czytanie Boskich ksiąg, studiowanie prawa Pańskiego dniem i nocą. Św. Epifaniusz i Ambroży piszą o Niej, że wyróżniała się niezwykłym umysłem, lubiła studiować i pilnie czytała Pismo Święte. Historyk Kościoła Georgy Kedrin 2114 opowiada o Niej, że jeszcze za życia swoich rodziców dobrze studiowała księgi żydowskie. Często czytając w proroctwie Izajasza słowa: „Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nadadzą mu imię Immanuel” (Iz 7,14), co oznacza: Bóg jest z nami 2115. Rozpaliła się żarliwą miłością nie tylko do oczekiwanego Mesjasza, który ma wkrótce przyjść, ale także do tej Dziewicy, której przeznaczone jest Go począć i urodzić. Jednocześnie zastanawiała się, jak wielka jest godność bycia Materią Emmanuela 2116, Syna Bożego i jak niewysłowiony jest ten sakrament, aby Dziewica była Matką. Wiedząc z proroctw, że zbliża się czas przyjścia Mesjasza, że ​​berło zostało już odjęte Judzie i dobiegają końca Tygodnie Daniela, wierzyła, że ​​przepowiedziana przez Izajasza Dziewica powinna już narodzić się na świat, i często z głębi serca wzdychała i modliła się w sobie, aby Bóg pozwolił Jej ujrzeć tę Dziewicę i, jeśli to możliwe, być przynajmniej Jej ostatnią służebnicą. Któregoś dnia, kiedy zgodnie ze swoim zwyczajem stała o północy na modlitwie i wznosiła do Boga takie ogniste pragnienia, nagle z góry zajaśniało Ją niezwykłe światło i oświeciło Ją. Ze środka tego świata słychać było głos mówiący do Niej: Nie sposób wyrazić słowami radości, jaką przepełniła się Najświętsza Dziewica i uczucia, z jakim pochyliła się do ziemi, oddając swą wdzięczność Bogu Stwórcy. W ten sposób Pan „wejrzał na pokorę swego sługi” (Łk 1,48). Ta, która z miłości do Boga chciała służyć czystej Matce Mesjasza, dostąpiła zaszczytu bycia Jego Matką i Panią wszelkiego stworzenia. To objawienie przyszło do Niej w dwunastym roku życia, na dwa lata przed zaręczynami, i nikomu nie wyjawiła tej tajemnicy aż do Wniebowstąpienia Pańskiego. Po tym objawieniu uświadomiła sobie, że w Jej dziewiczym łonie znajduje się sakrament poczęcia i czekała na moment, w którym nastąpi wydarzenie tego sakramentu. Kiedy według świadectwa św. Evody 2117 Błogosławiona Dziewica przebywała w Świątyni Salomona mając jedenaście lat i nadszedł rok dwunasty, a według zeznań Jerzego Kedrina miała czternaście lat, biskup i księża zaczęli Jej wydawać rozkazy, aby zgodnie z prawem zwyczajowym przeprowadziła się ze cerkwi do domu, podobnie jak inne dziewczynki w Jej wieku i wyszła za mąż. Ale ona odpowiedziała im, że została oddana z całunów przez rodziców jedynie Bogu i obiecała Mu zachować dziewictwo na zawsze, dlatego nie jest możliwe, aby poślubiła śmiertelnego mężczyznę i nic na świecie nie zmusiłoby Jej do wyjścia za mąż, ponieważ poświęciła swoje dziewictwo swemu nieśmiertelnemu Bogu. Biskupi byli zaskoczeni wiadomością o tym ślubie, gdyż nie było jeszcze na ziemi ani jednej dziewczyny, która obiecałaby Bogu zachować dziewictwo na zawsze, a pod tym względem pojawiła się jako pierwsza na świecie. Zaczęli naradzać się między sobą, co dalej robić. Nie chcieli, aby nadal mieszkała w cerkwi, nie chcieli jej nawet wpuścić do cerkwi Pańskiej za wewnętrzną zasłonę, ale jednocześnie nie odważyli się zaręczyć obiecanej Bogu dziewicy z mężem i zastanawiali się, jak ułożyć Jej celibat, dziewicze życie w sposób podobający się Bogu, aby nie rozgniewać Boga. Za wielki grzech uważali jedno i drugie: zmuszanie do małżeństwa dziewicy, która obiecała Bogu wieczne dziewictwo, i przetrzymywanie dziewicy, która osiągnęła wiek dorosły, w „Miejscu Najświętszym”. Św. Grzegorz z Nyssy tak o tym mówi: „Dopóki była jeszcze w młodości, kapłani trzymali Ją tak samo, jak Samuela w cerkwi, lecz gdy osiągnęła doskonały wiek, naradzali się między sobą, co z nią dalej zrobić, aby nie rozgniewać Boga”. Historyk kościoła Nikephoros Callistus z 2118 r. mówi o tym samym następująco: „Gdy Najświętsza Dziewica osiągnęła pełnoletność, kapłani naradzili się między sobą, jak ją urządzić, aby nie okazali się znieważającymi Jej święte Ciało, obawiając się, że jeśli wydadzą za mąż i podporządkują prawu małżeńskiemu tę, która raz na zawsze należy tylko do Boga, nie okazali się znieważającymi Jej święte Ciało, w obawie, że nie przystoi dziewczynie, która osiągnęła taki wiek, przebywać w cerkwi, że prawo nie na to pozwolili, a to było niegodne i nie przystało do cerkwi. I tak zbliżyli się do Arki Przymierza i odbyli żarliwą modlitwę, jak opowiada błogosławiony Hieronim, otrzymali odpowiedź od Pana, aby szukać takiego godnego męża, któremu można by powierzyć dziewicę pod postacią i obrazem małżeństwa, aby zachować nieskazitelne dziewictwo mężów i złóż ich laskę na ołtarzu – której laska rozkwita, należy mu powierzyć Najświętszą Dziewicę. W tym samym czasie nadeszło święto Poświęcenia Cerkwi, ustanowione przez Machabeuszy; początek święta przypadł na 25 listopada, a obchody na 3 grudnia. A potem w cerkwi zebrało się mnóstwo ludzi z okolicznych miast; Na święto przybyli mężczyźni z rodziny Dawida, krewni Dziewicy Maryi. George Kedrin opowiada, że ​​święty, wielki Zachariasz, ojciec Poprzednika Pana, zebrawszy dwunastu żyjących w celibacie mężów z pokolenia Dawida, wśród których był święty Józef, sprawiedliwy w podeszłym wieku, wziął ich laski i położył je na noc w ołtarzu świętym, mówiąc: „Panie Boże, sprowadź męża godnego zaręczenia się z Dziewicą!” Następnego ranka, gdy kapłani wraz z dwunastoma mężczyznami weszli do cerkwi, znaleziono laskę Józefa w pełnym rozkwicie, a na niej, jak świadczy Hieronim, siedziała przylatująca z góry gołębica. Wtedy wszyscy poznali dobrą wolę Bożą, aby Dziewica została oddana Józefowi na przechowanie. Niektórzy uważają, że Najświętsza Dziewica, która wszelkimi możliwymi sposobami unikała zaręczyn i bardzo troszczyła się o czystość Jej dziewictwa, bez względu na to, jak bardzo Jej wyrządzono jakąkolwiek zniewagę, również miała szczególne objawienie, aby nie zawahała się udać do swego krewnego i narzeczonego Józefa, sprawiedliwego, pobożnego i świętego męża, nie w celu cielesnego zjednoczenia małżeńskiego, ale w celu zachowania i zachowania Jej dziewictwa zaaranżowanego przez najwyższą Opatrzność. Po dopełnieniu zaręczyn św. Józef wziął Najświętszą Dziewicę z rąk arcykapłana ze Cerkwi Pańskiej w celu czystego i niepokalanego współżycia, nie niszcząc koloru dziewictwa. A święty Józef był tylko Jej wyimaginowanym mężem, ale w rzeczywistości czystym stróżem Jej dziewictwa i sługą Jej dziewiczego życia, przepełnionego wielką świętością.” Mieszkając w domu swego narzeczonego, Najświętsza Dziewica nie zmieniła swojego dotychczasowego sposobu życia, jaki prowadziła w Miejscu Najświętszym. Nie zajmowała się niczym innym jak tylko boską modlitwą, czytaniem Boskich ksiąg i zwykłymi kobiecymi robótkami ręcznymi. Dom Józefa był dla Niej niczym cerkiew modlitewna, z której Ona nigdy nie wychodziła, ale zawsze pozostawała tam w samotności, poście i ciszy, rozmawiając tylko ze Swoim domownikiem, czyli z córkami Józefa. George Kedrin opowiada o Niej: „Maryja, w domu swego narzeczonego, pościła i unikała wychodzenia do ludu, spędzając czas z dwiema córkami Józefa; rozmawiałem z nimi tylko czasami, gdy było to konieczne, i to tylko przez chwilę”. Według świadectwa Świętej Evody, po Jej czteromiesięcznym pobycie w domu Józefa, nadeszła godzina wcielenia Bożego Słowa, godzina wyczekiwana od wieków dla całego świata, w której rozpoczęło się nasze zbawienie. I Bóg posłał jednego z duchów niebieskich znajdujących się najbliżej Jego tronu, Archanioła Gabriela, z ogłoszeniem tajemnicy, ukrytej przez wieki i nieznanej samym aniołom, aby ogłosił Najczystszej Dziewicy cudowne poczęcie Syna Bożego, przewyższające wszelki rozum i naturę ludzką. O tej ewangelii pisze św. Łukasz w Ewangelii: „w szóstym miesiącu został posłany od Boga anioł Gabriel” (Łk 1,26). Był to szósty miesiąc po poczęciu św. Jana Chrzciciela i ten sam Anioł, który oznajmił poczęcie Jana Zachariaszowi, został posłany, aby ogłosić poczęcie Chrystusa Najczystszej Dziewicy; w szóstym miesiącu został posłany, aby sześciomiesięczny Poprzednik w łonie Matki skakał z radości, czując przyjście Matki Pana. „Anioł Gabriel został wysłany do miasta galilejskiego, zwanego Nazaret” (Łk 1,26). Galilea była wówczas krajem pogańskim, chociaż była częściowo zamieszkana przez Izraelitów, dlatego Pismo Święte mówi o niej: „Galilea pogan” (Izajasz 9:1). Wśród Izraelitów był on uważany za ostatni region i był pogardzany, ponieważ zamieszkiwali go grzeszni i niewierzący mieszkańcy; Dlatego Żydzi, pogardzając nią, mówili: „Czy Chrystus przyjdzie z Galilei?” (Jana 7:41); „Patrzcie, a zobaczycie, że żaden prorok nie pochodzi z Galilei” (Jana 7:52). Dlatego też Nazaret, miasto Galilea, było przez nich uważane za miasto najmniej znaczące, najbardziej nędzne i ostatnie, tak że mówili: „Czy z Nazaretu może być coś dobrego?” (Jana 1:46). Zwróćmy jednak uwagę na łaskę Bożą. Gdzie chciał mieć swoją Najczystszą Matkę? Nie w ziemi judzkiej, nie w świętym i wielkim mieście Jerozolimie, ale w Galilei, uważanej za grzeszną, w nędznym Nazarecie, aby z jednej strony pokazać, że przyszedł na ziemię dla grzeszników: „Przyszedłem – powiedział – aby nie sprawiedliwych, ale grzeszników wzywać do nawrócenia” (Łk 5,32), a od niewiernych pogan, aby stworzyć dla siebie Kościół wierny; z drugiej strony, żeby było jasne, że patrzy miłosiernie na pokornych, odrzuconych i upokorzonych, a nie na dumnych i szlachetnych. Gdy bowiem Bóg Słowo chciał zstąpić z nieba do grzeszników, z wysokości swojej chwały spojrzał tam, gdzie było więcej grzeszników, a w Judei ujrzał Jerozolimistów, którzy uważali się za sprawiedliwych i usprawiedliwiali się przed ludźmi, oraz Galilejczyków, przez wszystkich pogardzanych i uważanych za grzeszników bardziej niż wszyscy inni. Tak więc, minąwszy rzekomo świętą Judeę, Pan zstąpił do rzekomo grzesznej Galilei, mijając także Jerozolimę, to wielkie, czczone i chwalebne miasto; Zstąpił do Nazaretu, miasta biednego i pogardzanego, wybierając dla siebie ostatnie miejsce na tym świecie i uniżył się aż do obrazu niewolnika i grzesznika. Nazaret został poniżony, ale jaką wielką łaskę otrzymał! Wszystkie inne wielkie miasta Izraela, które wstąpiły do ​​nieba, nie mogły być tego godne. W nędznym Nazarecie jest Dziewica, najwyższa ze wszystkich świętych aniołów, której łono niepojęty Chrystus Bóg stworzył bardziej przestronnym niż niebiosa. Tutaj posłany jest Archanioł Gabriel, tutaj Duch Święty przyćmiewa, tutaj wcielił się Bóg-Słowo; bo gdzie jest pokora, tam zajaśnieje chwała Boża. Miasta dumne nie podobały się Chrystusowi, ale miasta pokorne podobały się Jemu. W niechlubnym mieście Nazaret począł się Chrystus, a w chwalebnym mieście Jeruzalem został ukrzyżowany. W małym Betlejem rodzi się, w wielkim Jeruzalem zostaje wydany na śmierć. Pan ukazuje się pokornym, lecz pyszni Go od siebie wypędzają. Św. Andrzej z Krety tak opowiada o zesłaniu Archanioła do Najświętszej Dziewicy: „Bóg nakazuje jednemu ze swoich głównych Aniołów oznajmić tajemnicę i falą swej wielkości zdaje się mówić: «Gabriel! Idźcie do Nazaretu, miasta galilejskiego, gdzie mieszka Dziewica Maryja, poślubiona mężowi imieniem Józef”. „Idźcie” – mówi Pan – „do Nazaretu”. Po co? Ze względu na to, że Wszechmogący przyjmuje najbardziej pożądane piękno dziewictwa, jak najbardziej pachnącą różę z ciernistej krainy. „Idźcie do Nazaretu”, aby spełniło się proroctwo: „nazwą go Nazarejczykiem” (Mt 2,23). Kto będzie nazywany nazyrejczykiem? Tego, którego Natanael później nazwał Synem Bożym i Królem Izraela. Posłany zostaje Gabriel, któremu wcześniej nakazano głosić Boskie tajemnice, jak jasno stwierdza księga proroka Daniela. „Idź do Nazaretu, miasta Galilei” – mówi Bóg do Gabriela i przybywszy tam, przynosi Dziewicy radość, którą kiedyś utraciła Ewa. Uważaj, aby jej nie zmylić; bo to Twoje pozdrowienie jest oznaką radości, a nie smutku, pocieszenia, a nie zawstydzenia. A czy największą radością dla rodzaju ludzkiego może być to, że natura ludzka zjednoczy się z naturą Boga i dzięki temu zjednoczeniu w Jednej Osobie stanie się jednym z Bogiem! Czy może być coś bardziej zdumiewającego niż widok Boga, który uniżył się, by być noszonym w łonie kobiety? Och, niesamowity cud! Bóg, którego niebo jest tronem, a ziemia podnóżkiem 2119, Bóg, którego niebiosa nie mogą pomieścić, który stanowi Jedno z Ojcem i ma udział w tronie wieczności, jest zawarty w łonie Dziewicy! Czy może być coś bardziej zdumiewającego niż ujrzenie Boga w ludzkiej postaci, nieoddzielonego jednocześnie od Jego Boskości, i ujrzenie natury ludzkiej zjednoczonej z naturą jej Stwórcy, tak że Bóg jawi się jako człowiek doskonały i kompletny? „Gabriel” – kontynuuje św. Andrzej z Krety, po wysłuchaniu Boskiego przekazu i przyjęciu polecenia, potwierdzonego falą Boga, ale przekraczającego jego siły, znajdował się pomiędzy strachem a radością. Nie uznając się za godnego wypełnienia Bożego nakazu, ale nie odważając się mu sprzeciwić, posłuszny głosowi Boga odleciał do Dziewicy i dotarwszy do Nazaretu, zatrzymał się u wejścia do domu Józefa. Zakłopotany i zamyślony zdawał się rozumować w ten sposób: "Jak zacząć wypełniać przykazanie Boże! Czy powinienem spieszyć się od razu? Ale wtedy mogę zakłócić spokój Panny. Czy powinienem logować się wolniej? Ale wtedy Panna, wyczuwając moją obecność, będzie chciała się ukryć. Mam zapukać do drzwi? Jest to jednak niezwykłe w przypadku Aniołów: dla bezcielesnych nie ma nic zamkniętego i uniemożliwiającego wejście. Mam otworzyć drzwi? Ale mogę też wejść przez zamknięte drzwi. Czy powinienem zwracać się do Panny po imieniu? Ale dzięki temu mogę Ją przestraszyć. Wolałbym wejść cicho i powitać Ją z łagodnością, jak mi nakazał Ten, który mnie posłał. Ale co zacznę mówić Pannie? Czy przede wszystkim ogłoszę Jej radość, czy też powiem, że sam Bóg ma w Niej miejsce, że zstąpi na nią Duch Święty i moc Najwyższego osłoni Ją! Najpierw opowiem Jej radość, a potem zdradzę Jej cudowną tajemnicę. Podejdę do Niej i radośnie zaśpiewam pozdrowienie: „Raduj się! Baw się dobrze! Bądź pocieszona!” Te słowa będą najprzyzwoitym początkiem mojej rozmowy z Dziewicą. Wtedy nie będzie się już bać, a jej myśli nie będą Ją dezorientować. Dlatego tak rozpocznę moją ewangelizację: przede wszystkim przyniosę Jej wieść o radości i weselu, takimi słowami powinienem Ją pozdrowić jako Królową: jest to bowiem wydarzenie radości, czas radości, królestwo pokoju, Boża rada co do zbawienia, początek pocieszenia. Widzisz, z jaką czcią Archanioł podchodzi do Dziewicy Maryi, z jaką wielką czcią przygotowuje się do zbliżenia się do Pani całego świata, jak najpierw zastanawia się nad tymi pełnymi radości słowami zwiastowania, z jakimi powinien się do Niej zwracać. Jednocześnie warto zwrócić jego pełną czci uwagę na fakt, że nie odnalazł Ją poza domem i swoim górnym pokojem, nie na ulicach miasta wśród ludzi i doczesnych rozmów, nie krzątając się w domu w troskach życiowych, ale praktykując w ciszy, modląc się i czytając książki, jak wyraźnie Ją ukazuje ikona obrazu Zwiastowania, przedstawiając Dziewicę Maryję z leżącą przed Nią otwartą księgą, jako dowód Jej nieustannego ćwiczenia w czytaniu Boskich ksiąg i myśleniu o Bogu. W chwili, gdy niebiański posłaniec ukazał się Dziewicy, Ona – jak wierzą bogowie mądrzy Ojcowie Kościoła – miała na myśli słowa proroka Izajasza: „Oto Dziewica pocznie w swoim łonie” (Iz 7,14) i zastanawiała się, jak i kiedy nastąpi to dziwne i niezwykłe poczęcie i narodzenie z natury dziewicy. Jeszcze wcześniej niż w tym czasie Ona, jak już powiedziano powyżej, według George'a Kedrina, została poinformowana przez Boże objawienie, że żadna inna dziewica, jak tylko Ona Sama, nie będzie służyć do sprawowania sakramentu i urodzenia upragnionego Mesjasza. Od tej zapowiedzi rozpaliła serafinską miłość do Boga i swego Stwórcy i modliła się o Jego miłosierdzie, aby szybko wypełnił swoją Boską obietnicę i proroctwo Izajasza, i z ognistym pragnieniem mówiła do siebie: "Kiedy nadejdzie dla Mnie ten upragniony czas, a Mój Stwórca racząc przyjąć ode Mnie ludzkie ciało, zstąpi z nieba i zamieszka we Mnie? Kiedy osiągnę tę błogosławioną błogość stania się Matką Boga Mojego! Do czasu, kiedy to osiągnę, moja droga, łzy będą moim pokarmem w dzień i w nocy. Dla tych, którzy czekają na coś tak upragnionego, nawet krótki czas wydaje się zbyt długi. Kiedy Najświętsza Dziewica tak rozmyślała i w tajemnicy swego serca odmawiała boską modlitwę z ognistą, żarliwą miłością do Pana, nagle cicho pojawił się przed Nią ewangelista Archanioł Gabriel. Pisze o tym ten sam święty nauczyciel, Andrzej z Krety: „Archanioł Gabriel wszedł do domu i zbliżywszy się do wewnętrznego spokoju, w którym żyła Dziewica, cicho zbliżył się do drzwi i wniknąwszy do środka, zaczął z Nią rozmawiać cichym głosem. „Radujcie się”, powiedział, „O pełna łaski, Pan jest z tobą!” Ten, który był przed Tobą, jest teraz z Tobą i wkrótce od Ciebie przyjdzie; Ten, który był przed całą wiecznością, teraz będzie pod czasem”. O niezmierzona miłości do człowieka (woła św. Andrzej)! O niezgłębione miłosierdzie! Archanioł nie tylko głosi radość, ale radość z mieszkania Stwórcy w Pannie. Za jego słowa: „Pan z tobą!” wyraźnie ukazują obecność Króla, który choć przyjął od Niej ludzkie ciało, wcale nie odstąpił od przyrodzonej Mu chwały! Raduj się, radosny, Pan jest z tobą! Raduj się, czcigodne narzędzie świata, przez które bolesny wyrok, który skazał świat na potępienie, został wydany na radość! Zawołaj do błogości! Raduj się, prawdziwie Błogosławiony! Raduj się, Najświętsza Dziewico! Raduj się, piękna świątynio niebiańskiej chwały! Raduj się, poświęcona komnato Króla! Raduj się, pałacu, w którym Chrystus został zaręczony i zjednoczony z ludzkością! Błogosławiona jesteś między niewiastami, którą Izajasz ujrzał proroczymi oczami i nazwał Prorokinią, Dziewicą, zapieczętowaną księgą! Błogosławiony jesteś Ty, zwany przez Ezechiela gwiazdą i zamkniętymi drzwiami, przez które przeszedł Jedyny Bóg! Zaiste błogosławiony jesteś, Ten, którego człowiek pragnień Daniel widział jako górę i którego cudowny Habakuk nazwał górą zacienioną, a Twój królewski przodek Dawid proroczo śpiewał jako góra Boża, góra gruba, góra namaszczona, góra, na której Bóg raczył zamieszkać. Błogosławiona jesteś między niewiastami, którą Zachariasz, obserwator Boskich Tajemnic, przewidział jako doskonałą złotą lampę, ozdobioną siedmioma lampami, oznaczającymi siedem darów Ducha Świętego. Czy naprawdę jesteś pełen czci, zawierający w sobie jakby raj i ogród Eden – Chrystusa, który niewysłowioną wszechmocą, wychodząc z Twojego łona jako źródło wody żywej, zwilżył całą ziemię czterema strumieniami Ewangelii?” Słysząc takie pozdrowienie od Anioła, Dziewica zawstydziła się jego słowami i pomyślała: „Co to byłoby za pozdrowienie?” Była zawstydzona, ale nie przestraszona, bo taka wizyta nie była czymś zupełnie nowym, niespodziewanym i nagłym. Pojawienie się Anioła nie mogło Jej przestraszyć, gdyż z Aniołami utrzymywała przyjacielski kontakt nawet podczas pobytu w Najświętszym, gdzie według świadectwa św. Hermana codziennie przyjmowała pokarm z rąk Anioła. Ale była zawstydzona zdziwieniem, bo nigdy wcześniej Anioł nie przyszedł do Niej w tak wielkiej niebieskiej chwale, z tak radosną twarzą i takimi słowami pełnymi radości. Była zawstydzona wiadomością o tym wszystkim, a zwłaszcza słowami Anioła, który przyszedł z niezwykłym pozdrowieniem, mówiąc: „Błogosławiona jesteś między niewiastami!” (Łk 1,28), poprzez umieszczenie Jej, Dziewicy, pomiędzy żonami. Wstydziła się jak czysta, ale nie bała się, jak odważna i jak obdarzona duchem roztropności i mądrości, pomyślała: "Co to będzie za pozdrowienie? Co Anioł chce Mi powiedzieć tym pozdrowieniem? Czy wprowadzi Mnie ponownie do cerkwi Pana, czy też przyniesie Mi nowy pokarm z nieba? A może nie ogłosi nowej tajemnicy przed Bogiem? Czyż nie nauczy Mnie, który tak wiele rozważam i nie mogę zrozumieć, jak „Dziewica pocznie i porodzi syna” (Iz 7,14)? Co wyniknie z tego pozdrowienia?” Wtedy Anioł powiedział do Niej: - Nie bój się, Mario! Nie wątp już więcej w Dziewicę przepowiedzianą przez Izajasza. Jesteś tą samą Dziewicą, która uzyskała taką łaskę, że poczęła Emmanuela bez nasienia i zrodziła Go w sposób niewysłowiony, o czym Sam wie. Znalazłeś łaskę Bożą w wielu Twoich cnotach, zwłaszcza w trzech najwyższych: Znalazłeś łaskę w swojej głębokiej pokorze, gdyż Bóg daje swoją łaskę pokornym, mówiąc: „Na kogo spojrzę: pokorni i milczący” (Iz 66,2). Znalazłeś łaskę dzięki swojej dziewiczej czystości; gdyż Bóg, jako najczystszy ze swej natury, pragnie narodzić się z Dziewicy Czystej i Niezniszczalnej; Znaleźliście łaskę u Boga dzięki waszej żarliwej miłości do Niego, gdyż Pan powiedział: „Miłuję tych, którzy mnie miłują, a ci, którzy mnie szukają, znajdą łaskę” (Prz 8,17). A ponieważ umiłowałeś Go i szukałeś całym swoim sercem, dlatego znalazłeś u Niego łaskę i urodzisz Syna, nie zwykłego śmiertelnika, ale Syna Boskiego, Syna Najwyższego, Boga z Boga, zrodzonego przed wiekami z Ojca bez matki, z Ciebie, Dziewicy Matki, powstającej bez Ojca. Jego imię będzie cudowne i niewysłowione: Nadasz Mu imię Jezus 2120, co oznacza Zbawiciel, gdyż On zbawi cały świat i będzie królował, bez porównania, bardziej chwalebny niż praojciec Dawid i wszyscy poprzedni królowie z domu Jakuba. Ale Jego królestwo nie będzie tymczasowe, ale wieczne, nieskończone przez nieskończone wieki. „Jak to się stanie” – zapytała Maryja Anielę – „kiedy nie znam swojego męża?” Najświętsza Dziewica uwierzyła słowom Anioła, gdyż dzięki łasce Bożej, którą została napełniona, wiedziała, że ​​urodzi Dobrego, o czym podczas pobytu w cerkwi otrzymała powiadomienie od samego Boga; ale Ona po prostu nie wiedziała: jak to się stanie, jak Dziewica, która nie znała męża, mogła urodzić? Dlatego zapytała Anioła: „Jak to się stanie?” Omawiając to, św. Grzegorz z Nyssy zwraca się w Jej imieniu do Anioła: „O Aniele! Powiedz Mi obraz samego narodzenia – a przekonasz się, że Moje Serce jest gotowe do spełnienia Boskiej łaski, gdyż pragnę takiego owocu dla Siebie, ale nie zrywając dziewictwa”. Św. Ambroży omawia to samo w następujący sposób: „Dobrze zapytała Anioła: «Jak to będzie?» (Łukasz 1:34). Bo choć już wcześniej przeczytała, że Dziewica pocznie, nie wiedziała, jak to się stanie. Rzeczywiście przeczytała prorocze słowo: „Oto Dziewica pocznie”, ale to, jak pocznie, zostało Jej oznajmione dopiero teraz przez Anioła podczas Zwiastowania. I tak Anioł objawia Dziewicy sam obraz poczęcia, że poczęcie to nie będzie zgodne z ludzką naturą i zwykłym porządkiem, ale nadprzyrodzone, „gdzie Bóg zechce, tam porządek natury zostanie przezwyciężony” 2121, że to poczęcie nastąpi za sprawą Ducha Świętego: „Duch Święty zstąpi na ciebie i moc Najwyższego osłoni cię” (Łk 1,35). Otrzymasz od Niego w swoim łonie, a On dokona w Tobie nieznanego poczęcia. Czy Ten, który mógł stworzyć Adama z bezdusznej ziemi, nie będzie jeszcze bardziej zdolny zrodzić Żywego Dziecka z żywej Dziewicy? Jeśli Bóg mógł stworzyć żonę z kości Adama, o ileż bardziej może stworzyć człowieka w łonie dziewicy? Wszechaktywny Duch Święty dokona tego w Twoim, Najświętszej Dziewicy, Najczystszym łonie, z Twojego ciała, w tajemniczy sposób zbudowane zostanie ciało bezcielesnego Syna Bożego. Przez Ciebie, drzwi zapieczętowane czystością i zachowane dziewictwem, przejdzie Pan, jak promień słońca przechodzi przez szkło i kryształ, uświęcając i oświecając Cię Swoją Boską chwałą; abyś była prawdziwą Matką Boga, która zrodziła doskonałego Boga i doskonałego człowieka, i niezniszczalną Dziewicę, zarówno przed Bożym Narodzeniem, jak i trwając przy Niej zarówno w Boże Narodzenie, jak i po Bożym Narodzeniu: stanie się to w Tobie za napływem Ducha Świętego, mocą Najwyższego. A że to prawda, na potwierdzenie tego niech będzie to dla was znakiem, że wasza krewna Elżbieta, od młodości niepłodna i już w podeszłym wieku, poczęła syna, bo to się podoba Bogu, który z niemożliwego czyni możliwe. Wydaje się bowiem, że wśród ludzi niemożliwe jest, aby niezniszczalna Dziewica poczęła i urodziła bez męża, a niepłodna i stara kobieta poczęła i urodziła; ale z wszechmocnym Stwórcą wszystko jest możliwe, gdyż „przed Bogiem żadne słowo nie pozostanie bezsilne” (Łk 1,37); Dzięki Jego fali niepłodna stara kobieta poczęła, a Ty, Dziewico, poczniesz. Usłyszawszy tę wiadomość od Anioła, Najczystsza skłoniła się przed wolą swego Pana i z najgłębszą pokorą odpowiedziała z serca przepełnionego miłością do Boga: „Jestem służebnicą Pańską, niech Mi się stanie według słowa Twojego” (Łk 1,38). I w tej samej chwili, za sprawą Ducha Świętego, w Jej świętym łonie dokonało się nieopisane poczęcie, bez rozkoszy cielesnej, ale nie bez rozkoszy duchowej. Wtedy Jej dziewicze serce stopiło się szczególnie mocno w Boskim pragnieniu, a Jej duch zapłonął płomieniem serafińskiej miłości, a cały Jej umysł, jakby będąc na zewnątrz siebie, był zanurzony w Bogu, niewypowiedzianie radując się Jego dobrocią. W tym zachwycie Jej ducha wszechdoskonałą miłością Boga i umysłu wizją Boga, począł się Syn Boży, a „Słowo stało się ciałem i zamieszkało w nas” (Jana 1:14) przez wcielenie. Anioł, ukończywszy na rozkaz Boga swoją ewangelię i z czcią, z czcią oddawał cześć Wcielonemu w łonie Dziewicy, a Dziewica, która ucieleśnia Boga w sobie, odeszła od Niej na tron ​​Pana - Zastępy, wychwalając tajemnicę wcielenia Boga wszystkimi mocami niebieskimi, w niezgłębionej radości na wieki. Amen. Najważniejszy jest dzień naszego zbawienia i od początku czasów została odsłonięta tajemnica: Syn Boży jest Synem Dziewicy, a Gabriel głosi łaskę. W ten sam sposób wołamy także do Matki Bożej: Raduj się, łaski pełna, Pan jest z Tobą. Wybranemu zwycięskiemu wodzowi, jakbyśmy zostali wybawieni od złych, śpiewajmy dziękczynienie sługom Twoim, Matce Bożej; ale jakbyś miał moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów i wołamy do Ciebie: Raduj się, Niezamężna Oblubienico. George Kedrin to pisarz bizantyjski żyjący na przełomie XI i XII wieku. Z jego dzieł szczególnie znany jest „Synopis istorion”. Praca ta obejmuje historię narodu żydowskiego i rzymskiego oraz Bizancjum, ale nie ma szczególnie wielkich zasług, ponieważ jest to powtórzenie innych dzieł historycznych w niektórych miejscach, zwłaszcza kronik Johna Skylitzesa i George'a Syncellusa. Proroctwo to podaje św. Ewangelista Mateusz (Mt 1,23). Emmanuel to imię nadane Jezusowi Chrystusowi przez proroka. Izajasz (Iz. 7:14) W tłumaczeniu z hebrajskiego oznacza „Bóg z nami”. Św. Evod jest apostołem lat 70. Nicephorus Callistus, historyk kościoła z XIV wieku, mnich z klasztoru Sophia w Konstantynopolu. Jego niezwykłym dziełem jest „Historia kościelna” (w 18 księgach), ukończona przed śmiercią cesarza bizantyjskiego Fokasa (611). Kalikst zmarł w 1350 r. Jezus (gr. Ἰησους – uzdrowiciel, od ιηαω – uzdrawiam) według języka hebrajskiego. Iehochua - pomoc Jehowy, Zbawiciel. Może zainteresuje Cię: